nuestro ccurdencd

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40,000 hogares en Dade - Broward - Monroe
Arquidiocesis de Miami
Vol43 N06I
16 de junio de 1995
TOLICA
nuestro
ccurdencd
11a 22
Saiudos para el cardenal Jaime Ortega en la Universidad de Santo T>mas. Foto por Araceli Cantero
La Pastoral Hispana en EE.UU. cumple 50 ahos
El Papa pidio perdon a los hermanos separados
Ministros laicos celebran compromiso a servir
Crece el numero de hispanos en San Andres
En Cayo Hueso: 100 ahos de Jose Marti
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2/LaVoz Catolica
16dejunlo de1995
DECLARACION DE LOS OBISPOS CUBANOS
Abordar las causas mas profundas
de laemigration cubana
Notas al
margen
;
——-—•
—-~
—
7~~T un pueblo, de un lado y del otro del estrecho de la
Texto completo dela declaracton del camitepermanente de Florida, ha sido alentado, castigado, impulsado o fiek Conference de Obtspos deCuba ante el tratado de
n a d O / e n reiaci6n con esa desesperada aventura de
migraaon entre Estados Untdos y Cuba.
lanzarse al mar, contribuyen a hacer a la gente incaMucho se ha comentado sobre la visita del
" " " \
paz de un juido objetivo y seieno sobre este asunto
Jesucristo, prindpio y fin de la histona, consotuye porque todo criterio de discernimiento debe fundarse cardenal Jaime Ortega Alamino a Miami. Sobre
lo que dijo y lo que dejo de dedr el Arzobispo
la fuentede nuestra pazyde nuestra esperanza,aque- s o bre la veniad y esta no puede ser variable o
Ha de la cual queiemos ser testigos para nuestro pue- circunstandal. De este modo naufraga aun la misma de la Habana y sobre lo que cada uno hubiera
querido dscucnar.
bio en la hora presente.
capaddad etica del hombre.
Los medios de comunicadon no ignoraron el
Un tema reeurrente desde la decada del sesenta
L a subietividad no ha sido orientada
interns que desperto su visita, ni descuidaron
vuelve a preocupar a muchas personas y a un crecido
p O r criterios de bien y verdad
su papel de mantener informado al pueblo de
numero de famflias cubanas, de Cuba o del extranjeAsi, aunque prevalezca el derecho de una parte a
Miami. Pero la visita del
ro: el deseo o el proposito de salir del pais de muchos admitir o no a dudadanos de otros pafees a su propio
compatriotas nuestros.
suelo, la deportation de los cubanos Uegados ilegal- cardenal catolico de
Cuba noeralaunica
El pasado ano durante los meses de verano, se pi>- m ente a Estados Unidos xeviste, ademas de las dtfidujo un exodo masivo de cubanos por via marihma, cultades que pueda plantear el derecho de gentes, un
noticia de que ocuparse. fUfur0 de Una
el tercero en las ties decadas del periodo revoluciona- aspecto traumatico, pues la subietividad del pueblo
Y ademas los medios
Cuba como la
no, aunque de forma constante ha habido giupos de c u kano de aqui y de fuera no ha sido orientada por
seculares nopueden
cubanos que han abandonado su tierra natal por esta criterios debienydeveniad en relation con este terna,
Uenar sus paginas con quisieron los
via.
sino llevada y traida por los vaivenes de la politica y
discursos y homilias.
tundadores
Por eso hasta ahora son
Bienconocido esdetodos como los obispos cuba- las ansiasdesenfrenadasdeemigrar. Esa subietividad,
de la nacion."
pocos los que han
nc* hemos reprobado en repetidasocasiones esemodo es no obstante, de mucha importancia para la aeatenido acceso a los
riesgoso de salir de nuestro pais, que tanta muerte y
don
. . .de estados de opinion. Ella
—
es la que dedde lo que gusta o *textos completes del
dolor ha traido a la
Cardenal. Y son pocos los que han podido
no gusta, la que entusiasma o
familia
cubana
de
,
. .
, _ . ,
estudiar sus palabras y el mensaje que vino a
los
dos lados
del esdesalienta a los pueblos.
traer.
trecho de la Florida.
...los gobiernos de Estados
A la hora de tomar esos
Con esta edition, La Voz Catolica sale al paso
Con respecto a
acuerdos, los gobiernos de Esde esta situation ofredendo un suplemento
estas travesias nun- Unidos y Cuba han debido tener
tados Unidos y Cuba han deespecial con los textos completos de las interca hemos aprobado muy en cuenta que esas nuevas
bido tener muy en cuenta que
venciones del Cardenal en la Catedral de
ni el estfmulo propaesas nuevas normas son de
normas son de muy diffcil
Miami, en la Ermita de la Caridad, en la
muy dificil comprension por
Universidad de Santo Tomas y en la de Barry.
desde fuera, alentan- comprension por parte de los
parte de los cubanos de aqui y
Ademas induimos las fotografias, el repordo tales viajes, ni las cubanos de aqufy de la diaspora,
de la diaspora, pues a traves de
taje
de otros encuentros mas lnformales,
periodicas etapas de
los anos, ninguna de las dos
algunas reacciones del pueblo y el analisis que
permisividad que se pues a traves de los anos, nmguna
partes preparo con polfticas clahemos hecho al hablar con algunos represennan producido en
ras y consistentes las mentes y
tantes catolicos de nuestra comunidad.
de las dos partes preparo con
Cuba para
ese
conciencias de los cubanos con
Creemos que esta edition de junio es un
arriesgado cruce del polfticas claras y cqnsistentes las
relation a este tema.
documento nistorico. Algo que valdra la pena
mar, el cual por otra
Es significativo, ademas,
conservar. Pero sobre todo algo que valdra la
parte, ha generado mentes y conciencias de los
que la administration nortepena acoger mirando al future de una Cuba
tanta ruptura y se- cubanos con reladon a este tema.
americana tome una decision
como la quisieron los fundadores de la nation.
paration familiar en
. . .
tan seria en los momentos en
t
forma abrupta e inesperada. En la mayona de los ca- q u e g ^ p ^ . aprobarse un leforzamiento del bloqueo
sos las estrategias cruzadas entre los gobiernos de o embargo, que tendra como una de sus consecuenCuba y Estados Unidos atraparon en sus redes a horn- das normales, en caso de poder aplicarse, hacer cebres y mujeres concrete* y a sus familias quienes en c e r i a inquietud interna en nuestro pais. Los obispos
ocasiones pagaron con anos de caicel los intentos y desde el afto 1969 hemos reiterado nuestra deen otrasfueronalentadosoautorizados a esta aventu- saprobacion a estas medidas. La sensibilidad actual
r a , peredendo no pocos en ella mientras otos logra- <je los pueblos y la razon iluminadas por un sentido
ISSN 1044-1883
ban su proposito. El episodio mas dramatico de este a i t o <je humanidad deben piesentar otras opciones
IAVOZCATOUCA
Newspaper published by the Archdiocese of Miami
ARACEU M CANTERO, Executive Editor
cer que, a lo largo de estos anos, quienes han deseado
emigrar han padeddo entre otras consecuencias, la perdida de sus empleos, la obligation de trabajos agncolas , las confiscationes de sus bienes y los dolorosos
actos de repudio.
La verdad no puede ser
variable o circunstandal
Ahora se ha logrado
un acueido entre Cuba yy Estag
dos Unidos. Objetivamente lo que se conoce de este
acuerdo puede considerarsepositivo, sisemiraasus
fines humanitarios entre ellosj)ermitir la entrada en
Estados Unidos a la mayona de los retenidos en
Guantanamo. Si este instrumento legal escumplimentadodebidamente por ambas partes puede tener efectos deseables en la salvaguaidia de vidas humanas.
Se hace necesario, sin embaigo, repetir nuestra peticion de que se aboiden, en futuras conversadones, altendimiento en tema tan controvertido aconseja que
Se impone, ademas, una seria reflexion sobre el
acuerdoredentementeestableddo-Treintaydncoanos
de historia, en los cuales sucesiva o simultaneamente
lQu€ ha pasado
en Cuba?
El efecto de las santiones econ6micas son solo parte del pioblema migratorio cubano, que es muy complicado y no podra resolverse unicamente con medidas de control, sino que debe ser analizado sin cortapisas en sus causas profundas. Tambien debe llevarse
coJg reflexi6n
reflexi6n sobre este tema al seno mismo de la co
m U n i d a d nacional para encontrar caminos de
S uperad6n a esta crisis, una de las mas serias que
enfrenta la nation cubana. Ahora sedetendran seguramente las saUdas incontroladas por via maritima y
ge eliminaran asi los riesgos, ya apuntados, para la
vida humana pero no desaparecera sino crecera, el
deseo de abandonar el pais en amplios sectors de la
pobladon cubana, induyendo a los jovenes.
H a y una caracteristica peculiar en la emigration de
p
? Hay evidentemente
Continua en la pagtna 31
Maria Vega.Araceli Cantero staff writers
MarHza Alvarez: Advertising, Circulation
Columnists: Arz. John Favalora, Jesus Arina, Ricardo
Briz, Samuel Diaz, P. Jorge Garcia, P. Jose Luis
Hernando, Teresa Jantus, Jose Mestre, Elena MullerGarcfa, Christy Romero, P. Thomas Wenski.
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16dejuniode1995
Def iende a bebes
que nacen sin
parte del cerebro
WASHINGTON (DC)— Un
oficial del Secretariado de Actividades por la Vida de la Conferencia de obispos catolicos ha
cuestionado la opinion de un
panel de la Asociacion Americana de Medicina que afirmo
ser una practica etica matar a
los bebes anencefalicos-nacidos sin alguna parte del cerebro-- para que sus organos
sean usados en trasplantes medicos. "Nunca es permisible
tomar la vida de un recien nacido para responder a la demanda de trasplantes," sefialo
Gail Quinn, directora de la oficina pro vida. El hecho de que
un bebe se anencefalico no le
quita su derecho a la vida,"
dip. Aunque algunos de estos
bebes logran vivir durrante
afios, la mayoria mueren en
unosdias.
Han de notif icar a
los padres de
menores
CHICAGO- (CNS)— Los catolicos en Chicago estan celebrando la victona legal por la
aue los medicos de Illinois tendran que informar a los padres
en el caso de que una hija menor quiera tener un aborto. El
gobernador Jim Edgar firmo
una propuesta de ley que requiere la previa notification a
los padres en el caso de un
aborto de menores. "Estamos
muy contentos, dijo Mary Hallan que dirige la Oficina de
respeto a la Vida. Ojala que con
esto hayamos creado conciencia sobre las leyes de aborto de
nuestro pafs por las que los
padres han de ser consultados
antes de dar una aspirina a los
hijos en la escuela, pero no se
les pide permiso cuando se trata de un aborto. "Es algo que
niega toda logica," dijo.
Quieren que sus
hijos obedezcan
NUEVA YORK (CNS)— Una
encuesta realizada bajp los auspicios de la liga catolica indica
que la mayoria de los catolicos
adultos quieren que sus hijos
obedezcan a la iglesia en las
cuestiones del aborto, sexo
prematrimonial y el sacramento del matrimonio. Tambien
revelo la encuesta que la mayoria de los catolicos no desea
que se cambien las ensefianzas
sobre el aborto o la homosexualidad y piden que no se
ordene sacerclote a homosexuales. Pero una mayoria pide
que se cambie la ensefianza de
la Iglesia sobre el control de la
natalidad y que deberia oidenar al sacerdocio a la mujer y
permiu'r sacerdotes casados. La
encuesta fue realizada por telefono a 800 personas.
NOTICIAS
La Voz Catolica/ 3
Les estan cerrando las puertas
La situacion mundial de los refugiados empeora a diario
WASHINGTON (CNS).-Los
norteamericanos estan cerrando su corazon y su mente cuando se trata de los refugiados, segiin una encuesta del Comite
para Refugiados de Estados
Unidos.
"Para quienes se preocupan
por los refugiados y losdeiechoshumanos es dificil imaginar un afio mas deprimente
que 1994, "dice su director
Roger P. Winter en un teporte
publicado el 31 de mayo.
Aunque mas de 40 millones
de personas huyeron de las
guerras genocidas, la opresion
politica y otros abusos a los
derechos humahos en 1994, la
gran mayoria, mas de 26 millones, se mantienen internamente desplazados dentro de sus
propios paises. Ceica de 16 millones de personas crazaron las
fronteras internacionales en
busca de refugio.
Winter enumero los fallos
parainterveniren lasmasacies
en Ruanda dondemurieronun
millonde personas y millones
huyeron a los vecinos Tanzania,
Zaire y Burundi. Similar rechazo a intervenir en la guerra
civil en Bosnia deja su saldo de
muertes.
Winter destaco que aunque
Estados Unidos acogio a 181,
700 refugiados en 1994, Iran
tomo 1..2 millones de refugiados afganos e iraquies; Zaire
1.5 millones de personas de
Ruanda, Angola, Burundi, Sudan y otras; Alemania dio cabida a 430,000 refugiados.
Varios paises han repatriado
por la fuerza a los refugiados,
en lo que el Comite para Refugiados considera procedimientos cuestionables." Entre
ellos estan 195,000 afganos repatriados de Iran; 26,000 guatemaltecos devueltos por Mexico, 25,000 cambodianos devueltos por Tailandia y 2,800
haitianos repatriados por Estados Unidos.
El mayor contribuyente financiero a las agencias internacionales de ayuda a los refugiados es Estados Unidos, que
gasto $398 millones en 1994,
segiin el reporte. Sin embargo,
una comparacion per capita,
le sitiia por debajo de las con-
tribuciones de Noruega, que
dono $58 millones, cerca de
$14.00 per capita, al igual que
varios otros paises escandinavos y de Europa Occidental.
El per capita de contribucion
de Estados Unidos esde $1.53"
El estado de los refugiados
tambien se ve afectado por los
cambios de leyes y de politicas
en varios paises. Estas hacen
mas dificil que la gente pueda
llenar los requisitos de admision y que se mantengan en el
pais que los refugia. Una de las
razones de estos cambios aparentemente esta en el fin de la
guerra fria, segiin Winter. Sin
el vinculo con los enemigos de
la guerra fria "la motivation
moral ha desaparetido definitivemente."
En Estados Unidos comoen
otros paises "nuestro interes
en responder a las necesidades
de los refugiados ya no resultan muy claras."
Total de refugiados en el
mundo: 16.3 millones
Palestinos: 3.1 millones
Afganos: 2.8 millones
Ruandeses: 1.7 milones
Bosnios: 0.9 millones
Liberianos: 0.8 millones
Paises con mayor
poblacion de refugiados
Iran: 2.2 millones
Zaire: 1.5 millones
Jordania: 1.2 millones
Pakistan: 1.2 millones
Gaza/franja oriental: 1.2
millones
Jovenes haitianos llegan a Port au Prince despues de ser traidos de la base de Guantanamo por
guardacostas norteamericanos. Foto CNS
Los gitanos necesitan mas ayuda
El Papapide mas atencion pastoral a las comunidades gitanas
VATICANO. (CNS).- La
Iglesia Catolica debe llegar a los
gitanos y ofrecerles apoyo material, defender sus derechos^y
acercarlos a una relacion mas
profunda con la vida de la Iglesia, dijo el Papa Juan PabloII.
En la Iglesia"ningun grupo
etnico o finguistico debe sentirse extranjero; todos deben ser
bienvenidos y apreciados," les
dijo a los particiantes en una
reunion international para la
atencion pastoral a los gitanos.
La Iglesia debe hacer el
"amor de Jesus" real en un pueblo cuya vida diaria esta marcada por la pobreza, el analfabetismo, la falta de cuidados de
salud y la discrimination.
La evangelizacion de los
gitanos no debe peider de vista su historia, "a menudo marcada por tragico sufrimiento y
seria hostilidad," dijo el Papa.
La conferentia del 6 al 8 de
junio reunio a 130 obispos, sacerdotes, religiosos y trabajadores laicos, incluidos gitanos, de
127pafses de Europa y Brasil.
gitanos en Europa, unos dos
millones en Norte y Sur America. La mayoria son catolicos
romanos u ortodoxos.
La reunion, auspitiada por
el Consejo Pontificio, para los
Migrantes y \^ajeros, subrayo
los cambios en el estilode vida
de los gitanos, la discrimination que sufren, incluso en la
Iglesia, y el exito de las sectas
religiosas.
Los gitanos, como cualquier
otro pueblo, esta llamado a la
santidad. "Lo atestigua en un
brillante ejemplo Ceferino
Jimenez Malla, un gitano cristiano cuyo heroismo lo llevo a
derramar su sangre." Jimenez
Malla era catequista en su comunidad gitana en espafta, y
fue ejecutado durante la guerra civil espanola por defender
a un sacerdote, Su causa de
beatificacion esta en proceso.
Gamma Freight Forwarding, Inc
Orlando Garcia
President - C.E.O.
GAMMA
1780 N.W. 93 Avenue, Miami, Florida 33172
Tel. ( 305) 470-2021 «Fax ( 305) 470-9998
4 /La Voz Catdllca
16 de Junto d e l 9954
NOTICIAS
La Pastoral Hispana cumple 50 anos
La Convocatoria '95 en San Antonio prepara la Nueva Evangelizacion
MIAMI— De toda la nation
acudiran a San Antonio, Texas
del 23 al 25 de junio para celebrar los inicios de la Pastoral
Hispana en los Estados Unidos
hace 50 anos.
Unos 500 representantes de
todos los Estados Unidos participaran en talleres de trabajo
que sean moderados por los
obispos hispanos de la nation.
Con el nombre de Convocatoria '95, el Comite de Obispos Catolicos para Asuntos
Hispanos ha preparado un
programa que tratara "La presencia hispana en la Nueva
Evangelizacion en los Estados
Unidos." La reuniones tendran
lugar en el Incarnate Word
College de San Antonio, Texas.
Las directivas del obispo
Roberto Gonzalez, que preside
el citado comite episcopal indican que los representantes en
la convocatoria han de ser designados por el Vicario Hispano de cada diocesis. Han de
incluiral director diocesanode
la pastoral hispana y a un delegado.
Durante los talleres del 23
por la mafiana, los partidpantes trabaiaran "los misterios de
la fe."
Por la tarde trataran sobre el
encuentro entre la proclamation del Evangelio y la vida de
la gente en nuestros dfas.
La tarde del sabado incluira
una visita a la Mision San Jose,
una vigilia de oration y comi-
representantes de cada diocesis expresaran su compromiso
con la Nueva Evangelizacion.
Los obispos hispanos del
comite prepararon una declaration pastoral sobre la
presenda hispana en la Nueva
evangelizacion. Esa fue enviada a los obispos de cada diocesis para revision y recomendaciones. Una vez termi-
No divorcien
la vida de la fe
ARLINGTON, Va. (CNS)—
La vida piiblica no puede separarse de las motivaciones religiosas, especialmente en un
pais donde el credo religioso
ha jugado un papel significativo a traves de la historia, afirmo el juez de la Corte SupreLa Voz Catolica estardpresente ma Antonin Scalia. "Divoiciar
en la Convocatoria '95' para nuestra vida piiblica de los vainformar sobre este momento lores religiosos es algo que no
esta bien," dijo. "Esto da una
historico de la pastoral hispana.
imagen de America que no es
real, senalo el magistrado que
es catolico al aceptar el premio
Brent por su servicio disn'nguido a la nation.
nada, la declaration sera sometida al comite administrativo de la Conferencia de
Obispos de Estados Unidos
para aprobacion en las reuniones de noviembre de 1995.
Premiadas publicaciones
catolicas en espanol
da hispana con mariachi.
Las caracteristicas de la
'Convocatoria '95 son:
T Conmemoracion el establecimiento de la Oficina National para la Pastoral Hispana hace 50 anos.
T Celebration de la presencia catolica hispana en la Iglesia de los EE.UU.
T Comunion entre gentes
de diferente origen social, etnico y racial, lo que constituye
un solo Cuerpo de Cristo en el
pals.
T Compromiso con la Nueva Evangelizacion.
Al finalizar las reuniones los
Durante la Convention anual de la Asociacion
de Prensa Catolica
LOS ANGELES ( CNS)-E1
Heraldo Catolico de Sacramento recibio el primer premio a la excelencia general asi
otros cinco en las categorias de
reportaje, editorial, columna de
espiritualidad, perfil humano
y analisis.
La Voz Catolica saco un
segundo puesto en excelencia
general asi como primer
puesto en articulo portada, y
repqrtaje del Afio de la Familia,
escritos por Araceli Cantero y
Maria Vega respectivamente.
Otros segundos premios
fueron en la categoria de
reportaje y perfil numano
escritos por Araceli Cantero y
en la categoria de columna de
espiritualidad, escrito por el
padre Jorge Garcia. En esta
categoria gano un tercer premio el padre Jose Luis Vazquez
O.P. asi como Araceli Cantero
en las categoria de editorial y
analisis.
La portada de septiembre
pasado con los balseros cubanos gano una mention honorable compitiendo con los
periodicos en ingles
Apadrinamiento catolico por solo $10 al mes
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para los que mas lo necesiten. Adjunto $
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-Jelefono.
_Estado
. Area Postal.
FUNDACION CRISTIANA PARA NINOS Y ANCIANOS (CFCA)
172
'
I
WASHINGTON (CN)— Una
coalition de lideres cristianos
ha deplorado la utilization de
la religion como instrumento
politico af irmando que con ello
los recientes debates politicos
han causado "mas division y
polarization y han sido menos
sensibles hacia los pobres y los
desamparados."
En una declaration titulada
"La llamada a una renovation:
que se escuchen otras voces"
unos 100 lideres religiosos han
afirmado que "el viejo lenguaje politico y las soluciones de
la derecha y de la izquierda, liberales o conservadoras soy
hoy inutiles e incapaces de conducirnos a un futuro diferente." La declaration esta firmada por varios obispos catolicos
y parecia repudiar la intention
de la Coalition Cristiana que
anteriormente hizo piiblicos 10
puntos de un "Contrato con la
Familia Americana."
Seguira abierta
la biblioteca
vaticana
VATICANO (CNS)— El
robo y la recuparacion de las
paginas de un manuscrito dejo
a los ofidales de la Biblioteca
Vaticana asombrados pero no
logro un cambio en cuanto a
mantener la colection de libros
abierta para los investigadores.
"No haora nuevas medidas de
seguridad," dijo el prefecto de
la Biblioteca, el padre Leonard
Boyle. Las normas actuales exien una revision de todas las
olsas a la entrada. Tres paginas manuscritas con ilustraciones en miniatura sobre la antigua agricultura romana fueron
puestas a la venta en los Estados Unidos.
Los oficiales de aduanas de
los Estados Unidos cuestionaron a un profesor de la Universidad estatal de Ohio, que habia tenido acceso a los manuscritos hace unos anos.
§
Por favor envfeme informacion sobre apadrinamiento
Nombre _
Direccion.
Cuidad _
La pequena Conchita vive en una
montana de Guatemala. Su casa esta
hecha de bambu, techo de lamina
y piso de tierra.
Usted puede ayudarle a ella
yasu familia.
LVC 6/95
Que no utilicen
la religion
One Elmwood Avenue / P.O. Box 3910 / Kansas City, KS 66103-0910 / (800) 875-6564
Escriba el cheque pagadero a: Christian Foundation for Children and Aging (CFCA)
Reporte Financiero si lo solicita/Donaciones deducibles de impuestos..
Miembros: U.S. Catholic Mission Association - Nat'l Catholic Development Conference - Catholic Press Association
Catholic Network of Volunteer Service - Nat'l Catholic Stewardship Council - Nat'l Council for Hispanic Ministry
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16 de Junto de199S
La Voz Catolica/ 5
NOTICIAS
Deben entrenar
mejor para la
pastoral familiar
VATICANOS (CNS).-Los
seminarios deben mejdrarla
manera en que entrenan a los
futures sacerdotes para trabajar con las familias y deben
asegurar que sus estudiantes
puedan mantener las ensenanzas de la Iglesia Catolica
sobre el matrimonio y la
sexualidad, dice un nueyo documento yaticano, publicado
el 6 de junio por la Congregaci6n para la Educadon Catolica, que tiene la responsabilidad de los seminarios.
El documento "Directivas
sobre la formacion de los
seminaristas en cuanto a los
problemas reladonados con el
El documento pide
"una radical renovacion de la perception
de los futuros sacerdotes sobre el
apostolado familiar.""
matrimonio y la familia," pide
"una radical renovacion de la
percepdon de los futuros sacerdotes sobre el apostolado
familiar."
A pesar de que los lideres
de la Iglesia aumentan su interes en las familias como
prioridad del trabajo pastoral
en la Iglesia, muy pocos sacerdotes henen el entienamiendo
teologico, doctrinal, espiritual
y practico que se necesita para
ayudar a las familias moaernas, dice el documento.
Una ambivalencia ouniechazo de las ensenanzas de la
Iglesia sobre el matrimonio y
la sexualidad entie los profesores, el personal del seminario y los mismos estudiantes
parecen ser la mayor razon
por la cual el ministerio a las
familias no recibe la atencion
quemereceen los seminarios,
dice el documento.
