docPOL54-0513 Piętno Bestii VGR
download 
Reklamacja Transkrypt
POL54-0513 Piętno Bestii VGR
1 PI£TNO BESTII Pitno Bestii ` Zatem jutro wieczorem^Zawsze pragniemy zaakcentowaø jedn rzecz, mianowicie e Pan Jezus Chrystus jest dla nas tym wszystkim, cokolwiek ma dla nas uczyniø Jego Boska wola. Lecz jeli to bdzie zgodne z Jego Bosk wol, jutro wieczorem bd mówi na temat: Pieczø Boa, o ile Pan pozwoli. A podalimy do wiadomoci, e dzisiaj wieczorem, jeeli On - jeeli to bdzie Jego przywilejem uczyniø to dla nas, czy raczej naszym przywilejem uczyniø to dla Niego, pragn mówiø na jeden z najbardziej yciowych tematów tej godziny: Pitno Bestii. Ubiegego wieczora zajmowalimy si wiekami kocioa Siedmiu Wiekami Kocioa. Rozpoczy si Efeskim Wiekiem Kocioa, a ko§cz si Laodycejskim Wiekiem Kocioa, który jest ostatnim wiekiem Kocioa. A niechaj Pan doczy Swoje bogosawie§stwo do tego Sowa teraz, kiedy o nim mówimy. Teraz skonimy po prostu nasze gowy na chwil w modlitwie zanim otworzymy Sowo Boe. ~askawy Niebia§ski Ojcze, jestemy Ci wdziczni za ten przywilej dzisiaj wieczorem, e moemy yø i byø tutaj na ziemi dzisiaj wieczorem i cieszyø si zdrowiem i si, e moemy siedzieø w tym budynku, gdzie bywa czytane Sowo Boe. Modlimy si, o bogosawiony Odkupicielu, Który jeste naszym Krewnym Odkupicielem i obmye nas w Swojej Krwi, i oczycie nas z grzechu, a teraz przedstawiasz nas Ojcu, nienagannych w Jezusie Chrystusie. Przyjd dzisiaj wieczorem, wemij to Sowo i otwórz Je dla naszych serc. Niechaj Duch wity uchwyci to Sowo, kiedy Ono jest nauczane, i niech Ono idzie prosto do swego celu - do kadego serca, do mego serca i do serc suchaczy. Ojcze, odczuwamy potrzeb Tego, i niech ona zostanie zaspokojona. Niech nikt nie obrazi si z powodu Sowa. Ojcze, zawsze gdybym mia powiedzieø co, co by byo sprzeczne z Twoim prowadzeniem, niech Duch wity zamknie moje usta. Pragn poznaø tylko to, co jest Prawd, a potem chodziø wedug tego. Bogosaw nas teraz wspólnie, przebacz nam nasze grzechy, kiedy zgromadzilimy si w tym domu uwielbiania. A niechaj nasze grzechy znajd si pod Krwi, a nasz duch niech jest we waciwym nastawieniu, aby Ci oddawaø czeø w tym czasie. Bowiem prosimy o to w Imieniu Jezusa. Amen. 2 MÓWIONE S~OWO Rozmylaem wanie o tym maym kawaku papieru tutaj, na którym sobie zanotowaem kilka miejsc Pisma, aby si na nie powoywaø, a przede wszystkim, aby je przeczytaø. A teraz, kiedy wystpiem tutaj, wydaje si jak bym odczuwa, e nie mam czytaø adne z nich. Oto, jak si zazwyczaj dzieje - mam cztery czy piø maych tekstów, którymi bym mia rozpoczø. Lecz pragn przeczytaø, wzgldnie najpierw powiedzieø, e kiedy mam przemawiaø, nigdy o tym najprzód nie rozmylam. Wy wiecie, prawdopodobnie, tak samo jak^Nie planowaem, co mam powiedzieø nic wicej ni wy, rozumiecie, ani troch. Oczekuj po prostu na Niego. Po prostu tak, jak ja to widz; sigam po prostu i otrzymuj to, i podaj to dalej. A zatem, czasami brzmi to moe troch prymitywnie, ale wanie w ten sposób to otrzymuj. Wic to jest - to jest jedyny sposób, jak to mog przekazaø. Zatem w tym - pozwólcie, e to powiem ponownie dzisiaj wieczorem. To nie jest skierowane przeciw komu indywidualnie ani przeciw religii kogo, rozumiecie, wcale nie. My nie wierzymy w co takiego. Wierzymy, e jestemy rzeczywistymi, prawdziwymi Amerykanami, e kady moe mieø przywilej, by oddawaø Bogu czeø zgodnie z tym, co mu dyktuje Jego wasne sumienie. Pragniemy, aby si tak dziao zawsze. Lecz w kadym kociele mamy pewn doktryn. W organizacjach i denominacjach maj wielokrotnie pewne wyznanie wiary i oni trzymaj si tego wyznania wiary: To jest nasze wyznanie wiary. Bez wzgldu na to, co sobie myli kaznodzieja, on musi gosiø wyznanie wiary, poniewa znajduje si w denominacji. A my tutaj nie mamy wyznania wiary, lecz Chrystusa, to jest nasze wyznanie wiary. Nie mamy zakonu, lecz mioø; nie mamy ksiki, lecz Bibli. A Chrystus jest Gow; Biblia jest naszym podrcznikiem, a ten wiat jest moj parafi. Wic ja lubi gosiø wanie w ten sposób, jak czuj si prowadzony do tego, i po prostu w ten sposób, jak to rozumiem. A zatem w tym czasie, zwaszcza kiedy przemawiam o tej rzeczywicie szorstkiej, twardej, bolesnej czci Ewangelii, lecz wy wiecie, to jest dom sdu. Sd rozpoczyna si (gdzie?) od domu Boego. Tak jest. Wanie tutaj rozpoczyna si sd. A istnieje^Gdybycie poszli tutaj do sdu i miaaby si odbyø rozprawa sdowa, oni tam maj ksig prawa, aby mogli stwierdziø, za co macie zostaø sdzeni. A wanie w ten sposób dzieje si w domu Boym - musimy to wziø ze Sowa Boego. A zatem wiele razy w tych sprawach - zrozumcie to teraz, prosz, e ja si mog myliø. Mój wykad moe byø bdny. Lecz staram si Je czytaø bardzo uwanie i mówiø tylko to, co Ono mówi. Trzymajcie si cile Pisma i mówcie tylko to, co Ono mówi. PI£TNO BESTII 3 A zatem jest to po prostu zanadto ze, wzgldnie^Moe to nie jest wol Pa§sk, a moe jest; ja nie wiem, mianowicie e ja bym chcia pozostaø tydzie§ za tygodniem w tej Ksidze, pozostaø bezporednio tutaj i obserwowaø, jak to siga wprost z powrotem do Daniela, do Daniela i do Objawienia, i czy si to z prorokami. A cae Sowo Boe jest pod kadym wzgldem powizane razem. Szeødziesit szeø Ksig, pisanych przez wiele ludzi na przestrzeni wieków, a ani jedna nie jest w sprzecznoci do drugiej, ani jedna. Kada z nich jest doskonaa. Nigdy na caym wiecie nie zosta napisany aden utwór literacki w ten sposób jak Ona. Przez dwa tysice lat próbowano poprawiø Modlitw Pa§sk. Dodaø do Niego jedno sowo, albo ujø z Niego jedno, aby je ulepszyø. Nie moecie tego po prostu uczyniø. O, Ono jest doskonae. Ono jest Sowem Boym. A ja wierz, e Biblia jest inspirowanym Sowem Boym. Kade jej Sowo jest natchnione. Ja nie wierz po prostu, e to nie jest inspirowane, a to i tamto jest. Ja wierz, e Ono jest cae inspirowane. Ono jest albo cae w porzdku, albo cae bdne; a gdyby Ono byo cae mieszanin, to bymy nie wiedzieli, co mamy czyniø. Lecz ono jest Prawd, co do joty. Ja jestem gotów kadej chwili pooyø moje ycie w ofierze za to, e tutaj jest TAK MÓWI PAN. Zatem, teraz urzdzili naboe§stwa tych kilka wieczorów. A nawiasem mówic, bdziemy mieø naboe§stwo w sobot wieczorem i bdziemy kontynuowaø to samo, bdziemy mieø^ Niektórzy ludzie ze zboru powiedzieli, e by^e tutaj jest brudno, aby przyjø do kaplicy w niedziel rano, wic niektórzy powiedzieli, e pozostan w sobot wieczorem po naboe§stwie i pomog posprztaø kaplic, aby ludzie nie musieli przychodziø w niedziel rano, wzgldnie aby tu nie musieli pracowaø w niedziel, aby przygotowaø kaplic. My nie chcemy^Ja nie jestem sabatyst, pomimo tego lubi si odnosiø z poszanowaniem do naboe§stwa, na tyle, na ile mnie staø. A zatem, myl, e podam do wiadomoci, jutro wieczorem moe, jeeli Pan pozwoli, o czym bd mówi w sobot wieczór. Otó, dzi wieczorem jest to: Pitno Bestii. A jutro wieczorem: Pieczø Boa. S to dwa z najbardziej^sdz, e najbardziej yciowe tematy, o których trzeba mówiø w tym czasie, poniewa ja naprawd wierz, e yjemy w czasie ledczego sdu Boego. Ja uwaam, e yjemy wanie w tym czasie. Nie chcemy byø radykalni. Nie chcemy byø fanatykami. Chcemy po prostu podejø do tego tak rozsdnie, jak o tym mówi tutaj Biblia; a Ona jest doskonaa, oczywicie. 4 MÓWIONE S~OWO A zatem, kiedy to czynimy, syszymy dzisiaj tak wielu ludzi, mówicych o pitnie bestii. Syszycie o tym ju od duszego czasu. Co to jest? Co ono czyni? Gdzie? Kto je bdzie mia? A jeli go naprawd posiadaj, co ono im uczyni? Co? Co takiego? Czy mogoby ci uszkodziø? Czy w tym - czy na tym jest co zego? Otó, to wanie pragniemy teraz stwierdziø na podstawie Sowa Boego. Po pierwsze: Czy w Biblii jest mowa o pitnie bestii? A nastpnie: Do którego wieku to naley? I kim bd ci ludzie, którzy je bd posiadaø? A co wy uczynicie? Czy moglibycie je mieø nie wiedzc o tym? I tak dalej, po prostu pytania tego rodzaju. Wic wedug mego najlepszego poznania bdzie to jeden z dwu najwaniejszych tematów Biblii, które mam na myli: Pitno Bestii oraz Pieczø Boa. Nue, po pierwsze, mam tutaj miejsce Pisma, aby pokazaø, czy^wzgldnie tylko wypisane, abym si móg po prostu na Nie powoaø, a to jest w.^Przede wszystkim, spójrzmy na to, czym jest pitno bestii, i Czy jest rzecz niebezpieczn posiadaø to pitno? Czy tak? Tutaj w Objawieniu w 14. rozdz. werset 9. - jest to poselstwo trzeciego anioa. Otó, kady studiujcy Bibli^ Widz tutaj brata Stanleya, oraz dwu lub trzech dalszych kaznodziei, którzy tutaj obecnie siedz. Wczoraj wieczór byo tutaj kilku braci z seminarium baptystycznego w Louisville, a dzi wieczorem jest prawdopodobnie równie kilku. Nie wiem, ale s tu prawdopodobnie metodyci, baptyci, katolicy i moe ortodoksyjni ydzi. Ja nie wiem. Lecz to nie jest^ Nie mówi tego, aby raniø kogo uczucia; wcale nie. Jest to tylko dlatego,^Po prostu by czytaø Bibli tak, jak Ona jest napisana i umoliwiø wam, abycie mogli sami spojrzeø na Ni. Zblimy si wic do niej tak rozsdnie, na ile nas staø, w bojani Boej, wiedzc, e On bdzie nas sdzi za nasze sowa. W Dniu Sdu nasze sowa bd dla nas bogosawie§stwem albo potpieniem. Odczuwam, e jeli co wiem, a zatrzymuj to dla siebie, to w Dniu Sdu Bóg powoa mnie za to do odpowiedzialnoci. A te dusze z podniesionymi rkami: Bracie Branham, gdyby nam to tylko powiedzia, nie bylibymy w tym stanie dzisiaj. Pragn staø tak, jak Pawe wówczas: Jestem wolny od krwi wszystkich ludzi. Bowiem nie uchyliem si od tego, aby wam zwiastowaø ca rad Bo. To si zgadza, na ile ja To rozumiem; a jeeli si myl, niech mi Bóg wybaczy. Te sprawy nigdy nie przychodz^Ja nigdy nie chodziem do adnego seminarium, nie chodziem do adnej szkoy, nie braem nigdy sów kogo innego odnonie Tego. Udawaem si wprost do Biblii w modlitwie. Zostao mi to objawione w Boy sposób przez Ducha witego, przez tego samego Anioa Boego, który PI£TNO BESTII 5 mn kieruje, abym móg ogldaø wizje i tym podobnie, oraz podczas uzdrawiania chorych. A na podstawie tego moecie rozsdziø, czy mam prawd czy nie. Zatem, to jest poselstwo trzeciego anioa dla wiata. A czy wiecie, e poselstwo trzeciego anioa rozchodzi si w dzisiejszym czasie? To jest poselstwo trzeciego leccego anioa, jeeli jestecie czytelnikami Biblii. Byy trzy biada, które temu towarzyszyy. To pierwsze miao miejsce w Pierwszej Wojnie wiatowej. Drugie miao miejsce w Drugiej Wojnie wiatowej. Widzicie, do czego wchodzimy obecnie. W porzdku. Jestemy na ko§cu drogi. Nue, miejmy to na uwadze, zanim przystpimy do czytania Pisma. Jeli chodzi o nasz pozycj, powinnimy si znajdowaø na ko§cu wieku. Jak dugo jeszcze? Ja nie wiem, nikt tego nie wie. Ale spójrzcie, omówmy to z historycznego punktu widzenia. Po pierwszych dwu tysicach lat system tego wiata doszed do swego punktu kulminacyjnego i Bóg zniszczy wiat przez wod. Czy o tym wiecie? [Zgromadzenie mówi: Amen_wyd.] Potem on pojawi si jako nowy wiat. Upyno drugie dwa tysice lat i on znowu doszed do swego zako§czenia, a Bóg posa Jezusa. Czy si to zgadza? [Amen.] To jest koniec nastpnych dwu tysicy lat - rok 1954. A Ewangelia - Jezus powiedzia: to dzieo bdzie skrócone (z jakiego powodu?) ze wzgldu na wybranych, inaczej by nie byo zbawione adne ciao. wiat bdzie tak niegodziwy. Zatem jestemy na ko§cu czasu. A potem ten siódmy tysic lat jest obrazem Tysicletniego Królestwa. Jako Bóg pracowa szeø tysicy lat, wiemy, e tysic lat jest^Jeden dzie§ w Niebiesiech to tysic lat na ziemi, wedug 2. listu Piotra. Rozumiecie? Otó, Bóg zbudowa ten wiat za szeø tysicy lat. Koció dziaa przeciw grzechowi szeø tysicy lat. A w siódmym tysicu Bóg uda si odpoczø i odpocz w siódmym, co jest przedobrazem Tysicletniego Królestwa; by Koció y tutaj na ziemi tysic lat, wanie tutaj w postaci ciaa, bez adnej choroby, smutku, kopotów, czy mierci. Ten wspaniay, zoty wiek nastaje obecnie! O, jakie to wspaniae! Ja lubi t pie§: Ziemia wzdycha, woajc o dzie§ sodkiego wyzwolenia Kiedy Jezus przyjdzie znowu na ziemi. (Ja to lubi.) Ustan grzech i smutek, boleø i mierø ciemnego wiata W wspaniaym królestwie z Jezusem na tysic lat pokoju. Biblia mówi: Oni rzdzili i królowali z Chrystusem przez tysic lat - Tysicletnie Królestwo. Otó, poselstwo trzeciego Anioa tu przed Przyjciem Pa§skim, kiedy zostanie woona Pieczø, albo pitno. Nue, bdzie wielki spd, wielki przegld. 