zeszyt-klasy-3-a-v-5

Katecheza
1
6 IX 2016
Temat: Lekcja organizacyjna, zapoznanie z
zasadmi BHP, PSO i podziału materiałów.
Katecheza
2
7 IX 2016
Temat: Źródło powołania.
1. Namaszczenie w Starym Testamencie jest
znakiem powołania przez Boga.
2. Bóg powołuje wybranych przez siebie ludzi
do udziału w Jego zbawczych planach.
3. Celem powołania jest wypełnianie woli Boga.
4. Każdy z nas został powołany i wybrany przez
Boga przy Chrzcie świętym do bycia świętym.
Katecheza
3
13 IX 2016
Temat: Powołanie chrześcijanina.
1. Chrześcijanie nie różnią się od innych
ludzi zewnętrznym zachowaniem.
2. Chrześcijanie swoją postawą uzewnętrzniają
wyznawaną wiarę.
3. Chrześcijanie wierzą w dobrą przyszłość
świata.
4. Wiara w Boga czyni chrześcijan wrażliwymi
i zdolnymi przeciwstawiać się ubóstwianiu
ludzi i rzeczy.
5. Ewangelia pomaga właściwie oceniać ludzi
i sytuacje.
6. Życie wiarą wymaga ciągłego opowiadania się
za Chrystusem.
str. 1
7. Życie oparte na Ewangelii wynika z wiary,
celem i przeznaczeniem człowieka jest życie
wieczne z Bogiem.
Katecheza
4
21 IX 2016
Temat: Powołanie do służby.
1. Na dorosłe życie Pan Bóg podarował ludziom,
oprócz sakramentów inicjacji i uzdrowienia,
sakramenty małżeństwa i święceń.
2. Kościół nazywa je sakramentami w służbie
wspólnoty.
3. Wierzący, przyjmując sakramenty, otrzymują
od samego Chrystusa w mocy Ducha Świętego
pomoc do życia w duchu miłości świadczonej
na rzecz wspólnoty.
4. Wierzący,
którzy
przyjęli
sakrament
małżeństwa
lub
święceń,
włączają
się
w dzieło zbawienia zapoczątkowane przez
Jezusa Chrystusa i kontynuowane w Kościele.
5. Do
istoty
posługiwania
w
sakramencie
kapłaństwa należy pośredniczenie miedzy
człowiekiem i Bogiem.
6. W sakramencie małżeństwa wyrazem służby
jest wierność małżonków okazywana zarówno
we
wszelkich
próbach
i
trudnościach,
jak i sukcesach i radościach oraz w
przekazywaniu życia.
7. Przyjęcie sakramentów w służbie wspólnoty
uzdalnia
wierzących
do
życia
wzajemną
str. 2
miłością, ale nie zwalnia ich z obowiązku
nabywania umiejętności niesienia pomocy
innym.
Katecheza
5
27 IX 2016
Temat: Moje życiowe powołanie.
1. Życiowe powołanie to tajemnica miłości Boga
do człowieka.
2. Żadnego
powołania
nie
można
oderwać
od miłości.
3. „Powołanie”
pochodzi
więc
z
zewnątrz,
ale zachowuje wolność powołanego.
4. Powołanie
do
małżeństwa
jest
dane
człowiekowi
przez
Stwórcę,
ale
każdy
w życiu musi je ukonkretnić zgodnie ze
swoim wyborem.
5. Wolność, która warunkuje wybór powołania,
powinna
być
od
początku
małżeństwa
zaangażowana wyłącznie na rzecz budowania
związku i pogłębieniu miłości osobowej.
6. Powołanie do kapłaństwa czy życia zakonnego
to radykalny wybór Pana Boga.
7. Powołanie do kapłaństwa i życia zakonnego
wyróżnia
się
w
porównaniu
do
innych
powołań, co wcale nie oznacza, że stoi
na ich szczycie.
str. 3
Katecheza
6
29 IX 2016
Temat: Powołanie do małżeństwa.