"El peligro en la Iglesia es
que debemos tener guias que
no esten inseguros de lo que
ellos mismos piensan, en
cuanto a las ensenanzas de la
Iglesia " dijo el Caidenal Pio
Laghi, prefecto para la Congregacion. La preocupacion
de la Iglesia por la familia y
su convicci6n de que su fururo depende de la salud familair debe permear cada aspecto de la educadon y formadon
en el seminario, anadio.
La Congregacion pieparo
el documento despues deexaminar el entienamientodelos
seminaristas y de consultar
con parejas catolicas. El Cardenal agreg6 que "debemos
concluir que este asunto no
esta siendo tratado con toda la
cabalidad que requiere para
ofrecera la Iglesia sacerdotes
preparados en este campo."
Invita a un dialogo sobre el papado
La enciclica papal Ut Unum Sint es un paso mas por la unidad cristiana
VATICANO (CNS). Por razones practicas los cristianos del
mundo necesitan un lider universal y por razones de fe, los
catolicos romanos creen que ese
lider debe ser el obispo de Roma,
dice Juan Pablo II.
Pero en su nueva enciclica
senala que los modos en que el
Papa como obispo de Roma podna ejercer su poder y autoridad en una iglesia cristiana unida es un tema abierto a la discusion.
En la endclica, Ut Unum Sint
(que puedan ser uno), el Papa
Juan Pablo senala uno de los
puntos mas obvios de la division
cristiana y lo hace con un toque
de flexibilidad pero tambien con
una clara explicacion de la fe
catolica. El Papa reconoce que el
papado "constituye una dificultaa para la mayoria de los cristianos y pide disculpas por las
epocas en que el ejercicio de la
autoridad papal llevo dolor a
otros cristianos".
Juan Pablo II invito a Iideies
y teologos de otras iglesias cristianas a unirse a el en un paciente y fraternal dialogo" para
hallar modos de ejercer la primacia papal "que, aunque no hay
manera de renunciar a lo que es
esendal de su mision, no por ello
deja de estar abierta a una nueva situacion."
Aunque la endclica, publicada el 30 de mayo en el Vaticano
no brinda una descripcion del
trabajo de un nuevo papado, su-
"...que el Papa esel
sucesgr de San Pedro
y... dirige la Iglesia no
esta abierto a debate,
aunque la Iglesia Catolica es la umca... que ha
preservado el ministerio
que Cristo le confio..."
giere que la respuesta puede encontrarse en el primer milenio
de la historia del cristianismo,
cuando la Iglesia fue dividida.
Al sentar las bases para el
dialogo, el Papa destaca elementos que la Iglesia Catolica Romana considera esenciales al ministerio del obispo de Roma.
El hecho de que el es el sucesor de San Pedro y por tanto que
dirige la Iglesia no estd abierto a
debate, aunque la Iglesia Cat61ica es la unica comunidad cristiana que ha preservado el ministerio que Cristo confi6 a Pedro y
a sus sucesores, dice el Papa.
La convicdon de la Iglesia de
que el obispo de Roma uene primacia no esta basada solamente
en la tradidon, sino en la Escritura. "El lugar asignado a Pedro
sebasa en las palabrasde Cristo mismo, y ellas estan grabadas en las tradidones deLEvangelio.
La misma debilidad de la fe
de Pedro recuerda a la Iglesia
que su primada lo fue por la
Roma consiste predsamente en
mantenerse alerta como un
"centinela", para que a traves
de los esfuerzos de los sacerdotes, se escuche la veidadera
voz de Dios en todas las iglesias." La unidad cristiana es
El Papa ejerce su autoridad en varios niveles
El Papa Juan Pablo II en su
nueva enciclica dice que el
obispo de Roma esta llamado
a ejercer su autoridad en varios niveles que incluyen:
• Vigilancia sobre como se
lleva la palabra, la celebracion
de la liturgia y los sacramentos, la mision de la Iglesia, la
disdplina y la vida cristiana.
• Mantener el bien comun
de toda la comunidad cristiana.
• Comprometerse a a amonestar, a advertir y a adeclarar
a veces que esta o aquella opinion es irreconcihable con la
unidad de la fe.
Q Declara infaliblemente,
bajo muy precisas drcunstancias que aoctrinasespedficas
son parte de la fe cristiana.
voluntad y la gracia de Dios,
no por merito personal, y el
Papa dice que su poder y autoridad no fueron premios
personales, sino dones a la
iglesia para asegurar su unidad, tranquilidad y fidelidad.
La mision del obispo de
imposible sin la unidad de los
lideres cristianos con el obispo
de Roma, dice el documento,
ya que el obispo de Roma debe
asegurar la unidad de la Iglesia, y su primacia debe incluir
verdadero poder y autoridad
sino esta "seria ilusoria'.
El cardenal Edward I. Cassidy, presidente del Conseio
Pontificio para la Promodonde
la Unidad Cristiana, dijo el 30
de mayo que "cuando uno estudia los primeros siglos ve que
la primacia se ejercia fundamentalmente para mantener la
comunion."
Los obispos nominados por
i iglesias locales deberian lequenr la comunion con el obispo de Roma, dijo el cardenal."
Esa fue una parte esendal de su
primacia, traer unidad."
Agrego que tambien cuando en una iglesia o entre las
iglesias habia problemas o disputas, iban a Roma a pedirle al
obispo que mediara, y si era
necesario que tomara una dedsion para mantener la unidad
de la comunion. El Cardenal
explico que es imposible o"
tonto" prededr lo que podria
traer un dialogo ecumenico sobre el papado antes de que ese
dialago se produzca.
El Cardenal dijo que en su
nueva enciclica, el Santo Padre dice que la Iglesia Catolica
ve la primacia como esencial,
pero la manera en que se ejerza es una cuestion a discutirse."
El Papa beatified al padre Damian
El misionero belga del siglopasado sirvio a los leprosos
BRUSELAS, Belgica.- El
beato Damien de \feuster, un
misionero el siglo pasado que
murio atendiendo a las victimas de la enfermedad de
Hansen en Hawaii es un modelo para los catolicos modernos, dijo el Papa Juan Pablo
II.
Durante un viaje a Bruselas
el Papa ofrecio la vida del misionero como un eiemplo de
santidad personal e mteres por
los marginados de la sociedad.
"El apostol de los leprosos
es un ejemplo de lo que el
amor por Dios no nos distanda del mundo", dijo el Papa el
4 de junio en una misa en que
el padre Damian fue beatificado. "El amor por Cristo le
uio a amar a sus hermanos
asta el punto de dar su vida
por ellos."
Durante el viaje del 3 a 4
de junio el Papa yisito la tumba del rey Balduino, que renundo una vez, temporalmente, como jefe del estado para
evitar firmar una ley que aprobaba el aborto.
El padre Damian, un belga
que hablaba flamenco, trabajo
por 16 anos en la colonia de leprosos de la isla hawaiana de
Molakai, En esa epoca los le-
f
El padre Damien de Veuster muri6 de lepra en 1889. Foto CNS
prosos eran marginados y la
lepra era una enfermedad; incurable. Organizo a los residentes de la isla en una comunidad y les ayudo a luchar por
mejoras sociales y servicios
medicos y legales.
El padre Damian contrajo
la enfermedad de Hansen y
murio en 1889 a los 49 anos.
Unas cien personas de
Hawaii, entre ellas seis enfermos de lepra ya curados que
todavia viven en la colonia de
Molakai asistieron a la ceremonia en la capital Belga.
6 /La Voz Catdlica
16dejuniolde1995
NOTICIAS
La justicia social es un reto de los laicos
La conferencia anual nacional de ministerios laicosfijo prioridades
unieron del 1 al 4 de junio para para el future de la Iglesia.
David L. DeLambo de la firidentificar preocupaciones y
fijar planes j>ara ia organiza- ma de Indianapolis, Pastoral
cion en la proxima decada.
Las discusiones estuvieron ...hoy solo el 65 por
basadas en el estudio de 92 mi- ciento de los hispanos
nistros laicos de 10 grupos en
cinco regiones de la nacion. sereconoce como
Respondieron preguntas acer- catolico.
ca de su expenencia como ministros laicos y sus esperanzas Research and Consulting Inc,
que condujo el estudio dijo que
es el primer estudio que permite a ministros laicos decir
quepiensan como parte de un
forum nacional."
16 dias inolvidaDles!
Las prioridades que la con-
COLORADO SPRINGS Colo. (CNS).- La igualdad de la
mujer, temas de justicia social
y la educacion religiosa de
adultos estan entre los mayores retos que enfrentan los laicos en la iglesia catolica de hoy
dijeron lideres en una conferencia nacional en Colorado
Springs. Cientos de profesionales y voluntarios laicos se ie-
jDisfrute
ferencia identifico fueron:
• Reconocer y afirmar el ministerio de la mujer.
• Permitir la participacion
femenina en las decisiones que
afectan la vida de la Iglesia.
• Orar y ensenar el Evangelio o los valores de justicia social en la vida diaria.
• Elevar la conciencia sobre
temas sociales.
Q Ofrecer mas educacion de
adultos.
Otras prioridades incluyen:
apoyar a los laicos y a los sacerdotes en sus cambiantes papeles ministeriales; entrenar
los talentos de los voluntarios
laicos adecuadamente.
El padre Philip J. Murnion,
director del Centre Nacional
para la Vida Pastoral en New
York dijo que hay una gran
necesidad de continuar desarrollando las propuestas del Vaticano II para el ministerio laico, y esos cambios necesitan ser
"mas teologicos que practice©."
Sefialo que hoy solo el 65 %
de los hispanos se reconoce
catolico e incluso menos se integran al liderazgo laico. Miles
decatolicos han dejadodeparticipar en la vida sacramental.
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16 de Junto de 1995
La Voz Catolica / 7
COMUNIDAD
Operan de
cancer al
cardenal
Bernardin
Los medicos estdn
esperanzados en
su pronta
recuperation
Cardenal J. Bernardin. Foto CNS
CHICAGO (CNS).- El cardenal de Chicago Joseph
Bernardin descansaba bien
despues de una operacion el 12
dejunio paraextirparle un tumor canceroso en el rifion y
otro en el pancreas.
A principios de junio, su
medico personal, el doctor
Warren Fuley, que dirige el de-
partamento de Medicina del
Hospital Mercy y el Medical
Center and Northwestern Memorial Hospital, le diagnostico cancer al parecer en el conducto biliar y un tumor en el
rifion.
Durante una operacion de
siete horas, el doctor Gerard
V. Aranha, jefe del departamen-
to de cirugia oncologica del
Loyola University Medical
Center le extrajo el rifion deiecho afectado de cancer; tambien le tuvo que extirpar una
pequefia tumoracion que icsulto ser benigna en el higado y
el tumor del pancreas cuyo resultado aiin no se tenia al cierre de esta edicion.
El cirujano explico que el
Cardenal que cumplio 6/ anos
en abril, soporto bien la larga
operacion y no habia necesitado transfusion de sangre. Dijo'
que no habia relacion entre el
cancer del rinon y la tumoracion del pancreas.
El Cardenal Bernadin fue
obispo de Cincinnati de 1972 a
1982. Ha sido arzobispo de
Chicago desde 1982 y Caidenal
desde 1983. Pero se ha destacado como figura nadonal desde
la decada de 1960 cuando fue
el primer secretario general de
la Conferencia de Obispos Catolicos de Estados Unidos y de
la Conferencia Nacional, las
dos agencias de obispos que se
formaron despues del Vancano
9
El Cardenal de Chicago fue
presidente de ambas agencias
de 1974 a 1977y dirigio el comite que elaboro la aclamada
carta pastoral delos obispos de
Estados Unidos sobre la guerra y la defensa nuclear ^ h e
Challenge of Peace" (Losdesafios delapaz.)
Actualmente el Cardenal
esta presidiendo un comite
que trabaja en un plan para la
primera reorganizacion de las
dos agencias de obispos norteamericanos.
El obispo Raymond Goedert, vicario general de la Arquidiocesis de Chicago ha enviado una carta a las 377 parroquias de la Arquidiocesis piaiendoles a todos los feligieses que recuerden al Caidenal
en sus oraciones.
El cirujano, doctor Aranha,
comento que para realizar la
operacion del pancreas siguieron el metodo conocido como
de Whipple: extrajeron el 40
por ciento del pancreas, 40 por
ciento del estomago, 25 por
ciento del intestinodelgado,la
vesicula y una parte del con-
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doctor Furey, dijo que "todo lo
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8 /La Voz Catolica
16dejunio de1995
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Defienden fa vida
VATICANO (CNS)— La
conferencia mundial de las
Naciones Unidas sobre la
mujer deberia fomentar el
compromiso universal para
asegurar que la mujer no se vea
reducida a situaciones en las
que sienta que el aborto es la
unica alternativa, ha dicho el
Papa Juan Pablo II en el
Vaticano.
CAMBERRA, Australia (CNS).- Los obispos austra-lianos
han expresado preo-cupacion
por los esfuerzos legislatives
que lograron la legalizadon del
suicicfio asistido en la zona
norte del pais. Dijeron que les
preocupa "especialmente que
los an-cianos y los enfermos
sientan que son un estorbo y
piensen que estarfan mejor
muertos."
NUEVA YORK ( CNS.- El
profesor de etica en la universidad de Notre Dame, P. Richard McCormick senaloque
el uso de tejido fetal de abortos
provocados sera un elemento
que aumente la aceptacion del
aDorto, por proveer una legitimacion social.El sacerdote
jesuita dijo que al abrir la puerta a tal practica, esa puerta se
seguira abriendo. El uso del
tejido fetal va a ahondar la
confusion sobr etal practoca en
en un piiblico que ya la sufre.
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La Voz Catdlica/ 9
16 de Junto de 1995
Santa Monica
quiere limpiar
su barrio
MIAMI.- El pasado miercoles 14 de junio el comite de
accion de vecinos de la
parroquia de Santa Monica,
3490 NW 191 St. presionaron
a Jack Di Carlo supervisor de
Dade County, a tomar medidas contra seis negocios que
atraen a vendedores de
drogas y la prostitudon.
Molesto por estas condiciones
el padre Alejandro Roque,
parroco de Santa Monica, dijo
que "nuestros nifios y nuestros parroquianos viven y
caminan bajo el temor a causa
de las tiendas en esta esquina."
La parroquia de Santa
Monica es miembro de PACT
(Pueblo actuando para la
comunidad entre todos).
Despues de terminar casi
cienvisitas ahogaiesdela
zona, los miembros del comite
empezaron a investigar el
problema y sus posibles
soluciones. Descubrieron que
habfa habido varios reportes
de la policia de esa esquina en
los ultimos cinco meses. "La
policia esta de acueido en que
hay un problema y esperamos
se tome la accion apropiada,"
dijo Eduardo de la Torres, un
lider parroquial.
Viaje a Roma
con el Arzobispo
El arzobispo de Miami John
C. Favalora invita a los catolicos a viajar con el a Roma el
25 de junio
El arzobispo ira a Roma a
recibir el pauum, simbolo de
su ministerio como arzobispo
metropolitano de la Provincia
de Miami. Le sera piesentado
por el papa Juan Pablo II durante una misa en la basilica
de San Pedro el 29 de junio.
"Les invito a compartir mi
regocijo yaaprovechar la
oportunidad de celebrar la
Santa Eucaristia connuestro
Santo Padre," dijo el arzobispo Favalora.
El viaje tambien incluye
visitas por la ciudad de Roma,
un dia complete en Horenda
yotroenAsis. Elgrupo
viajara en un Alitalia directo
desde Miami a Roma el 25 de
junio y regresara el sabado
lro. de jufio.
El costo es de $1,790 por
persona (habitation doble,
individual afiada $330.00).
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noches en un hotel de primera
clase, desayuno y transporte
del hotel a la basilica. Se
aceptan reservaciones hasta
mafiana 20 de junio.
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COMUNIDAD
Un arquitecto compasivo
Como ministro laico ofrece consuelo a quienes pierdena un ser querido
Araceli M. Cantero
La Voz Catdlica
MIAMI— La insignia sobie
su solapa le permite a Pepe
Feito compartir la fe con sus
colegas arquitectos.
Cuando sale para una
comida de negocios, le preguntan que significa la insignia de ministro laico y Feito
les habla de lo que hace en su
tiempo libre, visitando a las
familias que han perdido
algiin ser querido.
Les digo que hace unos
afios tuve un llamado a servir
al projimo usando la experiencia de mi vida, " senala
este profesional cubano quien
en cuestion de unos anos
perdio su hijo mayor de 34
anos y a su esposa.
El es uno de los nuevos
ministros laicos de la Aiquiiocesis y dice que cuando
habla de su cpmpromiso, sus
colegas arquitectos se
sorprenden de que "alguien
que viste bien y lleva cierta
vida social tenga este tipo de
apostolado." Pero senala que
lo entienden perfectamente.
El, por su parte, insiste en
repetir que "cuanto mas
preparation se ha recibido,
uno tiene mas responsabilidad ante los ojos de Dios."
Feito vivesufeenla
profesion. "Uno da ejemplo
con la vida, y no se trata de
solo ganar dinero sino de
servir al cliente y a la
comunidad."
Nacidoen LaHabanahace
66 afios, hijo unico de padres
asturianos, Feito estudio en los
Hermanos de la Salle y termino la carrera de arquitecto
en Cuba. Alii conocio a su
esposa Ester MacGiegor hiia
de un empresario escoces de la
fabrica de cemento en Mariel.
En 1960 el matrimonio salio
de Cuba por Espana, donde
Feito trabajo un ano con una
firma de arquitectos de Madrid y donde se le caso una
hiia.
Va en Miami, lo que era un
matrimonio feliz c on cuatro
hijos recibio la fuerte prueba
de una larga enfermedad renal
de Ester.
Durante 15 anos, Feito
cuido a su esposa que estuvo
en tratamiento de dialisis pero
dice que la enfermedad "nos
unio mucho mas, porcru,e
ademas, eso es el matrimonio:
ser el apoyo del otro en salud
y enfermedad," recuerda
usando las palabras del dia de
su boda.
Juntos vivieron la perdida
de su hijo mayor de 34 anos
que murio de repente en 1987,
a causa de una embolia.
La salud de su esposa fue
en deterioro hasta fallecer
cuatro afios despues. Y cuando el mismo estaba haciendo
unos ejercicios espirituales
para encontrar sentido a todo
aquello, sintio un fuerte dolor
en el pecho y acabo en la sala
de operaciones para una
operacion de bypas triple en
el corazon.
"Despues de una etapa asi
uno tiene que recapacitar y
replantearse la vida," dice al
recordar su experiencia.
Precisamente esta es la que le
sirve para ayudar a quienes
pasan por momentos dificiles
en lo que se conoce como el
ministerio a los afligidos o de
consolacion, en la Iglesia de
Santa Agueda.
La parroquia le informa
sobre las personas fallecidas y
"nosotros llamamos a los
familiares para hacer una cita.
Con ellos se llora, se reza, se
escucha mucho y se establece
una amistad/'dice Feito quien
esta convencido de la
importancia de la presencia
de alguien de la Iglesia en
momentos asi.
"A mi esto me llena mucho,
no me deprime el recordar lo
que yo pase."
Feito aprendio a
consolar naciendolo
y gracias al ejemplo
de Lourdes Gonzalez con quien ha
trabajado en el
ministerio. Ahora se
siente mas seguro
por la formacion
como ministro laico.
" Es algo mas solido
que me da un
sentido de
comunidad con otros
que hacen lo
mismo."
El pasado 10 de
junio Feito expreso
ante el arzobispo
John C. Favalora su
voluntad de servir
por 5 anos.
Y aunque es algo
que ya estaba
haciendo dice que se
emociono un poco
porque "ahora hay
un compromiso
publico delante de la
comunidad y de
Dios."
Pepe Feito delante
del edlficio de su
f Irma de arquitectura
F&F
Foto Araceli Cantero
Ministros laicos hacen compromiso
Enviados 100 a servir en 28parroquias
MIAMI.- Mas de 100
ministros eclesiales laicos
fueron enviados a trabajar en
nombre de la Iglesia y en
nombre del Senor durante la
ceremonia anual de compromiso en la Catedral de Miami, el 10 de junio.
Sus nombres fueron proclamados desde el piilpito,
invitandoles a aceicarse al
altar con sus parrocos. Alii
recibieron la insignia de ministro laico de manos del
Arzobispo. De ellos 63
renovaban el compromiso
hecho hace cinco afios.
El acto en la catedral se
inicio con la presentacion de
88 candidatos que han
completado su primer ano de
formacion y la presentacion
de 20 haitianos, matriculados
en el Programa de la Escuela
de Ministerio Haitiano en
Broward.
El Arzobispo tambien hizo
entrega de certificados a 12
candidatos que terminaron la
formadon en
la Escuela de
Ministerio.
La Oficina
de Ministerios
Laicos fue
creada en
1979 y cuenta
conun
equipo en el Centra Pastoal,
cerca de 40 colaboradores en
programas diversos y mas de
50profesores voluntarios.
Ademas una docena de
parroquias e instituciones
ofrecen sus locales para las
clases.
Entre los programas de
formadon de la Oficina de
Ministerios Laicos estan:
T Escuela de Ministerios,
en ingles y espanol, dos aftos
de formadon
• Sal de la Tierra: respuestas a las situaciones pastorales de hpy: 8 unidades
tematicas independientes, a
lo largo de dos anos.
T Buena Noticia 1,11,111,
entrenamiento de evangelizadores en 15 semanas. Se
ofrecen hasta ties al ano en
espanol.
V Pastoral de los enfermos," 10 semanas de
entrenamiento, se ofrecen dos
al ano en espanol.
• Pastoral en carceles:
entrenamiento en 10 semanas,
Continua en la pagina 10
10/LaVozCatolica
16dejunlode1995
COMUNIDAD
Servidor
dela
Palabra
Ordenado sacerdote
OFICtALES
ARQUIDIOCESIS DE MIAMI
Fray
El Centro Pastoral anuncia que el arzobispo John
Clement Favalora ha hecho
los siguientes nombramientos.
Zapata,
Padre Thomas Engbers.
Dean a tiempo completo
en el seminario-college St.
John Vianney, por un
periodo de tres anos,
efectivo el lro. de junio de
1995 y a tiempo completo
en el seminano, efectivo el
14 de junio de 1995. Sele
libera de otras responsabilidades.
Padre Thomas Honold.
Director asociado de los
Servidos Cristianos, efectivo el lro. de septiembre
de 1995.
Padre Steve CHala.
Profesor a tiempo completo
en el seminano regional de
San Vicente de Paul, efectivo el lro. de agosto de
1995.
Padre Joseph Huck. De
vicario parroquial a administrador temporal de
Nuestra Seiiora Reina de
los Cielos, efectivo el 15 de
mayo de 1995.
Padre Kris Bartos.
Maestro de religion a
tiempo completo en St.
Brendan High School con
residencia en Santa Agueda, efectivo el lro. de
agosto de 1995.
Padre Hector Gonzalez.
Continiia de sabau'co con
residencia en St. Vincent,
Margate, efectivo del lro.
de junio al 30 de noviembie
de 1995.
Padre Liam Quirtn. De
Pace High School a sabatico, efectivo el lro. de septiembre al 31 de diciembre
de 1995. Director de Pace
High School, efectivo el
lro. de enero de 1996.
Padre Paul Edwards.
Presidente del Departamento de Religion de
Christopher Colombus
High School por un
periodo de un afio, efectivo
el lro. de agosto de 1995.
despues
dela
ordenacion
en la
parroquia
de Sto.
Domingo.
unfraile dominico
Araceli M. Cantero
LaVozCatolica
MIAMI.- Tiene nombre de
revolucionario, pero la suya
es una revolucion de amor. A
los 34 anos, Emiliano Zapata
se convirtio en sacetdote de la
Orden de Predicadores y dice
que su mayor alegria es piedicar la palabra de Dios.
Tejas, solo para la ceiemonia.
El joven tejano fue oideEs una persona escogida
nado por el arzobispo retirado
Edward. A. McCarthy en me- por el Senor. Estoy muy
contenta," dijo emocionada al
dio de sus hermanos los fraiterminar el acto. Esunmules dominicos y los fieles de
su parroquia de Santo Domin- chacho muy sencillo y bueno.
go. Todos aplaudieron cuando Siempre fue obediente y estuvo cercadel Senor.
el nuevo sacerdote recibio el
Pero de joven nopensaba
abrazo del arzo-bispo y el del
ser sacerdote. En realidad
antiguo parroco, hoy Provinestudio para maestro y ejercio
cial, el padre Alberto Rodriguez. Y aplau-dieron mas aun la carrera durante siete afios,
cuando recibio el abrazo de su hasta que al cumplir los 24
"deddi que quena hacer algo
madre Eustolia Rodriguez
mas con mi vida."