6 MÓWIONE S~OWO Tam na Zachodzie, kiedy si tam udamy; ja ju od czasu, kiedy byem chopcem, wyjedaem zazwyczaj na spd byda na wiosn oraz na spd byda w jesieni, wyjedalimy do gór i spdzalimy bydo na dó. A gdy spdzilimy wszystko bydo, które moglimy znaleø, ze wszystkich odlegych terenów, to odczalimy wszystkie nie-^te które nie byy nasze. Nasze stada miay pitno, one byy popitnowane. A jeeli kiedykolwiek^ Czy kto z was widzia kiedykolwiek pitnowanie byda? Warto zobaczyø w jaki sposób pitnuje si bydo. Byo mi zazwyczaj al tych krów. Jest to okropne, przyprawiajce o mdoci paskudztwo, kiedy zaczniecie pitnowaø bydo. Rozgrzewanie elaza sucego do pitnowania i przynoszenie go byo zazwyczaj moj prac. Przykadano je na modego byczka, który tam lea ze skrpowanymi nogami i wypalano na nim to pitno, a sierø i miso smayy si, przykadano na to troch dziegciu i wypuszczano go na wolnoø. A wy mówicie o bieganiu! On rzeczywicie biega. Lecz patrzcie, on zosta popitnowany. A w ten sposób Bóg postpuje z nami. Musicie upaø u otarza i uczepiø si go raz na chwil. Lecz bracie, kiedy Duch wity woy na ciebie pitno, to moesz sobie biegaø i pakaø, lecz jeste popitnowany. To si zgadza. Jeste tam. Kiedy Waciciel przechodzi wokoo, On wie, gdzie naleysz. Lecz ach, taki zabkany roczniak zostaje skazany na to, aby powróci z powrotem midzy pospólstwo. Nue, czas pitnowania. A zatem, bd tam tylko dwaj jedcy w tym spdzie, bdzie to Bóg i szatan. Szatan wemie swoich, a Bóg zabierze swoich. Dzisiaj wieczorem zobaczymy, kto nosi pitno szatana, a jutro wieczorem zobaczymy wedug Sowa Boego, kto nosi pitno Boe. Otó, tutaj jest poselstwo anioa, 9. werset z 14. rozdz. Przeczytamy par miejsc Pisma tutaj, które sobie wypisaem. A anio^ A trzeci Anio szed za nimi mówic gosem wielkim: Jeli si kto pokoni bestii i obrazowi jej, i jeli wemie pitno na czoo swoje albo na rk swoj, I ten piø bdzie z wina gniewu Boego, z wina szczerego i nalanego w kielich gniewu jego, i bdzie mczony w ogniu i siarce przed oblicznoci anioów witych i przed oblicznoci Baranka. Oczywicie, nie chciejcie mieø nic z tym do czynienia! Patrzcie. A dym mki ich wystpuje na wieki wieków, i nie maj odpoczynku we dnie i w nocy, którzy si kaniaj bestii i obrazowi jej, i jeli kto bierze pitno imienia jej. PI£TNO BESTII 7 Ja nie chc mieø nic z tym do czynienia, z pewnoci. Tak. Suchajcie nastpnego wersetu, podczas gdy na to patrz. Tuø jest cierpliwoø witych, tuø s ci, którzy zachowuj przykazania Boe i wiar Jezusow. Teraz z 15. rozdziau 2. werset. Suchajcie teraz, 15. rozdzia, 2. werset. Czytalimy zatem z 14. rozdziau od 9. wersetu. A teraz 15. rozdzia, od 2. wersetu. I wyszed pierwszy Anio, a wyla czasz swoj na ziemi; i wyrzuci si zy i szkodliwy wrzód na ludzi, którzy mieli pitno bestii, i na tych, którzy si kaniali obrazowi jej. Jest to 16. rozdzia, 2. werset. Z któr królowie ziemi popeniali cudzoóstwo, a mieszka§cy ziemi zostali napojeni winem gniewu jej wszetecze§stwa. Chwileczk tylko. Przepraszam. Ja odwróciem - musiaem odwróciø dwie kartki na raz. W porzdku. Zatem 20. rozdzia, 4. werset. W porzdku, tutaj to mamy. I widziaem trony, a usiedli na nich i dany im jest sd; i dusze pocinanych dla wiadectwa Jezusowego, i dla sowa Boego, i którzy si nie kaniali bestii ani obrazowi jej, i nie przyjli pitna jej na czoo swoje i na rk swoj; i oyli, i królowali z Chrystusem tysic lat. Nie mona przyjø pitna bestii, a potem oddawaø czeø Chrystusowi, wzgldnie byø z Nim. Jeli si kto pokoni bestii i obrazowi jej, bdzie mczony w obecnoci Boga i w obecnoci witych anioów. Oto, co Pan mówi o tym. Teraz rozpoczniemy. Otwórzcie teraz wasze Biblie w 13. rozdziale Objawienia, i rozpoczniemy za kilka chwil. Nue, jest to sprawa zasadniczej wagi. Suchajcie teraz uwanie. Najpierw pragniemy powróciø do naszego tematu z ubiegego wieczora. Wczoraj wieczorem omawialimy wieki kocioa, a mianowicie widzielimy Jezusa stojcego w Swoim Kociele, Mówicego jako gos wielu wód, a Jego wosy byy biae jako wena, a oczy podobne do pomieni ognia. Pamitajcie, cae Objawienie jest wizj - w postaci symboli. A kada z tych rzeczy ma pewne znaczenie, musicie to zatem uwanie obserwowaø. Czytajcie u proroków i zrozumiecie, co oznaczaj te symbole, potem porównajcie to z tym tutaj, abycie si mogli dowiedzieø, jakie jest w rzeczywistoci znaczenie tych symboli. Mia oczy podobne do pomieni ognia, przepatrujce ziemi tam i z powrotem. A stwierdzilimy, e te pomienie, podobne^Miecze - miecz wychodzi z Jego ust - obosieczny 8 MÓWIONE S~OWO miecz i stwierdzilimy, e to jest Sowo Boe, wychodzce z ust Kocioa. Ono oddziela nawet szpik od koci i rozrónia myli i zamiary serca - wg 4. rozdziau listu do ydów. Stwierdzilimy, e Koció stoi tam w Jego piknoci, po prostu Chrystus uksztatowany w nim! A Koció jest odziany w bia szat. Zwróøcie uwag, bya To niewiasta, a okoo swych piersi miaa szat, okrywajc Jej ha§b, a bya oprócz tego przepasana zotym sznurem, który trzyma t szat wokó jej piersi. Biay kolor mówi o sprawiedliwoci Chrystusa, a zoty sznur przedstawia Ewangeli. Goszenie Ewangelii sprowadza Ducha witego na Koció, sprawiedliwoø Chrystusa trzyma go tam, przywizanego sznurkiem, opasujcym sznurkiem. A zatem On sta na nogach, podobnych do mosidzu, rozpalonego w piecu. Mosidz mówi o Boym sdzie. A Bóg, aby umierzyø Swoj wielk przysig, któr On uczyni, posa Chrystusa, a Chrystus zapaci kar Boego sdu. A zatem Koció stoi ugruntowany na tym, e Chrystus stan na Jego miejscu na Boym sdzie. Jaki to pikny obraz: Stojcy wród Siedmiu Zotych wieczników! A potem dowiedzielimy si o pierwszym wieku kocioa, który oni mieli wówczas. Ilu z was byo tutaj ubiegego wieczora, czy mog widzieø wasze rce? Dobrze, to fajne. Stwierdzilimy, e w pierwszym wieku kocioa, w Efeskim Wieku Kocioa przeywali chrzest Duchem witym. Chrzczono ludzi w wodzie, i oni mieli wszelkiego rodzaju znaki i cuda, które towarzyszyy wierzcym. A jake, w kadym dalszym wieku kocioa byo To coraz bardziej przyømione. Drugi szczebel, trzeci szczebel, potem poprzez ciemny wiek. I oni wyszli z faszywym imieniem, z faszywym chrztem, zarówno chrztem wodnym i z chrztem Duchem witym. A potem przeszli do nastpnego wieku i mieli troch wicej wiata. A potem zostay tam umieszczone otwarte drzwi midzy Filadelfijskim a Laodycejskim Wiekiem Kocioa. A potem Laodycja staa si letni i wysza cakiem z Tego wszystkiego, a Bóg wyplu j ze Swoich ust. To si zgadza. To jest zgodne z Pismem. Kady historyk i kady ortodoksyjny wierzcy wie, e tych Siedem Wieków Kocioa, albo Siedem Zotych wieczników, jak mówi Biblia, byo Siedmiu Wiekami Kocioa. Podobnie jak Stary Testament jest przedobrazem tego Nowego tutaj, i jak si to zako§czyo, dokadnie. Lecz przyjdzie wielki wstrzs i rozbudzenie tu przed zako§czeniem si wieku pogan, zanim uchwyc To na nowo ydzi. PI£TNO BESTII 9 Pamitajcie, poganie zostali tylko ograniczeni okresem czasu aski. Biblia mówi: Oni bd deptaø mury Jeruzalemu - powiedzia Jezus - a si zako§czy wiek pogan. To si zgadza. Jest pewien definitywny, ustalony czas zako§czenia. A my dowiadujemy si o tych rzeczach, które oni czynili wówczas. Zwrócilimy uwag na te znaki i cuda, które im towarzyszyy - jak powiedzia im Chrystus, jakie to byo cudowne i jacy oni byli. Potem to wiato zaczo gasnø i gasnø, a zgaso. A potem, tu pod koniec, zostay tam umieszczone nastpne otwarte drzwi dla Kocioa. Nue, zatrzymajmy si tutaj, zanim do tego wejdziemy. Zauwacie, wemy inne proroctwo, które mi przychodzi na myl. Prorok powiedzia: Bdzie taki dzie§, który nie bdzie ani dniem, ani noc. Czy mówi za gono? [Zgromadzenie mówi: Nie._wyd.] Jeeli moecie, ustawcie to troch^Ja wiem, e si to odbija, i z tego powodu mówi troch goniej, aby ludzie tam w tyle mogli to na pewno usyszeø. Bowiem to jest bardzo wane. A nastanie taki czas, taki dzie§ - powiedzia prorok który nie bdzie ani noc ani dniem. Innymi sowy bdzie wiato dzienne, lecz bdzie pochmurno, rozumiecie, pochmurny dzie§. Lecz czasu wieczornego bdzie wiato. Jaki to pikny obraz! Otó, kiedy zacznie witaø w tym pochmurnym dniu, to znaczy, e wybuchn wojny, i kopoty, przyjd wzloty i upadki i róne okresy czasu, i kocioy, i -izmy, i wszystko inne. Nie bdzie ani jasno ani ciemno. Bdzie to czas, w którym ludzie wiedz, e Bóg istnieje, e istnieje Ewangelia, lecz oni po prostu nie widz poprzez To dalej. Czy wiecie, co to oznacza? Oni powiedz: Biblia mówi, e oni tak czynili wówczas podczas Piødziesitnicy, oni tak czynili we wczesnym kociele, oni mieli te znaki i cuda, lecz nasz koció nie naucza Tego. Widzicie, jest pochmurno, ani noc ani dzie§. Lecz pomimo tego my wierzymy w Jezusa Chrystusa. My wierzymy w Jego Drugie Przyjcie i wiemy, e On przychodzi. Biblia mówi: Nie bdzie ani jasno, ani ciemno. Nie moglibycie to nazwaø dniem, nie moglibycie to nazwaø noc. Lecz zauwacie: Czasu wieczornego bdzie wiato - w czasie wieczora! Kiedy ci wschodni ludzie^Ta Ksiga, Biblia, jest wschodni Ksig. Kiedy to wiato zajaniao po raz pierwszy we wczesnym Kociele, w Efezie, otó, przypominamy sobie i widzimy, co si tam wówczas dziao. wiato Boe zostao tam przyniesione przez Jezusa Chrystusa - przez pierwsze wylanie Ducha witego. To wydao wiato dla caego wiata, i pisao Bibli. Czy si to zgadza? [Zgromadzenie mówi: Amen_wyd.] 10 MÓWIONE S~OWO Zatem On obieca dla zachodniego wiata, e so§ce wschodzi na wschodzie - na pocztku okresu aski, a teraz so§ce zachodzi na zachodzie, nad ludmi zachodu. My jestemy ludmi zachodu. [Brat Branham puka trzykrotnie do kazalnicy_wyd.] A On obieca, e nastanie przebudzenie i bdzie wiato w wieczornym czasie. One s tutaj. To wiato wieci, a ciemnoci Go nie ogarny. Tak jest. Ludzie umiowali raczej ze uczynki, ni dobre uczynki. Lecz Ono lada chwila zajdzie tam za horyzont. A bez wzgldu na to, jak mae wiato mamy, trzymajmy si Go. Patrzcie, To jest to samo so§ce, które wzeszo tam dla ydów i zachodzi tutaj nad poganami. Poprzez te wszystkie wieki, poprzez te dwa tysice lat oni mieli to i tamto, organizacje i róne okresy czasu, i to i owo. A ludzie nie wiedz, na czym stoj. Lecz Biblia daje obietnic, Bóg j da przez proroka, e Czasu wieczornego bdzie wiato. Bdzie wiato w czasie wieczora. Ja wierz, e jestemy tutaj. So§ce zachodzi. Caa natura wzdycha, woajc o ten dzie§. Zauwacie. Stwierdzamy teraz, e to, co oni mieli wówczas na samym pocztku w pierwszym wieku kocioa, e to bya dziwna nauka. Przede wszystkim stao si to po prostu pewnego rodzaju uczynkami. On rzek: Ty nienawidzisz uczynków Nikolaitów. Chciabym si dowiedzieø, czym byli Nikolaici. ledziem to w rónych ródach historycznych, przewertowaem najlepsze komentarze, które mogem znaleø, i nikt nie moe dokadnie powiedzieø; jedynie e to bya pewna doktryna, której da pocztek czowiek imieniem, Nic, Nicolas, który podobno by jednym z apostoów, który poniekd zeszed na bdn drog. On sobie opracowa wyznanie wiary, czy co podobnego, i to dao pocztek Nikolaitom. Najpierw byy to uczynki. A to, co byo uczynkami w Efezie, w nastpnym wieku kocioa stao si nauk. Potem to weszo do ciemnych wieków przeladowa§. Otó, ta sama doktryna Nikolaitów, która si rozpocza tutaj w pierwszym kociele, po pierwszych trzech, wzgldnie czterech wizytach apostoów, staa si uczynkami. Oni zaczli myleø: Otó, to by mogo byø To. Nue, wszyscy wiecie, jak si to zako§czyo, wy czytelnicy Biblii. Otó, rozpoczo si to okoo r. 600 n. e.