1. Pan
Jezus
nadaje
małżeństwu
religijne
znaczenie
2. Dla chrześcijan małżeństwo jest wielką
tajemnicą
ukazującą
miłość
Chrystusa
do Kościoła.
Katecheza
7
4 IX 2016
Temat: Sakrament małżeństwa.
Małżeństwo jest przymierzem
mężczyzną i kobietą.
zawartym
między
Małżeństwo kobiety i mężczyzny wpisuje się
w
rzeczywistość
przymierza
Boga
z
całą
ludzkością.
Dla katolików małżeństwo jest sakramentem.
W centrum ich
ze swą łaską.
związku
staje
Jezus
Chrystus
Sakramentalne małżeństwo mocą Jezusa Chrystusa
otrzymało szczególną wartość: obrazuje związek
łączący Chrystusa z Kościołem.
str. 4
Katecheza
8
4 X 2016
Temat: Przysięga małżeńska.
Obrazem miłości
Boga do ludzi.
umiłował ludzi
że z Jego pomocą
miłości.
małżeńskiej jest miłość Pana
Przez Jezusa Chrystusa, który
do końca, Pan Bóg ukazuje,
człowiek zdolny jest do wiernej
Wierność
jest
naturalnym
wyrazem
każdej
przyjaźni i miłości. W odniesieniu do małżeństwa
nierozerwalnie jest ona związana z seksualnością
człowieka. Osłabienie wierności może doprowadzić
do zdrady.
Uczciwość małżeńska domaga się szacunku do
współmałżonka.
Zobowiązuje
do
rozumnego
kierowania sferą seksualną oraz poszanowania
w drugim godności człowieka i dziecka Bożego.
Owocem życia w miłości, wierności i uczciwości
jest trwałość małżeństwa, do której małżonkowie
zobowiązują się, ślubując sobie, że nie opuszczą
się aż do śmierci.
Katecheza
9
5 X 2016
Temat: Wspólnota malżeńska.
Do
tworzenia
dojrzałej
więzi
w
sferze
emocjonalnej, poznawczej i dążeniowej umacniają
str. 5
wierzących
dary
otrzymane
w
sakramencie
małżeństwa. Przyjęcie tego sakramentu wyraża
pragnienie
budowania
swojego
związku
na
relacjach, jakie łączą małżonków z Panem Bogiem.
Fundamentem więzi człowieka z Bogiem jest
miłość, jaka obdarował On ludzi w Jezusie
Chrystusie, czyniąc ich w sakramencie chrztu
dziećmi Bożymi.
Katecheza
10
11 X 2016
Temat: Katolicka etyka małżeńska.
Dla
katolików
podstawową
postępowania jest miłość.
etyczną
normą
Kościół wierzy, że normy etyczne, do których
zobowiązuje, nie pochodzą od niego samego, lecz
są ustanowione przez Stwórcę.
W świetle etyki katolickiej miłość małżeńska
jest pełna, wzajemna, wierna i nierozerwalna.
Kościół dlatego przeciwstawia się rozwodowi,
który godzi w istotę małżeństwa,
Kościół uznaje, że rodzicielstwo nie powinno być
przypadkowe,
ale
świadome
i
przemyślane.
Planowanie urodzeń ma być oparte na naturalnym
funkcjonowaniu organizmu kobiety. Kościół uznaje
za nieetyczne ograniczanie dzietności poprzez
antykoncepcję i aborcję.
str. 6
Katolicka
etyka
małżeńska
sprzeciwia
się
zapłodnieniu
pozaustrojowemu
oraz
wszelkim
technikom,
które
powodują
oddzielanie
rodzicielstwa wskutek interwencji osoby spoza
małżeństwa, gdyż dochodzi w nich do rozdzielenia
miłosnego aktu dwojga osób, w czasie którego
następuje poczęcie dziecka.
Katecheza
11
12 X 2016
Temat: Nowa wspólnota.