Zapata venida de DeiRio,
Emiliano
Zapata
con su
madre
Eustolia
Rodriguez
Foto por
Araceli
Cantero
Dice que debe su vocacion a
las hermanas dominicas de
Cincinawa, en Ohio. Por eso
la hermana Mary Malachi
Griffin le ayudo a revestirse
con los ornamentos saceidotales, despues de la imposicion de manos del Arzobispo.
Ademas de ser sacerdote, el
padre Zapata es un fraile
dominico. Esto significa que
pertenece a una comunidad
religiosa. El lo eligio asf porque " doy gran importancia a
la vida en comunidad." Y
reconoce que vivir en comunidad "nos da bastante
enereia, pero tambien es un
reto, porgue las relaciones le
obligan a Fa. honestidad con
uno mismo para reconocer "lo
que uno es de verdad por
dentro."
Reside en la parroquia de
Santo Domingo y trabaja en la
pastoral universitaria de la
Universidad de Barry Solo
quiere servir y mostrar con su
vida "un poquito de la
presencia de Dios."
Para ayudar a Genesis
Universitarios vendieronflores a beneficio de los enfermos de SIDA
MIAMI.- Estudiantes del
campo norte de la Universidad Internacioanl de la Florida se unieron a sus compafteros del Florida Memorial
College en el "Proyecto Flores
por la Vida". Los estudiantes
organizaron esta actividad
para ayudar a la Casa Genesis
de la Arquidiocesis de Miami
que abrig a enfermos de
SID A.
Los estudiantes vendieron
flores el Dia de San Valentin y
con el producto de las ventas
compraron televisores y
hornos micro ondas para la
casa.
"Fue un gran placer ser
parte de un esfuerzo que
expres6 la preocupacion por
otros serhumanos," dip
Vincent P. McGregor, presidente de la Asociacion de
El padre Dan Dorrity
con los miembros de
las asociaciones de
estudiantes catolicos
que ayudaron a
recaudar fondos para
la casa Genesis
Estudiantes Catolicos del
Florida Memorial College.
McGregor y Ricardo Castro,
presidente a su vez de la
Asociacion de Estudiantes
Catolicos de FIU junto a otros
miembros de amros grupos
hideron la donadon a Genesis
el dia de Pascua.
"Es el amor y el interes de
gente como la asodacion de estudiantxes
catolicos loquehace
la vida mejor para
los residentes , dijo
la doctora Hna. Edita
Rojo, administradora
de Genesis.
La casa arquidiocesana
siempre necesita la aynda de
todos. Para donaciones e information: 856:1043
"Commitment is ourfirst step"
• Medical Electronic Billing
• Accounts Receivable Management
• Coding and Reimbursement Specialists
^-Quinces
-OBautizos
ORetratos familiares
Med-Star
Billing Group, Inc.
12460 Tamiami Trail, Suite 203
Miami, FL 33184
Call: Mrs. Rodriguez or
Mr. Diaz
(305) 229-0228
Fax 229-1490
Beeper 998-6062
Ministros laicos
Vienede Iapdgina9
Una al afio en espafiol.
T Damasco: dia de renovacion en la fe. Tercer domingo de mes a petidon de las
parroquias
T La empresa como
vocacion: talleres a peticion.
T Programas especificos a
peticion de las parroquias:
Information: (305) 757-6241
act. 371. Desde Broward 5225776 ext 371.
16dejunlode1995
La Voz Catolica/ 1 1
tzdicion especial
Somos
hermanos
cubanos
En su visita a Miami el
cardenal Jaime Ortega
realizo una catequesis en
varios tiempos
Araceli M. Cantero
La Voz Catdlica
MIAMI-E1 cardenal Jaime Ortega
Alamino extendio su abrazo de
hermano al exilio cubano de Miami y
mientras lo hacia no peidio momento
para hablarle al corazon.
"Es el amor quien ve," les dijo
citando al apostol de la independencia
cubana Jose Marti
Durante su visita los dias 27 y 28 de
mayo a la 'capital del exilio' el
arzobispo de La Habana llevo a cabo
una catequesis popular en varios
tiempos.
Abrazo a todos
en la catedral
Cerca de 1,000 personas le
recibieron en la catedral de Santa
Entrada del cardenal Jaime Ortega, izq. en la catedral de Miami junto al arzobipo John C. Favalora.
Maria y el Cardenal se tomo el
tiempo para abrazar a cada uno
personaimente en un besamanos
interminable.
Minutos antes, monsenor Ortega
habia iniciado su pastoreo con el exilio
subrayando que se trataba de un
'encuentro diferente' y presentando a
la Iglesia en Cuba—distinta quizas a
la que muchos habian conocido hace
casi 40 afios, cuando esta contaba con
cierto prestigio, escuelas, acceso a los
medios de comunicacion y a personas
El mensaje del Cardenal
prepara elsiglo XXI
La clave delfuturo la ofrecen los fundadores de
la nacion cubana
profundo de las causas de la
emigration cubana. (El texto complete
en las pdginas 2y31).
;adaa Miami, el 27 de
Asu
MIAMI—Como los antiguos
irdenal aclaroqueel
mayo,
el
profetas de Israel el Caidenal Jaime
motivo de su visita era pastoral. Un
Ortega Alamino se dirigio a las conciencias de sus compatriotas y como analisis de su mensaje revela que el
arzobispo de La Habana no peidio
aquellos recibio una buena dosis de
rechazo e incomprensiones. Tampoco ocasion para catequizar a su pueblo y
recordarle las raices cristianas de su
faltaron oidos atentos a su mensaje.
Muchos hubieran querido condenas identidad nacional
y acusaciones, sin tener en cuenta cual Marcho el Cardenal pero continuan
las reacdones a su mensaje. Gran
que sido el criterio del episcopado
parte de ellas son fruto de una
cubano: los obispos de Cuba nunca
information a medias. Es lo que
piensa monsenor Agustm Roman: "La
ANALISIS
gente no ha leido sus intervenciones,"
han hecho uso de sus salidas al
ice el obispo cubano. "Solo ha oido
exterior para hablar a su gobierno. Sus dtas ftiera 5e contexto."
El cardenal Ortega en la Ermtta de la
declaraciones
de cartas
la
Carldad.
Foto A. Cantero
nation las han sobie
hechoela estado
traves de
Mensaje profundo en
pastorales dadas a conocer primero
no
existe
un
consenso
basico enbe los
lenguaje complejo
dentro de Cuba. Asi lo confirma el
miembros. "Si el socialismo marxista
"Creo que su mensaje no ha sido
libro La Voz de la Iglesia en Cuba" saca- entendido por el pueblo" senala el
predica la lucha entre clases, senala
do a la luz estos dias, que contiene las economista Antonio Jorge. "El
Jorge, y el capitalismo se basa en un
declaraciones del episcopado cubano lenguaje del cardenal es para los
principio irrestricto de competencia
durante los ultimos 80 afios.
que estimula el conflicto economico
conocedores."
Posteriormente los obispos volvieion
entre las clases sociales, el mensaje
Y ante quienes han juzgado de
a alzar su voz el 16 de mayo sobie los "evasivas las palabras del Caidenal, del Cardenal habla de la construction
recientes acuerdos migratorios entae Jorge senala que el Caidenal habla de de un proyecto de fururo sobre unas
EE.UU. y Cuba. En su declaration
reconciliation y fraternidad poique no bases de armonfa y cooperacion entie
piden al gobierno un examen mas
Continiia en la pdgina 16
es posible una sociedad civil estable si
Araceli Cantero
La Voz Catolica
Foto A. Cantero
de capital. Ahora la Ielesia presentaba
otrai tarjeta ide visita. ^ La nuestra en
Cuba es una Iglesia de reconciliados,
de conversos, de catecumenos que
hacen el aprendizaje del amor
Continiia en la pdgina 14
Una visita
que debe
repetirse
Su mision es de gran
responsabilidad, dicen
sus compatriotas
Maria Vega
La Voz Catdlica
MIAMI.- Algunos lo recuerdan con
todos sus atuendos de obispo frente
al edifido de seguridad del estado,
pidiendo la libertad de unos jovenes.
Otros como el unico que le ayudo
cuando estaba preso. Emilio de Armas
lo recuerda vibrante, en una f uerte
homilfa en una parroquia de su
amplio obispado. Y lo recuerda,
como en su visita a Miami del 27 y 28
de mayo, con el amor como
estandarte. Por eso considera
necesario que el Caidenal de la
Habana, Jaime Ortega, lepita su
visita.
"El debe aprender el lenguaje del
exilio, y el exilio debe conocer el
lenguaje del cubano de alia. El puede
ser el puente entre esos dos
lenguajes... seria bueno que volviera."
Tambien lo recuerda un compafiero
de seminario en Canada, Bertrand
Cloutier, para quien el cardenal
Ortega "es posible que tenga la
responsabilidad mas grande de este
Continiia en la pdgina 16
12 /La Voz Catolica
16dejunio de1995
Cardenal Ortega
El reto: cultivar una rosa blanca
Fide el cardenal Ortega a loscubanos amor y libertad interior como fermento de esperanza
9. La nuestra en Cuba es una Iglesia de
Elcardenal cubano Jaime Ortega Alamino
reconciliados, de conversos, de catecumenos
inidd su visita pastoral al exilio cubano en
Miami con una misa solemne en la catedral que hacen el aprendizaje del amor cristiano.
de Santa Maria el 27 de mayo. Durante su Una Iglesia de pocos medios, que vive lo
esencial, que tiene que cumplir el mandato
homilla el cardenal establedd las motivadones pastorales de su visita einst6a bs cuba- misionero de Jesus, yendo literalmente a
nos a "cultivar la rosa blanca" del amor, como anunciar al Sefior a todos los cubanos, llamando a cada puerta, a cada coraz6n, para
unico camino de esperanza.
responder asf a los apremiantes reclamos de
Inidd su predicaddn reconodendo la presenda del arzobispo de Miami John C. Fava- tantos hermanos nuestros. Esto b hacemos
tora, su auxiliar Agustln Rom&n, miembros delcon muy pocos sacerdotes, diaconos, religioclem, los religiosos y laicos de la Arquididce- sas y con la participacidn de un buen numesis as! como representantes ecum6nicos de ro de laicos en la action pastoral. Es una Iglesia desbordada en su misi6n de sembrar paz
otras confesiones religiosas.
y amor en las almas de muchos de nuestros
A continuaddn ofrecemos el texto central
compatriotas.
de su homilla:
10. Esa Iglesia, con sus caracterfsticas de
fidelidad al Sefior y al Vicario de Cristo en la
tierra, de unidad entre obispos, sacerdotes y
La f e y la misma tierra
fieles, capaz de acoger al que retorna malnos convoca a todos
trecho y arrepentido a su seno matemo, ser5 "... Hay muchos lazos particulares que
vidora en el amor de los necesitados que llanos estrechan a todos, ademas de nuestra
man a su puerta, sean quienes sean, anunfe comun en Dios. Son los lazos del recuerciadora de una buena noticia que lleva luz y
do, del amor, o incluso de la cercanfa o de la esperanza a nuestros hermanos, una Iglesia
simpatia por nuestra tierra. En este dia elia
asi es la que el Papa Juan Pablo 11 quiso enalnos convoca de manera especial.
tecer al nombrar un cardenal cubano. Adon6. Sirve de viapropicia para esta convocadequiera que voy me siento, pues, represencion el hecho de que el Papa Juan Pablo II tante de esa Iglesia que llama, que congrehaya detidido otorgar a nuestra Iglesia en
ga, que une alrededor de Cristo y su V icario
Cuba el alto honor de estar representada en
y de los pastores del rebafto del Sefior, a toel Colegio de Cardenales por el Arzobispo dos nuestros hermanos que buscan en sus
de La Habana y que este tenga la magnifica
vidas caminos de fe y esperanza.
oportunidad de visitarlos.
7. Desde el momento en que el Santo PaUna palabra
dre me incorporo al Sacra Colegio, me prodiferente
puse visitar las diocesis de Cuba y tambien a
11. Por esto me propuse visitarlos desde
los catolicos cubanos que residen fuera de
el momento mismo de mi investidura cardenuestro pais. Este proyecto fue recibido con
nalicia, pues estoy convencido en el Sefior,
calor por mis hermanos obispos de los lugaque esa misma action convocadora, congreres donde se asientan grandes nucleos de
cubanos y, gradas a su acogida y sus cuida- gante, generadora de unidad y ciertamente
dos en preparar un programa para el muy reconciliadora, debe alcanzar a todos los cubanos creyentes en Cristo en cualquier sitio
poco tiempo disponible, tengo yo la posibilique se encuentren.
dad de estar aqui y de brindarles tambien a
12. i,No es esa justamente la palabra difeustedes la ocasi6n de un encuentro diferenrente que tiene que dear la Iglesia al munte: diferente por las motivaciones de mi visita
y por las razones de la presencia de ustedes
en esta Eucaristfa.
Una eclosion de fe
en nuestro pueblo
8. Hacfa ya 31 afios que Cuba no tenfa un
Cardenal. La designacidn de un Cardenal
cubano llega en los momentos en que la Iglesia de Cuba vive, como don maravilloso del
Sefior, una edosidn de fe en nuestro pueblo.
Lo llamo don de Dios porque ninguno de los
condicionamientos que tiene la Iglesia para
su acci6n pastoral en Cuba ha cambiado sustandalmente en estos ultimos afios. Por ejemplo, no hubo mas posibilidades de comunicar el mensaje de Cristo a nuestro pueblo
pues, no se ha producido un acceso a los
medios de comunicacidn social ni mucho
menos a las escuelas primarias u otros centres de ensefianza; pero ha aumentado de
manera notoria la receptividad de los cubanos al mensaje del Evangelio y existe una
busqueda de verdad, de amor, de valores
espirituales, una autentica sed de Dios, que
lleva a muchos a retornar a la fe. Otros encuentran, por vez primera en sus vidas, al
Sefior Jesus que les sale al paso para col-
mar el vacfo existencial que llevaban en sus
corazones y que tantos experimentan. Entre
estos descuellan los jovenes, por su numero
y por la calidad de su andadura espiritual.
do? Jesucristo debe salir con su mensaje al
encuentro del hombre actual como acontecimiento novedoso. Es lo que el papa Juan
Pablo II llama, en su exhortacidn postsi nodal "Christifideles laid,"lanovedadcristiana.
13. i En que consists esa irrupci6n novedosa de la persona de Jesus en la vida de
los pueblos? En la posibilidad de acoger un
mensaje que pueda transformar la vida de
los hombres. Los hombres han estructurado
sistemas polfticos, sotiales y econ6micos de
contornos definidos y a veces antagdnicos.
El mas retiente de los choques de sistemas
ha sido entre el comunismo y el capitalismo.
"...una Iglesia desbordada
en su mision de sembrar
paz y amor en las almas
de muchos de nuestros
compatriotas."
Una vez que se produjo la debacle del llamado "socialismo real" emerge triunfante, como
un estilo global en la gesti6n eoon6mica international y al interior de las nationes, la
economfa de mercado. Sin embargo, en su
enciclica "Centesimus annus", en la cual el
Santo Padre describe los males del atefsmo
marxista, el Papa Juan Pablo II pone a las
nadones y hombres publicos en guardiaf rente al riesgo de confiar el progreso de la humanidad unicamente a las leyes degas del
mercado, sin ningun tipo de control sobre sus
mecanismos, lo cual puede crear situaciones
de miseria y opresion en los sectores mas
desfavoretidos de la poblation.
14. El razonamiento de algunos que reaccionaron desfavorablemente a este llamado
del Santo Padre fue que la Iglesia critico el
comunismo y ahoracriticaba la economia de
mercado, ^cual es entonces la propuestadel
Papa? La Iglesia no es una simple opositora
del comunismo, la Iglesia no es tampoco una
simple aliada de la economia liberal de mercado. Pero la Iglesia no esta tampoco en e!
medio de esas dos conceptiones extremas,
ofretiendo su propio sistema, porque el Evangelio de Jesucristo, su mensaje Salvador a
los hombres, no se ubica en el mismo piano
donde se enfrentan o se alian los sistemas
humanos.
Hablar a las conciencias
de parte de Dios
15. La Iglesia es depositaria e interprete
de la Palabra de Dios y su actuation se situa
en laconcientiadel hombre aquien sedirige
para recordarle que en el mundo que le ha
sido confiado por el creador para que, como
rey de la creacion someta a su inteligencia y
voluntad "las aves del tielo, bs peces del mar
y todo lo que vive sobre la tierra", el no tiene
un dominio absolute, sino subordinado a su
Dios y Sefior. Este amoroso dominio de Dios
incluye la primacia de la ley del amor al projimo explititada de modo admirable por Jesucristo. Si el hombre responde eticamente al
llamado de la Iglesia, a traves de una action
humana y cristiana animada por el Evangelio, puede temperar las medidas extremas,
teniendo en cuenta siempre al mas desvalido y sin otvidar la dignidad intrinseca de la
persona humana.
16. Esta voz de Dios debe ser escuchada
personal y colectivamente para que el mandato supremo del amor triunfe, pues de no
ser asi, la humanidad, arrastrada por el pecado, subvierte el plan establecido por Dios
nuestro Padre y naceran entonces la arbitrariedades, y el hermano odiara a su hermano,
Cain matara a Abel, y se "vendera al pobre
por un par de sandalias", al dear del prof eta
Amos.
17. Esa fue pretisamente la lucha de los
prof etas en Israel: hablar de parte de Dios a
las condendas de bs hombres para que cambien su comportamiento, no solo en to personal individual, sino de cara a la comunidad
Puntos claves...
• . . . C u b a vive, como don maravilloso del
Sefior, una eclosi6n de fe en nuestro
pueblo. Don de Dios porque ninguno de
los condicionamientos que tiene la Iglesia
para su acci6n pastoral en Cuba nan
cambiado sustancialmente...
• . . . H a aumentado de manera notoria la
receptividad de los cubanos al mensaje
del Evangelio y existe una busqueda de
verdad, de amor, de valores espirituales,
una autentica sed de Dios que lleva a
muchos a retornar a la fe.
T . . . La nuestra en Cuba es una Iglesia de
reconciliados, de conversos, de catecumenos que hacen el aprendizaje del amor
cristiano. Una Iglesia de pocos medios,
que vive lo esencial, que tienen que
cumplir el mandato misionero de Jesus,
yendo literalmente a anunciar al Sefior a
todos los cubanos, llamando a cada
puerta, a cada coraz6n...
•...Iglesia capaz de acoger al que retorna
maltrecho y arrepentido a su seno
materno, servidora en el amor de los
necesitados que llaman a su puerta, sean
quienes sean, anundadora de una buena
noticia que lleva luz y esperanza a
nuestros hermanos...
•...La Iglesia no es una simple opositora
del comunismo, la Iglesia no es tampoco
una simple aliada de la economia liberal
de mercado. Pero la Iglesia no esta
tampoco en el medio de esas dos conceptiones extremas ofretiendo su propio
sistema, porque el Evangelio de Jesucristo... no se ubica en el mismo piano donde
se enfrentan o se alfan tos sistemas
humanos. Es depositaria e interprete de la
Palabra de Dios y su actuaci6n se situa en
la contientia del hombre a quien se dirige.
• ... jQue gran tentacidn de quedarnos
plantados mirando al tieto, sin intervenir
en esa lucha, que nos atemoriza a veces,
entre el mundo iluminado por la luz de
Cristo y ese otro mundo de tinieblas
marcado por el mal...
• ...Marti desech6 el odio como fuerza
negativa y su pensamiento, de indiscutible
matriz cristiana, tiene su expresidn
privilegiada en el mas sentillo y profundo
de sus versos," y para el cruel que me
arranca el corazon por el que vivo, cardo
ni oruga cultivo, cultivo una rosa blanca."
Esta es nuestra gloriosa versidn cubana
de 'poner la otra mejilla.
• ...S6lo quien cree en Jesucristo, Hijo
de Dios, y to ama, puede aceptar ese
reto. Sf, esta es la novedad desestabilizante de cristianismo cuando se vive a
fondo. De este modo tu mismo quedas
desestabilizado por Jesucristo en tus
falsas seguridades, hechas de fuerza y
de poder, y desarmas a la vez al adversario, que se queda sin enemigo, que se
da cuenta de que 61 mismo se envilece si
sigue golpeando a quien presenta el otro
lado de su rostra."
• . . . Y cuanto necesitamos tos cubanos
esa libertad que no se alcanza por vivir
en un sitio o en otro, sino por vivir en
Cristo y en la verdad. £Ha conquistdo fa
verdadera libertad, la libertad propia de
los hijos de Dios el que la hace depender
solamente de las conditiones extemas,
sin que repare en to que le atenaza el
propio coraz6n. ? iEs, por ejempto, libre
el que odia?
• . . . No nos quedemos fijos mirando al
tielo, Jesus que astiende victorioso, nos
preguntara un dla que hemos hecho del
amor que El nos dejd.
16 de junto de 1995
tzdicion especial
LaVozCat6lica/13
venes de distintos pafses de America Latina.
Entre elbs habfa un cubano. El predicador
les mand6 leer el relato del Exodo, la liberad6n del pueblo hebreo que Dios hizo por
medio de Moises cuando bs sacd de Egipto.
La pregunta que todos personaimente, despues de media hora de ref lexidn, debfan contestar, era, £de que tengo yo que dejarme
liberar por Dios?
29. Pasado el tiempo reglamentario
todos fueran a comentar sus respuestas con
el sacerdote: uno habb* de su egofsmo, que
lo tenia aprisionado, otro del sexo, dos o mas
lHa conquistado la verdadera libertad el que lahace
depender solamente de las
condiciones extemas, sin
que repare en lo que le
atenaza el propio corazon?
El cardenal Jaime Ortega durante su homilia en la Catedral de Santa Maria.
donde viven. Esa es la misidn prof etica de la
Iglesia, la que debe cumplir bajo cualquier
sistema, laquetantos sufrimientos le hatrafdo en los pafses comunistas, la que tanta
oposici6n o critica le acarrea en muchos pafses democraticos, cuando defiende la vida y
se opone al aborto, al hedonismo o a la eutanasia. Este es el verdadero enfrentamiento,
no entre la Iglesia y tal o cual teorfa economica o sistema politico, si no entre el mensaje
de Jesucristo que viene de Ib alto y lb que el
evangelista San Juan llama el espfritu del
mundo. Ustedes no son del mundo"
(Jn.15,19) -dice Jesus- "si fueran del mundo,
el mundo amarfa lo suyo, pero, porque no
son del mundo, sino que yo los escogl del
mundo, por eso el mundo los aborrece... Si
el mundo los aborrece, sepan que me aborredd a mi primero".
A Camera
20. Podemos imaginar el estado de animo
me el pensamiento de nuestros pr6ceres,
en que muchos seres humanos, incluso alaportandole su idea luminosa para hacerlo el
gunos discipulos de Jesus, escuchan esta
ideario fundante de la Patria, nuestro Jose
palabra del Seftor, Ama a tu enemigo, reza Marti, haya puesto el amor como centra y
dma de su obra patriotica. Martf desech6 el
por quien te persigue, para que seas hijo del
odio como fuerza negativa y su pensamienPadre celestial, que hace salirtodos los dfas
el sol para buenos y malos y manda la lluvia to, de indiscutible matriz cristiana, tiene su
expresidn privilegiada en el mas sendllo y
a santos y pecadores. Porque si ustedes
profundo de sus versos, «cultivo una rosa
aman a los que bs aman £que merito tieblanca en junio como en enero, para el aminen? Eso lo hacen tambien los malos". He
ah( la novedad cristiana, lo que hace la dife- go sincere que me da su mano franca." Hasta aqui esto hubiera podido dedrlo cualquier
rencia. Este es el verdadero antagonismo
entre el pecado y la virtud, entre el amor y el otro poeta.
odio, entre el bien y el mal. Ante una palabra
23. Lo que si es diferente y sabe a redencomo esta de Jesus, que es la invitacion mas
cidn, a amor sufrido, a perdon, a Evangelio
desconcertante que El nos dirige: "al que te
son los versos que siguen: V para el cruel
pegue en una mejilla, presentale la otra", re- que me arranca el coraz6n con que vivo caraccionaran de modo muy parecido un mar- do ni oruga cultivo, cultivo una rosa blanca".
