pobierz - Julian Grzesik

Julian Grzesik
Lublin 30 03 09
ul. Dul by 9/16; 20-357 LUBLIN; tel. 744 27-24
[email protected]; WWW: alija.4me.pl ; Skaype: julianhelena
Drogi Bracie M.L.! 2aska i pokój niech b d5 z Tob5!
Potwierdzam odbiór listu z 21 03 09 i zwrotu ksi59ek, jakie dla Ciebie
przekaza<em: Proroctwa o Izraelu; Przegl5d Krytyki Stahna i Kostyna
oraz Przedmow do Wybiorczej Historii Ruchów II ego Adwentu i
Paruzji, w których na Wst pie, w dzieA 411 rocznicy jego Bmierci w
Lublinie, by ukazaC w jakim duchu Pana prowadzono walki o czystoBC
Prawdy, wymieni<em jej prekursora, Jana Niemojewskiego.
Z treBci listu wynika, 9e nic z tego nie zrozumia<eB i wyrzuci<eB na
zewn5trz to, co przez lata nagromadzi<eB w sercu. Podziwiam odwag
umieszczenia na papierze tego, co inni bardziej przezorni, przez
dziesi ciolecia pok5tnie rozpowszechniaj5, oskar9aj5c br. Johnsona i
atakuj5c Prawd epifanii. Przeczytaj tekst dzisiejszej Manny i przez
pryzmat S<owa Bo9ego przeanalizuj wszystko co w nim napisa<eB.
Ze swej strony w duchu mi<oBci s<u9 pomoc5 dziel5c si z Tob5
nast puj5cymi uwagami. Mo9esz si nie zgadzaC z proroctwami, 9e
Rutherford by< „z<ym s<ug5” i „g<upim pasterzem” (Mt 24, 48-51; Za 11,
15-17), ale nie zaprzeczysz faktom dokonanego przez niego spustoszenia
w doktrynie i organizacji koBcio<a. Czy móg<byB wskazaC kogokolwiek
innego, któryby w wi kszym stopniu od br. Johnsona przeciwstawia< si
apostazji, nie tylko dokonanej w Towarzystwie, ale we wszystkich
innych znanych Tobie grupach, w tym te9 w Zrzeszeniu Wolnych
Badaczy ? A czy jesteB w stanie podaC, kto nie tylko broni< depozytu
prawd Paruzji, ale zgodnie z Bosk5 obietnic5 progresywnego podawania
Prawdy, rozwin5< j5 i po 1914 r. przekazywa< Ludowi Bo9emu w tak dla
niego krytycznym okresie historii jak i dla ca<ego Bwiata?
W Bwietle faktów i Biblii sprowadzenie konfliktu z Rutherfordem na
p<aszczyzn personaln5, walki o pierwszeAstwo jest fa<szem, który nie
wyznany jest grzechem, a 9e go nadal oczerniasz dowodzi, 9e nie
pokutowa<eB i grzech ten przez Boga nie zosta< Tobie wybaczony.
Pretenduj5c do cz<onkostwa w Oblubienicy, wyBmiewasz s<u9b
Najwy9szego Kap<ana Mwiata w szatach ofiarnych, w czynnoBciach z
koz<em Azazela. Jedn5 z fundamentalnych zasad Reformacji by<o
przywrócenie prymatu doktrynie o powszechnym kap<aAstwie
wszystkich cz<onków koBcio<a (1 P. 2, 5). Pan Bóg w przybytku za
obozem wyznaczy< miejsce dla szyderców ur5gaj5cych cz<onkom
podkap<anów Chrystusa, m.in. w ich czynnoBciach z cz<onkami
Wielkiego Grona, w trakcie s5du 9ywych w Epifanii (2 Tm. 4,1).
Poprzez rewolucjonizm – przeciw prawdzie i jej zarz5dzeniom – „radzie
i wyrokom Bo9ym” (Ps. 107, 10-11) zostali oni objawieni przez Pana (1
Kor. 4, 5). Czy si nie obawiasz byB z podobnymi sobie równie9 nie
znalaz< si za obozem? (Pyd. 13,13; 1 Kor. 4,13). Za 3,1-4).
Naigrywasz si z istotnej pomy<ki br. Johnsona o Armagedonie w
1932 roku. Moi rodzice byli w prawdzie od 1925 roku i jakoB si z tej i
innych jego pomy<ek nie zgorszyli i nie odpadli od prawdy epifanicznej.
Nie zgorszy si ten, kto jak w antytypie u Gedeona pije wod , uznaj5c
tylko Boga za jej jedyne Qród<o (S dz. 7, 1-7). W taki bezpieczny sposób
bracia Russell i Johnson zalecali badaC i przyjmowaC Prawd . Widocznie
jest to te9 uzale9nione od stanu serca i umys<u s<uchaczy.
