spis treści

SPIS TREŚCI
Wstęp . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
5
Kościół a współczesne chrześcijaństwo
Bogdan Szlachta (Uniwersytet Jagielloński, Kraków), Kościół a świat współczesny. Czy
Kościoły mogą przedstawiać swoje propozycje normatywne w sferze publicznej? . .
7
Bp Jerzy (Pańkowski) (Chrześcijańska Akademia Teologiczna, Warszawa), Экклесиологическое измерение современного христианства . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
13
Ks. Michał Janocha (Uniwersytet Warszawski), Chrześcijaństwo we współczesnym
świecie. W centrum czy na peryferiach? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
19
Ks. Aleksander Posacki SJ, (Ignatianum, Kraków), Św. Ignacy Loyola i znaczenie Kościoła w Regułach o rozeznawaniu duchów . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
27
Ks. Maksim (Kozłow) (Moskiewska Akademia Duchowna), Браки между православными и католиками: видение пастырского аспекта проблемы в России начала XXI века . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
43
Teologowie o kościele współczesnym
Ks. Paweł (Chondzyński) (Uniwersytet Humanistyczny im. Św. Tichona, Moskwa),
Идеи блаженного Августина в экклесиологии святителя Филарета и «новом
русском богословии» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
59
Natalia Suchowa (Uniwersytet Humanistyczny im. Św. Tichona, Moskwa), Человек
Вселенской Церкви: экклесиологические воззрения архимандрита Киприана
(Керна) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
81
Natalia Suchowa (Uniwersytet Humanistyczny im. Św. Tichona, Moskwa), Концепция
святителя Филарета Московского по воспитанию пастыря и учителя в высшей духовной школе . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
91
Kościół wobec wyzwań współczesnej nauki
S. Teresa Obolevitch (Uniwersytet im. Jana Pawła II), К проблеме отношения между
наукой и религией: восточно- и западно-христианская перспективы . . . . . . . . 105
Krzysztof Leśniewski (Katolicki Uniwersytet Lubelski), „Kim jest człowiek, że o nim
pamiętasz?...” Antropologiczne podstawy prawosławnej refleksji bioetycznej . . . . 115
Ks. Artur Aleksiejuk (Chrześcijańska Akademia Teologiczna, Warszawa), Prawosławie
i bioetyka . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 133
392
Spis treści
Manifestatio credendi we współczesnym świecie
Ks. Władimir Baszkirow (Akademia Duchowna w Mińsku), Непрестанно молитесь
(1 Сол. 5, 17). Как понимать молитву и как молиться современному человеку?
(По свидетельствам аскетического предания Церкви) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 141
Wiktor Lega (Uniwersytet Humanistyczny im. Św. Tichona, Moskwa), Что такое
вера? Православный и католический взгляд . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 153
Jolanta Kraśniewska (Akademia Ignatianum, Kraków), Kardynał Tomáš Špidlik – Kościół uduchowiony. Katechezy o Kościele . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 165
Ks. Tadeusz Nosek (Uniwersytet im. Jana Pawła II), Problemy świata w duszpastersko-katechetycznej świadomości Kościoła . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 177
Lidia Macheta (Uniwersytet Jagielloński, Kraków), Duchowość biskupa w świetle posynodalnej adhortacji apostolskiej Jana Pawła II Pastores gregis . . . . . . . . . . . . . . . . . 189
Kościół, społeczeństwo, polityka
Hanna Kowalska-Stus (Uniwersytet Jagielloński, Kraków), Mодернизм и либерализм
в осуждении Ватикана . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Ks. Andrzej Zwoliński (Uniwersytet im. Jana Pawła II), Udział Kościoła w wychowaniu
politycznym społeczeństwa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Paweł P. Wróblewski (Uniwersytet Wrocławski), Ekumenizm jako instrument globalizacji. Krytyka fenomenu z perspektywy greckiego prawosławia . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Anna Raźny (Uniwersytet Jagielloński, Kraków), Kościół katolicki wobec ideologii
genderyzmu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Hieromn. Symeon (Tomaczyński) (Seminarium Duchowne Klasztoru Srietieńskiego,
Moskwa), Идол политкорректности и самоубийство Европы . . . . . . . . . . . . . . .
Katarzyna Walasek (Uniwersytet Jagielloński, Kraków), Dyplomacja, geopolityka,
religia w poglądach Edmunda A. Walsha . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Aleksandra Sopowa (Redakcja „Izwiestii”), Религия в светских СМИ: шельмование,
катехизация и откуда что берется . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Daria Janowiec (Uniwersytet Jagielloński, Kraków), СМИ и Культура в социальном
учении Бенедикта XVI . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
205
217
239
247
259
265
275
285
Kościół a kultura
Natalia Maslennikowa (Uniwersytet Moskiewski), И слово было Бог . . . . . . . . . . . . . . . 295
Władimir Katasonow (Uniwersytet Humanistyczny im. Św. Tichona, Moskwa), Церковь и культурa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 309
Marta Czaban (Chrześcijańska Akademia Teologiczna, Warszawa), Pasja w kinie i Cerkwi – współczesny obraz męki . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 319
393
Spis treści
Kościoły i wyznania
Ks. Krzysztof Kościelniak (Uniwersytet Jagielloński, Kraków), Status obywatela czy
mniejszości? Sytuacja i tożsamość Koptów na przełomie XX i XXI wieku . . . . . . . . 325
Pavlo Smytsnyuk (Ukraiński Uniwersytet Katolicki), Церковь патриотическая и patria caelestis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 339
Ks. Mirosław Drabiuk (Chrześcijańska Akademia Teologiczna, Warszawao9), Chrześcijańskie wychowanie przez wykorzystanie katechezy szkolnej w środowisku diaspory. Uwarunkowania społeczno-polityczne . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 353
Doświadczenia wspólnotowe
Marek Kita (Uniwersytet im. Jana Pawła II), Eklezja – pustynna piękność. Wizja Kościoła w doświadczeniu nowych wspólnot katolickich . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 359
Józef Kuffel (Uniwersytet Jagielloński, Kraków), Православное подвижничество
в современном мире . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 371
Jakub Kudroń (Uniwersytet Jagielloński, Kraków), Rosyjska Cerkiew Prawosławna
względem cierpienia i cierpiących. Nauczanie i działalność . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 375
Ks. Piotr Pietkiewicz (Chrześcijańska Akademia Teologiczna, Warszawa), Отношения
между мужем и женой в православном браке . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 383