Esta es nuestra gloriosa version cubana de
xista leninista y un hombre de negodos de
"poner la otra mejilla."
convicciones democraticas y librepensador:
Hay que intervenir
24. Siempre ha hecho falta valentia para
seguir este camino, en la Cuba de antes y en
en la lucha
la Cuba de ahora, pero tambien aquf y don18. iCual es ese mundo del cual habla
de
quiera que el creyente en Jesucristo tome
Jesus? Porque hay un mundo por el cual Crisen serio el Evangeiio y se dedda a vivir su f e
to da la vida. Tanto amd Dios al mundo que
cristiana.
el envid a su Hijo para que el mundo se sal25. Esa valentfa es la que nos hace conve por El. El mundo con el cual no puede
quistar la libertad, la verdadera libertad intepactar el cristiano es el mundo del poder, de
rior, la de los hijos de Dios, que se afianza en
las fuerzas degas del dinero, del disfrute sin
la Palabra de Cristo y en la verdad. Jesus
limites del placer, de la utilization del prdjimo
decia a los judfos que habian crefdo en el:
como un instrumento. Es, en fin, el mundo
"Si permanecen en mi palabra, seran de veambos coincidiran en rechazar ese estilo
del pecado, que se cierra a la accidn de Dios.
rasdisclpubs mios y conoceran la verdad y
como inaceptable, propio de tontos o de dejCuan desafiante es ese mundo ambiguo
para el cristiano! Hoy, en la fiesta de la As- biles." Aquel dfa se pusieron de acuerdo He- la verdad bs hara fibres" (Jn. 8,31-32)
rodes y Pilato" dice el Santo Evangelio cuancenddn, jque gran tentaci6n de quedarnos
26. Ycuanto necesitamos los cubanos esa
do relata la pasidn de Jesus.
plantados mirando al deb, sin intervenir en
libertad que no se alcanza por vivir en un
esa lucha, que nos atemoriza a veces, entre
sitio o en otro, sino por vivir en Cristo y en la
el mundo iluminado por la luz de Cristo. "Yo
verdad. Permftanme que les narre una his'Cultivo una
soy la luz del mundo," y ese otro mundo de
toria real de pocos anos atras que me fue
rosa blanca'
tinieblas marcado por el mal, que no recono21. Solo quien cree en Jesucristo, Hijo de contada en Roma por un predicador europeo
ce a su Salvador. "Vino a los suyos y los su- Dios, y lo ama, puede aceptar ese reto. Si,
que dirigfa un retiro a hombres jovenes hisyos no lo conocieron". Con que prontitud ol- esta es la novedad desestabilizante del crispanos en la zona de New York.
vidamos aquellas palabras definitivas de Je27. Este Padre tiene una arma muy dinatianismo cuando se vive a fondo. De este
sus: «No teman, yo he vencido al mundo".
mica para hacer que bs jovenes reflexionen
modo tu mismo quedas desestabilizado por
sobre su vida, siguiendo la palabra de Dios.
Jesucristo en tus falsas seguridades, hechas
19. Laindedsidnparaoptarclaramentepor
de fuerza y de poder, y desarmas a la vez al No les da una charla, sino les manda a leer
el mundo iluminado por Cristo, al que hay que
adversario, que se queda sin enemigo, que un pasaje de la Biblia y a descubrir en el lo
satvar y no condenar, f rente al mundo circunsque Dios les quiere dedr segun alguna prese da cuenta de que el mismo se envilece si
crito a "este mundo" produce en nosotros la
gunta que el sacerdote les ha entregado.
sigue golpeando a quien le presenta el otro
tibieza, la incapaddad para aceptar el espfriCada joven ira a ver privadamente al Padre
lado de su rostra.
tu del Evangelio, que contiene como ley nueconversara
con el de su respuesta.
22. Cuba tiene la dicha, que es la de muy
vay fundamental ese amor incondicional que
28. Habfa en aquel retire unos vainte. ppocos pueblos, de que el hombre que resupiaVJesus a Idsisuydsi""
"...es nuestra gloriosa
version cubana de 'ponerla
otra mejilla." Siempre ha
hechg falta valentia para
sepuireste camino, en la
Cuba de antes y en la Cuba
de ahora...
del alcohol, alguno mendond la droga, otro
su exagerada afition por el deporte que le
hacia perder la Misa del domingo. Le llegd el
turno a nuestro cubanito y... nada, el, gradas
a Dios, estaba en Cuba y sus padres lucharon
mucho por salir y ya hacfa echo anos que
estaba aquf, por lo tanto esta liberado. El
predicador qued6 muy impactado de esta
respuesta y por eso me la referfa
detalladamente. ^No sera este un joven
emblematico de muchos otros jovenes
cubanos de aquf y de Cuba y aun de muchos
cubanos de cualquier edad?
t Acaso es libre
quien odia?
30. i,Ha conquistado la verdadera libertad, la libertad propfa de bs hijos de Dios
el que la hace depender solamente de las
condidones externas, sin que repare en b
que le atenaza el propio coraz6n?, £es, por
ejempb, libre e l que odia?
31. Esta es una de las grandes tareas
que bs cristianos cubanos de Cuba y de
aca debemos emprender juntos: encontrar en
la palabra de Jesus y en su verdad, la libertad interior que nos haga transitar unidos
por los caminos del amor y reconciliaci6n,
alumbrando en medio del propio peregrinar
de nuestro pueblo, alia y aqui, destellos tiertos de esperanza.
32. Cuba necesita del abrazo f raterno
de los cristianos cubanos, que sea como fermento de recondliaddn y anundo de paz en
el seno de nuestro pueblo de bs dos lados
del estrecho floridano. La misidn de la Iglesia es propidar ese abrazo, anhelar el reencuentro y suplicarlo dfa a dfa al Senor.
33. Esta celebrad6n diferente, donde
Cristo resucitado nos ha salido al paso, como
en cada Pascua y, antes de ascender a los
delos nos confia la misidn de ser portadores
de una buena notida a todos los hombres,
debe afianzarnos en esas propuestas exclusivamente cristianas, que no tienen que ver
con los falsos valores del mundo, que se
asientan en la Palabra de Jesus y en la verdad y que nos dan un corazdn libre. No nos
quedemos fibs mirando al delo, Jesus que
asdende, victorioso, nos preguntara un dia
que hemos hecho del amor que El nos dejd.
A la Virgen de la Caridad confiamos
los frutos de esta visita, que no deben ser
otros que la comprensidn, el acercamiento y
la solidaridad en el amor entre todos bs cubanos,
Que Nuestra Senora de la Caridad del
Cobre bendiga a nuestro pueblo.
14/LaVozCatolica
16 de junto de 1995
Gardened Ortega
Conun
abrazo de
hermano L
Viene de la pdginall
cristiano."
El Cardenal senalo que en Cuba la
Iglesia vive lo esencial y cumple su
mision llamando a cada puerta, a cada
corazon... para sembrar paz y amor,
una mision que continuo el Caidenal
en Miami.
Y para dejar claras las bases de su
visita, monsenor Ortega senalo que la
Iglesia no se situa ni como simple
opositora del comunismo ni como
aliada de la economia liberal del
mercado sino "como depositaria e
interprete de la Palabra de Dips " cuya
actuacion "se situa en la conciencia
del hombre" para que este responda
eticamente a traves de una accion
humana que pueda temperar las
medidas extremas, sin olvidar al mas
desvalido y la dignidad de la persona
humana."
En su propuesta, el Cardenal
desecho todo enfrentamiento entre
sistemas politicos para llamar a un
enfrentamiento entre el mensaje de
Jesucriso y el espiritu del mundo que
identified como el poder, las fuerzas
ciegas del dinero, el placer sin limites,
la utilizacion del projimo.
Pero aclaro que el aesafio para el
cristiano radica en no quedarse
"mirando al cielo sin intervenir en esa
lucha que nos atemoriza a veces," sino
aceptar la novedad cristiana de Jesus:
'ama a ru enemigo, reza por quien te
persigue.'"
Tal reto solo puede aceptarlo quien
cree en Jesucristo y lo ama, dijo el
Cardenal, senalando a Marti quien
poniendo el amor como centio y cima
de su obra patriotica tradujo en poesia
el mandate evangelico del amor al
enemigo:
nuestra fe cristiana," dijo. Y comento
que hoy el hombre cubano le pide a la
Iglesia que"le de el suplemento de
espiritu que le falta."
Dijo que la Iglesia en Cuba tiene que
contar con las nuevas lealidades,
acompanandolas."
Explico que existe una receptividad
mayor del cubano al mensaje del
Evangelio porque 'Tiemos pasado
una 'cura de caballo' del materialismo
se da hoy una vibracion especial
icia el espiritu, dijo el Caidenal. El
reto para la Iglesia en Cuba es que
esta se levanta en medio de un mundo
" no ya marxista-materialista, sino
materialista y sin ningun
ideal...preocupado de obtener algo
inmediato para comer, para yivir, que
es como un materialismo practico. La
ideologia va pasando. Hizo sus
"para que llegue el tiempo de la
reconcuiacion y la paz para Cuba y
para todos los cubanos."
La Jornada del Cardenal concluyo
con una cena en la catedral con los
obispos y representantes del cleio.
Nosconyocala fe
y una misma tierra
rue en los terrenos de la
Universidad de Santo Tomas donde el
cardenal se encotro con unas 3,000
personas ba jo el sol caliente floridano.
Sus palabras fueron una invitacioa a
mirar alto, hacia un ideal "capaz de
superarnos a todos."
Pero antes de hacerlo, reconocio el
dolor del exilio, su esfuerzo por
mantener la identidad cubana y sus
aportaciones a la cultura.Tambien se
atrevio a darles un reto: dejar a un
viceversa... Impidamos que un
pufiado de extraviados, de uno y otio .
pais, perturben el desanollo de esta
armonica colaboracion en la obra de la
civilizacion universal."
Al concluir el acto de investidura, el
Cardenal fue sorpendido con un
regalo: la camiseta del equipo de
beisbol de la Universidad como
simbolo de los lazos que esta
institucion, originada en la cubana
Universidad de Sto. Tomas de
Villanueva, quiere mantener con la
Iglesia en Cuba.
La educacion cubana
nacio cristiana
El acto enla Universidad de Barry
conto con gran pompa y ceremonial.
El Cardenal tomo el podio para
hacer uh recorrido por la historia de la
educacion en
Cuba y para
resaltar el
insigne papel
del Seminario
San Carlos y San
Ambrosio de la
Habana en la
educacion de los
padres de la
nacionalidad
cubana.
"La nacionalidad cubana
nacio cristiana,
independientemente del
rumbo que se le
haya poaido dar
despues," dijo.
Tambien tuvo
tiempo el
Cardenal para los
periodistas
En una
conferencia de
El cardenal Ortega durante un almuerzo con Mons. Agustin Roman en la Ermita de la Caridad. A. Cantero
prensa que fue
lado la "intolerancia v la dureza de
transmitida en vivo por Radio Mar+i
pruebas y las calificaciones no fueron
nuestras posiciones. Para ello ofrecio el Cardenal reitero las motivaciones
muy altas. Por eso va pasando y lo
la clave cristiana de la interpietacion
pastorales de su visita y su silencio
que queda es quizas un patron de
de la realidad: "el estilo del Sefior, su
ante cualquier pregunta motivada por
comportamiento comiin, ordinario,
metodologia del amor como camino
ataques personales a personas
que tiene el mundo entero en medio
de superacion de todas las crisis, su
concretas.
ae una situacion de pobreza, de
dialectica de sacrificio que iedime y
miseria y de carencias... se hace muy
de la muerte da vida."
dificillavida."
Existe manipulacion
...Ypara el cruel que me arranca el
El
cardenal
sefial6
que
durante
la
en
todas partes
corazon con que vim cardo ni oruga
Dos doctorados y un
celebracion de la Eucaristia en la
Y cuando se le pregunto sobre la
cultivo, cultivouna msa blanca.
catedral" me parecia estar celebrando
recorrido por la historia
libertad para salir de Cuba con que
"Esta es nuestra gloriosa version
hoy goza la Iglesia y las posibilidad
La tarde se presento academica, y
cubana de poner la otra mejilla," dijo en Cuba, salvo el fresco del aire
acondicionado y la gente mejor
de estar siendo victima ae
tanto en la Universidad de Santo
el Cardenal resaltando que hace falta
vestida, con el mismo entusiasmo, la
manipulaciones el Caidenal respondio
Tomas como en la Universidad de
valentia como la de Marti para
misma alegria... somos los hermanos
que las manipulaciones existen en
Barry, donde le otorgaron doctorados
conquistar la libertad interior que
todas partes.
Honoris Causa, Monsenor Ortega
permita amar asi. Y pregunto "es, por cubanos y esto nos identifica y nos
unira siempre, por mucho tiempo que
"Ustedes, los de los medios de
ejemplo, libre el que odia."
pase, vivamos donde vivamos.
comunicacion saben que facil es que
"Somos los hermanos
conjunto de medios llenen las
Sabiduria paciente
cubanos y esto nos identifica un
ondas radiales, o las paginas escritas y
La Virgen de la Caridad
de la juventud
y nos unira siempre."
el individuo se sienta tan inhibido que
es lazo de union
En un almuerzo informal con los
no
se exprese. No porque haya
Para
su
segundo
encuentro
con
los
sacerdotes cubanos el caidenal Ortega
Card. Jaime Ortega
habido una censura, sino porque se da
cubanos, el cardenal Ortega acudio al
hablo de la juventud en Cuba que
una guerra sicologioca de opiniones
hogar de la Madre, la Ermita de la
parece tener " la extrafia sabiduria
que
pone a la gente a la defensiva.
llevo
a
sus
interlocutoies
a
las
raices
Caridad.
paciente que los hace saber esperar
Todos tenemos que cuidarnos de la
de la identidad nacional.
Centenares de personas se
para ver que trae la historia,
manipulacion."
Durante un almuerzo en la
confiando en las ventajas que les da a agolparon a su llegada con banderas
Con la conferencia de prensa acabo
Universidad de Santo Tbmas y para
cubanas y aclamaciones que no
ellos el tiempo que va pasando."Y
la visita oficial del Caidenal, que
encajaban en lo que se hama planeado senalar el camino de unas relaciones
compartio el testimonio de un joven
dedico el resto del dia a sus familiaies.
entre Cuba y Estados Unidos
de lo aftos que le decia hace poco "\b como un encuentro de oracion.
En la manana del lunes, visito la
"moderadas y realistas" el Cardenal
ahora miro hacia los viejos y yo se que
Los yistosos estandartes del los
cito un discurso de 1934 del poligrafo Ermita de la Caridad donde almorzo
yo gano, solo tengo que esperar"
municipios de Cuba en el Exilio
Don Fernando Ortiz. "No hay un solo con el obispo Agustin Roman y el
desfilaron ante el Caidenal quien
El Cardenal recordo sus tiempos
personal de la Ermita, antes de ser
verdadero puro interes del pueblo
tambien
recibio
las
ofrendas
del
grupo
jovenes de compromiso con la accion.
conducido al aeropuerto de regreso a
americano que contradiga los
CRECED y las canciones a la Patrona
"Pero hoy hay una valoracion mas
Cuba>
de
Cuba.
El
Caidenal
rogo
a
la
Madie
fundamentales
inteieses
de
Cuba
y
grande de los aspectos espirituales de
16dejunlode1995
LaVozCat6llca/15
tzdicion especial
TO eres la Virgen del amor
En la Ermita de la Caridad el cardenal Ortega pidio a la Virgen amor para todos los cubanos
El dla 27 de mayo a las seis de la tarde
el cardenal Jaime Ortega visitd la Ermita
de la Caridad de Miami donde se congregaronlos municipios de Cuba en el exilioy
numerosos fieles para una vigilia de oracidn. El cardenal Ortega saludd a la Virgen
y recordd que la Virgen de la Caridad es
lazo de unidn para todos los cubanos. A
continuacidn el texto complete de su
predicacidn.
1. Nos reunimos para honrar a Marfa.
Madre de Jesucristo y Madre nuestra, que
es venerada y amada por el pueblo cubano con el tftulo tan entraftable para todos
nosotros de Virgen de la Caridad.
2. Todavfa no eramos pueblo, todavfa
Cuba era un conjunto de caserfos, algunos
de elbs mas poblados que otros y las selvas inmensas y frondosas llenaban toda la
Isla, cuando tres buscadores de sal hallaron flotando, en la gran Bah fa de Nipe, una
imagen pequefia y morena, unida de algun
modo a una tabla, que hoy carcomida se
guarda en la Basflica y Santuario de El
Cobre. Entonces se podfa leer claramente
en ella: «Yo soy la Virgen de la Caridad."
3. En el mismo hallazgo de la imagen
bendita de Marfa recibiamos los cubanos
el tftulo con el cual querfa Dios que fuera
honrada por todo nuestro pueblo a traves
de los tiempos la Madre del Salvador.
4. Y desde entonces, durante mas de
trescientos afios, los cubanos han mirado
hacia el oriente de Cuba, softando siempre
con visitar a la Virgen y, cuando lo hemos
logrado, nos proponemos siempre voh/er a
verla. El Santuario de El Cobre recoge la
historia cordial, dolida, agradecida, triste o
gozosa del pueblo de Cuba.
6. Fue El Cobre el lugar de Cuba donde
los esclavos obtuvieron su libertad, mucho
tiempo antes que la ley que termind con
aquella inicua institucidn fuera promulgada. Es como si quienes estaban cerca de
la casa de la Madre no pudieran vivir en
cautiverio.
7.Cuando Espafta acepta su derrota en
la guerra de Independencia, y los mambises no pueden desfilar junto al ejercito norteamericano que entra triunfante en Santiago de Cuba, el General Agustfn Cebreco
convoca al ejercito mambf para que vaya
al Cobre y all! en una misa celebran nuestros patriotas la victoria que era suya.
8. En todas las ocasiones diffciles los
cubanos han vuetto sus ojos a la V irgen de
la Caridad. Ella habfa acompafiado a nuestros patriotas en los campos de batalla y
por eso en el afio 1915 ios veteranos de la
Independencia encabezados por el General Jesus Rabf piden al Papa Benedicto XV
que proclame a la Virgen de la Caridad
Patrona de Cuba. En el ano I936 la V irgen
de la Caridad fue coronada por el entonces Arzobispo de Santiago de Cuba Valentfn Zubizarreta.
9. En mi visita a la Basflica, la primera
que hice en Cuba despues de celebrar en
la Catedral de la Habana, el arzobispo de
Santiago, mi querido hermano, Mons. Pedro Maurice, quiso que usara la casulla que
Ilev6 el dfa de la coronacibn el arzobispo
Zubizarreta. Ningun sacerdote u obispo la
habfa usado mas. Sobre ella quiso que luciera la cruz pectoral que Ilev6 a todos los
rincones de la Arquidi6cesis de Santiago
de Cuba aquel misionero incansable que
g de la Caridad,
Patrona de Cuba, Madre de
todos los cubanos: Atiende la
oration de tus hijos en este dia.
Mas que en otras ocasiones hoy
sentimos lafuerza unificadora
de tu presencia. Cuando tu
flotas sobre el marel deja de ser
oscuro y proceloso. Cuando tu
imagen bendita se alza sobre las
aguas embravecidas, releemos
anhelantes, entre las nubes que
te rodean, el titulo que indica tu
mision, la que el Dios de cielo y
tierra te confio al hacermos el
regalo de tu sonrisa tierna, como
de nina: "Yo soy la Virgen de la
Caridad»
Tu eres la Virgen del amor.
Seguros de tu protection, las
aguas tormentosas se toman
limpias, tranquilas y serenas,
como cuando tu Hijo, Jesucristo,
am6 a Cuba y a la Virgen de la Caridad
como pocos cubanos, Mons. Enrique Perez
Serantes.
10. Ese pastor de gran talla ffsica y
espiritual pensd siempre que la Evangelizaci6n de Cuba pasaba forzosamente por
la Virgen de la Caridad y asf lo dijo en varias ocasiones. Que sabias y ciertas han
sido sus apreciaciones. C6mo hemos comprobado el papel de la Virgen en las misiones que hemos realizado en las distintas
di6cesis de Cuba por el V Centenario de la
Evangelizaci6n. La imagen de la Virgen
peregrina reunfa a su paso por las iglesias
y capillas del campo y la ciudad a miles de
cubanos que le rezaban, le cantaban y la
colmaban de flores. Las imagenes misioneras de la Virgen de la Caridad visitan sin
cesar las casas de muchfsimos cubanos,
que esperan su turno para recibirla y la familia y los vecinos se reunen el dfa que
estan en la casa y rezan con devoci6n.
11. La celebracidn eucarfstica que presidf en El Cobre a los pies de nuestra Madre, cubierto por aquellos sfmbolos que tanto tienen que ver con la historia de la Iglesia en nuestra patria, se convertfa toda ella
en signo para la generaci6n presente y en
hito para las generaciones futuras. Signo
de la continuidad de la Iglesia, fiel a su mi-
anduvo sobre ellas con paso firme.
Y se abre ante nosotros, como
espatio de esperanza, este mar
cercano que bana con sus aguas las
costas de aquty de alia.
Madre de todos los cubanos,
cuando este mar se agite y se
vuelva amenazante, levanta los
ojosde nuestro corazon hasta ti y
muestranos a Jesus, el fruto
bendito de tu vientre que traes en
brazos.
No dejes nunca que el estruendo
de las olas traicioneras de las
pasiones nos impida escuchar la
voz de tu hijo que nos repite
siempre el mismo mandato:
Amense unos a otros como yo los
he amado.
Lldmanos la atencion como
madre buena, vuelve a darnos tu
consejo de Cand: "Hagan lo que el
les diga". Para que llegue el tiempo
de la reconciliation ydela paz para
Cuba y para todos los cubanos.
Virgen de la Caridad, ruega por
nosotros.
Amen
si6n de sembrar el evangelio en nuestra
tierra, siguiendo el testimonio de los buenos pastores que Dios ha dado a nuestro
pueblo. Hito, por las circunstancias histbricas en que se celebraba aquella hermosa
liturgia, precisamente cuando el Papa Juan
Pablo II daba su respaldo de supremo Pastor a la acci6n pastoral de nuestra Iglesia
nombrando cardenal al arzobispo de La
Habana, hijo de ese mismo pueblo cubano. El venfa a poner este nuevo servicio a
la Iglesia y a la Patria a los pies de la V irgen de la Caridad, en una hora de gracia
para la fe cristiana cuando nuestros hermanos abran sus corazones a Dios en
busca de sentido para sus vidas, sedientos de valores espirituales, necesitados no
s6lo de pan material, sino de "toda palabra
que sale de la boca de Dios."
12. Los recuerdos que guarda el Santuario del Cobre en sus of rendas y ex votos no son s6lo los de los grandes acontecimientos que jalonan la historia de la Iglesia y de Cuba, es, como dije al principio, la
historia popular del pueblo de Cuba y valga la redundancia.
13. Allf esta la muleta que alguien dej6
al dar sus primeros pasos despues de un
accidente, esta el salvavidas firmado por
todos los marinos de un mercante cubano
que naufrag6 y se hundi6 en el Atlantico
Sur hace algunos aftos, los grados militares de altos oficiales del ejercito, las insignias, por centenares de quienes terminan
su servicio militar, hay tierra de Angola y
de Etiopfa y tierra de la regidn oriental, que
el astronauta cubano Ilev6 al cosmos y trofeos deportivos de las olimpiadas y cartas
ingenuas a la Virgen de muchachas que le
dan gracias a la Madre por haber dejado
atras una vida no buena. Hay cartas de
madres que piden por sus hijos, que no
saben donde estan. Hay verdaderos testimonios de fe y de conversi6n sinceras.
14. Cuando en afios pasados parecia
que la historia de la fe en Cuba se habfa
interrumpido, que el atefsmo con su sombra opaca cubrfa los corazones, en el Santuario de El Cobre esa historia continuaba
y sus protagonistas segufan siendo los mismos: nuestro pueblo y la V i rgen de la Caridad. Por eso no es extrafto que haya una
ermita dedicada a la Virgen de la Caridad
en Miami y que haya una iglesia o parroquia con especial devocidn a la Virgen de
la Caridad dondequiera que hay un grupo
significativo de cubanos.
15. Como el Santuario de El Cobre en
nuestras montafias orientales, todo tempio
cat6lico que congrega a los cubanos para
rendirle culto a la Virgen Madre de Dios y
Madre Nuestra debe estar marcado por el
signo del amor, tftulo con el cual Dios entregd a Marfa al pueblo cubano.
16. A esta ermita acuden los cubancs
que llegan a estas tierras, tambien ella puede contar la historia del pueblo cubano de
este lado del mar. Ese mar que se torna
amenazador en los huracanes e inmenso
e interminable cuando tantos hermanos
nuestros se han lanzado a cruzarlo. jCu£ntos testimonies del corazbn recoge aqu>' sa
Virgen de la Caridad de quienes rezaran
agradecidos a sus plantas por haber llegado! jCuantas oraciones desoladas y tristes
de las familias de Cuba y de aca ha recibt
do la Virgen por quienes perecieron en el
fatal intento!
( sigue la oracidn a la izquierda)
16deji
16/LaVozCat6llca
Cardenal Ortega
El mensaje del cardenal Ortega es un llamado a recuperar las
raices de la nacionalidad cubana
Viene de la pdgind U
las clases."
Lo mismo opina el filosofo y poeta Joige Vails.
"Cuba no ha vivido una tragedia de 40 afios para
convertirse en una meretriz del mercado."
En su opinion, la alternatiya de desanollo para
Cuba tiene que ser " algo difeiente que no ignore la
justicia social, que tenga en cuenta las profundas
necesidades del pais."