Oprócz Aposto<ów w pisaniu Biblii, 9aden ze s<ug koBcio<a nie by<
inspirowany przez Boga, wszyscy jak i my b<5dzili, czynili pomy<ki,
które przewa9nie pierwsi je dostrzegali i szczerze si do nich
przyznawali. Tak by<o i z br. Johnsonem, który m.in. w tym przypadku
opar< si na wersecie, co w trakcie prognozowania okaza<o si , jak i
wiele innych dopiskiem, w tym te9 na Obj. 17,12, b< dnie
przet<umaczonym: weQmie moc gr. dynamis, a jest exousia - „autorytet”.
Nie widz nic z<ego w sugestii, by na czas rewolucji przygotowaC
kryjówk . To si doskonale sprawdzi<o w czasie wojny, niekiedy jako
jedyne wyjBcie z zagro9enia. Szkoda, 9e br. Mwistak w to zw5tpi<, bo
móg<by udzieliC schronienia ukrywaj5cym si Pydom, których zamiast
po9ywieniem, mieszkaAcy tej wsi odp dzali gradem kul. Zapewne nale9y
ka9demu dzi kowaC za trosk o czyjeB bezpieczeAstwo. CzymB
niepoj tym jest wyBmiewanie si z takich. Mwiadczy to o osobistej
kulturze, nie mówi5c o tym, czy ma to coB wspólnego z uczniami Pana.
Wiele z tego o czym piszesz uzyska<eB ze s<yszenia - wieBci nie
zawsze z rzetelnego Qród<a. OBmieszasz si pisz5c, 9e kap<an nie
prowadzi< koz<a do bramy. W Historii Ruchu a ostatnio w Wybiorczej
Historii br. SkorupiAski udokumentowa<, jakie prawdy i od kogo
pozyska< br. Russell, co o nim jako s<udze Qle nie Bwiadczy. W
pozbawianiu go czci, jego „przyjaciele” przeBcigaj5 si , by jak si tylko
da, pomniejszyC jego wk<ad w przygotowaniu „pokarmu na czas
s<uszny”. Nieprawd5 jest, 9e od Wendela przyj5< b< dn5 chronologi ,
któr5 na dwa miesi5ce przed Bmierci5, w tym o koAcu 9niwa odrzuci<!
Wszyscy przeciwnicy biblijnej chronologii przyjmuj5 babiloAsk5, nie
uznaj5 te9 urz du „wiernego s<ugi”, ale powiedz czy cokolwiek
sensownego sami wypracowali? Poza negacj5 czym si legitymuj5?
W oparciu o dziecinne „argumenty” zaprzeczasz, by usta<o sp<odzenie
i zosta<y zamkni te drzwi. Sam fakt, 9e tak natarczywie nie tylko Ty
zmuszasz Pana, by dla Was je otworzy<, Bwiadczy o wype<nianiu si tej
przypowieBci. Na podstawie dowodów biblijnych zapewniam, 9e ani Ty
ani nikt inny, nigdy ju9 nie przejdzie przez drzwi sp<odzenia i narodzenia
z Ducha. W5tpi czy osoby o usposobieniu ujawnionym w liBcie,
wykorzystaj5 szans staC si Lewitami Gersona?
W jakim Bwiecie 9yjesz pisz5c, 9e prognozy br. Russella dla Pydów
si nie sprawdzi<y? Dlaczego imputujesz fa<sz, jakoby im g<osi<, 9e w
1914 r. nastanie królestwo. Gromadz5c materia<y do Aliji zbada<em, co
w tej sprawie czyni< i nawet jego wrogowie przyznaj5, 9e by<
prekursorem syjonizmu i tylko w kwestii 9ydowskiej si nie pomyli<.
Czy mo9esz wyjaBniC, dlaczego w Krakowie i w Bia<ymstoku tylu
braci utraci<o wiar w Prawd i j5 zwalcza? Kto za to ponosi
odpowiedzialnoBC? W Królestwie poznamy jak5 cz5stk mia< w tym br.
A. Stahn! Id5c za przyk<adem Archanio<a (Juda 9), nie mia<em zamiaru
wyra9aC si ujemnie o br. Stahn. Jego pos<uga w Polsce zosta<a opisana
w literaturze. B< dami „Do wiadczajcie Duchów” obecnie s5 kalani
bracia, czego stanowisz przyk<ad. W zwi5zku z tym mam obowi5zek
broniC naiwne ofiary rozpowszechnianych b< dów. Wprost nie mog
poj5C, 9e od 1929 r. – przegl5du jego krytyki - przez 20 lat br. Stahn na
ni5 nie odpowiedzia<, a propagatorom jego b< dów i przeinaczeA nie
starczy<o dalszych 80 lat, by stan5C w obronie pogl5dów i czci autora!
Na koniec odnios si do br. Johnsona odrzuconego przez Was w
urz dzie pos<annika Epifanii. Nie b d rzuca< przys<owiowym grochem o
Bcian tym, którzy nie s<uchaj5 cichego g<osu Pana i by nie ulec
argumentom biblijnym zatykaj5 uszy, bo tego nie poleca nasz Nauczyciel
(2k. 8,17). 2atwiejsze jest dla takich obrzucanie s<ug Pana kamieniami
dostarczanymi przez oskar yciela jego braci (Obj. 12, 10).