^wzgldnie 306 tym, co nazywaj nawróceniem Konstantyna. On si nigdy nie nawróci. Czowiek, który czyni takie nieczyste sprawy, jakie on czyni, nie by nigdy nawrócony. To si zgadza. Jedyn rzecz, któr on kiedykolwiek uczyni, która miaa co wspólnego z religi, byo umieszczenie krzya na kociele w. Zofii. Czy to byo co, za co by móg iø do Niebios? Dobrze. On PI£TNO BESTII 11 powiedzia chrzecijanom, e jeli zwyciy w tej wojnie, to si stanie chrzecijaninem. I oni si modlili. On wyruszy i zwyciy w wojnie, wzgldnie w bitwie, a kiedy powróci, powiedzia: Dobrze, ja si przycz do kocioa. Jest to naprawd pikny obraz dzisiejszego letniego czonka kocioa. To si zgadza. Umieci krzy na kociele. Po jego mierci^On mia dwu synów, trzech synów: Konstantyna, Konstancjusza i Konstantynopola, którzy dali pocztek temu, e cesarstwo Rzymskie rozdzielio si na wschodnie i zachodnie. A potem, z biegiem czasu powstao cesarstwo osma§skie - Turcja. A zatem, mniej wicej po drugiej, wzgldnie trzeciej, czy czwartej wizycie apostoów, czy wiecie, co si zaraz potem stao? Oni si zaczli sprzeczaø midzy sob. I oni si rozdzielili i zaoyli may -izm. Zawsze, kiedy wemiemy jaki koció^Kiedy koció metodystyczny Wesleya by w mocy - on by silny, kiedy John Wesley by tutaj. Tak samo by lutera§ski w swoim czasie, i kady inny. Lecz niech tylko zaoyciel umar, to oni zaraz schodzili na bdn drog. Kiedy Pan pojawi si wówczas po raz pierwszy; kiedy oni chcieli, abym rozpocz i zrobi z Tego organizacj, i tak dalej, przyszedem tutaj i zobaczyem, gdzie przebywa Dwight Moody, wielki zaoyciel Biblijnego Instytutu Moodyego. I pomylaem sobie: Jeeli Dwight Moody móg patrzyø na ten Instytut Biblijny, czego by zwolennikiem ten czowiek, a co oni czyni obecnie! Otó, powiedziaem: Popatrzcie tutaj, popatrzcie, co gdyby Wesley, Calvin, Knox, Finney, Sankey, ktokolwiek z nich móg powstaø dzisiaj i zobaczyø, w jakim stanie znajduje si ich koció! O, moi drodzy! Widzicie, w pierwszej generacji, kiedy ten czowiek tam stoi, on si trzyma Prawdy. Spójrzcie na Dr Dowie w miecie Syjon, wiecie, gdzie namiewaj si w twarz Boskiemu uzdrowieniu, chocia to miasto zostao na tym ugruntowane. Lecz kiedy Dowie zmar, to kto powsta? Blake, John Lake i wszyscy pozostali. Czy wiecie co si potem stao? Snuo si to koo tego, a Zbory Boe dostay si do tego i powstaa wielka grupa formalistów i tym podobnych. A ten koció odszed i odpad od wiary. Znajduje si w okropnym stanie. Otó, znalazem to, Biblia mówi: Dawid dobrze suy Bogu w swojej generacji. Powiedziaem wic: Panie, nie chc adnej organizacji. Pozwól mi suyø Tobie z caego mego serca, podczas gdy yj tutaj. To si zgadza. A potem, kiedy odejd, Ty bdziesz mia kolejnego ma. Bdziesz mia kogo, który zajmie moje miejsce. To wszystko. 12 MÓWIONE S~OWO Nie próbuj budowaø na kim innym. Nie moesz rozniecaø ognia na tym samym gruncie. Izrael musia wci pielgrzymowaø - kiedy si zatrzymali, schodzili na z drog. Oni musieli byø w podróy kad noc, i kad noc budowali nowe ognisko; po prostu cigle pielgrzymowali. A to wanie musimy czyniø. To co mia Luther, byo dobre, lecz byo to na czas Luthra. To co mieli Pielgrzymi witobliwoci, byo dobre, lecz to byo na ich czas. My yjemy w innym czasie. Nue, my idziemy naprzód. A po nas bdzie znowu dzie§, który przyjdzie po prostu tak samo. Lecz chodmy w wietle, kiedy wiato jest tutaj obecnie. A zauwayem, e kiedy to stao si doktryn, to zaraz, jak wiecie rozpado si to na szereg -izmów, potem zmienili si Rzymianie. Otó, Rzymskie cesarstwo, od czasu kiedy Rzym zwyciy i przej wadz nad poga§skim wiatem, od Grecji po upadku Aleksandra Wielkiego, i stao si panujcym narodem na wiecie; naród rzymski w wieku pogan, Daniel powiedzia to w wizji. Za kilka minut do tego dojdziemy. Lecz Rzym mia zawsze dominujc moc nad caym wiatem. A zatem, stwierdzamy tutaj, e oni potem zorganizowali koció. Grupa ludzi zebraa si razem okoo r. 606 i nazwali si wczesnymi ojcami, ojcami kocioa. Grupa mczyzn zebraa si razem i urzdzili sobór o tym, co oni musz czyniø, i oni zaoyli organizacj. I pozwólcie, e tutaj powiem, moi drodzy chrzecija§scy przyjaciele, zarówno protestanci, jak i Katolicy. A zatem, przypuszczam, e tutaj siedz przyjaciele katolicy; ja tego nie mówi, aby raniø wasze uczucia. Bowiem trzymajcie si tego przez kilka minut, a Kaplica Branhama bdzie w tym równie, rozumiecie, chwileczk tylko. My tylko musimy gosiø Ewangeli tak, jak ona jest tutaj napisana. [Brat Branham puka piciokrotnie do kazalnicy_wyd.] Niezalenie gdzie^Jan powiedzia: Siekiera ju zostaa przyoona do korzeni drzewa, niechaj lec drzazgi, gdzie tylko chc. To si zgadza. On musi wycinaø te drzewa i tym podobne rzeczy. Patrzcie jednak, oni tam wówczas zorganizowali pierwszy koció. Oni si zebrali razem i zorganizowali pierwszy koció, który zosta nazwany powszechnym kocioem, wzgldnie katolickim kocioem w Rzymie. A katolicy mówi, e on jest matk kocioa. To jest dokadna prawda. On jest matk kocielnej organizacji. Susznie. Jest to po pierwszy raz w historii caego wiata, kiedy zosta zorganizowany koció; nigdy tak nie byo od zarania dni. W czasach Izraela oni nie byli organizacj. Oni byli ras, nie organizacj. A oni^Jezus Chrystus nigdy nie zorganizowa kocioa. aden z apostoów nie zorganizowa kocioa. Ani w dalszym czasie, w cigu trzech albo czterech PI£TNO BESTII 13 generacji po nich nie zorganizowano kocioa. Jeeli chcecie przynieø histori i pokazaø mi^Pokacie mi, gdzie to jest. Przeczytaem Józefusa i wszystkich najwybitniejszych historyków, których mamy dzisiaj na wiecie, o których wiem, bowiem musz byø tego pewien. Uczyniem t wypowied ju przed tysicami ludzi, a czowiek musi byø w stanie uzasadniø i udowodniø to, co sobie o tym myli. To si zgadza. Tam nie byo adnej organizacji. A nie^ wity Piotr nie zaoy Katolickiego Kocioa. Dajcie mi do tego choøby jeden fakt historii, wzgldnie jedno miejsce Pisma, itp. wity Piotr by onatym mczyzn. Wy mówicie, e on by papieem. On nie móg byø papieem. Piotr by onatym mczyzn. Biblia mówi: Matka jego ony leaa chora w gorczce, a Jezus j uzdrowi. A na ile mi wiadomo, w. Piotr nie by nigdy w Rzymie. aden fakt historyczny nie wskazuje na to, e on by kiedykolwiek w Rzymie. I to jest pomyka. Lecz oni si zorganizowali i zaoyli koció nazwany powszechnym kocioem. Oni tam ustalili powszechn modlitw. Oni maj doskona harmoni; kady musi powtarzaø razem z nimi, kady mówi to samo. Zostaje zmówiona ta sama modlitwa. A oni wzili du iloø miejsc Pisma, zabrali je z Biblii, wiele z nich, i zmylili inne. Ani jeden raz nie ma wzmianki o czyøcu we wszystkich witych Ksigach Biblii; adnej zdrowa Mario, nic podobnego. Jest to zawsze w sprzecznoci do tego, gdziekolwiek w Pimie. Nigdy to tam nie byo, w adnym czasie. A jeli znajdziecie takie miejsce, to macie sposobnoø przyjø jutro wieczorem i skorygowaø mnie. Nie ma tam tego, nigdzie; przyprowadcie waszego ksidza, wzgldnie pastora. Nie ma takiego miejsca w Pimie, gdzie by bya o tym wzmianka. Tylko jedna maa ksiga, ksiga Machabejczyków, która zostaa do Tego dodana, która nie jest inspirowana; s to te rzeczy, które zostay dodane do Tego, wzgldnie ujte z Tego. Ta Biblia jest tylko Jedna. Ona zostaa uznana przez wczesnych zaoycieli, wzgldnie przez kadego z wczesnych historyków kocioa, albo kadym razem przez Ortodoksyjnych ydów, a oni nigdy nie uznali nic innego poza t Bibli, któr mamy dzisiaj. Nue, zatem, jeli o to chodzi, suchajcie teraz uwanie. Mylicie sobie teraz, e sprawiam katolikom lanie? Chwileczk tylko, widzicie. Otó, zatem oni zorganizowali Katolicki koció i zaczli przeladowanie, by oni^Musicie zmuszaø kadego i wszdzie, koció i pa§stwo, aby si zjednoczyy razem i 14 MÓWIONE S~OWO przyprowadziø ich z poga§skiego Rzymu do papieskiego Rzymu. Innymi sowy, z poga§skich zabobonów oni przyjli chrzecija§stwo w swojej wasnej formie. Rozumiecie? Oni nie mogli zrozumieø, dlaczego czowiek stoi i modli si do niczego. Oni byli poganami, wic po prostu zdjli Venus i umiecili tam Mari; zdjli Jupitera i umiecili tam Piotra; pewnego rodzaju posgi, aby si im kaniaø. I oni kaniali si przed tym. Uoyli uniwersaln modlitw, powiedzieli j po acinie, wic to nigdy nie zawiedzie, i tak dalej. Oni zawsze mówi to samo. Nie moecie dyskutowaø wzgldnie debatowaø z katolickim ksidzem, lub nie katolickim, na podstawie Biblii. Jeden z nich, ten mody ksidz tutaj z miasta, siedzia niedawno w moim domu. On powiedzia: Wy protestanci czytacie Bibli i pozostajecie w domu. My katolicy chodzimy do kocioa i tam odprawiamy praktyki religijne. Ja powiedziaem: Co takiego? O to chodzi. Odpowiedz mi teraz na to. On rzek: Bóg jest w Swoim kociele. Ja powiedziaem: On^Pismo nie mówi o tym ani troch. Bóg jest w Swoim Sowie - powiedziaem. Jezus powiedzia: Niech kade ludzkie sowo bdzie kamstwem, a Moje prawd. On powiedzia: Czy nie mylisz, e caa grupa ludzi, naradzajca si wspólnie, bdzie miaa wikszy autorytet, ni jeden czowiek tylko? Ja powiedziaem: Nie. Jeeli ten jeden czowiek jest zgodny z wol Bo, to on ma Prawd. Bóg udawadnia to zawsze. Tak jak w wypadku Jozafata i Micheasza, jak omawialimy to na lekcjach przed paru dniami - ubiegej niedzieli. Kiedy tam przyszed Micheasz, czterysta kaznodziei stao tam i mówio: Wyrusz! Pan jest z tob. Wyrusz! Pan jest z tob. Jozafat powiedzia: Czy nie ma tutaj jeszcze kogo? On rzek: Jest jeszcze Micheasz, lecz ja go nienawidz. On powiedzia: Posuchajmy, co on powie. Micheasz powiedzia: Wyrusz, lecz ja widziaem Izrael jako rozproszone owce. On rzek: Czy ci nie mówiem? Rozumiecie? Wic kto tam mia prawd? Wtedy czterystu wyszkolonych proroków stao tam przed tym mem, a jednak jeden zwyky, odziany w achmany witoszek, stojcy gdzie w tyle, mia prawd. To si zgadza. To prawda. Tak jest. On mia prawd. Policzkowano go i bito, lecz mimo to on mia prawd. PI£TNO BESTII 15 A wic niezalenie od tego, ilu mówi to, albo ilu mówi tamto, chodzi o to TAK MÓWI PAN. To jest prawda. Bdziesz musia staø wielokrotnie samotny, kiedy stoisz na Sowie Boym, ale stój z ca pewnoci na tym, co powiedzia Pan. Otó, oni zorganizowali ten koció, wielk organizacj, Katolicki koció, który ma przewag nad wszystkimi religiami dzisiaj w chrzecija§skich sferach; jest to katolicyzm. Lecz oni mówi: Wy nie potrzebujecie^my nie potrzebujemy^ Mówicie: Skd masz to nie spoywaø misa? Skd masz to, e ksidz nie ma si eniø? Skd to wzie? On rzek: My nie nauczamy Biblii. [Brat Branham puka kilkakrotnie do kazalnicy_wyd.] Koció ma sowo. Nie zaley na tym, co mówi Biblia, lecz na tym, co mówi koció. Lecz Bóg powiedzia: Niech kade ludzkie sowo jest kamstwem, a Moje Prawd. [Brat Branham puka trzykrotnie do kazalnicy_wyd.] Teraz musicie podjø swój wybór. Zatem, Nikolaityzm sta si doktryn, a potem nastao przeladowanie. Nue, teraz w ostatecznych dniach wychodzi to na jaw. Potem przyszo co w rodzaju oazy, w okresie ciemnych wieków i przeladowa§; potem przysza oziboø, a nastpnie pierwsza reformacja, któr przyniós Marcin Luther. Marcin Luther protestowa przeciw Katolickiemu kocioowi, i z tego powodu wyszed z niego i wzi t komuni^ Oni mówili: To jest ciao Chrystusa. On powiedzia: To nie jest ciao Chrystusa. To jest tylko opatek, i to wszystko. Oni wierz, e to jest wita eucharystia, przy czym wita eucharystia znaczy tyle co Duch wity. A kiedy to przyjmujesz, przyjmujesz Ducha witego do swego ciaa. Ale to jest bdne. Duch wity to chrzest Duchem witym. Nie tak: A gdy przyszed Dzie§ Piødziesity, podszed ksidz i da im wit eucharysti - opatek na ich jzyki. Ani tak: Wystpi pewien kaznodzieja, pokropi ich troch wod i ucisn im rce. O, nie. Lecz z nieba zstpi dwik jakby potnego szumicego wiatru, który napeni cay dom, w którym si znajdowali. To jest wedug Pisma. To jest zgodne z prawd. To wanie stao si w tym Kociele, a to wanie dzieje si, kiedy to wiato wieci dzisiaj. Oto, gdzie to wiato przedaro si wówczas, i tak samo to wiato przedziera si dzisiaj tutaj. Nue, jeli macie zastrzeenia do jakiego miejsca Pisma, które cytuj, porównajcie je po prostu z tym^Ja wam podam to miejsce, gdzie si to znajduje w Pimie, rozumiecie. Dobrze. Oczywicie, w takim krótkim czasie, jak ten^Kiedy To 16 MÓWIONE S~OWO przetrzsamy, trwa nam to zazwyczaj tygodnie i miesice. Po prostu kade miejsce Pisma, ledzimy to, a ludzie maj swoje Biblie. Lecz jeli macie do Tego jakie pytania, powiedzcie mi po prostu. W porzdku. Zatem, Marcin Luther. Po Marcinie Luthrze przyszed John Wesley. Marcin Luther wystpi z katechismem i z ca mas innych spraw. On wystpi z chrztem, on wystpi podajc trójjedyny - trynitaria§ski chrzest, który nie by nigdy nauczany w Biblii, nie by nauczany w Biblii. W Bibli nie zosta nigdy nikt ochrzczony chrztem w trójc. Jeeli tak jest, przyjdcie i pokacie mi, gdzie to jest. Tego tam nie ma. Jedyny sposób, w jaki im byo polecone chrzciø, brzmia: Idcie i nauczajcie wszystkie narody, jak On powiedzia wówczas, i chrzcijcie je w Imi - nie w imiona - w Imi Ojca, Syna i Ducha witego. A uczniowie - ledwie si odwrócili, chrzcili kadego w Imi