El historiador Manuel Maza, S.J. sefiala que, en su
visita, el Cardenal ha
"Cos padres
tratado de sefialar lo
que en el momenta
de la nacion
presente se puede
sentaron las
esperar de la Iglesia, no
solo como jerarquia,
bases para un
sino como pueblo de
estado de
Di
Dios.
derecho... u con
, las nalabras del
ellos si se puede cubano.a S a an aue fa
Cuba sulfia vy
dialogar."
esta invitando a
p. Manuel Maza S.y."unidad y a un estado
de derecho, no con los
principios que rigen la situacion actual, prindpios
de odio y division, de ievancha, de maruqueismo
que separa a los buenos de los malos... El Caidenal
quiere sentar fas bases para un dialogo significativo,
sin dejarse instrumentalizar. Y para eso sefiala a los
padres de la nacion cubana. Ellos si sentaron las
bases para un estado de derecho y con ellos si se
puede dialogar"
La visisita del Cardenal ha reinterpretado la
historia y "ha resituado a los 'maestros' en el
contexto trascendente del amor," dice el saceidote.
"Es verdad que Marti organizo la guerra de
independenda y murio en combate, dice el pade
Maza. Pero hay que entender a Marti. El hizo la
guerra como ultima solution, estableciendo
claramente las condiciones. Tenia tal panico al
militarismo que sefiala que los que hacen la guerra
no son los que han de mandar en la Repiiblica ni
tienen derecho a hablar por ella, poique Marti tenia
panico al abuso de autoridad."
Y por el contrario, sefiala el saceidote, "Marti
asegura que quienes no creen en la independenda,
aun estos seran respetados y aun los mismos
espanoles seran respetados."
Por eso el padre Maza se atreve a interpretar que
la invitacion del caidenal Ortega "a un ideal, a una
realidad trascendente capaz de superamos a todos, a
ustedes y a mi, que nos rclativice a tqdos..." es un
llamado a relativizar la propia situacion, los propios
criterios de verdad.
Relativizar las
posiciones particulares
El problema no es ver quien tuvo la culpa," dice
Vails. En las grandes crisis rationales todos nemos
tenido la culpa con todas las miserias y cobaidias
que todos llevamos dentro."
Vails valora el llamado del Caidenar como una
invitation a relativizar las posiciones particulaES de
cada uno, para salir del partidismo, de si yo tento la
culpa o tula tienes... para ir a la conciencia absoluta
del ser nacional, el ser que existe antes de que
nosotros nacieramos y que persistira despues que
nosotros hayamos muerto. Poique una nacion es un
ser que vive a traves de distintas generaciones. Y por
muy atormentada que este una generation no puede
enagenar ni el patnmonio ni el destino y las
posibilidades de sus miembros."
Y hace notar que para motivar la recuperation de
ese destino el caidenal Ortega no dice y o digo tal
cosa,' sino 'fijense, Fernando Ortiz dice tal cosa,
Felix Varela dice tal cosa, Jose Antonio Saco tal otra."
Porque en su opinion, para eso son los grandes
maestros, para ejercer un magisterio perpetuo
transcendente. "\folver a un texto del sigo XIX para
encontrar categorias de justicia, es piepararse para la
justicia del siglo XXI."
Para Vails la visita del cardenal ha servido " para
partir la naranja en dos mitades. Quienes forman
parte de una perspectiva de futuro y quienes se
empecinan en el pasado, con posiciones que no
ayudaran a salir del atolladero." El sefiala que esta es
la misma pugna que Uevo a Cuba a la tragedia
revolucionana.
Por eso Vails sefiala que el cardenal Ortega es un
hombre del siglo XXI y no vino a Miami en funcion
del afio 1959, ni del '65 o del 70. Tampoco del '80 o
d
e 1989. Vino en funcion de 1995 sabiendo que la
generation presente se agota y hay que plantearse
como va a ser el futuro y como se va a recuperar la
continuidad nacional.
"La unica manera que un pueblo tiene de pieparar
el futuro es buscando en la sabiduria del pasado. Y
aunque de momenta se trate de leer discursos, ahi
estan las categorias ideqlogicas que trazan los cauces
del pensamiento a seguir,' dice Vails.
Durante el acto en la Universidad de Barry sefiala
el padre Maza, el caidenal "matriculo al exilio en el
Seminario San Carlos" para Ueyarle a las raices de
su identidad nacional y a los prindpios eticos que la
sustentan.
"El cardenal dio un paseo por la cultura cubana
fijando las categorias que se debatieron entonces en
el San Carlos y que sirven para el momenta
Arriba el arzoblspo John C. Favalora y su obisp
presente," corrobora Wls
del cardenal Jaime Ortega, {Foto Ana Rodrfgue;
Y sefiala que:
derecha una ultima foto al despedlrse de la V in
El antiesclavismo "es el fundamento de la
preocupacion social, poique no puede afirmarse una
nacion si no tiene en cuenta a los mas desdichados." tiene que encontrarse en su pasado. No su pasado
•Por el independentismo, un pueblo asume su
anecdotico de la pugna de grupos, sino en su pasad<
autonomia, su condencia de libertad y acepta que
sustancial, magisterial, conceptual. Por eso el
tienen una mision en el piano universal.
Cardenal cita a Marti, a Varela, a Saco, a Fernando
• El reformismo: es la conciencia de Estado, de su Ortiz y Rafael Maria Mendive..."
estructura y como ha de construir la
Vails esta convencido de
sociedad para que resulte mas eficaz el "Ca clave
que ha sido un mensaje
trabajo.
profundamente catolico: no
•El antianexionismo defiende contra consustanclal a la
sectario, no de grupo, no
nacion cubana es la
el peligro de renunciar al ser como
provincial sino universal."
nacion.
No ha hablado para una Cub
9glesia catdlica,
exdusivamente de
Redescubrir el magisterio
porque todo lo que se formada
catolicos "sino formada por
de los fundadores de la nacidn
ha pensado, hecho u judios, santeros, ateos y
Pero ademas, Vails aclara las
revolutionaries tambien." St
conexiones con el presente. Poique en el deSftechO
en
Guba
discursos usan al humanista
siglo XIX, dice, muchos cubanos
catdlico y
y no
no catolico
catolico poique
preferian salvar sus inteieses
catdlico
p
t
i
l
l
t
particulares—
la
sacrosanta
propriedad
categorfas
Catdllcas."
son
parte
de
la
cultura
universal y la Iglesia siempre
privada de los esclavos— antes que
tuvoesamisiortderescatar
sacrificarse por el bien comun. Por eso
para
el
pensamiento
universal
todo lo que sirve.
prefieren anexarse a los Estados Unidos donde existe Jose Ignacio Rasco valora el llamado
del Caidenal
a
fa Hoy
esclavitud.
en dia, dice Vails, "todavia existen quienes
a la reconciliacion. Y opina que "debe ser total, de
piensan que los EE.UU. tienen que iesolver el
pueblo a pueblo, pero orgaruzada restablecida y
problema de Cuba con una intervencion, o que la ^ restructurada plenamente" Esto, dice, no pued<
economia de EE.UU tiene que solucionar la cubana. Con una Isla dividida por la geografia y la politii
Para Vails el mensaje del Cardenal ha sido un
p o r eso anade que "decir que ya estamos
mensaje humanista al sefialar que " todo pueblo
reconciliados es una mentira que dicen algunas
LaVozCat6liea/ 1 7
tzdicion especial
gustfn Roman a ambos ladoa
i expectativa del pueblo. Ala
nita de Miami. Fotos A. Cantero
ites."
'ara Maria Cristina Herrera
renida del Cardenal "era algo
ivitable, necesario e
tplazable."
JL profesora de Miami Dade dice que en Miami el
rdenal ha tenido que caminar en una cueria floja
ry
dificil y ha superado muy bien los obstaculos."
7
undadora del Instituto de Estudios Cubanos
irrera sefiala que el mensaje del Carienal ha sido
ro para quienes han entendido sus claves:
•Que hace falta una reconciliation nacional: hay
e restanar muchas heridas en Cuba y en Miami y
tre los cubanos de aqui y de alia.
•Que somos un pueblo con un destino comiin
.torico.
•Que la Iglesia esta rescatando su puesto en el
oceso nacional porque Ueva ya muchos aflos
ida al peregrinar de su pueblo, presentandole los
lores sociales, eticos, iehgiosos y humanos.
La Iglesia juega
un papel clave
Es algo que corrobora \alls. En su analisis sobre el
pel de la Iglesia en el futuro de Cuba Vails seftala
5 vinculos de Cuba con Espafta—la ultima de sus
lonias,—y la semejanza de sus piocesos. Compara
crisis espafiola de la guerra civil con la revolution
bana. Ambas dieron lugar a un gobierno
unipersonal que
mantiene unido al
pafs bajo banderas
semejantes, aunque
de distinto color y
un gobernante que se mantiene hasta la ancianidad.
La unica salida, dice \&lls es la biisqueda de la
vuelta a un estado de derecho.
En Espana existia la institution de la monanuia
como clave de unidad para las 'distintas espanas'.
En Cuba, sefiala Vails, la clave consustancial a la
nacion cubana es la Iglesia catolica, porque todo lo
que se ha pensado, hecho y deshecho en Cuba se ha
necho dentro de las categorias catolicas. De ahf la
relevancia del papel de la Iglesia ahora. Y ademas la
Iglesia catolica aporta el pnncipio del perdon y el
mensaje de amor en el que se pueden encontrar
gentes distintas.
Pero ademas, seftala Herrera, se trata de una
Iglesia que no esta aislada. El caidenalato del
arzobispo de La Habana muestra el respaldo universal del Vati-cano para la Iglesia en Cuba. Yademas
el Cardenal Ortega es ahora vicepiesidente segundo
del Consejo Episcopal Latinoamericano (CELAM).
"En una hora en que a nivel politico se busca la
insertion de Cuba en el continente Iberoamericano,
la Iglesia Latinoamericana se ha adelantado eligiendo al Cardenal cubano a un puesto de liderazgo/>
Viene de la pdgina 11
hemisferio y necesitadel apoyo de todo su
pueblo."
Bajo el sol inclemente se alzaban las banderas
cubanasylas sombrillas multicoloies durante la
misa en el estadio de la Universidad de Santo
Tomas. "Tu eres nuestro cardenal", "el amor todo lo
puede", proclamaban los carteles. Mas de 3.000
personas fueron a misa con su Cardenal.A muchos
les hubiera gustado hablar con e l "Quisiera dearie
que no somos emigrantes, somos exiliados," dijo
Pedro Rivas.
„_ . .
"Quisiera
Silvia Gomez cree
"que el perd6n es lo
decirle que no
unicq que nos va llevar a somos
la union y a la paz, pero
emigrantes,
tenemos que recordar
todo lo que ha pasado
somos
para aprender todos, alia exiliados."
y aqui a restaurar una
Cuba nueva."
Pedro Rivas
Teresita Tejeda
tambien tenfa preguntas. "^Reconciliarnos con
quien?, porque el exilio siempie ha estado con las
manos abiertas para recibir a todos."
La voz del Cardenal se elevaba por encima del
murmullo en la multitudinaria misa. A veces su voz
daba respuesta a algunas preguntas: "Aquel modo
radical de quedar separados del suelo patrio dio a la
emigration cubana, desde el mismo pnncipio de la
decada del 60, un caracter de exilio.
Su mensaie de uni6n se alzaba en la manana
clara, pidiendo a Dios/'que ilumine los ojos de su
corazon para que comprendan cual es la esperanza a
la que los llama... Esta oracion yo la hago mfa por el
pueblo cubano de aqui y de alia... que el amor de
Dios, la fuerza transformadora del Evangelio, la paz
y la yerdad que Cristo nos dejo son los mismos aqui
y alia, porque IaVirgende la Caridad vela por su
pueblo con amor de madre dondequiera que hay un
cubano".
Reviviendo el tema, tantas veces malinteFpretado del pensamiento martiano, dto que para
Marti, "es el amor quien ve."
Al hacer una comparacion con la Guerra de la
Independencia senalo que la fuerza motriz de toda
liberation radica en el amor. "Es consolador saber
que el artifice de la libertad de Cuba... al desplegar
su mision de aunar voluntades para alcanzar la
libertad de nuestra nacion, lo haya hecho como un
abanderado del amor... En esta etapa de nuestra
historia nacional tenemos que ledescubrir esa
fuerza bienhechora del amor."
Zaida Pantoja dijo que el mensaje de la homilia
en St. Thomas "fue muy preciso, toco todos los
puntos por los que vine a rezar, lo que hace falta es
tener fe y creer en algo."
Para Elizardo Camino, el caidenal Ortega "dijo
lo que diria Jesus si hubiera venido a dar la homilia."
Durante la Eucaristia un prolongado amen, como
en una sola voz, se elevo desde la multitud. El
Cardenal se alejaba saludando a su pueblo, "Jaime,
cardenal, tu fuiste el unico que me ayud6 cuando
estaba preso," le dijo alguien deseoso de estechar
su mano.
"Es lo mas grandioso que se ha dado aqui en los
36 anos de exilio. Creo que es el momento m£s
historico en que el mensaje de amor es el unico que
puede resolver los problemas de nuestro pueblo,"
dijo Raul Sorondo. Junto a el Nelson Martinez sinti6
"que no dijera una oracion por la libertad de Cuba,
pero el es mi cardenal."
Para Luis Fornet "fue un encuentro maravilloso,
que los de alia vean que aqui hay amor, y los deaca
vean que el perdon es el camino . Hacia aftos que
no asistia a una misa. "Por sus palabras quiero
volver a la Iglesia."*
18/LaVozCat6llca
16 de Junto de 1995
Gardened Ortega
Destino comun pero no identico
Senala el cardenal Ortega aspectos historicos de las relaciones entre Estados Unidos y Cuba
El cardenal Ortega reefbe
una camiseta del equipo
de beisbol de la Universidad de Santo Tomas
durante el almuerzo en
que recibld el doctorado
Honoris Causa.
Foto Araceli Cantero
Al redbireldoctorado Honoris Causa por
laUniversidaddeSt. Thomas el 28 de mayo,
el cardenal cubano, Jaime Ortega, hizo una
breve slntesis de tos lazos entre Cuba y
Estados Unidos. Despuds de saludar a bs
presentes y agradecer el doctorado se
expreseo en estas palabras:
...1. La proximidad geografica entre Cuba
y Estados Unidos, y lafluida e ininterrumpida
concurrencia de ambos pueblos ante los
avatares de una historia que no ha cesado
de implicarlos, ha creado lazos que, aunque
suceptibles de diversa valoracibn, son
innegables y reclaman el responsable
empefio de una sana interpretaci6n.
2. En el curso de la epoca moderna se ha
pasado del predominio de las relaciones
comerciales a la mutua influencia cultural,
llegando a niveles, en grados y extensidn,
nunca vistos con anterioridad a los anos que
corren. En los intereses compartidos en la
actualidad, y como para ref rendar y perpetuar
la mutua influencia, no se puede desconocer
la activa presencia de mas de un miH6n de
cubanos, e hijos de cubanos, que residen en relaciones que han existido entre bs Estados
los Estados Unidos y que han emparentado
Unidos y Cuba. "La influencia de bs Estados
con nacionales de este pats y, en no pocos
Unidos en la vida de Cuba es innegable, es
casos, la categorfa de los cubanos
permanente, es intensfsima, es hoy inevitable;
americanos es poderosamente influyente,
y se manifiesta para el bien o para el mal,
tanto en la vida econ6mica como polftica de
segun los impulsos que la mueven y los
los Estados Unidos, sin olvidar Iatraslaci6n a
hombres que la dirigen." Reconociendo este
este pais, y la resistente conservation de
hecho con simple objetividad, don Fernando
costumbres y tradiciones que pertenecen al
analiza la gama de posturas que pueden
alma cubana.
tomarse frente a el. "Frente al factor americano. unos se le han sometido, abiertamente o encubiertos y hasta b han ayudado
Influjo del pueblo
para el abuso; otros lo han combatido a
norteamericano
ultranzay hasta se han negado a reconocer
3. Ya en tiempos en que se gestaba el ideal
su existentia, como si fuera un espectro de
de independencia de Cuba, el pueblo
la fantasia; otros lo hemos aproximado a
norteamericano y su recien estrenada
pleno sol, sin servilismo ni altiveces, sin
Constituci6n ejercieron un gran influjo tanto
desplantes ni pavores y apartando de la
en la consolidaci6n del pensamiento como
emarahada madeja de los influjos ameen la anuencia de las voluntades que
ricanos aquellas fibras retorcidas en la soga
procurarfan los medios adecuados para
que amenaza estrangularnos, hemos tratado
liberar a Cuba del dominio espanol. Baste citar
de ir tejiendo con las hebras de mas puro
a modo de ilustracidn el magisterio moral y la hilado de aquel pueblp, la trama de nuestros
labor periodfstica del P. Felix Varela, ejercidos tan independientes como coordinados
en Estados Unidos y la incansable gestidn
destinos".
unificadorade Jose Martf, realizada en estas
tierras.
Una posici6n
4. Es de justicia reconocer que fueron los
moderada
cubanos exiliados en el sur de los Estados
6. Claramente el ilustre polfgrafo cubano
Unidos durante el sigto XIX, bs que con carino
toma partido por una posici6n moderada y
y responsabilidad dieron abrigo y calor a las
realista en las complejas relaciones Cubaideas martianas, remediando la frialdad
Estados Unidos y adelantandose algo al
sufrida por el apostol en sus anos de Nueva
York. Fue precisamente a partir de la visita criterio de interdependencia que sirve para
que hiciera a Martf a Tampa y a Cayo Hueso orientar hoy las relaciones internacionales,
trata de sacar provecho de los aspectos
que comienza la ultimaetapade la preparcidn
a la guerra de Indepedenncia. Fueron positives de esta proximidad geografica y de
destinos.»No hay un solo verdadero y puro
insustituibles en Iaconsolidaci6n del proyecto
martiano la ayuda que, material y mo- interes del pueblo americano, que contradiga
bs fundamentals intereses de bsdeCuba,
ralmente, ofrecieron tanto los obreros del
y vice versa. La geograf fa nos ha hecho vecitabaco como hombres de otro oficio y
representantes de las clases mas acau- nos, la historia nos ha hecho parientes, eltradaladas. Es aleccionador senalar que el to nos ha hecho amigos, la economfa nos ha
hecho socios, bs tratados nos han ligado...
sacrificio de aquellos cubanos moviliz6 las
Impidamos que un punado de extraviados,
voluntades de los cubanos de lalslaquienes
de uno y otro pais, perturben el desarrolb de
por su representatividad y por su numero,
fueron ganados para la causa de la esta arm6nica colaborari6n en la obra de la
civilizaci6n universal."
independencia. Su participaci6n resultd
decisiva para la consecuci6n de la victoria
7. Es sabido de todos cuanto se ha
sobre Espafia.
difundido el pensamiento de Marti con
respecto a Estados Unidos donde nuestro
5. En su discurso en (a Sociedad
Econdmica de Amigos del Pals en la Habana ap6stol pone en guardia, no s6lo a Cuba, si no
a la America Latina frente al poder econbmico,
el 9 de enero de 1934, don Fernando Ortiz
polftico y militar de la gran natidn del Norte.
expresa su punto de vista sobre las peculiares
Se ha hecho proverbial su frase «He vivido
en el monstruoy conozco sus entrafias.» Pero
Marti no consideraba unicamente los
aspectos preocupantes, amenazantes o aun
monstruosos de la inmensa nacidn
americana. Al vivir aqui, el conocib tambien
lo grande del sueho americano y lo magnffico
de sus realizaciones.: «En los fastos
humanos, nada iguala a la prosperidad
maravillosade los Estados Unidos del Norte.
Si ha en ellos falta de raices profundas; si
son mas duraderos en bs pueblos los lazos
que ata el sacrificio y dolor comun que bs
que ata el comun i nteres; si esa naci6n cobsal •
lleva o no en sus entraftas elementos feroces
y tremendos; si la ausencia del espiritu
femenil, origen del sentido arttstico y
complemento del ser national, endurece y
corrompe el corazbn de ese pueblo pasmoso,
Puntos claves...
• ...No se puede desconocer la activa
presencia de mas de un milldn de cubanos, e hijos de cubanos, que residen en
tos Estados Unidos y que han
emparentado con nacionales de este pafs
y, en no pocos casos. la categorla de los
cubanos americanos es poderosamente
influyente, tanto en la vida econdmica
como polltica de Estados Unidos.
T...EI pueblo norteamericano y su recien
estrenada Constitutidn ejercieron un gran
influjo tanto en la consolidacidn del
pensamiento como en la anuencia de las
voluntades que procurarfan b s medios
adecuados para liberar a Cuba del
dominio espanol.
T...Es de justicia reconocer que fueron los
cubanos exiliados en el sur de los Estados
Unido durante el siglo XIX, los que con
carino y responsabilidad dieron abrigo y
calor a las ideas martianas.
•...Claramente el ilustre polfgrafo cubano-Fernando Ortiz- toma partido por una
posidbn moderada y realista en las
complejas relaciones Cuba y Estados
Unidos.
• — E n el pensamiento martiano el
derecho es tan importante como ei pan y
constata Jose Martf que en esta tierra
americana se encuentran to uno y lo otro.
eso lo diran bs pueblos. Hoy
por hoy, es lo tierto que nunca
muchedumbre mas feliz, mas
jocunda, mas bien equipada,
mas compacta, mas jovial y
frenetica ha vivido en tan util
labor en pueblo alguno de la
tierra, ni ha originado y gozado
mas fortuna ni ha cubierto fos
rfos y los mares de mayor
numero de empavesados y
alegres vapores, ni se ha
extendido con mas bullicio
orden e ingenua alegrfa por
blandas costas, gigantescos
muelles y paseos brillantes y fantasticos.»
(Coney Island, 1 3 de ditiembre de 1881)
8. Martf considera no s6lo factor del
cretimiento econ6mico y avance social, sino
como la clave de la prosperidad de los
Estados Unidos la acogida a los inmigrantes.
Esta consideraci6n suya es de plena
actualidad y merece citarse. «He aquf el
secreto de la prosperidad de los Estados
Unidos: han abierto los brazos. Luchan los
hombres por pan y por derecho, que es otro
genera de pan; y aquf hallan uno y otro, y ya
luchan. No bien abunda el trigo en los
graneros, o el goce de sf propio halaga al
hambre, la inmigracon afloja, o cesa; mas
cuando los brazos robustos se fatigan de no
hallar empleo, que nada fatiga tanto como el
reposo, cuando la avaritia o el miedo de los
grandes trastorna los pueblos, la inmigrati6n
como marea cretiente hincha sus olas en
Europay las envfa a America." (Nueva York,
7 de enero de 1882).
El derecho tan
importante como el pan
9. Es de notar que Marti destaca que el
inmigrante busca dos cosas fundamentals:
el pan y el derecho. En el pensamiento
martiano el derecho es tan importante como
el pan y constata Jose Martf que en esta tierra
americana se encuentran lo uno y lo otro.
10. Si bien en la rafz de nuestro pensamiento national, cuyo primer expo-nente
original y cronologico es el Padre Felix V arela,
hay siempre una clara opci6n por la
independentia polftica de Cuba: -Cuba ha
de ser tan isla en lo polftico como en lo
geografico» (P. Felix Varela, Escritos PoIfticos), en lo cultural nuestra Isla miro siempre
hatia bs Estados Unidos y aun mas hatia
Europa.
11. La cultura cubana no se ha detenido ni
siquiera en los tiempos en que la intransigencia ideol6gica y la imposici6n de
mentalidades y modebs foraneos, pordemas
extrafios a nuestra idiosincrasia, constituyeron la referenda obligada del pensamiento y de la expresidn.
12. Durante dos largas decadas, 19651989, la cultura cubana ha ejertitado la difftil
virtud de integrar de matrices diversas
aquellos componentes validos que no solo
.•'••?.•-:•!•,< -•,•<.:•- ,-•!• ; Contjnua e n la p i g i n a 1 9
16 de junio de 1995
tzdicion especial
Un ideal quenos supere
...1. Desde el momenta en que el Papa
Juan Pablo II me impuso el birrete que me
sefialaba como el segundo cardenal de la
historia de nuestra Patria, venir a encontrarme con la comunidad de los cubanos del sur
de la Florida form6 parts de mi programa de
visitas a mis hermanos cubanos de dentro y
fuera de nuestro pais.
2. En Roma, cubanos que peregrinaron
conmigo desde Cuba para participar en el
consistorio y otros que fueron desde la Florida, New Jersey, California, Espafta, Puerto
Rico o Venezuela, revefaban con su sola presencia que la nacion cubana esta ampliamente extendida fuera de las fronteras de su
insularidad y que su pertenencia a ella es vivida con intensidad por los cubanos que residen en distirttas regiones del mundo, hasta
el punto de sentir con sus hermanos de Cuba,
y como algo propio, la alegrfa de que el Papa
Juan Pablo II haya nombrado un cardenal
cubano.