Różaniec jest modlitwą. Bardziej szczegółowo –
modlitwą kontemplacyjną opartą o wydarzenia
opisane w Biblii. Jest modlitwą Kościoła, który
rozważa tajemnice z życia Jezusa i Jego Matki –
Maryi.
Modlitwa różańcowa polega na rozważania tajemnic
– wydarzeń z życia Jezusa i Maryi podczas
odmawiania poszczególnych dziesiątek. Monotonne
powtarzanie Ojcze Nasz, Zdrowaś Maryjo i Chwała
Ojcu uspokaja umysł i pozwala zanurzyć się
w rozmyślaniu.
Czotki czyli prawosławny "różaniec" do modlitwy
Jezusowej.
Dla
nieznających
tej
modlitwy
wyjaśniamy, że to modlitwa pierwszych wieków
str. 7
chrześcijaństwa
powstała
wśród
mnichów
zamieszkujących pustynię egipską. Doskonała na
dzisiejsze
czasy
dla
nas
w
większości
zamieszkujących
pustynie
wielkich
miast.
Modlitwa składa się z prostego wezwania: "Panie
Jezu Chryste, Synu Boży, zmiłuj się nade mną
grzesznikiem" i ma swoje źródło w ewangelicznym
wołaniu żebraka Bartymeusza: "Jezusie, synu
Dawida, ulituj się nade mną". Wezwanie to można
zatem modyfikować, bo celem tej modlitwy nie
jest literalne powtarzanie podanych słów, lecz
wypełnienie prośby Jezusa, żebyśmy modlili się
nieustannie.
Katecheza
12
19 X 2016
Temat: Rodzina Chrześcijańska.
Jan Paweł II w dokumencie poświęconym rodzinie
apelował:
„Rodzino
«stań
się»
tym,
czym
«jesteś»!”
i
wyjaśniał:
„W
zamyśle
Boga
Stworzyciela i Odkupiciela rodzina odkrywa nie
tylko swoją «tożsamość», to, czym «jest», ale
również swoje «posłannictwo», to, co może i
powinna «czynić» (Familiaris Consortio, 17).
Katechizm Kościoła Katolickiego tłumaczy, że
„wspólnota małżeńska jest ustanowiona przez
zgodę
małżonków.
Małżeństwo
i
rodzina
są
ukierunkowane na dobro małżonków oraz prokreację
i
wychowanie
dzieci.
Miłość
małżonków
i
przekazywanie życia dzieciom ustanawiają między
str. 8
członkami tej samej rodziny związki osobowe i
podstawowy zakres odpowiedzialności” (KKK 2201).
Jan Paweł II nauczał, że istota i zadania
rodziny są ostatecznie określone przez miłość.
Rodzina otrzymuje „misję strzeżenia, objawiania
i przekazywania miłości” (Familiaris Consortio,
17).
Z
tej
racji
Katechizm
nazywa
ją
„uprzywilejowaną
wspólnotą”,
bo
„związki
wewnątrz
rodziny
kształtują
pokrewieństwo
odczuć, uczuć i dążeń, które wypływają przede
wszystkim z wzajemnego szacunku osób” (KKK
2206).
Rodzina
ukształtowana
po
chrześcijańsku
kształtuje i wprowadza nowych członków do życia
społecznego.
Katechizm
nazywa
rodzinę
„podstawową
komórką
życia
społecznego”
i
wyjaśnia, że jest ona „naturalną społecznością,
w której mężczyzna i kobieta są wezwani do daru
z siebie w miłości i do przekazywania życia.
Autorytet,
stałość
i
życie
w
związkach
rodzinnych
stanowią
podstawy
wolności,
bezpieczeństwa i braterstwa w społeczeństwie.
Rodzina jest wspólnotą, w której od dzieciństwa
można nauczyć się wartości moralnych, zacząć
czcić Boga i dobrze używać wolności” (KKK 2207).