Jezusa Chrystusa, i dali polecenie, e jeli kto zosta ochrzczony w jaki inny sposób, to musia przyjø i daø si ochrzciø ponownie, zanim móg otrzymaø Ducha witego. A oto wystpuje katolicki koció^ Pokacie mi jedno miejsce w Biblii, gdzie kto zosta kiedykolwiek ochrzczony w imi Ojca, Syna i Ducha witego. To jest powiedziane dosyø wyranie, nieprawda? W sobot wieczorem bdziemy mieø pytania i odpowiedzi. Ja to otrzymam, postaram si to przedstawiø w naleytym porzdku. Dobrze. W porzdku. Ja chc kogo, kto by mi móg pokazaø jedno miejsce, gdzie jaka osoba zostaa kiedykolwiek ochrzczona w imi Ojca, Syna i Ducha witego. Wtedy odejd z kazalnicy i powiem, e jestem obudnikiem. Kady, kto zosta ochrzczony w jaki inny sposób, musi przyjø i daø si ponownie ochrzciø W Imi Jezusa Chrystusa, aby przyj Ducha witego. Tak jest, dokadnie. To wanie mówi Biblia. Widzicie zatem, e bierze si teori zamiast Prawdy. Teraz patrzycie do Pisma. Nie mówcie: Otó, brat Branham tak powiedzia. Popatrzcie teraz do Pisma. Wecie swoj konkordancj i wyszukajcie to. A potem, skoro tylko^ Zwrócilicie uwag, e kady z tych wieków kocioa mia Swoje Imi, dopóki nie przeszed przez ciemny wiek kocioa. A spójrzcie, to znowu wskazuje z powrotem na ówczesny ortodoksyjny koció. Najciemniejszy wiek dla ydów nasta wtedy, kiedy wystpi Achab po tym wielkim rozkwicie w czasie tego wielkiego króla, który panowa przed nim; a przedtem mia Izrael wszystko we wspaniaym stanie. Potem wystpi Achab, jako wierzcy do pewnej granicy, by w letnim stanie; poszed i oeni si z t mod ksiniczk - z Jezabel, która bya bawochwalczyni, i wprowadzi j do PI£TNO BESTII 17 wadzy, a na skutek tego przyprowadzi bawochwalstwo do Izraela. Czy sobie to przypominacie? Ten sam pikny przedobraz. Kiedy protestantyzm skojarzy si z katolicyzmem, oni na nowo wprowadzili bawochwalstwo do chrzecija§stwa w tym ciemnym wieku, dokadnie geograficznie. Obserwujcie teraz, kiedy to wychodzi na jaw po tej stronie. Co tutaj macie? Namiastk za Ducha witego, opatek. Namiastk za wodny chrzest w Imi Jezusa Chrystusa, chrzest w Ojca, i Syna, i Ducha witego. Oni zastpili namiastk wszystko. Mog wziø Pismo i udowodniø to na jego podstawie; namiastka za namiastk. A Marcin Luther zgodzi si z tym. Nastpnie przyszed John Wesley - z t sam spraw, i zgodzi si z tym. Nigdy nikt w Biblii nie zosta kiedykolwiek pokropiony. Nigdy nie byo czego takiego. Takiej rzeczy nie byo w Biblii, ani polecenia, ani rozkazania odnonie tego, wcale nie, lecz wy pozwalacie na to. To si zgadza. Wy pozwalacie na to. Oni wystpuj, bior tak ma solniczk i pokropi was ni. Dlaczego? Rozpocz to katolicki koció, a wy wyraacie na to zgod. Tak jest. Pewien czowiek powiedzia pewnego dnia: Ty nie jeste ty nie jeste katolikiem. Ty jeste^ Ja powiedziaem: Nie, bracie. Ja jestem protestantem. Protestuj przeciw temu. To si zgadza. Jako kaznodzieja Ewangelii, razem z tymi dzieømi Boymi tutaj, którzy s moimi kandydatami do Niebios, a ja mam im zwiastowaø i staø przed nimi jako nauczyciel z cudami i znamionami, to bym by obudnikiem, gdybym nie sta w obronie tego, co jest prawd. Powiedziaem: O, tak. Bd sta w obronie tego, choøby mnie to kosztowao ycie. Ja tak bd czyni. Bd naucza tylko tego, co mówi Biblia. A jestem ochotny kadego czasu dyskutowaø o Tym z kimkolwiek, rozumiecie; chocia by to by papie z Rzymu, czy arcybiskup, czy ktokolwiek by to by. Rozumiecie? O, tak. To si zgadza. Jeeli jestem w bdzie, pokacie mi to. Nue, ja nie jestem w bdzie, bowiem ja cytuj Pismo. Ja nie wezm waszego podrcznika. To jest Podrcznik, wanie tutaj. [Brat Branham puka czterokrotnie_wyd.] Nue, zwróøcie uwag, potem oni zaczli wystpowaø z caym tym formalizmem. Otó, w ostatecznych dniach przychodzi przeladowanie. Zatem, pragn zaznaczyø, e jestemy teraz mniej wicej w Objawieniu 13. rozdzia. Nue, jeli zwrócicie uwag, tutaj w tym rozdziale jest powiedziane: Spojrzaem, a oto Baranek sta na górze Synaj^ Nie, przepraszam, mam niewaciwy werset, niewaciwy 14. rozdzia. Rozdzia 13.: 18 MÓWIONE S~OWO I stanem na piasku morskim. I widziaem besti, wystpujc z morza, majc siedem gów i dziesiø rogów; a na rogach jej byo dziesiø koron, a na gowach jej imi blunierstwa. Czym jest blunierstwo? To jest namiewaø si, kpiø sobie, obgadywaø. Zwaajcie teraz, ona miaa siedem gów i dziesiø rogów. A obserwujcie, jak ona wystpuje z morza. Teraz Objawienie 17, wy, którzy notujecie to sobie, 17, 15. Tam jest powiedziane, e wody przedstawiaj zastpy i tumy ludzi. Za to zwierz przedstawia moc, bezbon moc. Drapiene zwierz powstao spomidzy ludu, a on stan na piasku morskim. I widziaem zwierz^ A zwierz, które widziaem, byo podobne do pantery, a nogi jego jak u niedwiedzia, a paszcza jego jak paszcza lwa. I przekaza mu smok si swoj i tron swój, i wielk moc. Smok! Trzeba nam teraz omówiø dwie rzeczy. Obserwujcie to zwierz. Ono zawierao w sobie cztery róne charaktery. A jeli wemiecie Daniela 7, wy którzy notujecie to sobie Daniel 7. Daniel widzia t sam wizj osiemset lat przedtem; on widzia t wizj. On widzia te zwierzta, oddzielone jedno od drugiego, na pocztku rzdów pogan. A tutaj one s, Jan je widzia na ko§cu rzdów pogan, wszystkie cztery zwierzta reprezentowane w jednym. Te same stare diaby, demony, które opanoway kade królestwo Rzymian a równie Greków, i tak dalej, przechodziy cigle dalej poprzez wszystkie wieki pogan i spotkay si tutaj u góry w jednym zwierzciu. My go zaraz znajdziemy, i zobaczymy, kto to jest. Racja. Wszystkie te - lampart, lew - wszystkie tworz razem smoka. Ilu z was wie, czym jest smok? Smok przedstawia Rzym. Tak jest. Przeczytajmy to. Moe to troch kwestionujecie w waszych mylach. Pozwólcie mi przeczytaø Objawienie 12. rozdzia, tylko na chwilk tutaj. Spójrzmy tutaj, Objawienie 12. Nue, suchajcie: I ukaza si wielki cud na niebie: Niewiasta^ Co przedstawia niewiasta? Koció. To jest - to jest oblubienica tutaj. To jest Koció, prawdziwy Koció. ^niewiasta obleczona w so§ce, a ksiyc pod nogami jej^ Patrzcie, ksiyc pod jej^So§ce koo jej gowy, ksiyc pod jej nogami. So§ce byo okresem czasu aski. A ksiyc by okresem zakonu. Niewiasta bya Ortodoksyjnym Kocioem i ona staa ponad zakonem. Zakon przemin, bowiem zakon by cieniem przyszych dóbr. Czy si to PI£TNO BESTII 19 zgadza? Ksiyc jest tylko cieniem so§ca, odbijajcego si na ksiycu (czy si to zgadza?), to robi ksiyc. A zakon by pod jej nogami; ona ya poprzez ten czas. A zwróøcie uwag, jak ona bya tutaj teraz obleczona. ^pod jej nogami, a na jej gowie bya korona z dwunastu gwiazd^ (Koció jest ukoronowany Nauk dwunastu apostoów, rozumiecie.) A bdc brzemienn, woaa pracujc ku porodzeniu, i mczya si, aby porodzia. (To by Ortodoksyjny koció. Zwaajcie.) I ukaza si drugi cud na niebie, a oto smok wielki rudy, majcy siedem gów i rogów dziesiø, (widzicie, pamitajcie teraz tych siedem, siedem gów, zawsze) ^siedem gów^dziesiø rogów, a na gowach jego siedem koron. A ogon jego cign trzeci czø gwiazd niebieskich i zrzuci je na ziemi, a smok on stan przed niewiast, która miaa porodziø, aby, skoro tylko porodzi, poreø jej dzieci. (Patrzcie!) I urodzia syna, mczyzn, który rzdziø bdzie wszystkimi narodami lask elazn; a dzieci jej zostao porwane do Boga i do jego tronu. Stoi tam Ortodoksyjny koció; so§ce wieci w dó - Nauka dwunastu apostoów. W porzdku. Z ksiycem pod swoimi stopami - zakon, cie§ przyszych rzeczy. wiato Ewangelii wieci obecnie, a zakon zanika, kiedy przychodzi So§ce. I mczya si aby porodzia i urodzia Syna Mczyzn, którym by Jezus Chrystus. A On zosta porwany do Boga, lecz skoro tylko^ Tutaj to mamy. Skoro tylko smok, którym jest diabe, zobaczy, e niewiasta jest gotowa urodziø, stan tu przed ni, aby poreø Jej Dzieci, skoro si tylko urodzi. A kiedy urodzi si Jezus, Rzymskie Cesarstwo wydao ogoszenie, aby pozabijaø wszystkie dzieci do dwu lat, eby umierciø Jezusa Chrystusa. Lecz Bóg zamydli im oczy. Zabra Go do Egiptu i ukry Go tam, podobnie jak uczyni z Mojeszem - w ten sam sposób. Tutaj jest ten rudy smok, diabe. Gdzie znajduje si jego siedziba? Nie w Rosji; w Rzymie! Jest napisane: Diabe, rudy smok, da mu swój tron i swoj moc. Nie bya to Rosja. Syszaem wielkich kaznodziei, mówicych: Rosja jest antychrystem. Ale, Rosja nie ma nic wspólnego z antychrystem. To jest komunizm. Faszywy protestantyzm i katolicyzm wyprodukoway komunizm. Powodem, dlaczego Rosja ich wypdzia, byo to, e oni posiadali wszystkie pienidze. Oni 20 MÓWIONE S~OWO zmawiali wszystkie modlitwy do witych, wic zbudowali najwiksze budowle, i posiadali wszystkie bogactwa ludzi, w ten sposób zgrabili je wszystkie. Oni widzieli, e nie yj inaczej i nie odróniaj si od nikogo z otaczajcego ich wiata, wic ich wyrzucili i wytworzyli komunizm. Nue, jeeli mi dacie jeszcze jeden wieczór, jeeli Bóg pozwoli, udowodni wam, e komunizm dziaa bezporednio w rku Wszechmogcego Boga, aby zniszczyø miasto Rzym. Pamitajcie, mówi to jako Boy prorok, Rosyjskie imperium zrzuci pewnego rodzaju bomb atomow na Miasto Watykan i zniszczy je w jednej godzinie. TAK MÓWI PAN. A Biblia mówi, e Bóg wzi tych ludzi okrutnego serca i woy ich do Swoich rk, i oni s narzdziami w Jego rkach, aby wypeniø Jego wol, i aby jej oddaø z powrotem to, co miao na ni przyjø. To si zgadza. To jest wedug Sowa. Bracie, nie zdajesz sobie sprawy z tego, jak sprytne s te rzeczy! Pamitajcie, Jezus Chrystus powiedzia, e antychryst bdzie tak blisko tego, e by to zwiodo nawet wybranych. On powiedzia: Niechaj was nie kusi aden czowiek. Powiedzia: Nie bdcie jako poganie, którzy si modl cige w kóko: Zdrowa Mario, bogosawiona, aski pena, bogosawione s^ Powiedzia: Nie bdcie jako poganie, którzy powtarzaj goosownie. On powiedzia: A nie nazywajcie nikogo ojcem na tej ziemi, ani^bowiem jednego macie Ojca, który jest w Niebiesiech. Lecz wy si odwrócilicie i skojarzylicie si z tym, i czynicie to mimo wszystko, bowiem to jest popularne. Diabe mia zawsze popularne rzeczy. Zawsze tak byo, ju od pocztku - forma pobonoci. Kain mia t sam rzecz. Tutaj jest jego duch poruszajcy si bezporednio tutaj przez tego antychrysta; a tutaj przychodzi równie Abel, który zosta zabity. To si zgadza. Zwróøcie na to uwag i patrzcie teraz. Wszystkie te zwierzta z dawnych czasów zebray si w tej bestii tutaj, która zostaa nazwana rudy smok, diabe. Rozpocznijmy teraz 15. wersetem z 13. rozdziau. Widzicie teraz, e Rzym by siedzib szatana. Ta bestia z siedmiu gowami i z dziesiciu rogami staa koo tego Dziecka, Chrystusa-Dziecka, aby Je poreø, skoro si tylko urodzi. Kto to uczyni? Herod, Rzym; zawsze tak byo. Wemiemy to bezporednio z ksigi Daniela, jeli mamy dosyø czasu, a Pan nam dopomoe, i zrozumiemy to. Podobnie jak gdziekolwiek w Pimie, od pocztku czasu pogan, dokadnie wówczas, od 1. Mojeszowej; mog udowodniø, e Babilon mia pocztek w 1. Mojeszowej, a zako§czenie w Objawieniu. Jego zaoycielem na pocztku by Nimrod, syn Chama, poprzez bawochwalstwo, i wprowadzi tam boki, aby oddawaø czeø bokom. A to snuo si poprzez PI£TNO BESTII 21 wszystkie wieki i byo to tak sprytne, e w ostatecznych dniach przybrao to imi chrzecija§stwo, a pomimo tego jest to bawochwalstwo! Czy tego nie powiedzia w. Pawe w 2. Tesalo§czyków? Przeczytajmy to po prostu, zanim pójdziemy dalej. 2. Tesalo§. 