Nos reune un
ideal noble
3. La presencia de ustedes, aqui como en
Roma, habla tambien por si misma de la posibilidad que tenemos los cubanos de encontrarnos cuando nos reune un ideal noble, capaz de levantar los corazones por encima de
mediocridades, disputas domesticas o actitudes de recelo, a pesar aun de las hondas
heridas causadas por situadones histbricas dificiles, e incluso dobrosas, que no pasan sin
dejar huellas profundas en
muchas vidas.
4. Este factor congregante
que he llamado «ideal» yo lo
refiero a una realidad trascendente, es dear capaz de superarnos a todos, a ustedes
y a ml, que nos relativiza a todos. Porque muchas virtudes
tenemos como pueblo los cubanos, pero tambien akjunos
defectos. Uno de ellos puede
ser nuestra aparente sufidenda, que nos hace, por ejempto, expresarnos unos frente a
otros en terminos absolutos.
Dfganme si no les resulta familiar una frase como esta:
jChico, tO estas completamente equivocado! Es ast como
podemos responder, con toda
naturalidad, a la primera frase
que nos dirija alguien despistado o desconocedor de un
tema o que exprese simplemente una opinidn dif erente a la nuestra Y como esas otras:
nunca podre estar de acuerdo contigo, tu no
sabes nada de eso, etc. jCuanta necesidad
tenemos los cubanos, como pueblo, de
relativizar nuestra situadbn y de relativizarnos
tambien cada uno de nosotros mismos, de
modo que seamos capaces de encontrarnos
y hacerlo para expresarnos nuestro amor de
hermanos, para ahondar en nuestras raices
comunes, para sentir como un solo pueblo.
Destino comun...
VIenedelaptglna 18
satisfacen curiosidades intelectuales, sino
que, ademas, enriquecen el propio
patrimonio cultural mediante la posesi6n de
claves interpretativas de la existencia
trataba ademas, en el caso de ustedes, de
humana, estas de firmes raigambre
hombres y mujeres, adolescentes, niftos o
milenaria y de acumulada y probada
andanos, que al llegar aquf sabian que dejasabiduria. Es el caso de numerosos
• ...Este factor congregante que he
ban detras sus bienes, sus afectos, su Pa- cubanos que aprendieron los mas diversos
llamado 'ideal' yo lo refiero a una realidad
tria, con un caractertragico de definitividad.
idiomas eslavos, que conyivieron con
trascendente, es dear capaz de superartradidones populares desconoddas, que
nos a todos... j Cuanta necesidad tenemos
emparentaron con hijos e hijas de pueblos
Exilio y separacidn
los cubanos, como pueblo, de relativizar
portadores de un acervo no siempre
nuestra situadbn y de relativizarnos
del suelo patrio
tambien cada uno de nosotros mismos, de
6. Salir de Cuba, significa entdnces no re- contaminado por la ideologla dominante.
Todo esto convive hoy, y no es diftdl prever
modo que seamos capaces de encontrartornar mas a ella. Un inmenso abismo de
su conservadbn generadonal sucesiva, en
nos y hacerlo para expresarnos nuestro
incomunicacidn se establecla entre ustedes
esposos
y esposas, en padres, ya adultos,
amor de hermanos, para ahondar en
y ios que habfan quedado atras, hadendo aun
de hijos que mezclan en su sangre y en sus
nuestras raices comunes, para sentir
mas dura la adaptacidn a las nuevas condialmas las improntas mas disimiles. Esto,
como un solo pueblo!
ciones de vida. Aquel modo radical de que•...No era un simple emigrante quien
dar separados del suelo patrio dio a la emi- lejos de ser un sintoma de pobreza cultural
y un justificado lamento de tiempo perdido,
llegaba aqui en busca de trabajo... en el
gradbn cubana, desde el mismo principio de
constituye, por el contrario, una muestra de
futuro sera imposible escribir la historia de
la decada del 60, un caracter de exilio.
crecimiento cultural enriquecedor.
Cuba sin estudiar la contribucion que han
7. De ahi el esfuerzo ingente que ustedes
hecho a ella lbs cubanos que en estos
13. La emigracion redente de cubanos
han realizado para conservar todo lo nuesafios han vivido fuera de nuestro pai's.
ha trafdo tambien a estas costas esa nueva
tro: tradidones, lengua, costumbres, mahifes•...Cristo es el unico que puede relativizar
complejidad cultural que ha venido a
taciones artisticas. Como se ha trabajado en
nuestros puntos de vista, nuestras
sumarse atoespanol, lo africano y en menor
estas decadas para redescubrir raices, para
miradas unilaterales, nuestras ansias
grado alo asiatico, en la expresion de lo
perfilar los contornos de nuestra identidad
justas o despropocionadas.
cubano. Llegan a estas tierras en busca de
nacional, para decirle al mundo que ustedes
T...Los cubanos estamos conmemorando
siguen siendo cubanos. Y todo este queha- nuevas sintesis y habra que prever futuras
este afio el centenario de la muerte en
afirmaciones de una identidad sui generis.
cer lo fue emprendiendo cada hombre, cada
combate de Jose Marti, apostol y artifice
familia, comenzando muy abajo, pidiendo
14. Aquf esta la Universidad, lugar de
de nuestra independencia...por eso en
quizas una moneda para hacer la primera llaencuentro, posibilidad maraviilosa para
este afio todo cubano tiene que examinarmada telefbnica que les permitiera salir del
pensar fa vida, la historia y la cultura de ios
se sobre el lugar que ocupa el amor en su
aeropuerto.
pueblos. La universalidad de la fe Catolica
relacion con la Patria.
que confiere un papel preponderate a la
8. En un tiempo relativamente corto, con
Universidad para que la sfntesis que cada
mucho trabajo e innumerables sacrificios, han
generacion debe hacer integrando «lo
Esa fraternidad se ha vuelto entre nosotros
llegado a construir ustedes una comunidad
nuevo y lo viejo» se haga tambten entre lo
una cima no facil de escalar. Por eso tene- economicamente «pujante» que, por otra
diverso de las culturas que se entrelazan
mos que mirar muy alto, unico modo de evi- parte, ha brindado en sus escritores, artistas,
en esta encrudjada de pueblos que es la
tar el vertigo que produce el giro rapido y reinvestigadores, y en los frutos de sus producregidn sur de la Florida. Esto debe hacerse
petido de los acontecimientos a nuestro alredones, un aporte tal a la cultura cubana, que
con particular cuidado a la identidad cultural
dedor.
en el futuro sera imposible escribir la historia
propia de cada pafs o regidn.
15. La Universidad de Santo Tomas ha
if!
aceptado ese desaf fo y en su quehacer mira
v;
seguramente al futuro. El sur de la Florida
es una gran frontera cultural entre dos
mundos, la America del Norte y la del Sur,
que tienen un destino comun, pero no
identico. Miami es centro mercantil,
V
finandero y punto de irradiaddn de la nueva
cultura, que difunden los mass-media,
muchos de los cuales tienen aquf sus
El
centres de emisi6n.
cardenal
Jaime
A generar inquietudes...
Otegay
y
respuestas eticas
el oblspo
16. Creo que lo que engrandece a una
Agustln
Universidad es saber establecer clara y
Roman
firmemente su propia Ifnea orientadora, y
durante
esto es fundamental en una Universidad
la
Catblica, y estar abierta a los retos y
Eucarisexigendas del medio sodal y cultural donde
tia en la
se halla. Pero no olvidemos lo esendal de
Universila Universidad: sembrar inquietudes,
dad de
aquellas buenas inquietudes que despiertan
Santo
el interes, aguzan el ingenio, mueven a la
Tomas.
investigacibn, pero tambien generan
respuestas eticas adecuadas, altemativas
Foto Ana
validas para un mundo mediocremente
Rodriguez
uniforme. jQue alto honor para ml que un
Centro con estas altas responsabilidades,
5. La historia antigua y reciente de la nade Cuba sin estudiar la contribudbn que han
que tiene una tradicibn de partidpad6n
cubana ha contribuido seguramente a
hecho a ella los cubanos que en estos aftos
cubana en sus aulas, no solo aquf, sino en
reforzar nuestros sentimientos de rea- han vivido fuera de nuestro pafs.
mi Patria; que ha cosechado tan buenos
firmaddn como pueblo y como personas. Una
9. No es menos derto que llevamos a Cuba
frutos y ganado tan mereddo prestigio; haya
muestra de lo que ha sido nuestra historia lo
con nosotros dondequiera que estemos y que
son ustedes mismos. No ha sido fadl la vida
querido subrayaresos lazos que deben unir
el ser cubanos comporta cargar tambien con
del cubano que vino a asentarse en estas tiea las dos Americas y que deben acercar
nuestras viejas querellas, con el bagaje merras, o que fue a vivir a otros lugares lejos de nos interesante de recuerdos tristes y dobcada vez mas a los cubanos de Cuba y del
su pafs. No era un simple emigrante quien
rosos. Al tener que desarrollar las virtudes
sur de la Florida, otorgando la distindbn de
llegaba aqui en busca de trabajo. Si, evidenun Doctorado Honoris Causa al Cardenal
temente necesitaba trabajo y techo, pero se
cubano...*
Continue en la piglna 20
Sehala el cardenal Ortega la necesidad de ahondar en las raices de la nation
Durante su homilia en la Universidad de
St. Thomas el28 de mayo el cardenal Jaime Ortega reconodd a la Iglesia como puente de una naddn en diaspora. A continuaddn
ofrecemos el cuerpo de las palabras del car denalOrtega, despu6sdelossaludos
LaVozCatolica/19
Puntos claves...
2 0 /LaVozCatdlica
16de Junioi de 1995
Cardenal Ovtega
Mirar muy alto...al ideal que nos supere
Vfene de la pdglna 19
da de su vida hasta su consumaddn total y
poder decir: 'Todo este cumplido.»
que nos ayudan a reafirmarnos frente a to
13. Jesus cumpli6 b que habfa suplicado
adverso, es comun que se exacerben tamen su oracidn del huerto: «Padre, si es posibien los defectos que, en el reverso de la ble aparta de mf este cruz, pero que se haga
medalla acompaftan a toda virtud. Asf nues- tu voluntad y no la mla.» Y el Padre concetro esfuerzo por mantenemos firmes es consderfa a Jesucristo un triunfo que no se inscritante y protongado y podemos llegar a cierta
be en el orden esperadode los acontedmienintolerancia o dureza en nuestras posiciones.
tos, sino que entra en ese otro proyecto que
es el designio de Dios, s6to conoddo por El,
Por esto es imprescindible encontrar la clave
cristiana de interpretadbn de la realldad y el que solo Dios puede llevar a termino: Jesus
se Ievant6 victorioso del sepulcro. Su resumodo de expresidn que le es connatural. Por
rreccidn es la palabra definitiva de Dios.
eso he querido que esta visita se desarrolle
en un clima de celebracidn cristiana, porque
14. Esto fue una piedra de tropiezo para
Cristo es el unico que puede relativizar nueslos discfpulos de Jesus. Elbs tuvieron que
tras puntos de vista, nuestras miradas unilahacer un largo recorrido en el seguimiento
terales, nuestras ansias justas o desprode Cristo para dejar a un lado, cada uno de
porcionado.
ellos, sus propios senderos: Pedro su fogosidad, Santiago sus cabubs, Tomas su incredulidad, todos su miedo, su incomprensi6n
Iglesia que crea lazos,
de que el reino de Cristo no es de este muntiende puentes
do. Cuantos valores nuevos debieron incor10 . Con ocasidn de mi nombramiento
porar a sus vidas, que duro le habfa resultapara el Sacro Colegio muchos han hablado
do a alguno de elbs el aprendizaje en la esdel Cardenal de Cuba como puente tendido
cuela del amor, cuando tratd de poner limientre las islas de una naa'6n en diaspora.
tes al perddn y le preguntd al maestro las
Pero no es el Cardenal, es la Iglesia quien
veces que debfa perdonar al hermano. Que
representa una singular entidad espiritual que
impadente y poco confiado el otro que le e
condivide la experiencia de los cubanos de
dijo al S efior: no nos hables mas del PaCuba y del exterior desde dentro de ambas
dre, muestranosb y nos basta. jQue intererealidades, con un particular vlnculo de frasados bs que discutieron entre sf sobre los
temidad, y dandole a quien deja la Patria pracpuestos que ocuparfan en el Reinol Aun en
ticamente la unica posibilidad de continuidad,
el mismo momento antes de ascender al cieporque el amor de Oios, la fuerza translo le preguntaban a Jesus cuando iba a resformadora del Evangelio, la paz y la verdad
taurar la soberanfa de Israel jHablaban de
que Cristo nos dejd, son los mismos aquf y
political
alia, porque la Virgen de la Caridad vela por
15. Dos mentalidades, dos lenguajes, dos
su pueblo con amor de madre dondequiera
claves distintas de interpretacidn del mundo
que hay un cubano. Es derto que el Santo
y de la historia: una terrena, humana, si se
Padre Juan Pablo II, al llamarme a formar
quiere necesaria; otra la del hombre que
parte del Colegio de Cardenales ha puesto
en evidencia, cualificandola, la misibn de la
Iglesia de Cuba dentro y fuera del pafs, pero
es nuestra pertenencia eclesial la que crea
lazos, la que tiende puentes, la que mantiene una comunicaci6n, y todo esto fundado
en el amor cristiano que al decir de Pablo,
supera todafilosoffa y no en otros intereses.
11. Esta es misi6n propia de la Iglesia y
ella puede cumplirla en la medida en que es
fiel al estito de su Sefior, a su metodotogfa
del amor como camino de superad6n de todas las crisis, a su dialectica del sacrificio asdende a bs debs, sublime cdmo El misqueredimey de lamuertequedavida. Para
mo, impresdndible al hombre y a la mujer de
el servicio de esa Iglesia sacrificada y re-confe, que nos hace levantar la mirada a b alto,
dBadora me ha llamado el Papa Juan Pablo
no para quedarnos plantados mirando al deII al Colegio de Cardenales, para reafirmar
lo, sino para que todo lo terrenal quede renuestra fe y nuestra esperanza en Cristo residuado en su verdadera dimensi6n; para que
sucitado, vencedor del mal, del pecado y de
no hablemos sob ni siempre en primer terla muerte.
mino, el lenguaje de bs intereses, de los gus-
...levantar la mirada a lo alto,
no para quedarnos plantados
mirando al cielo, sino para
que todo lo terrenal quede
resituadg en su verdadea
dimension.
Misterio de muerte y vida
se articulan en lo adverso
12. En efecto, en ese misterio de muerte y
vida se articulan el dolor, lo adverso y lo incomprensible y esa es la manera propia que
tiene Jesus detriunfarsobre el mundo. Como
nos dice la carta a bs Hebreos: «Cristo, en el
tiempo de su vida mortal con gritos y con lagrimas suplic6 al que pod fa librarto y fue escuchado» Pero i,c6mo fue escuchado Jesus si el Padre to dejd alzado entre cielo y
tierra en to alto de la cruz? Si all( experiment6 toda la desolacibn del corazbn humano
hasta exdamar: «Dios mfo, Dios m(o, por que
me has abandonado? No, el Padre no oy6 a
Jesus segun el modo propio de los sumos
sacerdotes y de los notables del pueblo de
Israel que decfan: «Si es el Hijo de Dios que
lo libre, que to baje de la Cruz.» Pero lo escuchd llenandolo de fuerza para llevar la ofren-
tos o preferendas, de los criterios propios,
caracterfstico de este mundo de horizonte
cerrado, que es el del humano sin referenda
a Dios. En su Carta a los Efesios Pablo suplica «que el Dios del Sefior Nuestra Jesucristo, el Padre de la gloria, les de espiritu de
sabidurfa y reveladdn para conocerb. Que
ilumine bs ojos de su corazbn para que comprendan cual es la esperanza a la que los
llama...» Estaorad6n yo la hago mfapor mi
pueblo cubano de aquf y de alia.
16. Es saber esto lo que nos abre ante
nosotros nuevas perspectivas y nos devuelvelaalegrfadevivir.« Ellos regresaronajerusalen con gran alegrfa y estaban siempre
en el templo bendidendo a Dios.» Los angeles les habfan pedido que no se quedasen
plantados mirando al delo y ellos volvieron a
mirar a la tierra, pero ya con otros ojos. Nadie que ha fijado de veras su mirada en Jesucristo puede volver a contemplar la vida
siguiendo el modo habitual de ver bs acontedmientos: «Porque ese Jesus que ahora
ven partir vendra de nuevo». Y cuando venga el Hijo de Dios con sus angeles convocaras a todos bs hombres y llamara a su derecha a algunos que El proclamara «benditos
de mi Padre- y bs invitara a disfrutar del
Reino, «porque tuve hambre y ustedes me
dieron de comer, tuve sed y me dieron de
pensamiento el contomo y el talante de la
patria, al desplegar su misi6n de aunar voluntades para abanzar la libertad de nuestra
nad6n, lo haya hecho como un abanderado
del amor. Por eso, en este afio en que se
cumple el centenario de su muerte, todo cubano tiene que examinarse sobre el iugar que
ocupa el amor en su relad6n con la Patria.
Amor que Martf sembro como semilla en la
tierra cubana, regada con su propia sangre.
Dejemos la palabra al Maestro que habla de
su siembra: «Todos bs arboles de la tierra se
concentraran al cabo en uno, que dara en lo
eterno suavfsimo aroma: el arbol de tan robustas y copiosas ramas, que a su sombra
se cobijaran sonrientes y en paz todos bs
hombres.«
22. Queridos hermanos y hermanas: En
esta etapa de nuestra historia nadonal tenemos que redescubrir esa fuerza bienhechora
del amor, que al decir de la Carta a los Corintios, «no lleva cuentas del mal, se goza
con el bien, todo lo aguanta, todo lo espera.»
Redescubrir la fuerza
bienhechora del amor
beber, estuve desnudo y me vistieron, enfermo y en la carcel y me fueron a ver"... Y
^cuando, Seftor, te vimos asf y te asistimos?
«Cada vez que lo hideron a uno de esos, los
mas pequefios, a mf me b hideron.»
17. Vale la pena traer a la memoria dos referendasdeJoseMartfalafe religiosa: "Sdb
los seres superiores saben cuanto es necesario y radonal la vida futura,» (Escr. Eur.
Vol 11 Pag. 1102); «el culto es una necesidad
para bs pueblos. El amor no es mas que la
necesidad de la creencia: hay una fuerza
secreta, que anhela siempre algo que respetar y en que creer.» (Escr. Mex. Vol. II. Pag..
691)
18. Los cubanos estamos conmemorando
este ano el centenario de la muerte en cornbate de Jose Marti, apostol y artifice de nuestra Independencia. En su pensamiento, de
indiscutible raigambre cristiana, el establece
una relad6n de necesidad entre lafe religiosa y el amor. Es otro modo de expresar to
que el mensaje bfblico de este domingo de la
Ascensi6n nos ha presentado: que quienes
fijamos los ojos de la fe en el Cristo del cielo
debemos mirar con amor a los hermanos en
la tierra, espedalmente a bs pobres y a los
que sufren.
19. Varias razones pues, tenemos los cubanos para sentirnos invitados al amor, que
debe produdr la unidad y la paz en todos los
que integramos nuestra nadon, dondequiera que unos a otros y que asf sepan todos
que somos sus discfpulos.
"Es el amor
quien ve"
20. Otra espedal raz6n para que bs lazos
del amor unan a nuestro pueblo es la de tener como apostol de nuestra independenda
a Jose Marti, quien en su obra patriotica levanta como estandarte el amor y b exalta
de muchos modos en su cread6n literaria y
poetica. Ese amor que le hace cultivar rosas
blancas para sus amigos y para sus enemigos. Un amor que Martf considera como instrumento privilegiado para comprender la
vida, la historia y el hombre mismo, que es
para el una espede de sentido exclusivo del
corazbn humano para perdbir la realidad: «es
el amor quien ve», sentendara el Maestro.
21. Es consolador saber que el artffice de
la libertatf de Cuba, aquehque-plasmdcon su
23. La raz6n que mas emodonalmente nos
toca, con sentido patri6tico y cristiano a la vez,
para que el amor de hermanos supere todas
nuestras divisiones como puebb es la protecdon amorosa de la Madre de Jesus, la
Virgen de la Caridad, nuestra Patrona, que
Dios nos quiso entregar predsamente con
ese dulce tftulo: Nuestra Sehora del Amor.
Ella ha congregado siempre, desde los albores de nuestra naddn a todos sus hijos en
los momentos aleares v en las horas de tristeza y de dolor. Su sola imagen, que es tambien un sfmbolo de la Patria, invita al perd6n, a la recondliadbn y la paz entre todos
los cubanos.
24. Por todas estas razones mi visita a
ustedes y toda otra que haga a bs cubanos
en cualquier parte del mundo se hace bajo
el signo del amor. No podrfa ser otro el mensaje que les dejara un sacerdote de Jesucristo, un Obispo, un Cardenal de la Iglesia.
Si no repitiera incansablemente ese llamado
al amor no serfa fiel al Sefior Jesus, ni al
pensamiento fundante de la patria, que se
expresa en el Padre Varela y en Jose Marti,
ni podria cobijarme bajo el mantode la Virgen de la Caridad del Cobre, que abraza a
todos sus hijos cubanos por igual.
25. Queridos hermanos cubanos: si por la
fe catblica somos de veras capaces de fijar
nuestra mirada en Cristo, de forma que podamos relativizar las incidendas buenas o
malas de nuestra historia, si dejando de un
lado sufidendas chocantes tanto bs de aquf
como los de alia, empezamos a damos un
testimonio de humildad recfproca, entonces
sf estariamos en condidones de responder a
la vocad6n al amor para la cual Dios ha dotado singularmente al cubano, pues somos
un pueblo afable, acogedor, carifioso y desprendido. Como cristianos, estariamos cumpliendo asf nuestros compromisos bautismales, viviendo como verdaderos hijos de Dios
que aman a sus hermanos y cubanos seriamos fieles al legado de los fundadores de la
Patria, ante todo de nuestro Jose Marti, en
cuya obra y accion hay un continuo reclamo
de amor entre los hijos de nuestro puebb.
26. Queridos hermanos y hermanas; que
todos podamos merecer la Madre que Dios
quiso darnos en la Virgen Maria de la Caridad. A Ella una vez mas, nuestro peregrinar
como nad6n, le pedimos que reine el amor
entratodos tos cubanps,
16dejuniode1995
La Voz Catolica / 21
tzdicion especial
La nacionalidad cubana nacio cristiana
Resalta el cardenal Ortega que en el seminario San Carlos seformaron los forjadores de la nacion cubana
Al redbir el doctorado In Honoris Causa
de la Universidad de Barry, el 28 de mayo, el
cardenal Jaime Ortega resaltd el papel clave
quejugd el seminario de San Carlos de La
Habana en el desarrollo de la identidad national cubana, de raices cristianas.
Despue's de fos sabdos y muestras de
gratitudpor redbir el doctorado de la univer sidad se expresd con estas palabras:
...1. Expreso de antemano mi gratitud por
este gesto que cobra tambien una especial
significaci6n y contribuye a bs empeftos de
la Iglesia Catolica por acercar cada vez mas
las comunidades ©desiales de Cuba y del Sur
de la Florida, unidas por su comun fe cat6lica. El estrechamiento de esos lazos puede
llegar a ser un medio privilegiado para impulsar la concordia y la unidad entre todos los
cubanos.
2. Un centro de estudios como este es
una hermosa realization que participa en el
desarrollo intelectual, tecnico y profesional de
la gran nacion americana, desde su identidad catolica. Para nosotros en Cuba un proyecto asf, es actualmente impensable, pues
toda la educacion primaria, secundaria y superior es dirigida por el estado. Sin embargo,
la Iglesia Catolica en Cuba siempre aspira a
tener sus propios centres de ensefianza como
los tiene en tantos pafses del mundo y como
los tuvo en el pasado en nuestro pais, de
acuerdo a la tradicion de educaci6n cristiana
que hubo en Cuba desde los inicios de la
colonization espariola.
El cardenal Ortega es investido por la presidenta de la Universidad de Barry la Hna. Jean
O'Laughlin O.P, izq. y por Ines Andreas.