Katecheza
13
Temat: Ja i rodzeństwo.
str. 9
26 X 2016
Sprawie poszczególnych przeszkód kanonicznych
zrywających,
czyli
powodujących
nieważność
małżeństwa, bez względu na to, czy są one
pochodzenia Bożego, czy tylko kościelnego, KPK
(Kodeks Prawa Kanonicznego)poświęca dwanaście
kanonów
(1083-1094).
Są
to
następujące
przeszkody:
1. młodociany wiek;
2. małżeńska niezdolność (impotencja);
3. istniejący aktualnie węzeł małżeński;
4. różność religii (disparitas cultus);
5. święcenia;
6. profesja zakonna;
7. uprowadzenie;
8. występek;
9. pokrewieństwo;
10.
powinowactwo;
11.
przyzwoitość publiczna;
12.
pokrewieństwo prawne (z adopcji).
1. PRZESZKODA WIEKU
Ze względu na wielkie znaczenie małżeństwa,
wymaga
się
od
nupturientów
wystarczającej
dojrzałości
fizycznej
i
psychicznej,
uzdalniającej do pożycia małżeńskiego oraz do
uświadamiania sobie w wystarczający sposób praw
i obowiązków dotyczących małżeństwa i rodziny.
Stąd troska Kościoła o to, aby małżeństwo
zawierały osoby wystarczająco dojrzałe. KPK
str. 10
podaje przepisy dotyczące wiernych na całej kuli
ziemskiej, dlatego wymaga stosunkowo niskiego
wieku do ważnego zawarcia małżeństwa: dla
mężczyzn ukończenia 16 roku życia i dla kobiet
ukończenia 14 roku życia (kan. 1083 § l).
Biskupi
polscy
ustalili,
zgodnie
z
ustawodawstwem państwowym (art. 10 § l KRO), że
„do godziwego zawarcia małżeństwa wymaga się
ukończenia osiemnastego roku życia zarówno przez
mężczyznę, jak i kobietę" (por. Instrukcja 1998
r., n. 8)
2. NIEMOC PŁCIOWA (IMPOTENCJA)
Małżeństwo ze swej natury jest skierowane do
dobra małżonków oraz do zrodzenia i wychowania
potomstwa (kan. 1055 § l)5. Dlatego nupturienci
powinni
być
zdolni
do
podjęcia
aktów
zmierzających do wzbudzenia nowego życia. Niemoc
płciowa powodująca nieważność małżeństwa polega
na
niezdolności
(impotencji)
uprzedniej,
trwałej, absolutnej lub względnej dokonania
stosunku
małżeńskiego
(kan.
1084
§
l).
Niepłodność - przy zachowaniu zdolności do
współżycia
małżeńskiego
nie
jest
ani
przeszkodą do zawarcia małżeństwa (jest to
zazwyczaj aktualne przy zawieraniu małżeństwa
przez
osoby
starsze),
ani
przyczyną
do
orzeczenia nieważności małżeństwa (kan. 1084 §
3).
str. 11
3. PRZESZKODA WĘZŁA MAŁŻEŃSKIEGO
Małżeństwo ważnie zawarte powoduje zaistnienie
małżeńskiego węzła, który stanowi przeszkodę
uniemożliwiającą
ważne
zawarcie
nowego
małżeństwa (kan. 1085 § 3)11, „dopóki nie
stwierdzi się, 104 zgodnie z prawem i w sposób
pewny, nieważności lub rozwiązania pierwszego"
(kan. 1085 § 2)12.
Przeszkoda węzła małżeńskiego wywodzi się z
pozytywnego prawa Bożego („Co Bóg złączył,
człowiek niech nie rozdziela" - Mt 19,6) i jako
taka obowiązuje zarówno ochrzczonych, jak i nieochrzczonych. Nie można dopuścić do tego, by
wierni w dobrej czy złej wierze zawierali nowe
związki, jeśli są związani poprzednim węzłem
małżeństwa naturalnego lub kościelnego. Zakaz
ten obowiązuje nawet przy istnieniu wątpliwości,
czy poprzednie małżeństwo było zawarte ważnie
(zob. kan. 1060).
str. 12