1 Dr hab. Andrzej Wawrzynowicz Instytut Filozofii UAM Spis

1
Dr hab. Andrzej Wawrzynowicz
Instytut Filozofii UAM
Spis publikacji
A. Książki
1. A. Wawrzynowicz, Hegel i Adorno – opozycja dwóch koncepcji myślenia dialektycznego i
dwóch wykładni racjonalności, Wydawnictwo Naukowe IF UAM, Poznań 2001, 163
strony, ISBN 83-913958-4-7.
2. J. Jakubowski, D. Dobrzański, A. Wawrzynowicz (red.), Kraje Europy
Środkowowschodniej a globalizacja, Wydawnictwo Naukowe IF UAM, Poznań 2005, 297
stron, ISBN 83-7092-085-3.
3. D. Dobrzański, A. Wawrzynowicz (red.), Idea solidarności w kontekstach filozoficznohistorycznych, Wydawnictwo Naukowe IF UAM, Poznań 2006, 251 stron, ISBN 83-7092089-6.
4. A. Wawrzynowicz, Filozoficzne przesłanki holizmu historiozoficznego w myśli Augusta
Cieszkowskiego, Wydawnictwo Naukowe UAM, Poznań 2010, 245 stron, ISBN 978-83322-2190-6.
B. Artykuły
1. Państwo jako podstawa wspólnoty etycznej w filozofii Hegla, w: red. T. Buksiński,
Wspólnotowość wobec wyzwań liberalizmu, Wydawnictwo Naukowe IF UAM, Poznań
1995, strony: 213-225.
2. Rola i znaczenie „świata etycznego” w Fenomenologii ducha G. W. F. Hegla, w: red. R.
Kozłowski, Hegel a współczesność, Wydawnictwo PTPN, Poznań 1997, strony: 172-182.
3. Opozycja rozsądku i rozumu w filozofii Hegla, w: red. T. Buksiński, Rozumność i
racjonalność, Wydawnictwo Naukowe IF UAM, Poznań 1997, strony: 215-228.
4. Dialektyka negatywna Theodora W. Adorna jako racjonalna konieczność zerwania z
rozumem pozytywnie ustanowionym, w: red. P. Orlik, Rozdroża i ścieżki wrażliwości,
Wydawnictwo Naukowe IF UAM, Poznań 2000, strony: 39-51.
5. Prawda, negatywność, historyczność, „miękka” racjonalność, w: red. P. Orlik, Rozdroża i
ścieżki wrażliwości, Wydawnictwo Naukowe IF UAM, Poznań 2000, strony: 52-58.
6. Fundamentalne doświadczenie filozoficzne jako droga do wiedzy absolutnej w
Fenomenologii ducha G. W. F. Hegla, w: red. T. Buksiński, Doświadczenie,
Wydawnictwo Naukowe IF UAM, Poznań 2001, strony: 125-139.
7. Teleologiczna interpretacja procesu historycznego w myśli Augusta Cieszkowskiego, w:
red. J. Jakubowski, D. Dobrzański, A. Wawrzynowicz, Kraje Europy
2
Środkowowschodniej a globalizacja, Wydawnictwo Naukowe IF UAM, Poznań 2005,
strony: 185-200.
8. Główne kierunki filozofii polityki doby globalizacji (recenzja), „Przegląd Politologiczny”,
nr 2/2006, strony: 182-184.
9. Współczesne konsekwencje odwrotu od heglowskiej idei historiozoficznego ugruntowania
myśli społecznej, „Sprawy Wschodnie”, zeszyt 1-2 (11-12), 2006, strony: 75-83.
10. Heglowska filozofia religii a pojęciowe ramy chrześcijańskiego uniwersalizmu (recenzja),
„Diametros”, nr 8 (czerwiec 2006), strony: 99-107.