Foto Araceli Cantero
Derecho y Ciendas.
materias: Teologfa (a cargo de los frailes dominicos), Leyes, Canones, Medicina, Artes
7. El seminario tuvo su epoca de oro, que
(Fibsoffa), Matematicas, Sagradas Escritupodemos fijar entre el afto 1790 y 1842. En
ras, Ret6rica y Gramatica, a cargo de secu- 1790, llega a Cuba el mas excelente de los
lares.
gobernantes espafioles que rigid la isla durante los cuatro sigbs de dominaci6n espa6. No se puede hablar de la ensefianza
universitaria en Cuba, sin mendonar la ex- riola, Don Luis de las Casas, hombre iluminado, hijo de su §poca, la del Despotismo
traordinaria labor realizada por el Seminario
«San Carlos y San Ambrosio», fundado por llustrado, trap a Cuba aires de renovad6n
La educacion en Cuba
encaminados a elevar el nivel econ6mico,
el rey Carlos III en el afto 1772. Por sus planacio cristiana
politico y sodal de esta porddn de Espana
nes de estudio, el seminario estuvo afiliado a
3. La historia de la educacion en Cuba
que ya despues del fin de la domination inla Real y Pontifida Universidad de La Habaencuentra sus rafces a principios del siglo XVI, , na; de modo que podia preparar a sus alumglesa, comenzaba a ver el nadmiento de las
cuando tambien comienza la colonizaddn. La
primeras semillas de su nadonalidad.
nos para grados academicos, no s6lo de caeducacion en Cuba nacio cristiana debido a
racter teoldgico; sino ademas para los de
8. El influjo renovador de Las Casas en la
varios motivos. Se iniciaba en un marco de
caracter secular. Al seminario de La Habana vida de Cuba se sinti6 por sus efectos en las
cultura cristiana, mas en concreto, de la cul- venfan a estudiar alumnos que se preparaaulas del seminario. El Padre Jose Agustin
tura cat6lica propia de la Reconquista y del ban para redbir las Sagradas Ordenes junto
Caballero, prof esor y vicerrector del seminaapogeo politico de la Casa de los Austria. El con bs que seformaban en Filosofla, Letras,
rio durante muchos afios, fue uno de los prinprimer maestro cubano es el sacerdote nativo Miguel Velazquez, a quien se le conf fa esta
tarea. A sacerdotes y religiosos les corresponde mayormente la continuation de esta
labor hasta inicios del sigio XIX.
historia a partir de la ultima decada del
T...No se puede hablar de la ensefianza
siglo XVIII.
universitaria en Cuba, sin mendonar la
4. Indudablemente existe una especi'fica
T... El antiesclavismo, el reformismo, el
extraordinaria labor realizada por el
inspiraci6n cristiana en los agentes, metodos,
independentismo y el antianexionismo
Seminario San Carlos y San Ambrosio
estibs y contenidos de la educacidn en Cuba,
fundado por el rey Carlos III en 1772.. que hallan el origen de sus hilos oonductores
aun en las disdplinas estrictamente seculaen el ambiente nacionalista de los
tuvo su epoca de oro, entre 1790 y 1842.
res. Hasta el ano 1670 no se encuentra el
hombres que se formaron an las aulas
T...Los hombres mas luddos de esa
vivo deseo de fundar un centro universitario
del seminario.
nacion encontraron en el seminario San
en Cuba. Corresponde a la inidativa del fraiCarlos el centro capaz de propordonarles
•..Jose Luz y Caballero llamo a la
le dominico Diego Romero, prior de la promaestros, estudios, metodos, pero sobre
escla-vitud 'nuestro veneno, nuestra
vinda eclesiastica de Santa Cruz de las Intodo nuevas ideas, a fin de construir la
lepra social, nuestro pecado original.1
dias, Iapetid6n al cabikto habanero paracrear
nueva
patria.
...La corriente reformista se proponla
una universidad en el convento de San Juan
mejoras encaminadas a elevar el nival
de Letran de La Habana. Las gestiones no
T...Son fas celulas fundadonales del
autonomies, econ6mico y sodaJ da la
prosperaron de inmediato hasta que en 1721
pensamiento netamente cubano. Ellos
rtacidn.
el Papa Inocendo XIII por el Breve Apost6liaprendieron a pensar como cubanos y
co Aeternae Sapientiae creo la Universidad
produjeron un pensamiento humano en to •...El origen da las ideas
de La Habana, la cual no se fund6 hasta el 5
independentistas en Cuba hay que irlo a
filosofico, lo politico, lo social, lo econ6mide enero de 1728, practicamente dos siglos
buscar al pensamiento del Padre Felix
co y lo cultural.
mas tarde de que se fundara la primera uniVarela.
T...La educacidn del San Carlos, en su
versidad en el Nuevo Mundo, en este caso,
•...Jose Antonio Saco representa la voz
epoca de oro, tuvo un marcado caracter
la de Santo Domingo en 1538.
mas aita del antianexionismo en aquellos
de transformaci6n de la realidad
tiampos en que aJgunos cubanos volvfan
sociopolitica.
5. La primera universidad surgfa como
su mirada a la gran naci6n del norte
T...EI influjo etico de la formaddn
Real y Pontifida, debido a la naturaleza de
como solutidn de los problemas de la
academica de esta alto centro de formasu doble origen (la sujetibn al Real Patronacidn«clesiastico queda patentizado en los Isfa.
to y el Breve Pontifido). Llevaba el nombre
•...Todos reconocemos que el pensafrutos del mismo no sdlo en la vida
de San Jerdnimo, aludiendo al nombre de
miento de los fundadores de la Patria
eclesial cubana, ni siquiera en una etapa
quien era obispo de Cuba en aquel entontienen plena vigencia.
de la historia de la nation; sino en toda la
ces: Jer6nimo Valdes. El numero de catedras
ascendia a 21, repartidas en las siguientes
Puntos claves...
dpales colaboradores de Las
Casas. El es el Padre de nuestra Fibsoffa, asf lo Ilam6 Martf,
porque a el se debi6 el inido de
la renovaci6n de bs estudios filosoficos en el seminario de La
Habana, que es lo mismo que
dear en Cuba. A dos cuadras
del seminario, permanecfa la
vieja universidad; vieja en su
edificio, vieja en sus estudios,
se dice que tenfan dos sigbs de
atraso, vieja en sus prof esores,
quienes no hallaban modo de
quitarse de endma el vetusto
Peripato. Aquella universidad no
respondfa en su ensefianza a
la naddn que nacfa; por eso
bs hombres mas luddos de esa
nad6n encontraron en el seminario San Carlos y San Ambrosio , el centro capaz de proporcionarles maestros, estudios, metodos, pero sobre todo
nuevas ideas, a fin de construir
la nueva patria. Solo asi es
explicable que en los inidos de
la tercera decada del siglo XIX,
el seminario llegase a tener una matrfcula de
700 alumnos.
9. Felix Varela, Jose Antonio Saco, Jose
de la Luz y Caballero, Nicolas Escobedo,
Carlos Manuel de Cespedes, Rafael Marfa
de Mendive, Domingo del Monte y Cirilo V illaverde, constituyen lo mejor del alumnado
del seminario en su epoca de oro; al mismo
tiempo que son las celulas fundadonales del
pensamiento netamente cubano. Elbs aprendieron a pensar como cubanos y produjeron
un pensamiento humano en lo fibsdfico, lo
politico, lo sodal, lo economico y lo cultural.
10. Tambien Martf llamo a Jose Agustin
Caballero, el Padre de los Pobres. No se equivoco, porque nadie puede contradecir que la
educacion del Seminario San Carlos, en su
epoca de oro, tuvo un marcado caracter de
transformadbn de la realidad sodopolftica.
Igual calificativo podrfamos aplicarlo al resto
de los pro hombres antes mendonados.
En el seminario aprendieron
a pensar como cubanos
11. El Padre F6lix Varela continu6 laobra
renovadora del Padre Caballero, ahora sostenido por quien desde el ano 1802 ocupo la
silla episcopal habanera, el obispo Juan Jose
Dfaz de Espada y Landa. Hijo tambien del
pensamiento iluminista. Nuestro Martf le dio
un hermoso calificativo: «EI m i s cubano de
bs espaftoles». Otros lo llaman «el mas grande de los obispos habaneros en el pasado.»
Espada no se Iimit6 a un quehacer estrictamente cultural; sino que su presenda benefidosa se hizo sentir en bs mas variados aspectos de la vida nadonal llevandoles progreso humanizador. Si Varelapudo hacertoda
la renovaddn de la ensefianza en el seminario San Carlos, fue porque Espada la querfa
realizar y por eso lo apoyo.
12. En el seminario, Varela cambio el Latin por el Espaftol en las clases, transformo
la ensefianza de la f ibsof fa, correspondiente
a la decadenda de la segunda escolastica,
por metodos mas positivos y rationales; introdujo la ensefianza de la FIsica y la Qufmica Experimentales; finalmente se crearon las
catedras de Economfa Polftica y Derecho
Constitutional. <,Qu6 mas pedir para una reContlnua en la pigina 22
2 2 /La Voz Cat6lica
16dejuniode1995
Cardenal Ortega
Volver a nuestras raices como nacion
Pide el cardenal Ortega una educacion cristiana actualizada para los tiempos futuros
Viene de la pagina 21
forma de la ensefianza, realizada en un perfodo menor de diez afios? La reforma
vareliana no dejaba aspectos de la vida integral de los hombres sin tocar. Constituye un
modeb de ensefianza integral, en el marco
de su epoca, para conformar un modo peculiar del pensamiento de una naddn. Los efectos de esa ensefianza marcaron la vida de la
naddn cubana durante el sigb XIX hasta Hegar a Martf en el 95 glorioso.
independentismo y el antianexionismo hallan
t6 a la libertad c o n s u pensam iento y su
el origen de sus hibs conductores en el ampropia vida, alimentada esta desde el sacerbiente nadonalista de bs hombres que se docio de Jesucristo. Prof eta, sacerdote y crisformaron en las aulas del seminario.
tiano son las distintas dimensiones del Pa17. Por el antiesclavismo lucharon el Padre Varela que se imbrican fntimamente para
dre Caballero, el Padre Varela, Jose Antonio dar a luz al patriota.
Saco y Jose de la Luz y Caballero. El prime20. El anexionismo no estuvo presente en
ro de ellos, ya a finales del siglo XVIII calificd
ninguno de los hombres del San Carlos. Sus
a la esclavitud como «la mayor maldad civil
gestores mas notables, asf como la estrucque han cometido bs hombres» y llamd a los tura de su pensamiento, bs hallamos fuera
esclavos «nuestros hermanos y prdjimos a
del rednto situado en la vieja calle de San
Contenidos para educar
al hombre cubano
13. Un analisis riguroso de los contenidos de la ensefianza del seminario San Carlos nos conduce a descubrir una realidad:
todos iban dirigidos a la promoddn del hombre cubano defines del sigloXVIII y la primera mitad del siglo XIX. El caracter humanista
de los estudios del seminario habanero en
este perfodo es evidente y singular. El objetivo de la ensefianza humanista del seminario
habanero sobrepasd las metas de aquellos
hombres que condbieron tal objetivo. La historia de la educacion en Cuba, y aun mas, la
historia de Cuba, quedaramarcadade modo
indeleble por todo aquello que en esta institucidn se fragu6. Minorfas selectas, al decir
de Medardo Vitier, influyeron de modo insospechado sobre la vida de una nacidn, porque
los objetivos de una verdadera educaci6n han
de medirse por el grado de formaddn humana, social, polftica y econ6mica que alcanza;
en una palabra, el influjo etico de la formaci6n academica de este alto centro eclesiastico queda patentizado en los frutos del mismo no sob en la vida eclesial cubana, ni siquiera en una etapa de la historia de la nacidn; sino en toda la historia a partir de la ultima decada del siglo XVIII.
14. Pero pudieramos preguntarnos, <,que
subyacta en el fondo de este interes
antropoldgico de la ensefianza impartida en
nuestro seminario durante sus afios aureos?
La renovaddn de esta ensefianza se efectua
en un ambiente moral cristiano. Sus prindpales promotoresfueron hombres de Iglesia,
algunos de ellos murieron con fama de santidad; otros constituyen un ejempto de vidas
intachables. El desinteres y la abnegaddn se
evidencian en todos. Sus vidas son una
muestra de coherencia y rectitud. No es diffdl encontrar a flor de tierra los vabres del
Evangelio de Jesus presentes, no de modo
superfluo sino sustancial. Las rafces de la
ensefianza impartida en el seminario San
Carlos y San Ambrosio durante su epoca de
oro encuentran sus rafces en el cristianismo.
La nacionalidad cubana
nacib cristiana
15. La lucha por la promoddn de la dignidad humana y bs valores de la libertad, la
justkaa, lafraternidad, la verdad, el amor a la
Patria y a su progreso enseftados en San
Carbs se nutren en la siempre fresca savia
del cristianismo. La nacionalidad cubana nadd cristiana, independientemente del rumbo
que se le haya podido dar despues; y esto se
debid a la patridtica y cristiana labor de aquellos hombres que, segun palabras de Chac6n
y Catvo, representan al patriarcado de la nacidn.
16. Las corrientes sodales y politicas vigentes en Cuba a b largo de la pasada centuria, encuentran su punto de partida en la
atmosf era educativa del seminario durante la
etapa de su historia a la cual nos referimos.
El antiesclavismo, el reformismo, el
La vuelta a nuestras
ralces como nacion
nos hace redescubrir
invariablemente la
impronta cristiana de
nuestro sernacional.
Esto puede ayudamos
a muchos cubanos a
forjar actitudes nuevas... pues todos reconocemos que el pensamiento de los
fundadores de la Patria
tiene plena vigencia.
rrid por las aulas del glorioso centro de estudios. El seminario es la cuna de la nadonalidad cubana, y Marti constituye el exponente
mas elevado de esta nadonalidad. El pensamiento antiesclavista, independentista y
antianexionista, nacidos de la ensefianza
fundadonal del seminario alcanza en Marti
sus expresiones mas elevadas. Tales ideas
cobraran estructura organica en el pensamiento martiano, se plasmaran en el Partido
Revoludonario Cubano y se concretaran en
la praxis martiana para edificar la republica
cordial.
Con todos y para
el bien de todos
23. Los valores cristianos de libertad,
igualdad, fraternidad no excluyente, abnegaddn, desinteres, amor promodonal al hombre, que estan en los dmientos de la ensefianza etica del seminario de La Habana, son
percibidos de modo claro en el pensamiento
y en el quehacer martiano. Martf no habla de
odios, de revanchas, de divisiones de inspiracidn maniquea, y de opddn por el poder
hegemdnico. El Apdstol de la Independenda
hablara siempre de unidad, su quehacer politico tiene la impronta de la unidad que se
fabrica desde el pluralismo. Su biograffa demuestra que no era un hombre de capillas ni
de circulos cerrados, porque estabaconvencido que la identidad nadonal no podia co
nstruirse sin las bases del «con todos y para
el bien de todos.»
24. Asistimos hoy a una vuelta al pensamiento martiano en su integridad. Este ano
del centenario de la caida en combate de
Martf, ha servido para reforzar la acddn de
quienes debemos tributar la mas sincera comIgnacio. Uno de bs alumnos, y luego profesu pensamiento en la vida de los cubanos.
pasi6n y benevolencia". El hizo ver a bs ri- sor, del seminario en su dorada etapa, el
Retornar a Martf, que es el cubano excepdocos de su tiempo, miembros de su clase y
publidsta Jose Antonio Saco, representa la
nal, cuyo pensamiento tiene contenido y realumnos de sus aulas, que eran aquellos, los voz mas alta del antianexionismo en aquesonanda universal, es reencontrar a nuesllos tiempos en bs que algunos cubanos volesclavos, los brazosquesostienen nuestros
tros prdceres y a aquelbs que formaron con
vian su mirada a la gran nacion del norte como
trenes, amueblan nuestras casas, cubren
soluddn de bs problemas de la Isla. Saco
su pensamiento y el testimonio de sus vidas
nuestras mesas, equipan nuestros roperos,
dirfa «la anexidn, en ultimo resultado, no seel sentir nadonal cubano porque Martf no es
mueven nuestros carruajes y nos hacen gorfa anexidn, sino absorcidn de Cuba por los un hombre aislado, sino que en comunicazar de los placeres de la abundancia.» Por
Estados Unidos» Tambien afirmaria: «yo deddn con sus coetaneos es el heredero de esa
su parte, Jose de la Luz y Caballero llamd a
searia que Cuba no sdb fuese rica, ilustratradicidn independentista, antiesclavista,
la esclavitud «nuestro veneno, nuestra lepra
da, moral y poderosa, sino que fuese Cuba
antianexionista de nuestro Seminario San
social, nuestro pecado original."
cubana y no angloamericana". De manera
Carlos. Como hemos visto, no sdlo el pensa18. La corriente reformista que proponfa
clarividente Saco se oponia a la anexidn pomiento que se forja en esta noble instituddn,
un conjunto de mejoras encaminadas a elelitico-econdmica, sino a lo que serfa un mal sino la integridad de vida de quienes lo susvar el nivel autonomico, econdmico y social
peor: la anexidn cultural. Este pensador, que tentaban, habfan hallado su inspiraddn y su
de la naddn, aunque sin que esta tuviese que
jamas fue independentista, supo expresar
modo propio de conf iguraddn y expresidn en
romper sus lazos con Esparto tambien fue
desde su pensamiento reformista, antila fe cristiana.
formulada por algunos alumnos y profesores
esclavista y antianexionista lo mas sagrado
25. Por eso en este afio de analisis y re
de la cubanfa patria, que es la lucha por la flexidn sobre la obra martiana es frecuente
identidad nadonal.
encontrar en centres de estudio, en forums
nadonales e internadonales tenidos en La
21. En 1842 la Universidad de La HabaHabana o en otras dudades de Cuba, temas
na se seculariza como consecuenda de la
como el amor en la obra de Martf, el pensaextinddn de las drdenes religiosas en todo el
miento cristiano en Marti», etc.
territorio espafiol. Los frailes dominicos fue26. La vuelta a nuestras rafces como
ron
exclaustrados
y
ladirecddn
de
la
univerdel colegio seminario. Ellos contribuyeron, a
naddn nos hace redescubrir invariablemensidad pasd al gobiemo de la metrdpolis que
su modo, a concebir un proyecto de vida nate la impronta cristiana en nuestro ser nadonombrd una administraddn laica. Un nuevo
cional que dignificase a Cuba, y b hideron
plan de estudios fue puesto en vigor y con nal. Esto puede ayudarnos a muchos cubavaler a lo largo de todo el sigb XIX cubano
ello al Real Colegio Seminario de San Carlos* nos a forjar actitudes nuevas, enrafzadas en
nutriendose del pensamiento humanista
aprendido dentro de bs muros del viejo ca- y San Ambrosio se le suprimid la facultad de convicdones originariamente cristianas, pues
todos reconocemos que el pensamiento de
la ensefianza academica de caracter secuser6n.
bs fundadores de la Patria tiene plena vigen19. El independentismo encuentra en el lar, dejandosele exclusivamente los estudios
da.
propios de laformaddn sacerdotal. Con esta
Padre Felix Varela su primer exponente de
medida se derra lo que hemos venido llamanDeahf la importanda de una educaddn
clara trascendenda. Sus escritos polrticos redo epoca de oro del seminario.
cristiana
actualizada y f iel al mensaje de Crisvelan la talla del pensamiento independento y a su Iglesia. Trabajar por ella es hacerlo
22. Existe un derto vfnculo entre el semitista de Varela, exento de todo utilitarismo y
no sdb para la generation presente, sino para
nario y Martf. El eslabdn viene dado a traves
lleno de un inmaculado patriotismo. El origen
los tiempos futuros. De ahf nuestro apredo y
de las ideas independentistas en Cuba hay de su maestro, Rafael Maria de Mendive,
alta valoraddn del trabajo universitario y el
quien
fuese
alumno
laico
del
seminario.
No
que irto a buscar al pensamiento del Padre
sentido particular que confiero a esta digniVarela. Este condbid a Cuba tan isla en lo es exagerado pensarque en laformaddn del
dad que me otorga la Universidad de Barry.
Apdstol
de
Cuba
estuviese
presente
todo
el
politico como en lo geograf ico. Ensefid a pencaudal espiritual, moral y patridtico que co- Muchasgradas •
sar, porque asi se empieza a ser libres. Can-
Una Cuba no solo rica,
ilustrada, moral y poderosa, sino
que fuese Cuba cubana y
no angloamericana
La Voz Catolica / 2 3
16 de junto de 1995
Publican edition
bilinque de
cueritos hispanos
Los cuentos muestran el
alma de los pueblos, su vida
interna, sencilla, que no iecoge
la historia. La cuentista es una
recopilacion de cuentos de Teresa Piioanquela editorial Red
Crane Books de Santa Fe acaba
de publicar en una edition bilingiie.
Haberme criado en el norte de Nuevo Mexico me proporciono la oportunidad de conocer las historias de varias
culturas mezcladas, cada una
con su propia importancia, su
propia religion, su propia hermosura eterna," explica la autora en el prologo de este libra
que recoge 28 cuentos.
Pijoan, hija y nieta de escritores y narradores crecio "rodeada de cuentistas desde el
cartero hasta el dentista. Mi
padre cautivaba a la gente con
sus cuentos sobre medicina y
curaciones." Por eso, Ueva en
las venas el viejo arte de contar. "Vivo para compartir los
cuentos, la compasion entretejida en las palabras. Soy un
deposito de cuentos. Cada historia que escucho llega a formar
parte de mi propia historia".
La presente antologia reiine
cortos relatos de las comunidades hispanas de Nuevo Mexico. Son historias repetidas de
generacion en generacion, contadas a traves de los anos en la
mesa familiar, o al calor de la
estufa en la noches de invierno. Contienen ensenanzas sobre la vida y la condition humana con sus debilidades, esfuerzos y esperanzas. Sin duda,
sirven para preservar la tradition oral y mantienen vivos
los valores culturales del pueblo hispano, sus costumbies y
sus leyendas.
La autora se ha dedicado a
la tarea de compilar estas historias, y ya tiene mas de seiscientas y aiin "sigo buscando
mas." La cuentista es una edicion indispensable en cualquier
hogar yen cualquier bibhoteca escolar. Esta a la venta en
laslibreriasycuesta $13.95.M.
Ve
§a
BROWARD
Los hispanos despiertan en el norte
El padre Antonio Ruiz ofrecio una Mision Hispana en San Andres
Maria Vega
La Voz Catolica
CORAL SPRINGS.-Catolicos e hispanos: dos constantes
de dignidad y orgullo. Ese fue
el tema central de la Mision
Hispana que llevo el padie
vicentino Antonio Ruiz a la
parroquia de San Andres del
19 al 21 de mayo.
"Hay muchos anosde
civilization detras de nosotros, tenemos que estar
orgullosos de decir de donde
somos. Debe ser un honor
hablar dos idiomas y conocer
dos culturas, estamos enriquecidos por nuestra herencia
catolica," dijo el superior de
la comunidad vicentina de
Montebello, California. "Es
importante tener autoestima
como persona, como familia y
comunidad y como hispano,"
La Mision Hispana, cooidinadapor Freddie y Lydia
Vargas, fue parte de las
acu'vidades del ministerio
hispano a cargo del parroco
asotiado de San Andres,
padre Julio Estada y que
coordina Doreen Fleg, maestra de la escuela parroquial.
El amplio salon parroquial
de maderas barnizadas y
vitrales cobija ya a mas de mil
familias hispanas de las ceica
de seis mil que integran la
poblacion de la parroquia en
el norte de Broward, la
primera en darles atencion a
los hispanos en la zona.
El padre Ruiz abordoen
sus tres dias de charlas los
problemas matrimoniales, la
violencia, las drogas, los
problemas de las sectas y la
superstition. La visita del
sacerdote que lleva anos
formando y promoviendo
lideres laicos, culmino con
una misa seguida de una
conferencia resumen sobre la
familia cristiana y la religion,
y un almuerzo de confraterni-
El padre Estada con Freddie y Lydia Vargas. Debajo, P. Antonio Ruiz
dad con decenas de hispanos
que asistieron a su charlas. El
argentino Lito Vallejo, animo
con su voz y su guitarra la
reunion despues dela
conferencia.
"Los padres tienen que
darles a sus hijos la oportunidad de crecer a traves de sus
propios errores, no impedirles
el crecimiento cubriendoles
sus faltas," Elpadre Ruiz fue
director de la Renovation Carismatica Catolica en la diocesis de Venice y parroco fundador de la iglesia de San \ficente de Paulen Fort Myeres.
El sacerdote, al hablar dela
superstition sefialo que "hay
gente que confunde la medaIla con un fetiche. El crucifijo
significa que soy cristiano; la
medalla, que soy devoto de
mi Madre Celestial."
Enfatizo que las sectas
ganan adeptps porque la
gente "necesita llenar ese
ansia de compartir, de preocuparse los unos por los otros.
Nosotros tambien podemos
formar comunidad interesandonos, partidpando en los
grupos, formando lazos de
amor y de amistad." Explico
que las sectas tambien avanzan por el desconocimiento.
"Muchos vienen a la misa y se
van como sino hubiera
pasado nada. La misa debe
ser un acto de fe de la piesencia de Jesus entre nosotros. La
Eucaristia es como una inyeccion de todas las vitaminas, es
elpande vida eterna.".
El sacerdote espafiol hizo
hincapie en los problemas de
la juvenrud. "IPOT que los
jovenes se unen a la gangas?
Porque se sienten muy a
disgusto dentro de su soledad, porque no hay tiempo en
la familia para vivir juntos,
para reir juntos." Tambieen
explico que hay muchos
tipos de violencia. "Hay quien
lleva a la esposa a una fiesta
pero no la deja hablar: 'Callate, tiinosabes.' Esoes
violentia verbal y emotional,
porque la persona se siente
despreciaaa."