2. rozdzia, i zobaczymy, co tutaj powiedzia Pawe. On to nawet widzia w Duchu, zanim to wogóle przyszo w tym czasie, w którym yjemy. Otó, moi drodzy, co za dzie§, w którym yjemy, ciemnoø w której yjemy, a mczyni i kobiety zbieraj si tutaj w grupy w poga§skich ciemnociach, a nawet o tym nie wiedz. O, jaka szkoda! Co za dzie§, w którym^ Pawe powiedzia: Nie przyjdzie ten dzie§, dopóki nie nastanie najpierw odstpstwo, i nie zostanie objawiony ten czowiek grzechu. Zwaajcie teraz, on owiadcza, e to bdzie czowiek. Czy si to zgadza? [Zgromadzenie mówi: Amen_wyd.] Pawe powiedzia: On jest czowiekiem grzechu sprzeciwiajcym si i wynoszcym nad wszystko, co si zowie Bogiem, tak i mu bdzie oddawana czeø jako Bogu. Czowiek, któremu jest oddawana czeø jako Bogu; czowiek, który zostanie umieszczony tutaj jako obiekt oddawania czci. A on powiedzia: Nie przyjdzie ten dzie§, dopóki nie przyjdzie najpierw odstpstwo. Co to znaczy? Letni stan kocioa. W porzdku. Suchajcie. Pozwólcie, e wam to przeczytam, jeeli chcecie, z 2. Tesaloniczan. W porzdku. Mog teraz wziø waciwe miejsce, aby rozpoczø, wic nie bdziemy musieli tak duo czytaø. Niechaj was nikt nie zwodzi^ 3. werset 2. Tesaloniczan, 2. rozdzia. Niechaj was nikt w aden sposób nie zwodzi, bo nie nastanie ten dzie§ pierwej, zanim nie przyjdzie odstpstwo^(obecny Laodycejski Wiek Kocioa) ^i nie objawi si czowiek (c-z--o-w-i-e-k, l. poj.) czowiek grzechu, syn zatracenia. (Na miejscu Syna Boego) ^syn zatracenia. Który si sprzeciwia i wynosi si ponad wszystko, co si zwie Bogiem, tak e jest przedmiotem Boskiej czci a nawet zasidzie w wityni Boej, podajc si za Boga. (Przyjmujc spowiedzi!) Nie mów mi, mój przyjacielu katoliku! [Brat Branham puka czterokrotnie do kazalnicy_wyd.] Jak moesz powiedzieø, e nie wierzysz inaczej ni tylko w jedno mae§stwo. Katolicki koció mówi o jednym mae§stwie. Jeeli nie masz adnych pienidzy, to jest w porzdku. Lecz pozwól, e ci powiem, wanie tutaj midzy moimi zborownikami; moda niewiasta, która siedzi wanie tutaj, jej matka siedzi tutaj, a tata równie. A inna niewiasta tutaj z tym 22 MÓWIONE S~OWO maym chopcem. Ta dziewczyna wysza za m za protestanckiego chopca; oni si rozwiedli i rozeszli. Wic potem, wiecie co si stao, ta dziewczyna miaa wyjø za m za chopca katolika; i ona musiaa wyjø i zapaciø mas pienidzy, i przyjø z powrotem i Ona przede wszystkim nie bya wcale zamna z tym chopcem protestantem. Tutaj jest Howard, moi wani zborownicy^ Otó, zaraz tutaj - nie bd wymienia tego nazwiska. Ona ma - ona ma córk, a ta córka ma dwadziecia szeø lat. Jej m, ona odesza od niego tam w Milltown, ucieka i wysza za m za katolika. A teraz oni powiedzieli: On musi odejø z kocioa. Wic oni zapacili duo pienidzy, aby przyjø z powrotem i zmieniø j z powrotem na dziewic, by moga ponownie wyjø za tego mczyzn. Brednie! Zmieniø j z powrotem na pann? Ona jest w oczach Boych zamna i yje w cudzoóstwie. To si dokadnie zgadza. To jest równie TAK MÓWI PAN. Naprawd. Co za ha§ba! Zapaø tyle i tyle pienidzy. Wanie dlatego buduje si wszystkie te wielkie kocioy i szkoy. Oto, w jaki sposób. Cay wiat^Wy tego nie wiecie tutaj w Stanach Zjednoczonych. Powinnicie raz pojechaø ze mn za morze, a przekonacie si. O, tak. Udaj si tam, bracie, gdzie oni maj przewag. Mog wam przynieø autentyczne zdjcie, brat Kopp je wanie zrobi i posa mi, zdjcie kaznodziei protestantów, kaznodziei napenionego Duchem witym, lecego na ulicy, rozdtego niemal tak wysoko, on i jego ona i maa córeczka, spuchnici tak bardzo; tylko dlatego, e zwiastowali Jezusa Chrystusa, moc zmartwychwstania, i o tym, e ludzie mog zostaø zbawieni i przyjø Ducha witego. Oni ich zamordowali na ulicy i nie pozwolili, aby zostali pogrzebani, i pluli na nich, i tak byo przez kilka dni. To si zgadza. Wanie tam, gdzie brat Osborn musia si udaø pod ozbrojon ochron, aby ich zabraø. Oni si tam udali, a^Grupa ksiy zebraa si razem i oni zamordowali tego modego czowieka. A jego ona miaa wanie niemowl. I oni kroczyli po ulicy, mieli ozbrojon ochron i nieli go do grobu, aby go pogrzebaø. A ta matka sza paczc ze swoim niemowlciem za swoim martwym maonkiem. A ludzie wygldali z okien, ludzie szczerego serca i mówili: Jeeli Koció katolicki chce postpowaø w ten sposób, to wyrzekamy si go. A brat Osborn, za którym szy ulicami tysice ludzi, urzdzi tam ewangelizacj, i oni nie mogli go stamtd wyrzuciø. Byo tam zbyt wielu ludzi. To zgadza si dokadnie. O, co za obuda! Ja wiem, e to jest niedobry obraz. Tylko spokojnie siedcie, przyjaciele katolicy, za chwil zabierzemy si do tych drugich. W porzdku. Zwaajcie. PI£TNO BESTII 23 Teraz pójdziemy troch dalej, uwaajcie. Pozwólcie, abym wam to przekaza. Moe mam jeszcze czas, mam jeszcze do dyspozycji trzydzieci minut. Suchajcie uwanie. Niechaj teraz kady czytelnik powróci na chwil wstecz, aby sobie przypomnieø ten obraz. Kiedy^ Kady ortodoksyjny wierzcy tutaj wie, e rzdy pogan rozpoczy si za króla Nabuchodonozora. Czy si to zgadza? [Zgromadzenie mówi: Amen_wyd.] Kady ortodoksyjny wierzcy to wie. Król Nabuchodonozor mia wizj, a Daniel poda mu wykad tej wizji. Czy si to zgadza? [Amen.] Bya to gowa ze zota, któr bya rzesza babilo§ska, drug bya rzesza Medów i Persów; nastpnym byo imperium greckie, a potem imperium rzymskie. A na ko§cu rzymskiego imperium Jezus Chrystus by t Ska, która zostaa bez pomocy ludzkiej rki odcita z góry, stoczya si w dó i skruszya ten posg (czy si to zgadza?) i pokrya ca ziemi. [Amen.] Kady to wie. Kady wierzcy wie o tym. I o tym, e w ostatecznych dniach, kiedy si rozdzielili do rónych innych królestw, i tak dalej, a do palców, byo tam elazo i glina. A to znaczy - prorok powiedzia: Na ile to widziae, elazo i glina nie zmieszaj si razem, ani si nie bd mocno trzymaø razem. Lecz pomieszaj swe nasienie, próbujc^Innymi sowy, oni skojarz si z nimi, próbujc wychowaø swoje dzieci i rozdziel si z powodu mocy, ot tak. Wy wiecie, e to prawda. Lecz jest na tym co pocigajcego i wy ludzie podporzdkujecie si temu i mówicie: O, to jest cudowne. Patrzcie na tego Stevensona tutaj na wzgórzu, czy jak on si nazywa. Nue jego^tutaj na wzgórzu. Jak on si nazywa? Zapomniaem po prostu^Ten facet tutaj, który zrobi cae to zamieszanie koo tego. [Zgromadzenie mówi jakie imi_wyd.] Tak, O, moi drodzy! Stany Zjednoczone s zepsute a do szpiku koci. O, tak. Mog wam udowodniø, w którym czasie dokadnie^Ta niewiasta tutaj w Objawieniu 12, kiedy jej Dziecko mczyzna zosta porwany, aby usiø na Boym Tronie, a kiedy to si stao, niewiasta ucieka na pustyni, gdzie troszczono si o ni tysic dwiecie szeødziesit dni, dokadnie wedug tej daty na Skale w Plymouth, dokadnie, kiedy koció uzyska wolnoø religii i zosta tutaj zaoony. Bdziemy czytaø tutaj dalej w 13. rozdziale Objawienia i spójrzcie tutaj na 15. werset. A teraz, tylko na chwil, chc jeszcze przedtem powróciø tutaj, i zobaczymy tutaj, e On sta na brzegu morza. Otó, jeeli mi si uda znaleø to miejsce, gdzie - 11. werset. Zatem widziaem drug besti wystpujc z ziemi^ (Nie z wody) 24 MÓWIONE S~OWO Z ziemi. Otó, zastpy i tumy ludzi to wody, wic to tutaj oznacza, e tam nie byo ludzi - Stany Zjednoczone. ^i miaa dwa rogi, podobne barankowym^ Dwa rogi podobne barankowym - nie barankowym. Co to jest? To jest nasz ameryka§ski bizon. Oczywicie. Widzicie, tam on jest, dwa rogi podobne barankowym. Lecz co uczyni on potem? On mia wolnoø religii; najpierw postpowa jako baranek, mówi jako baranek. Lecz pamitajcie, on si nigdy nie sta starym baranem. On by barankiem. Nasz kraj ma tylko sto piødziesit lat, jak wiecie - po prostu jagni. ^ale potem mówia jako smok. A dokazuje przed twarz jej wszystkiej mocy onej pierwszej bestii, i czyni, e ziemia i mieszkajcy na niej kaniaj si bestii pierwszej, której miertelna rana bya uzdrowiona. (Patrzcie!) I czyni cuda wielkie, tak i i ogie§ zstpuje przed oczyma ludzi na ziemi^ (atomowa bomba i wodorowa, bystry, inteligentny naród, i tak dalej, oszukujcy narody tymi sprawami.) Stany Zjednoczone dojd do tego, e koció i pa§stwo zjednocz si razem. A protestanci i katolicy pocz swoje siy, aby wspólnie walczyø przeciw komunistom. A to si dokadnie odgrywa w rkach tego, o którym Bóg mówi tutaj. A wy protestanci leycie sobie pic sodko, czytacie czasopisma z opowiadaniami miosnymi, zamiast czytaø swoje Biblie! Wychodzicie z domu, wóczycie si gdzie po jakich przyjciach towarzyskich, zamiast pójø gdzie na modlitewne zgromadzenie, i sprzeczacie si midzy sob z powodu jakiej bahej rzeczy, na której tak bardzo nie zaley. [Brat Branham strzeli z swoich palców_wyd.] Powinnicie byø gdzie na kolanach, jeli wiecie, co oznacza Wiecznoø. Zauwacie, kiedy król Nabuchodonozor - tam na pocztku, kiedy nasta wiek pogan. Obserwujmy, jak on si rozpocz. A stwierdzimy, e tak jak si rozpocz, w ten sam sposób si ko§czy. Wiemy, e istnieje pocztek czasu aski dla pogan, oraz koniec tego czasu. Czy si to zgadza? [Zgromadzenie mówi: Amen_wyd.] Zwaajcie teraz, kiedy król Nabuchodonozor^kiedy by tam posany Daniel, mdry prorok, kiedy wszyscy pozostali ydzi byli poniekd upokorzeni i uginali si przed Rzymianami wzgldnie przed Babilo§czykami. Lecz byli tam trzej, czterej mczyni; trzej (Sadrach, Mesach i Abednego), oraz Daniel, którzy postanowili w swoich sercach, e bd suyø Bogu. A potem, kiedy wrzucono Sadracha i innych do^Daniel sta si wielkim czowiekiem przed królem Nabuchodonozorem oraz przed Baltazarem, i tak dalej. Kiedy PI£TNO BESTII 25 sta si wielkim czowiekiem, zwaajcie teraz, król Nabuchodonozor zrobi wielki posg ze zota i postawi go na polach, i powiedzia, e kady bdzie si musia pokoniø przed tym posgiem. Czy zwrócilicie kiedy uwag na niewinnoø tego, kogo przedstawia ten posg? By to Daniel, posg tego czowieka. Czy On nie powiedzia: duchy bogów, pogan? A skoro one s dzisiaj - mamy trzech lub czterech takich. Duchy bogów yy w nim, i oni sporzdzili posg Daniela. Król powiedzia: Kady, kto si nie ukoni przed tym posgiem, zostanie wrzucony do pieca ognistego. Zwróøcie uwag, Daniel uchyli si gdzie na osobnoø w tym czasie. Czy pojmujecie, co mam na myli? A kady, kto si nie ukoni przed tym posgiem, zostanie rozsiekany na kawaki, albo wrzucony do jamy lwiej, wzgldnie spalony w ognistym piecu, czy co podobnego; kara. W ten sposób rozpocz si okres czasu pogan, z poga§sk form oddawania czci i z przeladowaniem, aby ich zmusiø do ugicia si przed tym. Biblia przepowiada, e zako§czy si to w ten sam sposób. wity m - wizerunek Jezusa Chrystusa, aby mu oddawaø czeø, i tak dalej. Przypomnijcie sobie w ksidze mczenników Foxa - oni trzymali przed nimi krucyfiks, do kadej rki przywizali wou i mówili: Jeli nie wyrzekniesz si protestantyzmu i nie staniesz si katolikiem i nie pocaujesz tego krucyfiksu^ Pognali jednego wou w tym kierunku, a drugiego w innym kierunku i rozrywali ich na dwoje. Palili ich na stosach. Czynili wszystko moliwe. Byem w tych starych katakumbach i wiem, o czym mówi. I widzicie, to jest prawd. Oni tam odpoczywaj. Zwróøcie uwag, przez jakie mczennictwo oni przechodzili przed Marcinem Luthrem. Równie wedug Biblii. Zatem suchajcie jeszcze raz uwanie. Pragn, abycie zauwayli jedn wielk rzecz. Jak rozpada si ta wielka Babilo§ska rzesza? Pewnej nocy, kiedy oni poszli i wzili wite naczynia Boe i zaczli z nich piø wino; urzdzili uroczystoø, przyprowadzili tam grup kobiet - konkubin, ta§czyli, hulali i mieli wielk zabaw. Czy si to zgadza? [Zgromadzenie mówi: Amen_wyd.] W tym czasie pojawi si tam rkopis na cianie: Mene, Mene, Tekel, Upharsin. Czy to prawda? [Amen] I oni poszli i sprowadzili wszystkich swoich Chaldejczyków, swoich mdrych ludzi - tych letnich czonków kocioa, ale nikt z nich nie móg tego przeczytaø. To si zgadza. Lecz mieli tam ma, który potrafi odczytaø nieznane jzyki, halleluja, potrafi je wytumaczyø. Czy rozumiecie, co mam na myli? On potrafi wykadaø nieznane jzyki. W ten sposób zako§czyo si to. 26 MÓWIONE S~OWO W ten sposób ko§czy si równie obecnie - z moc Ducha witego w ludziach, którzy s napenieni chrztem Duchem witym, którzy maj moc i towarzysz im cuda i znamiona. Tak ko§czy si Poga§ski Koció. To s te resztki. Oto, w jaki sposób on si rozpocz i jak on si ko§czy, dokadnie; nakania i zmusza do na wpó poga§skiej religii. A Bóg wkracza do akcji w tej krytycznej godzinie i pisze w nieznanym jzyku, a ten m wykada to. On potrafi podaø wykad tego. On nie zna tego jzyka; nikt inny go nie zna. Lecz on mia Ducha witego, który mu poda wykad do tego, a ten sam Duch wity jest dzisiaj w Kociele. Wy to nazywacie fanatyzmem. Przyznaj, ze maj wiele tego. Lecz bracie, istnieje równie prawdziwy. To si zgadza, prawdziwy Duch wity istnieje równie. Diabe rzuca wprost do drogi wszystkie faszerstwa, które moe, by was wprowadziø w zamieszanie. A jeli Bóg nie znaczy dla ciebie nic wicej, to id na kolana i czytaj swoj Bibli, módl si i pro Boga, bowiem to wskazuje na to, e nie interesujesz si zbytnio twoj dusz. Udaj si tam zaraz i powiedz: Boe, ja nie dbam o to, ile starych wron urga Tobie, wyrzuconemu tam na zewntrz. Ja teraz zrozumiewam Twoj Bibli i jestem zdecydowany! To si zgadza. Ty to obiecae mi - nasieniu Abrahama. Bóg ci powoa i ty przyjdziesz do