11. W poszukiwaniu filozoficznych źródeł polskiej idei solidarności, w: red. D. Dobrzański, A.
Wawrzynowicz, Idea solidarności w kontekstach filozoficzno-historycznych,
Wydawnictwo Naukowe IF UAM, Poznań 2006, strony: 119-137.
12. Elementy holizmu historiozoficznego w filozofii Augusta Cieszkowskiego, „Zeszyty
Filozoficzne IF UAM”, nr 12-13, 2006, strony: 157-162.
13. Perspektywy przezwyciężenia panlogistycznej wykładni systemu Hegla na bazie
historiozofii Cieszkowskiego, w: red. P. Orlik, Całość - wizje, pejzaże, teorie,
Wydawnictwo Naukowe IF UAM, Poznań 2006, strony: 249-265.
14. Spór o dziedzictwo logiki spekulatywnej Hegla, w: red. P. Orlik, Całość - wizje, pejzaże,
teorie, Wydawnictwo Naukowe IF UAM, Poznań 2006, strony: 266-277.
15. O potrzebie wewnętrznego rozrachunku filozofii polskiej z dziedzictwem myśli
heglowskiej, w: red. A. Dziedzic, A. Kołakowski, S. Pieróg, P. Ziemski, Historia filozofii
polskiej. Dokonania – poszukiwania – projekty, Wydawnictwo Naukowe Semper,
Warszawa 2007, strony: 55-61.
16. Konflikt między teoretyczną a wychowawczą funkcją refleksji historiozoficznej w systemie
Augusta Cieszkowskiego, w: red. J. Skoczyński, Polskie ethos i logos, Księgarnia
Akademicka, Kraków 2008, strony: 31-38.
17. O źródłach zwrotu polskiej myśli filozoficznej okresu romantyzmu ku filozofii religijnej.
Przypadek Cieszkowskiego, w: Przegląd Religioznawczy, 2009, nr 3 (233), strony: 25-32.
18. „Ojcze nasz” jako projekt praktycznej realizacji idei historiozofii Cieszkowskiego, w:
Kronos, 2009, nr 1-2, strony: 308-328.
19. Augusta Cieszkowskiego próba eksplikacji heglowskiego pojęcia historii filozofii,
„Rocznik Historii Filozofii Polskiej”, t. 1 (Dzieje filozofii z perspektywy polskiej) (2008),
s. 121-140.
20. Znaczenie kontekstu kantowskiego w genezie historiozofii Augusta Cieszkowskiego,
„Rocznik Historii Filozofii Polskiej”, t. 2/3 (2009/2010), s. 199-220.
21. Rola i znaczenie dorobku naukowego Adama Żółtowskiego w rozwoju polskiej historii
filozofii, w: T. Buksiński (red.), Filozofia na Uniwersytecie w Poznaniu. Jubileusz 90lecia, Wydawnictwo Naukowe IF UAM, Poznań 2010, s. 67-74.
22. Aktualność Cieszkowskiego (recenzja), „Kwartalnik Filozoficzny”, zeszyt 1, t. 39, 2011, s.
189-191.
23. Metafilozoficzne znaczenie Heglowskiej wykładni pojęcia czasu, w: M. Domaradzki, E.
Kulczycki, M. Wendland (red.), Język, rozumienie, komunikacja, Wydawnictwo Naukowe
IF UAM, Poznań 2011, s. 369-382.
24. The Concept of Solidarity in August Cieszkowski’s Philosophical System, w: D.
Dobrzański (ed.), The Idea of Solidarity Philosophical and Social Contexts, Washington,
D.C.: Council for Research in Values and Philosophy, 2011, s. 57-64.
3
25. O granicach wpływu niemieckiej kultury filozoficznej na dziewiętnastowieczną myśl
polską okresu międzypowstaniowego, w: Filozofia polska w tradycji europejskiej, S.
Pieróg [et al.] (red.), Wydział Filozofii i Socjologii Uniwersytetu Warszawskiego,
Warszawa 2011, s. 69-76.