Ap. Pawe< tak uwiarygodni< prawo do urz du: „piecz ci5 apostolstwa
mego wy jesteBcie” (1 Kor. 9, 2). MyBl , 9e nie stanowi5c wyj5tku
powiem: 24 poz. ksi59kowe, nie licz5c broszur z witryny; w latach 20062008 wydrukowane za 15 000 z<. ksi59ki; sprawozdania z 10 letniej
pos<ugi na Wschodzie, oprócz przemytu z Bibliami Bwiadcz5, o ordynacji
br. Johnsona na Pos<annika Epifanii, którego wyk<adnia Biblii by<a i jest
dla mnie inspiracj5. Poza „wiernym s<ug5” - br. Russellem, w ca<ym
Bwiecie nie jest mi znana pos<uga wi kszego formatu biblisty!
Ci, którzy tego co daleko nie widz5 (2 P.1,8-12), sw5 negacj5 nie
cofn5 Bwiat<a Paruzji i Epifanii (Mt.24,30). Pozdrawia Julian Grzesik
Bia<ystok 21. 03. 09.
2aska i mi<osierdzie Bo9e niechaj Wam b dzie po wszystkie i 9ycia dni.
Mnie znane s5 walki Rutherforda z Johnsonem o pierwszeAstwo. Na str. 59
wyraQnie pisze, 9e to jemu Bóg powierzy< specjaln5 s<u9b na czas Epifanii, jak
br. Russellowi na czas Paruzji, nazywa siebie kap<anem i wyprowadza koz<ów
za bram , tylko, 9e koz<a nie wyprowadza< kap<an. Nie chc s5dziC ile w tym
prawdy. Co kto robi sobie robi.
Mój ojciec by< w Lublinie jak Johnson przyjecha<, przyjmowali go z wielk5
czci5 a on b<ogos<awi<. Jak br. Stahna nazywa< Blepym lewit5, koz<em Azazela,
kaza< go wyprowadziC. Musia< mieC du9o tych koz<ów bo jak jednego
wyprowadza< to ugryz< go w kolano, czy to nie Bmieszne. Nic dziwnego, jak
pisze, 9e br. Stahn si Bmia<. Na tej samej stronie pisze, 9e Rutherford zazdroBci<
mu tego stanowiska i dlatego walczy< z nim. Sam zaprzecza temu co mówi, 9e
jemu nie chodzi o pierwszeAstwo. Znam Bwiadectwa tych co w tedy tam
us<ugiwali. Johnson nazwa< br. Stahna Blepym lewit5, koz<em Azazela. A wy
skazaliBcie go na wtór5 BmierC, bo ju9 po wojnie napisaliBcie w TeraQniejszej
Prawdzie. Czy nie tak jak pisze Aposto< Bw. Pawe< do Galatów ju9 królujecie.
Podobnie Kalwin robi< jak si dowiedzia<, 9e ktoB si z nim nie zgadza, z grobu
wyci5ga< i pali<. To tak wygl5da jak kl5twa papie9a. Brak tylko korony.
G<osi< wtedy w Lublinie, 9e Armagedon tu9 w 1932 r. Mówi<, 9e on ma
dobrego konia to zd59y uciec, a wy tu zostaniecie. Czy9by w Stanach niemia<o
byC Armagedonu. Radzi< 9eby sobie zrobiC kryjówki gdzieB w lesie to
przetrwacie Armagedon. Tak zrobi< br. Mwistak z Majdanu Kozic Górnych.
OczywiBcie Armagedonu nie by<o i przesta< wierzyC Johnsonowi. Wyliczy< w
którym roku ma umrzeC, umar< wczeBniej bo w 1950 r. Na 1956 r. zapowiada<
zmartwychwstanie Proroków. Dzisiaj mamy 2009 r. i jeszcze Prorocy nie
zmartwychwstali.
Taki Aposto< Bw. Pawe< udowadnia, 9e jest jeden chrzest i jedno powo<anie
wieku ewangelii. Nie dano mu tyle wiedzy co Johnsonowi, 9e mia<o byC jeszcze
powo<anie do m<odociano godnych. Nikt nie ma prawa zamykaC drzwi, tym
bardziej drzwi Niebieskiego powo<ania. Br. Russell przyj5< chronologi od
Jonasa Wendela. Na podstawie tej fa<szywej chronologii g<osi< Pydom w 1910 r.
w Izraelu, 9e ju9 b d5 9yC bezpiecznie, odzyskaj5 swoje paAstwo, bo w 1914
roku rozpocznie si królestwo Bo9e. Do dzisiaj nie s5 bezpieczni. Jeszcze
przyszed< holokaust, tak okropne cierpienia. Brat Russell odrzuci< t
chronologi . Na dwa miesi5ce przed Bmierci5 napisa<, 9e 9niwo jeszcze nie
skoAczone. W artykule na temat poBwi cenia Bwi5tyni Salomona napisa<, 9e
koBció< zostanie wzbudzony w trzecim tysi5cleciu. (R. 5714: page 190). Pan
Jezus powiedzia< Dz. Ap. 1:7: Nie wasz5 jest rzecz5 poznaC czasy i pory, które
Ojciec ma w swej w<adzy. (Wydanie internrtowe)
M. L.