Tego. Lecz jeli tak nie jest, nie dbam o to, jak bardzo jeste religijny, przepade; to wszystko, ty nie moesz przyjø. Nikt nie moe przyjø, jedynie e On go powoa. A On nie chce, aby kto zgin, lecz wielu z was zginie, poniewa postpujecie sobie beztrosko wzgldem Tego. Bdziecie chodziø koo tego i zobaczycie, e co wyglda troch fanatycznie, troch zacienione: Otó, dr Taki-a-taki powiedzia tak-a-tak, i tak dalej. A potem chodzicie koo tego i blunicie Duchowi witemu; wy wiecie, e to jest prawd i nie bdzie to nigdy przebaczone. Za kilka minut stwierdzicie, czym jest pitno diaba, czym jest pieczø diaba - to znami bestii. Ktokolwiek mówi przeciw Duchowi witemu, temu nie bdzie przebaczone ani w tym wiecie, ani w tym przyszym. Obserwujcie pierwszy koció, co oni uczynili. Obserwujcie ten drugi koció! Ty moesz samego siebie wypiecztowaø z Królestwa Boego, a wpiecztowaø si do królestwa diaba, tam gdzie nie ma przebaczenia ani w tym wiecie, ani w tym, który ma przyjø. Naprawd. Wic bdcie ostroni i chodcie peni bojani. Bdcie ostroni w tym, co czynicie, bo nie wiecie, co si stanie. Widzimy teraz, e to wszystko gromadzi si i pitrzy. Mam jeszcze dwadziecia minut. Pragn, abycie otworzyli razem ze PI£TNO BESTII 27 mn 17. rozdzia Objawienia, abymy mogli za kilka chwil zako§czyø. Teraz trafimy drog do domu. Suchajcie uwanie. Czytajcie razem ze mn. Otwórzcie wasze Biblie i przygotujcie si do czytania. To powinno pooyø na to pieczø. Pamitajcie, istniej dwa pitna; jednym jest odstpstwo a drugim jest Duch wity. Jedno jest pitnem diaba. Pamitajcie, powiedziaem, e wczesny katolicki koció by^Otó, katolicy, siedcie peni czci przez kilka minut. Wczesny katolicki koció sformowa swoj wasn opini o tej sprawie. Oni mieli faszyw doktryn o witej eucharystii, o przyjmowaniu opatka zamiast chrztu Duchem witym. Protestanci przyjli ucinicie rki, albo podejmowanie zobowizania; obie rzeczy s ze zgodnie ze Sowem Boym. Ono zawiera waciwy plan. Oni przychodz i chrzcz w Ojca, Syna i Ducha witego, chocia ani jeden raz nie czytamy, e kto zosta ochrzczony w ten sposób. Jest to absolutnie poga§ski, katolicki chrzest. Oni to przyznaj i mówi: Wy protestanci skaniacie si do naszego chrztu. Ja powiedziaem: Dlaczego to czynicie? On powiedzia: Katolicki koció ma moc zmieniø kade miejsce Pisma, które chce. Ja powiedziaem: To jest kamstwo. On powiedzia: Wic dlaczego skaniasz si do tego. Ach, zamknijcie gby. Ja nie! Ja w to nie wierz. To jest Boe Sowo. To si zgadza. Jeli je ludzie chc naladowaø, musz iø samotni. Ja musz mówiø Prawd. To si zgadza. Zauwacie, potem oni wychodz z wszystkim innym, koció czy swój stary katechism i wszystkie te rzeczy. Jaka to gromada bredni i niedorzecznoci! Z tego wylgy si miliardy niewiernych i chodnych formalnych^ Jest to z diaba, ju od pocztku. A ja wam mog udowodniø, e Biblia mówi tutaj: Cay wiat dziwi si nad moc tego zwierzcia, które byo, którego nie ma, a jednak jest. Jak to moe byø - byo, a nie ma go? Mówi: Cay wiat dziwi si nad tym. Kiedy poga§ski Rzym sta si papieskim Rzymem, nigdy to nie przestao. Rzymski system usta; kiedy obj wadz nowy król, on po prostu ustanowi nowy porzdek. Lecz kiedy to weszo do poga§skiego Rzymu, przez katolicki koció, przez papiestwo, nie zako§czyo si to. Jeli jeden papie umrze, oni ustanawiaj nastpnego; jeden papie umiera, a na jego miejsce posadz drugiego. Zwierz, które byo, którego nie ma, a jednak jest; którego nie ma, a jednak jest; które^i pójdzie na wieczne potpienie. TAK MÓWI DUCH WI£TY, przy pomocy Pisma. 28 MÓWIONE S~OWO Suchajcie teraz. I przyszed jeden^ Zwaajcie teraz wszyscy, 17. rozdzia: I przyszed jeden z siedmiu Anioów, którzy mieli siedem czasz. (s to te czasze, które zostay wylane) i rzek do mnie, mówic mi: Chod, okaø osdzenie owej wielkiej wszetecznicy, która siedzi nad wielu wodami. Obserwujcie Objawienie 12. Bya to niewiasta dziewica. Ona bya rzeczywist dam. Jak cudownie ona staa! Lecz tutaj jest inna kobieta, nazywana nierzdnic, w-s-z-e-t-e-c-z-n-i-c-a znaczy tyle co nie-^Co to jest? Zidealizujmy to^wzgldnie przeanalizujmy to. Przepraszam. Zaczynam mówiø tak szybko, majc na uwadze, e mam jeszcze pitnacie minut. Bd tu musia pozostaø dalsz godzin, wic zachowujcie si cicho. [Zgromadzenie mówi: Amen._wyd.] Patrzcie. W porzdku. Suchajcie, przeanalizujmy to. Ona jest ohydn kobiet. Czym jest wszetecznica? Ja nie lubi mówiø takie sowo, lecz ono jest napisane tutaj w Biblii. Jest to kobieta, która udaje, e jest dobr kobiet, a popenia cudzoóstwo z innymi mczyznami. Otó, jeli niewiasta przedstawia koció, potem koció owiadcza, e jest chrzecija§skim, a popenia cudzoóstwo z innymi rzeczami. Czy si to zgadza? A ona siedzi nad wielu wodami - zastpami i tumami ludzi. Przeczytajcie - chyba 15. werset, a zrozumiecie to. Wzgldnie 17. werset i dalej. Dojdziemy do tego za chwil. Kobieta, która siedzi nad wielu wodami; wszetecznica. Co za rzecz! Nue, gdybymy si temu mogli powicaø codziennie, mógbym wziø t niewiast i ledziø j od Kaina a do Przyjcia Pana Jezusa, i udowodniø wam, e to ona pierwsza zorganizowaa koció. Ona jest matk organizacji. Patrzcie: A niewiasta, która siedzi nad wielu wodami. Nad - siedzi nad wielu wodami. Teraz 2. werset. Z któr wszetecze§stwo podzili królowie ziemi, i upili si winem wszetecze§stwa jej obywatele ziemi. Innymi sowy, ona owiadcza, e jest chrzecija§skim kocioem, na wysokim poziomie i piknym. Za kilka minut zobaczymy, jak ona jest ubrana - w pery, zoto i drogie kamienie. A oni mówi: Któ jest podobny do niej? A w swojej rce ma kubek peen wina jej wszetecze§stwa - jej spronoci, jej doktryny, przez któr spowodowaa, e królowie, och, zmówi tylko krótk modlitw i wymodl ci z czyøca, i tym podobne rzeczy. Tak si dzieje. Tutaj to macie. PI£TNO BESTII 29 To jest wedug Sowa Boego, które czytam. Patrzcie: I zaniós mnie na^ Spójrzmy zatem, moe to chcecie^Jest to 3. werset. W porzdku. I zaniós mnie w duchu na puszcz. I widziaem niewiast, siedzc na szaratnoczerwonej bestii^ (Szarat, bogaty, najbogatszy koció na wiecie.) Oni tutaj krzycz: Kto moe wszczø z ni wojn? Jest tylko jeden czowiek na wiecie, jeden czowiek na wiecie, z caego wiata, który ma moc, jak król Nabuchodonozor widzia w wizji. Te dziesiø palców rozchodz si w kadym^ Rzymska elazna prga siga do kadego narodu na wiecie. Nie ma innego ma na wiecie, który by mia ostatnie sowo tak, jak je ma papie w Rzymie. Prezydent Eisenhower moe mówiø w Stanach Zjednoczonych i to jest zakonem; s równie inne narody, które mog mówiø do tego, ale to nie ma znaczenia. Lecz katolicka hierarchia moe mówiø w Rzymie, a kady naród bdzie temu przytakiwa. To si zgadza. Tutaj on jest. Teraz zobaczymy, gdzie on si znajduje, i zobaczymy, czy to jest on czy nie, zobaczymy, czy jest tutaj waciwie przedstawiony. W porzdku. I widziaem kobiet, siedzc na szaratnoczerwonej bestii, (bogat), penej imion blunierstwa^ Faszywy chrzest, faszywa organizacja; prowadz ludzi do zalepienia, mówi im, e mog po prostu chodziø do kocioa, chodziø do spowiedzi, i tak dalej, zmawiaø Zdrowa Mario, i odprawiaø pokuty. Ciemnota! Niedorzecznoø! Nie rozumiem, jak mog ludzie dobrego, uprzejmego zmysu, wierzyø w takie rzeczy. ^majcego siedem gów^ Tutaj go macie znowu, tego samego demona cigle w kóko, czerwony smok, bestia, i tym podobnie. Ma siedem gów i dziesiø rogów. A owa niewiasta, ta niewiasta, nue, koció. Zatem bestia jest moc, któr on mia, Rzymsko katolicki koció, moc Rzymsko katolickiego kocioa. Teraz mówi tutaj koció. A owa niewiasta bya przyobleczona w purpur i w szarat, i uzocona zotem i drogimi kamieniami, i perami, i miaa kubek zoty w rce swej, peen obrzydliwoci i nieczystoci wszetecze§stwa swego. Oto ona - pewien koció, jak wiecie. Czy tak? Musi tam byø; ona jest przedstawiona. Czytajmy po prostu dalej i zobaczymy, kim ona jest. A na jej gowie byo napisane imi: TAJEMNICA, BABILON WIELKI, MATKA WSZETECZETW I OBRZYDLIWOCI ZIEMI. 30 MÓWIONE S~OWO W porzdku. Protestanci, tutaj wpadniecie w tarapaty. Wy przyznajecie, e ona jest prostytutk, lecz ona bya MATK (czego, synów?) NIERZDNIC. To byy kobiety. Czy to prawda? [Zgromadzenie mówi: Amen_wyd.] Zatem byy to kocioy. Czy tak? [Amen.] Zatem ona jest matk kocioa, nieprawda? [Amen] Z czego wyszed Marcin Luther? Z katolicyzmu. Skd si to wszystko wylgo? Katolicyzm, przynoszcy t sam doktryn, a wy si skaniacie do niej. Nue, najbardziej ordynarna kobieta w Jeffersonville moe urodziø dobr, prawdziw dziewczyn dziewic, to si zgadza, i ona moe chodziø naleycie, jeeli chce. A tak samo czyni Lutera§ski koció, metodyci, baptyci, prezbiterianie i tak dalej; oni chodzili naleycie przez pewien czas, kiedy yli ich zaoyciele i gosili im Ewangeli. Lecz teraz oni chodz na róne widowiska, ta§cz, ogldaj telewizj, pal, i czyni wszystko moliwe, (wy wiecie, e to jest prawda!), w niedziel zostaj w domu. Dlaczego tak jest? Bowiem wasza nierzdnica postpuje tak samo jak jej mama. To si dokadnie zgadza. Dokadnie tak jest. Spójrzmy teraz, skd wzi si ten kolor. Biblia mówi, e ona jest MATK NIERZDNIC. A kady wie, e to by papieski Rzym, wzgldnie pani papieski Rzym - katolicki koció. Za chwil wam poka jego pozycj na ziemi, po prostu dokadnie, gdzie jest jego siedziba. Dobrze. Gdzie on si znajduje i kim on jest. Tak mówi Biblia. Nie ja - Biblia! A Biblia mówi, e ona urodzia duo córek - kocioów, które wystpiy po niej. W porzdku, teraz s metodyci, baptyci, luteranie, i tak dalej, i widzicie, do czego dochodzicie: MATKA NIERZDNIC. One yy w porzdku, lecz kiedy zaczo wieciø wiato^ Jest to podobne do gromady karaluchów w lecie. Zapalcie wiata na drodze, gdzie karaluchy poeraj kaczan kukurydzy, czy co podobnego, skierujcie na nie wiata i obserwujcie je uciekajce do ukrycia jak szybko tylko potrafi. Gosisz Ewangeli, wzgldnie chrzest Duchem witym tym starym formalnym, bezbonym kocioom. Obserwuj, co mówi: My nie wierzymy w adn z tych rzeczy. Ja nie wierz w adn^Dlaczego? Ty wiesz czym jeste, ju od pocztku. To prawda. To si dokadnie zgadza. Ja nie mówi nic przeciw twemu kocioowi, bracie, s tam ludzie, którzy s klejnotami. Nie mówi nic przeciw katolikom. Miuj katolików tak samo, jak ludzi z kaplicy Branhama. Ja nie krzycz na ciebie, przyjacielu. Tu nie chodzi o was, metodyci i baptyci, i wy, kaplico Branhama. Ja nie krzycz na was. Pozwolilicie diabu, eby was ogupi przez grzech. Mylicie, e jestecie zbawieni tylko dlatego, e chodzicie do kocioa. PI£TNO BESTII 31 Jezus powiedzia: Jeli by si kto nie narodzi z wody i z Ducha, adnym sposobem nie wnijdzie do Królestwa. A gdy otrzymacie chrzest Duchem witym, Te znaki bd towarzyszyø tym, którzy wierz. Mówi to prosto z mostu, bracie, lecz mówi to bez ogródek, wprost z Biblii. Jezus nie powiedzia: Moe te znaki bd towarzyszyø niektórym. On powiedzia: Bd im towarzyszyø. O, oni mówi: Nue, uwaam, e to byo dla apostoów. Uwaam, e bya tylko jedna generacja apostoów, a to byo wówczas, na pocztku. A mielimy to wanie w lekcji ubiegego wieczora: On mia siedem gwiazd w Swojej rce, a kada z tych gwiazd miaa byø dana kademu wiekowi kocioa jako wiato, racja; po prostu tak samo, jak jeden aposto tam, drugi aposto tam, jeden aposto tutaj, a drugi aposto tam. Które byy siedmiu Duchami, na pocztku naszej lekcji, stojcymi przed Bogiem, aby zostay posane do Siedmiu Wieków Kocioa. O, bracie, moe chodzisz w kóko z jak niewielk baptystyczn, wzgldnie metodystyczn doktryn, i na skutek tego mijasz celu. Lecz popatrz na to raz z punktu widzenia Biblii. To si zgadza. Amen. Czuj si teraz poniekd religijnie. Amen. O, tak. Spójrz bracie. Tutaj to masz. To obciosuje; lecz wszelkie karanie nie wydaje si chwilowo przyjemne^ Mama, która siedzi tam w tyle, zmuszaa mnie zazwyczaj do zaywania rycynowego oleju. Bylimy wtedy maymi dzieømi. Musielimy jeø chleb kukurydziany i fasole kady dzie§ w tygodniu, a w niedziel równie. W kadym razie musiaem zaywaø wiele lekarstwa. W sobot wieczorem zmuszaa mnie zawsze do zaywania rycynowego oleju. I w sobot wieczorem trzymaem si za mój nos w ten sposób, nie mówi tego, aby artowaø. Trzymaem mój nos i mówiem: Mamo, ja tego po prostu nie mog zaywaø. Przyprawia mnie to o mdoci. Ona rzeka: Gdyby ci to nie przyprawiao o mdoci, nie pomogo by ci to. Tak samo jest z Tym! [Brat Branham poklepuje teraz po swojej Biblii_wyd.] Ono was podnieca! Ono sprawi, e wasze organy trawienne dziaaj sprawnie i potraficie naprawd strawiø pen Ewangeli. Przyszli luteranie z usprawiedliwieniem. Wiecie, oni byli po prostu^Zorganizowali si cakiem: O, tak, my jestemy kocioem! John Wesley zrozumia powicenie. On powiedzia: Ja widz, e sprawa przedstawia si inaczej. I on powiedzia: To jest w porzdku, Luthrze, lecz sprawa przedstawia si tak. Czym on by? Luther by gwiazd w swoim wieku, lecz tutaj jest Wesley. W porzdku. 32 MÓWIONE S~OWO Nue, zatem wszyscy luteranie odsunli si gdzie do kta, poniewa oni zapomnieli^nie uczynili^Nue, nie wszyscy^Mam na myli lutera§ski koció. Luteranie maj cigle mów, napenionych Duchem witym. To si zgadza. Lecz teraz oni wszyscy wrócili do kocioa, w tym wieku. Dobrze. Tutaj przychodzi Wesley. On prowadzi ich w swoim wieku. A zaraz potem, jak wiecie, przyszed^Po wieku Wesleya przyszli zielonowitkowcy. A oni przyjli Ducha witego, mówienie w jzykach. Moi drodzy, metodyci, nazarejczycy, oraz pielgrzymi witobliwoci mówi: O, to jest z diaba. Czy widzicie, co oni uczynili? Zblunili przeciw Duchowi witemu. I widzicie, gdzie znajdujecie si dzisiaj? To si zgadza. Wy - dokadnie, co uczynilicie. Oczywicie, tak uczynilicie. Zaniedbalicie chodziø w wietle. A wy zielonowitkowcy stalicie si teraz tak letni, w tym Laodycejskim Wieku Kocioa, e Bóg wyplu was ze Swoich ust. Racja. To si dokadnie zgadza. Mówicie: Czy wierzysz w mówienie w jzykach? O, tak. Czy mówie kiedykolwiek w jzykach? O, tak. Ja uwielbiam Boga za to. O, tak. Mówiem w jzykach kilkakrotnie. Wierz, e to jest Moc Boa. Tak. Ja nie wierz w pocztkowy dowód, w mówienie w jzykach. Lecz ja wierz, e istnieje Moc Boa, która sprawia, e mówisz w jzykach, i towarzysz ci cuda i znamiona. O, tak. A potem diabe stawia tam jakiego stracha na wróble, kogo, kto przedrzenia i podrabia tych, którzy mieli Ducha witego. A wy wszyscy pielgrzymi witobliwoci i witoci, i nazarejczycy, i wszyscy pozostali ogldacie si do tyu i mówicie: Och, ja nie chc nic z Tego. Och! O, aski! Gdybycie posiadali Ducha witego, wzgldnie czstk Boga wewntrz w swoim sercu, i bylibycie powiceni tak, jak powinnicie byø, rozpoznalibycie, e to jest Moc Boa. Czy Jezus nie powiedzia: Gdybycie znali Mojesza, poznalibycie Mnie równie? Z pewnoci. Jeeli powicenie jest czci Ducha witego, który ci oczyci i powici; jeli To posiadasz, rozpoznasz reszt Tego, gdy To przyjdzie. Ta rka uznaje t rk. Ta gowa uznaje t nog. Jest to czø ciaa. A Biblia mówi, e jest dziewiø darów Ducha; prorocy, nauczyciele, ewangelici, i tak dalej; i wykady jzyków, mówienie w jzykach, Boskie uzdrowienie. Ona bdzie uznawaø kad odrobin z Tego. PI£TNO BESTII 33 O, wy si pokrywacie lodem i mówicie: Ja nie chc mieø z tym nic wspólnego. Co takiego! Zaczyna wam byø teraz gorco, nieprawda? To jest prawda. Dlaczego? Dlaczego? Bylicie zorganizowani. Wasz koció tak powiedzia, i wanie dlatego nie potraficie tego uczyniø. [Brat Branham puka kilkakrotnie do kazalnicy_wyd.] Lecz wielu z was metodystów wyszo i otrzymao Ducha witego. Wielu z was baptystów wyszo i otrzymao Ducha witego. O, tak. Wy, i wielu z was z ruchu witobliwoci wyszo i otrzymao Ducha witego. Tak. Dlaczego? Nie troszczylicie si o to, co powiedzia koció. Chodzilicie w wietle. Amen. Nie troszczylicie si o to, co si dzieje. Wiedzielicie, e to jest Pan, i chodzilicie w Tym po prostu. Niechaj ta stara - niechaj ta stara pani pozostanie tam w tyle, ich stara mama. Ona postpuje tak, jak jej matka wówczas, wszetecznica. Ona si zorganizowaa. To wanie byo podstaw, dlaczego zaczy si kopoty, mianowicie kiedy katolicki koció zorganizowa si. Potem po nim zorganizowa si lutera§ski koció. Potem po nim zorganizowa si metodystyczny koció. Potem zorganizowa si baptystyczny koció. A obecnie mamy szeøset dziewiødziesit szeø rónych organizacji. A zielonowitkowcy uczynili to samo! Gloria! Co si dzieje? Bóg udawadnia, e On nie jest w organizacji. On jest w Duchu - Duch wity. Halleluja! Halleluja! O, tak. On si nie troszczy o to, czym jest wasza organizacja. To jest niedorzecznoø. Ona jest poczona z katolicyzmem i wesza z powrotem do niego, pozostaje w nim i wy przyjmujecie to samo pitno, które ma ona. Czy anio nie powiedzia: Wynijd z niego, ludu Mój, abycie nie byli uczestnikami jego grzechów, a ja was przyjm? Nie dotykajcie si niczego nieczystego, a Ja was przyjm, mówi Duch wity. A ktokolwiek przyjmuje pitno bestii, wzgldnie liczb jego imienia. Szkoda, e nie mamy czasu w to wejø; mój czas upyn. Jak brzmi jego imi? Protestantyzm. Zróbmy posg, podobny do tego. Zróbmy organizacj. Nasz koció jest tak samo wielki, jak katolicki koció. Oni przejli wszystkie te sprawy. Oni maj wielkie kocioy, a my mamy równie. My mamy w naszym kociele tak samo duo z tej wyszej warstwy spoecznej w miecie, jak oni maj w swoim. Zróbmy posg dla tej bestii. A jak mówi Biblia, ona jest WSZETECZNIC, a ta jest NIERZDNIC na skutek organizacji. Lecz Koció ywego Boga jest wolny. Kogo Syn wypuci na wolnoø, ten jest prawdziwie wolnym. Wynijdcie z tego! Bdcie napenieni Duchem witym. 34 MÓWIONE S~OWO Narody si krusz, Izrael si budzi To znaki, które przepowiedziaa Biblia; Dni pogan zliczone, utrapione boleciami Wróøcie rozproszeni do swej wasnoci. Odkupienia dzie§ zblia si Serca ludzi zamieraj w strachu Bdcie napenieni Duchem Boym, miejcie swoje lampy ochdoone i czyste Spójrzcie w gór, wasze odkupienie jest blisko! Amen. Jak si dziej te sprawy! On powiedzia w ostatecznych dniach: Nie bój si, mae stadko. Dobr wol waszego Ojca jest daø wam Królestwo, abycie siedzieli razem z Nim w Niebieskich miejscach. A wy metodyci, baptyci, prezbiterianie, którzy si namiewalicie z zielonowitkowców^ Ja mówi, e zielonowitkowcy potrzebuj zdrow chost staromodnej Ewangelii dlatego, poniewa si zorganizowali. Nawet same Zbory Boe weszy do najwikszej organizacji zielonowitkowej, przyczyy si do ligi kocioów, i s tak samo formalni i obojtni. Duch wity zosta potraktowany przez zielonowitkowego kaznodziej w niemal najgorszy sposób, jaki kiedykolwiek widziaem. A wic nie mylcie sobie, e jestecie zbawieni dlatego, poniewa naleycie do zielonowitkowego kocioa. Jestecie zbawieni tylko wtedy, kiedy jestecie naprawd ochrzczeni Duchem Boym - Duchem witym, zjednoczeni w Nim w Mocy Jego zmartwychwstania, wychodzicie z cudami i znamionami towarzyszcymi temu Duchowi, gdziekolwiek On idzie. Znamiona towarzyszyy prorokom. Znamiona towarzyszyy Jezusowi Chrystusowi. Znamiona towarzyszyy apostoom. On powiedzia: Te znamiona bd towarzyszyø tym - a On powróci. Czy To nie mówi o tym, bracie Branham? Idcie na cay wiat i gocie t Moc i demonstracj kademu narodowi. Ale jest pewien niedostatek - dwie trzecie z nich jeszcze nigdy nie syszay o Tym. A te znaki bd towarzyszyø tym. Tym. Kademu narodowi! Gloria! Co takiego! O, moi drodzy! Moe pomylicie, e zwariowaem. Bracie, mówi ci, ja miuj t dobr starodawn religi. O, tak. Ona ci kotwiczy w Chrystusie! Widzicie zatem, czym jest pitno bestii? Jest to znami odstpstwa! Jest to czowiek, który jest^po prostu sobie myli: Otó, ja nale do kocioa i jestem tak samo dobry, jak kady inny. Czy nie nale do tego kocioa? Czy sobie PI£TNO BESTII 35 uwiadamiacie, skd pochodzi wasza kocielna organizacja, od której jestecie tak bardzo zaleni? Czy zdajecie sobie z tego spraw? Biblia mówi: Kto si kania bestii, otrzymuje jej pitno, wzgldnie liczb jej imienia - zwaajcie teraz - na czoo swoje, albo na rk swoj, to jest poznanie, wzgldnie uczynki. To nie znaczy, e masz wytatuowany wielki znak na swej twarzy. To nie musi byø to. Tutaj nie jest mowa o tym zewntrznym. Tu mowa o duchowym. Obserwujcie go i zobaczycie, co on wie o Pimie. Suchajcie go, a zobaczycie, dokd on idzie. Jeeli kto nie posiada tej Nauki, nie masz w nim wiatoci - mówi Biblia. Rozumiecie? Rozumiecie? Obserwujcie, dokd on idzie. Patrzcie co on czyni. On mówi: Otó, ja nale^Ja jestem protestantem. O, tak. Ja nale do pewnego kocioa. Tak jest. A w niedziel miej przynajmniej tyle poszanowania wobec tego, aby iø do kocioa, chocia na zewntrz pada deszcz. Taki oddala si od Tego, zamiast pójø na zebranie modlitewne. Wy zamykacie koció, siedzicie w domu i obserwujecie telewizj. On wychodzi z domu, pije i awanturuje si, i postpuje tak, jak reszta tego wiata, a jednak naley do kocioa. Pamitajcie, to jest pitno grzechu. Czytajmy teraz szybko troch dalej, a potem zako§cz. Nasz czas ju ubieg. Przeczytajmy teraz . werset. I widziaem ow niewiast (koció) pijan krwi witych^ Pijan krwi witych. Wy wiecie, Biblia mówi, e gdy ona zostaa zniszczona, katolicki koció zosta znaleziony winny mierci wszystkich mczenników, którzy umarli na ziemi. Dokadnie, od pocztku. ^i krwi mczenników Jezusowych, a^(Jan mówi teraz)^a ujrzawszy j, zdumiaem si bardzo. Jan to powiedzia! Spójrzmy teraz tutaj. Jan powiedzia: Spojrzaem na ni. Ona bya takim piknym, miym wielkim kocioem. Ona bya matk nierzdnic - caa grupa kocioów zrodzia si z niej. Spojrzaem tam wstecz. Jak moga ta kobieta^Ona podawaa swoj faszyw nauk, przez któr sprawiaa, e wszyscy królowie i wielcy mowie byli pijani z niej. A tutaj jej córki czyni to samo. Lecz kiedy patrzyem na ni, bya tak liczna! Jedno miejsce Pisma mówi: Siedz jako królowa i niczego nie potrzebuj? Widzicie? A potem Jan powiedzia: Patrzyem na ni w podziwie. Spojrzaem na ni i zdumiaem si bardzo. Patrzyem na ni w podziwie. 36 MÓWIONE S~OWO I rzek do mnie anio: Dlaczego si zdumiae? Wyjani ci tajemnic kobiety i bestii, która j nosi i ma siedem gów i dziesiø rogów. Zobaczymy teraz, czy mielimy prawd. Jeeli poprawnie zaszeregowalimy katolicyzm, to wiecie, e protestantyzm go naladuje. Zatem wy macie - macie dosyø inteligencji, aby to poznaø, rozumiecie. Zwróøcie uwag. Bestia, któr widziae, bya i ju jej nie ma, a jednak jest. Bestia. Zwaajcie teraz. Zauwaycie, e tutaj jest powiedziane, ilu tam byo królów; jak upadli i jeden musia przyjø. ^i wystpi z otchani bezdennej^ Nie z Biblii! Zostao to uksztatowane z caej gromady namiastek. Nie ma do tego adnych podstaw. Skd bierzecie czyciec? Skd macie to nie jedzenie misa, celibat u ksiy i wszystkie inne rzeczy, które czyni - spowiedzi? Skd to bierzecie? Nie ma takiego miejsca, gdzie by to mona znaleø. To pochodzi z pieka. Biblia tak mówi. To pochodzi z tego miejsca, skd ta bestia ma swoj moc i swoj doktryn Wychodzi z bezdennej otchani. ^i idzie na zatracenie^ Gdzie jest zatracenie? Pieko. Idzie to dokadnie z powrotem na to miejsce, skd to wyszo. ^I zdumiej si mieszka§cy ziemi, których imiona nie s zapisane w ksidze ywota od zaoenia wiata, gdy ujrz besti, która bya, i nie ma jej, a przeci jest. Nue, protestanckie kocioy mówi: Otó, jak to moe byø, kiedy oni mówi: Ja wierz Jezusowi Chrystusowi. On jest moim osobistym Zbawicielem? Diabe wierzy równie, bracie. Musi to byø odrodzenie, Znowuzrodzenie, narodzenie si na nowo. A kiedy narodzie si na nowo, twoje imi jest woone do Barankowej Ksigi ycia. Mówisz: Ja si czsto dziwi. Otó, czy nie jestem tak samo dobry, jak kto inny? Czy nie jestem tak samo dobry, jak wy, grupo pógówków witoszków? Ja jestem tak samo inteligentny. Ja mam te^Posiadam stopnie naukowe. Uko§czyem wysz uczelni. Pochodz z dobrej rodziny. Moi blini byli czonkami kocioa, moi przodkowie. Czy nie jestem tak samo dobry, jak wy? Ono mówi: Cay wiat. Protestanci i wszyscy inni dziwili si, wszyscy, z wyjtkiem tych, których imiona byy zapisane w tej Ksidze. PI£TNO BESTII 37 Dlaczego byy tam zapisane imiona? Oni s Nasieniem Abrahama i s dziedzicami wedug obietnicy, wybranymi przed zaoeniem wiata. Oto, dlaczego oni si nie dziwi. Zwróøcie uwag, suchajcie, co on powiedzia. Obserwujcie tych w Barankowej Ksidze ycia. A tuø jest rozum, majcy mdroø. Pragn was teraz o co poprosiø. Czy mdroø jest jednym z darów Ducha witego? [Zgromadzenie mówi: Amen_wyd.] Czy si to zgadza? Ilu z was wierzy, e Biblia, 1. Koryntian 12. uczy, e dary i wszystko inne w kociele - spójrzmy, e mdroø jest jednym z darów? [Amen.] Otó, jak moglibycie potem powiedzieø, e nie istnieje mówienie w jzykach? Jak moecie powiedzieø, e nie istnieje wykadanie jzyków? Jak moecie powiedzieø, e nie ma Boskiego uzdrowienia? Bowiem to samo ciao^Jeeli jestem ciaem, mam rk po jednej stronie a drug po drugiej stronie, a tutaj stop; jak moesz powiedzieø, e rka istnieje, a stopa nie? Czy nie syszae, co powiedzia Pawe? Zwaajcie teraz, on mówi w ostatecznych dniach prosto do Ciaa: To jest dla tego, który posiada mdroø. O, ja to lubi. O, moi drodzy! To was zaszokuje. Suchajcie tego. W porzdku. Tutaj jest rozum, który posiada mdroø. Jeeli te dary Ducha witego nie zstpiy do wszystkich wieków, to dlaczego on mówi o tym dla ostatecznych dni? Jeeli w dniach ostatecznych nie bdzie w kociele adnych darów, to dlaczego skierowa to do ostatecznych dni? To jest dla tego, który posiada mdroø. ^Te siedem gów to siedem pagórków, na których rozsiada si ta kobieta. Ile pagórków? W ilu miastach na wiecie koció ma siedzib na siedmiu pagórkach? Tylko w jednym. Gdzie to jest. Pa§stwo Watykan w Rzymie. Czy to prawda? [Zgromadzenie mówi: Amen_wyd.] Biblia mówi, e ta okrutna wszetecznica, która zmuszaa cay wiat do popeniania cudzoóstwa, i zrodzia band maych córek, aby nauczay tej samej rzeczy, któr ona nauczaa; nie byy tak ze jak ona, lecz byy nierzdnicami. Nauczaa ich tego samego. Jest powiedziane: Pocztkiem tego bdzie niewiasta wzgldnie koció, siedzcy na siedmiu pagórkach w Rzymie. Rozgldaem si po caym wiecie; powiedzcie mi, gdzie to jest: koció, którego siedziba jest na siedmiu pagórkach. Teraz czytam to z Biblii. A królów jest siedem; piø ich upado,^ Gdybymy wzili histori i wrócilibymy si wstecz, pokazalibymy to, gdzie upadali ci królowie, w Rzymie, od czasu Babilo§skiej rzeszy. 38 MÓWIONE S~OWO ^jeden jest (Nero), a inny jeszcze nie przyszed, a gdy przyjdzie, bdzie móg tylko krótko pozostaø. (okoo szeø miesicy) A bestia^ Ooo! Spójrzcie na ni. Teraz ta moc zajmie miejsce pogan. A bestia, która bya a nie jest, toø jest ten ósmy, (zwaajcie teraz), a jest z onych siedmiu^ Wszyscy wiecie, jakim on by strasznym królem. On za-^ Przywiza swoj matk do kody drzewa i ko§ cign j po ulicach miasta, podpali miasto i gra na skrzypkach na wzgórzu. Jest to ten sam rodzaj ducha, który panuje nad kocioem, który siedzi na miejscu pogan. Ten ósmy, który jest z tych siedmiu. A zatem on jest, i nie jest; jest i nie jest; jest i nie jest, i tak dalej. ^i idzie na zatracenie. Dokadnie a do czasu Przyjcia Pa§skiego, i on zostanie wrzucony do pieka. A dziesiø rogów, które widziae, to dziesiciu królów, którzy jeszcze nie objli królestwa, lecz obejm wadz jako królowie na jedn godzin wraz z besti. O, gdybymy tylko mieli^Dotychczas nie otrzymali mocy. To nie s królowie. Oni nie mieli^Oni nie mog. Te rogi nie miay koron. Otrzymali moc królów. Co to znaczy? Dyktatorzy, nie ukoronowani królowie. Dyktatorzy! O, moi drodzy! Nue, kiedy to czytam, czasami moje serce podskakuje z radoci, dobrze, kiedy pomyl, e yjemy teraz w dniach ostatecznych. A dziesiø rogów, które widziae, to dziesiciu królów, którzy jeszcze nie objli królestwa, lecz obejm wadz jako królowie na jedn godzin wraz z besti. Ci s jednej myli, i oddadz moc i wadz swoj bestii. Bd oni walczyø z Barankiem, lecz Baranek zwyciy ich^ Tutaj przychodzi bitwa u Armagieddon; przygotowanie do Tysicletniego Królestwa. ^bo On jest Panem panów i Królem królów (niechaj to wami nie wstrznie) ^a z Nim ci, którzy s powoani i wybrani^ PI£TNO BESTII 39 Nie wy; On. Wy posiadacie Ducha witego i powinnicie krzyczeø o zwycistwie. Bóg wybra was przed zaoeniem wiata. Jeeli nie widzicie wiata Ewangelii, jest tak dlatego, bo jestecie lepi. ^wybrani oraz wierni. I rzek do mnie: Wody, które widziae, nad którymi rozsiada si wszetecznica, to ludy i tumy, narody i jzyki. Innymi sowy, ta kobieta, która tutaj siedzi - koció, poda swoj doktryn kademu narodowi, tumowi i jzykowi. Tutaj j macie. Ona miaa wadz nad nimi. Ona si rozsiada nad nimi - ta moc, która nimi rzdzi. Ona siedzi na siedmiu pagórkach, odziana w szarat, przyozdobiona w najwiksze bogactwa wiata. Tutaj j macie. A dziesiø rogów, które widziae na bestii, ci bd^ Zwaajcie teraz, przechodzicie do mocy komunizmu. ^ci w nienawici mieø bd wszetecznic i uczyni j spustoszon i nag, i ciao jej bd jeø, a sam ogniem spal. Albowiem Bóg poda do serc ich, aby czynili wol Jego, i dziaali jednomylnie, i dali królestwo swoje bestii, aby si wypeniy sowa Boe. Halleluja! Niebo i ziemia przemin, lecz Sowo Boe nie przeminie. Patrzcie! ^niewiasta, któr widziae^ ^niewiasta, któr widziae, jest miasto owo wielkie, które panuje nad królami ziemi. Pokacie mi jedno miasto na wiecie, które panuje nad królami ziemi, którekolwiek chcecie, oprócz katolickiej hierarchii w Rzymie, majcej swoj siedzib na siedmiu pagórkach. Ani jedno miasto - nigdy nie byo, ani nie bdzie; oprócz Nowego Miasta, które przychodzi z Niebios. To si zgadza. Nue, chwileczk tylko. Pragn wam to pokazaø ponownie, wic niechby Pan pamita o nas i pobogosawi nas wspólnie, kiedy to czytamy. W porzdku. Zwróøcie uwag na to tutaj, czytam z 13. rozdziau. Rozpoczynam od 15. wersetu. I dano mu tchnø ducha w posg bestii,^ To jest w Stanach Zjednoczonych, w których powstaje, jak widzielimy, rozumiecie - posg. 40 MÓWIONE S~OWO ^aby posg bestii przemówi i sprawi, e wszyscy, którzy nie oddali pokonu posgowi bestii, zostan zabici. (To jest ten bojkot.) On te sprawia, e wszyscy, mali i wielcy, bogaci i ubodzy, wolni i niewolnicy, wzili pitna na praw rk swoj, albo na czoa swoje. I eby aden nie móg kupowaø, ani sprzedawaø, tylko ten, który ma pitno, albo imi bestii, albo liczb imienia jej. Suchajcie teraz uwanie, naprawd w skupieniu, poniewa ko§czymy. 18. werset. Suchajcie. Tu jest mdroø. Czy widzicie Ducha witego woajcego ponownie na wierzcych w ostatecznych dniach? Ta maa grupa - On mówi, nawouje t ma grup w tym czasie. Jest to dla tego, kto posiada mdroø w kociele. Niechaj to zrozumie. ^Kto ma rozum, niech zliczy liczb owej bestii; bowiem jest liczb czowieka, (nie narodu) czowieka. A ta jest liczba jej: szeøset, szeødziesit szeø. A zaraz powyej Miasto Watykan^Nie mówcie mi teraz; mam Fakty Naszej Wiary i inne, rozumiecie. Tam na wzgórzach Miasto Watykan, a papie zajmuje stanowisko namiestnika Syna Boego. Mam przyjació, katolików, którzy tutaj siedz; oni byli katolikami, siedz tutaj i wiedz, e to prawda. Moi przodkowie prawdopodobnie byli równie katolikami. Widzicie? Oni nazwali w. Patricka katolikiem, chocia on nigdy nie by katolikiem. Mówili, e Joanna z Arku by wit, a ksia spalili j jako czarownic. Nic dziwnego, e Jezus powiedzia: Bielicie groby proroków, a wycie ich do nich woyli, wy ciany pobielone. To si zgadza. Zwróøcie uwag, jest to liczba czowieka. A nad papieem Rzymu jest napisane: VICARIVS FILLI DEI. Jest to napisane rzymskimi literami. Napiszcie to sobie tylko sami, do jutra. V, I, C, A, R, oh, napiszcie to cae rzymskimi literami, podkrelcie to lini i dodajcie rzymskie cyfry, a zobaczycie, co otrzymacie: szeøset szeødziesit szeø. Gdzie on siedzi? Na siedmiu pagórkach. A stamtd wysza organizacja religijna, która nauczaa dogmatów zamiast Biblii. A protestanci zerwali z ni, ale czyni po prostu to samo, co tamci, bowiem Pismo mówi, e ona bya WSZETECZNIC, a one byy NIERZDNICAMI. Przyniosy z sob faszywy chrzest z faszyw religi, faszywe pojcie o Duchu witym, faszywe pojcie o piekle, i wszystkie tego rodzaju sprawy, a protestanci id za nimi, dokadnie w ich ladach. PI£TNO BESTII 41 W czasie wieczora nastanie wiato ciek do Chway znajdziecie na pewno (to si zgadza) ^t drog jest to wiato dzisiaj. Pogrzebieni w drogim Imieniu Jezus, Modzi i starzy, pokutujcie z wszystkich swych grzechów, a Duch wity na pewno wejdzie do was. Przyszo wieczorne wiato i faktem jest, e Bóg i Chrystus s jedno. (Amen!) Bracie, mówi ci, s to wiata wieczora, które wiec. Ta sama Nauka apostoów, ten sam apostolski chrzest, to samo apostolskie napenienie Duchem witym, te same apostolskie znaki i cuda pojawiaj si poprzez wieki u pogan, tak jak pojawiay si u ydów wówczas we wczesnych pocztkach; tutaj wystpuj w czasie, kiedy zachodzi so§ce. Oto ludzie niemal wszdzie, Których serca pal si. Ogniem, który w dzie§ Zielonych wit spad i oczyci ich. On si pali teraz w sercu mym, O chwaa, Jemu czeø! Ciesz si, bo mówiø miem, em jeden z nich. Jeden z nich, jeden z nich! Ciesz si, bo mówiø miem, em jeden z nich. Jeden z nich, jeden z nich! Ciesz si, bo mówiø miem, em jeden z nich. Zeszli si w górnym pokoju Wzywajc Imi Jego. A Duch wity ochrzci ich I da im do usugi moc. Co uczyni dla nich tego dnia Dla ciebie zrobi te. Ciesz si, bo mówiø miem, em jeden z nich. A co wy? [Zgromadzenie mówi: Amen_wyd.] Bracie szukaj Daru Boga, Co obmyje serca grzech. A dzwony radoci zabrzmi, Pomie§ bdzie w duszy twej. On si pali teraz w sercu mym, O chwaa, Jemu czeø! Ciesz si, bo mówiø miem, em jeden z nich. 42 MÓWIONE S~OWO O, dla tej chwalebnej Ewangelii! Zbroczona jest krwi, tak, zbroczona jest krwi, Obliczcie koszty tego! Kto chce iø za Mn, niech zaprze samego siebie, wemie krzy swój (mierø) i naladuje Mnie. Ewangelia Ducha zbroczona jest krwi Krwi uczniów, którzy umarli za Prawd t, Ewangelia Ducha zbroczona jest krwi. Pierwszym, kto umar za ten plan Ducha witego By Jan Chrzciciel, lecz on umar jako czowiek. Potem przyszed Pan Jezus, a oni Go ukrzyowali, On zwiastowa, e ten Duch zbawi ludzi z grzechów. Byli wówczas Piotr i Pawe i boski Jan Wydali swe ycie, aby ta Ewangelia moga wieciø. Zmieszali sw krew z krwi starych proroków, Aby Sowo Boe mogo byø opowiadane rzetelnie. Potem ukamionowano Szczepana, goszcego przeciw grzechowi. Tak ich rozzoci, e mu roztrzaskali mózg. Lecz On umar w Duchu, i odda swego ducha, I odszed do Pana, dajcego ycie, aby si przyczyø do innych. Zbroczona jest krwi, tak, zbroczona jest krwi, Ewangelia Ducha cigle broczy krwi, Krwi uczniów co zmarli za Prawd t, Ewangelia Ducha zbroczona jest krwi. Dusze pod otarzem woaj Jak dugo jeszcze? Bowiem Pan ukarze tych, którzy czynili zo. (drwili sobie z tego, rozumiecie. O moi drodzy) Lecz bdzie wicej tych, którzy wydaj wasne ycie za Ewangeli Ducha witego i jej karmazynowy nurt. Zbroczona jest krwi, tak, zbroczona jest krwi, Ewangelia Ducha cigle broczy krwi, Krwi uczniów co zmarli za Prawd t, Ewangelia Ducha zbroczona jest krwi. 43 PI£TNO BESTII Odwróømy si teraz i ucinijmy sobie wzajemnie rce. Zbroczona jest krwi, tak, zbroczona jest krwi, Ewangelia Ducha zbroczona jest krwi, Krwi uczniów co zmarli za Prawd t, Ewangelia Ducha zbroczona jest krwi. Czy miujecie Pana? [Zgromadzenie mówi: Amen_wyd.] Niech was Pan bogosawi. Ojcze, modl si, aby Ty pobogosawi tych suchaczy, i niechaj odejd do domu radujc si. Niechby przyszli do róda napenionego Krwi, pync z y Emanuela. Niech by zaniechali wszelkiej starej kocielnoci, i przyszli, aby przyjø Ducha witego. Modlimy si o to w Imieniu Jezusa. Amen. Niech was Bóg bogosawi. Dobranoc. Bóg bd z wami. ` Pitno Bestii, Seria 7 Nr. 4 (The Mark Of The Beast, Vol. 26 No. 3) Poselstwo wygoszone przez Brata Williama Marriona Branhama we czwartek wieczorem dnia 13. maja 1954, w Kaplicy Branhama w Jeffersonville, Indiana, U.S.A. Zostao przepisane z tamy magnetofonowej. Niniejsza publikacja jest wydrukowana w penym brzmieniu i jest rozpowszechniana bezpatnie przez Voice of God Recordings. Niniejszy polski przekad zostal opublikowany w 1993 r. VOICE OF GOD RECORDINGS P.O. Box 950, Jeffersonville, Indiana 47131 U.S.A. Informacja o prawach autorskich Wszelkie prawa zastrzeżone. Książka ta może być wydrukowana na domowej drukarce, do użytku osobistego. Może być również bezpłatnie rozdawana jako narzędzie do szerzenia Ewangelii Jezusa Chrystusa. Książka nie może być sprzedawana, powielana na dużą skalę, zamieszczana na stronach internetowych, umieszczana w systemach wyszukiwania, tłumaczona na inne języki, ani wykorzystywana do pozyskiwania środków finansowych bez pisemnej zgody Voice Of God Recordings®. W celu uzyskania dalszych informacji lub otrzymania innych dostępnych materiałów, prosimy o kontakt: VOICE OF GOD R ECORDI NGS, EUROPEAN OFFICE P.O. BOX 78, 9520 AB NIEUW-B UINEN, N ETHERLANDS VOICE OF GOD R ECORDI NGS P.O. BOX 950, JEFFERSONVILLE, I NDIANA 47131 U.S.A. www.branham.org