"Me encanto el senrido del
humor del padre Ruiz", dijo
Cristina Hughes Pero lamento
que la asistencia no fuera
mayor. "Creo que aiin aun no
hay tanta cooperation de
parte de los hispanos.
Muchos van a la misa y a las
actividades en ingles por los
hijos."
La misa en espafiol comenContinua en la pdgina 25
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2 4 / La Voz Catdlica
16dejuniode1995
COMUNIDAD
Deciden
seguir
a Jesus
Durante la XI Convention
carismdtica hispana
MIAMI.- Durante la XI Convention de
la Renovacion Carismatica, el gobernador de Aruba Olindo Koolman y su
esposa fueron protagonistas.
El obispo Agustfn Roman les hizo subir al escenario entre los aplausos de
mas de 3,000 personas reunidas para
tres dias de oracion y alabanza en el
Centro de Convenciones de Coconut
Grove.
,-Que bueno que el pueblo de Aruba
tenga unos gobernadores que asisten a
reuniones como esta! ,dijo el obispo
Roman al saludar al gobernador Olindo
Koolman y su esposalvlaria Axelia.
Minutos antes el obispo habia hablado
de la 'linda lengua de Aruba' invitando a
alguien que recitara el Aye Maria en
papiamento. Es lo que hizo un joven ante el
microfono ganandose los aplausos de todos.
A petition del obispo decenas de personas
cammaron hasta el pie del altar para testimoniar su compromiso de no faltar a Misa
los domingos.
Con charlas de Salvador Gomez, el padie
Diego Jaramillo de Colombia y el padie
Jordi los participantes fueron invitados a
seguir a Jesus. Tambien celebraron ratos de
oracion y sanacion ante el Santisimo.
El obispo Agustin
Roman saluda al
gobernador de Aruba
Olindo Koolman y su
esposa Maria Axelia
que participaron en la
XI Convencion
Carismatica.
Fotos A. Cantero
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La Voz Catolica/ 2 5
I6dejuniode1995
Mision Hispana
en San Andres
Viene de la pdgina 23
zo hace 7 anos a instancias del
parroco de San Andres padre
James A. Quinn. El padre
Estada afirma que cada
domingo van a la misa entie
500 y 800 personas. "La
comunidad hispana en la
zona esta creciendo, constantemente esta llegando gente
nueva y San Andres es la
unica parroquia que tiene
unamisa en espanol en la
zona," explico elpadie
Estada. "La mision fue para
que vengan los vecinos que
no tienen nada en espanol en
sus parroquias."
Para Ivan Ortiz, "la misa en
espafiol ha traido un despertar en la comunidad hispana.
Cuando llegue hace once anos
no habia nada en espafiol."
Ortiz que es presidente de
COBRA, una asociacion de
hispanosde Browarddijo
que estaba contento con la
Mision y las charlas. "Hace
mucha falta que haya este
"Hacefalta que haya
este tipo de actividad
para estimular el
despertar de la
comunidad hispana"
Ivan Ortiz
tipo de actividad para estimular ese despertar de la comunidad hispana y para captar
el mensaje que no nos llega,
porque no hay otros medios."
Jorge Gallo es parte del
despertar hispano de la zona.
Es un medico peruano y
guitarrista del coro hispano. Y
aunque habia ingles perfectamente dice que el hispano
viene buscando su sentir, su
cultura que no puede manifestarse lo mismo en ingles.
Piensa que en San Andres
"necesitamos un consejo que
tenga un poco de capacidad y
decision en los asuntos
hispanos de la parroquia."
El voluntario parroquial
Ivan Aristizabal dijo que
"hemos empezado lentamente, al menos tenemos una
misa hispana y un saceidote,
pero quisiera que tuvieramos
una parroquia netamente
hispana." Esto equivaldria a
establecer parroquias nacionales, una practica del siglo
pasado en Estados Unidos.
En la actualidad se favoiece
las parroquias multiculturales donde cada grupo tenga
acogida, segun su cultura.
Para los colombianos Gloria
y Diego Galindo las actividades en espafiol sonun
consuelo. "Tan lejos de
nuestros pafses esperamos un
poco de calor humano, que es
lo que encontramos aqui."
COMUNIDAD
Hay que prepararse para los huracanes
La Arquidiocesis celebro su primera conferencia sobre desastres
Maria Vega
La Voz Catolica
Andrew dejo una experiencia: la comunidad ha de estar
preparada. Por eso la Arquidiocesis de Miami tuvo su
primera Conferencia Anual
sobre Huracanes, el 31 de
mayo.
Oh, Seftor, calma las tormentas que nos amenazari,"
cito simbolicamente en su
oration el arzobispo John
Clement Favalora. Al iniciarse
manana la temporada de
huracanes "debemos prepararnos para ser buenos servidores de la comunidad,"
anadio el arzobispo.
En la conferencia de un dfa
de duration, organizada por
los Servicios Comunitanos
Catolicos participaron distintas agencias y organizaciones del condado y del estado.
El condado de Dade entiego dos certificados de apieciacion al Arzobispo que los
dedico "a los Servicios Comunitarios Catolicos, a Mons.
Bryan Walsh y a todos los que
trabajaron en la recuperation
despues del huracan."
El director de los Servicios
Catolicos Comunitarios,
Mons. Walsh y los padres
Sean Mulcahy y Michael Carruthers reflexionaron sobre
la experiencia de Andrew. "A
menos que analicemos la
historia podemos cometer los
mismos errores," dijo
Monsefior Walsh quien ha
pasado por cuatro huracanes
en sus 40 anos de servicio en
la Arquidiocesis.
Explico como ante el
huracan se encontraron sin
logistica y sin comunicacio-
Eric Tolbert. Foto M. Vega
nes, y poco a poco fueron a
las parroquias y se nombro un
coordinator de emergencia.
"Pienso que la idea es no tratar de super organizar, sino
de ayudar a los parrocos."
El padre Sean Mulcahy,
que en aquellos momentos
era parroco de Epiphany,
recordo la desorientacion de
los primeros dias. "Mucha
gente quiere ayudar perose
necesita orientacion, poique
una catastrofe como esa tiene
un efecto devastador en las
personas que tienen que
hacerle frente." Sugirio que
debe hacerse una hsta de
personas dispuestas a ayudar
en un momenta como ese.
"Necesitamos una oiganizacion especifica para toda la
gente que viene queriendo
ayudar."
El padre Michael Carruthers conto que loprimero
fue "preocuparnos de nues-
tra gente, buscarles donde vi- horas lo que pasa y atender
vir y la gente respondio con
las necesidades humanas."
un gran espiritu de cooperaDestaco que se han mejorado
tion."
los sistemas de comurucacion
"Esperantos que en el fuy se ha creado una red de
turo la recuperacion sea sino
centres de emergencia y un
mas facil, si mas rapida", dijo sistema computarizado
Vilma Vela, especialista de
geografico para saber donde
informacion de emeigencia de esta localizada la emeigencia.
FEMA, una agencia que
Los Servicios Catolicos
coordina las oficinasde
Comunitarios tienen un
voluntarios para ayudar a las manual para casos de desasvictimas de desastres.
tres. La primera sugerencia es
Por el estado participo Eric que cada parroquia debe
Tolbert quien explico la gran
tener un generador de electriresponsabilidad del gobierno. cidad para mantener los
"Tenemos la obligacion de
servicios esenciales.
hacer todo lo que podamos,
En caso de que el Centra
para ello se ha creado una co- Pastoral este incomunicado se
misionpara ser mas rapidos
han designado los siguientes
y efectivos la proxima vez."
centres de operation alterExplico que "aunque panos: la catedral de Santa
rezca tonto, el problema con
Maria: 759-4531; el seminarioel huracan Andrew fue detec- college St. John Vianney: 223tar cuales eranlas necesida- 4561; St. Joseph Home: 940des. Ahora tenemos un
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2 6 / La Voz Catolica
16dejuniode1995
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e inestabilidad, y hay un 70
por ciento de desempleo, pero
MIAMI.-Mas de 44,000
es dificil luchar por los que
familias nicaragiienses
Uegan ahora porque hay un
podran trabajar en Estados
sentimiento antiimigrante
Unidos, gracias al esfuerzo
muy fuerte." Britton, con
del exilio nicaragiiense. Once grupos de exiliados nicas, ha
mil que enfrentaban deporta- estado varias veces en YNfoscion pueden pedir revision de hington abogando por el
suscasos. Eseesel acueido
status legal para miles en la
due anuncio el Departamento comunidad nicaragiiense que
de Estado. Y la Fraternidad
han permanecido enum
Nicaragtiense esta jubilosa.
limbo migratorio durante
anos.
Aunqueen losultimos
"Lascosasno son maravidias han sido varias las
llosas, nos han quitado la
versiones, Nora Britton
categorfa de refugiados
Sandigo, directora ejecutiva
politicos y a los que llegaron
de la Fraternidad aconseja
despues del 4 de enero se les
que "no hagan conjeturas y
lean el documento del Depar- va a complicar la vida. No
pueden tener permiso de
tamento de Estado."
El documento dice textual- trabajo hasta que revisen su
mente que quienes enfienten peticion de asuo y esto puede
orden de deportacion pueden tardar 150 dias; si es negativa,
son deportables," dijo.
"solicitarreaDrir suscasos
pidiendo una suspencion de
Pero los miembros de la
deportacion y al mismo
Fraternidad Nicaragiiese, una
tiempo solicitar de nuevo
agencia de ayuda social a la
permisos detrabajo. A los
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nicaragiienses que solicitaion
asilo antes del 4 de enero de
1995 y tienen permisos de
trabajo se les pemitira extender sus permisos mientras
esten pendientes sus solicitudes o en proceso de revision
por el Servicio de Inmigracion
y Naturalizacion, un juez de
inmigracion, una junta de
Apeladon de Inmigracion
(BIA) o una corte federal."
El documento aclara que
solamente "los nicaragiienses
que tienen ordenes finales de
deportacion y que no son
elegibles para la suspencion
de deportacion ni tienen
otras medidas a queacogerse
deben abandonar los Estados
Unidos."
A once mil con oiden final
de deportacion les estan
dando la oportunidad de
revisar sus casos y 34,900
pueden renovar el permiso
de trabajo. "No es todo lo que
unoquiere, pero es algo y por
ese todo seguimos lucnando," dijo Britton.
La fiscal Janet Reno anuncio la abolicion de los permisos de trabajo en septiembie
de 1994 y a partir del 4 de
enero no se dieron mas
permisos.
"En Nicaragua siguen
grupos para luchar por una
defmicion inmigratoria, tiene
esperanza con el proyecto de
ley HR712 que esta en el
Congreso.
"Si se aprueba, el que
demuestre que ha vivido aqui
por siete anos, que ha pagado los impuestos correspondientes y na tenido una
conducta moral puede tener
la residencia legal", explico.
"Para que se apruebe hace
falta que la gente respalde
enviando cartas escntas a
mano y preparando paquetes
con informaciondelas
violaciones de los derechos
humanos en Nicaragua."
Dentro de dos o tres
semanas la Fraternidad
Nicaraguense ira de nuevo a
Washington. Necesitan llevar
un grupo de 20 personas,
cada cual debe pagar su
pasaje, pero en Washington se
albefgaran con familias
nicaragiienses que residen en
esta ciudad. "Hace falta que
vayan con nosotros nicas
preparados que puedan
hablar en ingles. Espreciso
que la comunidad reaccione
y respalde esto."
Fraternidad Nicaraguense:
662-2293; 662-2221.
La Voz Catdltca/ 2 7
16 de junto de 1995
anuncie en esta oaama los eventos de
u calendario este mes
Festival de cine
en South Beach.
Hasta el 22 de junio se estaran
exihibiendo en el Colony Theater,
1040 Lincoln Road, mas de 40
documentales, entre ellos "Cubava:
el reto de la
proxima generation", el sabado 17
de junio a las 6pm.
Es una miradaal
future de Cuba
desde la perspectiva de los nacidos
despues de de
1959. Boletosala
venta en TicketMaster: 358-5885.
Banquete anual de
Corpus Christi
El 23 de junio a las 7pm. en el
Marriot Hotel la parroquia de Corpus Christi celebra su cena bailable
anual. Information: 688-8199.
Actividades del
Movimiento Familiar Cristiano
Del 24 al 25 de junio sera el
proximo encuentro matrimonial en
Casa Cana, 480 E. 8 St. Hialeah.
Information: 264-2707; 888-4819.
Retiros de la
Union Lumen Dei
El 24 de junio sera el retire
externo, en el convento, 9835 SW 70
St. El retire interno es del 17 al 18 de
iunio en el Youth Center, 3333 S.
Miami Ave.
El 30 de junio a las 8pm. en San
Brendan sera la cena a benefirio de
la asociacion benefica cristiana
Prodein. Organiza la Union Lumen
Dei. Information: 279-0111.
La Pastoral
Juvenil te invita
Del 14 al 16 de julio sera el Youth
Explosion 1995 en la parroquia de la
Inmaculada Conception, 4497 W 1
Ave, Hialeah, organiza la Renovation Carismatica Juvenil. Information: 592-6333.Todos los viernes se
reiine un grupo de jovenes tecien
Uegados de Cuba en la Inmaculada
Conception. Information: 822-2011.
En St. Joaquin los sabados de 12 a
4 pm. ayudan a reconstruir Franriscan Farm. Llama a Amin: 256-7341.
Actividades del
Ministerio de Vida Familiar
Retiro Resurreccidn: El 8 y 9 de
fDiscount
1243 S.W. 8 St
643-2367
5300 West Flager St.
442-9946
3949 S.W. 8 St.
444-7530
8746 S.W. 40 St.
552-1498
4410 W. 16 Ave.,Hialeah
556-8585
Flager y 102 Ave
223-3555
10720 S.W. 72 St.
271-9909
julio el Centra de Enriquedmiento
festival es para ministerios de
Familiar ofrece este retiro para
musica, cantoies y piiblico general.
personas que han sufrido fa expe$375 p / p . Habitation doble. De
riencia de un divoicio. Informacion
Miami, iran entre otros
e inscription: Dade, 757-6241,
el parroco de San
337-336^ Broward 525-5157, ext. 337;
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336.
Castellanos y el Duo
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16 de julio y 20 de agosto en Sts.
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El 5 y 6 de agosto en la Casa
lro. de julio "El Espiritu Santo en la
Manresa, 12190SW 56th St., el padie
vida del cristiano" por Aminta Vails
Florentino Azcoitia SJ invita a las
y el padre Eusebio.
familias con hijos de 12 a 21 anos al
8 de julio: "La Virgen del Carproximo encuentro familiar. Informamen" por le padre Eusebio y Jorge
tion: 596:0001.
Porta.
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celebration de la
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Virgen del Carmen
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Por el pasado Ano Internacional
de la Familia, los Caballeros de
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oraciones en colaboradon con su
capellan supremo el obispo Thomas
Daily, el Instituto para Estudios
sobre el Matrimomo y la Familia Juan
Pablo II y el Comite de Vida Familiar. Pidalo al Supply Department.
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Columbus Plaza, New Haven CT
06510-3326.
Un viaje hacia
la libertad
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al alcohol ofrece el programa Exodo,
basado en doce pasos cristianos para
dejar al dependencia de las drogas y
el alcohol los miercoles a las 7:30 pm.
Informacion: Mary Kinegaid,
795-0077.
Sintonice Radio Paz
1360 WKAT
La programacion en espanol de la
radio catolica de la Arquidiocesis
es de 6 am. a 6pm. Enoeolela
programacion es de 6 a 7pm. En
ingles sintonice de2 a 6pm. Radio
Peace WAXY 790 A.M. Parahacerse
miembro del Club de Amigos de
Radio Paz llame al 638-9729.
Mi nombre:.
L
Mi Telefono
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I
2 8 / La Voz Catollca
16 de junto de 1995
OPINIONES
La voz del Arzobispo
El Cardenal tambien
hablo en Creole
La visita del Cardenal cubano Jaime
Ortega y Alamino a Miami fue un
acontecimientohistorico e inolvidable, peio
no solo para los cubanos. En su visita pastoral al exilio, el caidenal Ortega, tambien se acordo de los miles de haitianos
que residen en Miami. Es lastima que entre los muchos comentarios que se han hecho sobre su visita, nadie haya hecho caso
del breve discurso que el Cardenal pronuncio en Creole en la Catedral el 27 de
mayo. Tengo entendido que el Carienal
habla muy bien franees, pero me quede sorprendido con la fadlidad con que pudo satudar a los haitianos en su lengua verna-
Recuerden, padres: La
fami Ha va primero
Mis queridos amigos,
disfrutado este tipo de reladon familiar nunca la disfmtaran.
Alcelebrar el Dia de los Padres este domingo, quiero
Esos anos formativos son tiempos valiosos. Cuando los pasaludar a todos aquellos que llevan ese nombie en dres estan demasiado involucrados en un segundo trabajo o
nuestra comunidad.
actiyidades fuera de la casa, los ninos no se crian como es
En verdad, ser padre de familia es una gran res- debido. Si, crecen, fisica y crono-logicamente. Pero eso es
ponsabilidad. A veces los padres piensan que su mayor todo. Sin la debida atencion de un padie o una madre, no se
obligation es ganar el pan para su familia. Peio eso ya convertiran en personas bien formadas.
no es verdad. Hoy en dia, en muchas families, ambos el
Lo que ayuda a formar lazos familiaies es cuando seres hupadre y la madre salen a
manos
de en
la misma
sangre se sienunto
la m
trabajar.
LOS
padreS
de
hoy
£
"
J
?
esa
a disfrutar de
Esto a veces impide que los
neCeSitan mantener
Es terrible ver como en muchas
padres dediquen el debido
tiempo a sus hijos. Pero yo
pVbV
e p HpliraHn
halanrP
denuestras
una cena familUVIILdUV VdldlW
. a r n o e s n i cfamilias
ena n. familiar o d pa.
creo firmemente que los paentre ganar el pan y dre se ausenta regularmente, o uno
dres de hoy necesitan manal devolvera tener
los ninos falta, o todo el mundo
ese delicado balance
cuanto pan ganar... de
entra, agarra una mordida y se va
los balseros a la entre ganar el pan y cuanto
necesitan menos pan en direccion contraria. Todos
ganar. Muchos de nuesisla esclavizada pan
tros jovenes hoy necesitan
...ymaspresenciade
me impresiono menos pan, menos bendiciopadre en la casa
la familia comparten sus vidas.
materiales, y mas prela madurez con nes
sencia de un padre en la casa.
Es tan importante recordar esto al
que reaccionaAunque es importante proveer a la familia con bienes celebrar el Dia de los Padres. Un padre, con su esposa, debe
materiales, esos bienes ni son eternos ni unen a la familia. presidir la mesa a la hora de comer, y hacer tiempo para sus
ban los
En pocos afios, los hijos crecen y se independizan. Los hijos, para que aprendan como relacionarse con adultos,
haitianos.
lazos de unidad familiar que no se ciearon durante esos como socializar, y como establecer tradiciones familiaies. Eso
anos formativos — las relaciones entre padre e hijos, simplemente no sucede al menos que las personas esten
madre e hijos y hermanos — no existiran jamas.
dispuestas a dar de si mismas en beneficio de los demas.
cula, casi sin acento. Ese gesto fue muy Yo he escuchado cuentos terribles de adultos que viven
Esta semana, recemos por todos los padres de la Arapreciado por los catolicos naitianos pie- arrepentidos de no haber creado lazos profundos con sus quidiocesis, y pidamos todos que Dios fos bendiga y los
sentes en aquella misa. Les dijo que una familias. Anos mas tarde, si se mudan a otro lugar, es ayude a ser padres fuertes y valientes y dedicados a sus
misma fe, una misma esperanza nos unen como si no tuvieran familia. Los ninos que no han hijos.
a los cubanos y haitianos; tenemos que
esf orzarnos en quedar unidos en una misma caridad."
La politica norteamericana, por varias
razones, muchas no justificables, siempie
han dado un trato desigual al haitiano comparado con el cubano. Y eso a veces ha
creado rencores entre ambas comunidades.
Es un tratar de dividir para asi legir, pues
los responsables de tal politica no fueion
El otro dia de pasada escuche un programa de televi- modelo, ser guia, protector, maestro de los hijos. Es tambien
ni cubanos ni haitianos. For eso cuando el sion
en que una mujer decia: "Nosotros pasamos bue- ser el amigo que comparte con ellos sus actividades...Y aqui
presidente Clinton anuncio que iba a de- nos ratos
juntos, nos aivertimos y hacemos el amor ma- tenemos el otro asunto importante. Ser padre no es darles a
volver a los balseros a la isla esclavizada
los hijos las cosas sino darse uno a sus hijos. Cuando un pame impresiono la madurez con que reac- ravillosamente, pero es muy pronto para relaciones se- dre
sacrifica el tiempo que puede estar con su hijo para trarias,
y
mucho
menos
para
hacer
un
compromiso."
cionaban los haitianos. Entendieion muy
Confieso que casi nunca veo television y cuando la veo bajar y poderle dar mejores cosas esta cometiendo un enpr.
bien el juego del que en un tiempo tammas importante que un padie puede hacer con sus hijos
bien fueron victimas. Entendieron que lo son programas de noticias. Este dialogo pudiera haber Lo
es compartir las cosas sin importanda. Llevar al hijo a la feque contaba en la decision del 3 de mayo sido "pasamos buenos ratos juntos y jugamos al tenis y rreteria,
ir a comprar plantas al vivero, llevar al perro a vacuno fue la preocupadon por los derechos vamos a la playa," el problema esta en que hacer el sexo nar, recoger
la ropa de la tintoreria, ir al parque a ver los
es
considerado
como
un
deporte
o
como
un
entetenihumanos sino oportunismo politico.
miento, una actividad muy inferior a
ninos jugar, o a las ninas en el
Dado las nuevas y tristes lealidades de "relaciones serias" o "compromiso". De
ballet.
la politica norteamericana hacia los vez en cuando este deporte sexual proPara mi solo una cosa es mas
Los
balseros, las palabras del Caidenal a los duce embarazos inoportunos e incongrande que ser padre y es ser
haitianos tienen mucha importancia. Nos venientes a los que hay que buscarles
abuelo. Los valores morales, la
la cultura cultura
hace falta recordar lo que nos une para no una solucion porque no hay "relaciones
se traspasa a los hijos
quedarnos demasiado en lo que aun nos serias ni compromiso."
spasa a los en esas actividades
cotidianas
divide. AtravesdesufecomunenCristo
y al parecer sin importancia.
En una familia, una obra, en fin, en
hijos
y su carino hacia su Madie, el haitiano y el cualquier actividad humana para realiMis hijos se acueidan de esas
actiyidades
cubano tienen la posibilidad de superar zarse, desarrollarse, funcionar tiene que
cosas que haciamos juntos mas
cualquier cosa que pueda dividirles, y lo
cotidianas y al que de los discursos y reganos
un compromiso. Hay .que commas necesario es la caridad. La caridad si haber
sobre lo que tenian o no tenian
prometerse,
hay
que
dar
todo
lo
que
uno
parecer
sin
vence todo mal. La caridad derriba a los tiene, en talento en dedicacion, en tiemque hacer. La paternidad es
soberbios y egoistas. La caridad cura toda
compartir con los hijos la eximportancia
po. El matrimonio que nace de un comherida.
perienda cotidiana de la vida.
promiso para toda fa vida, producto de
Pase lo que pase en Cuba o en Haiti, en relaciones serias tiene oportunidades de triunfar y de por eso el estar juntos el mayor tiempo posible es tan impoF
el momento actual como en el futuro, Mia- hecho triunfa. Porque todas las dificultades se resuelven. tante. Cuando uno ve a los ninos en la caicel se da cuenta de
mi va a seguir contando con una piesencia Rebajar las relaciones sexuales a la categoria de deporte la falta que hace la paternidad. Como sufie un nino o una
numerosa de haitianos y cubanos, les o actividad anterior a relaciones serias y muchos menos nifta cuando no tiene a su padie. Es un vacfo tremendo, aunconviene a los dos grupos hacer como dijo al compromiso es burlar totalmente el plan de Dios. Una que la madre haga todo lo posible por Uenarlo. Una nina que
el Cardenal Ortega: esforzarse en estable- sociedad que vive en una burla del plan de Dios no es se cria sin padre siempre va a tener un poco de desconfianza
cer entre ellos mas lazos de caridad y com- una sociedad sana. El sexo es hermoso cuando es la ma- e inseguridad, aunque el padre le mande dinero y le compre
prension.
nifestaci6n intima entre esposos. Cuando es el sello de cosas. Al nino le va a faltar un .modelo a seguir A ambos la
un compromiso de entrega total y para toda la vida. Es figura de Dios padre les sera mas difidl de entender.
el darse el uno al otro para ser una sola came.
El padre Thomas WensM es director del
Sammy Diaz trabajaen elministeriode prisionesyescapelldn
El compromiso de amar, de atender, educar a los hijos
Centro Haitiano NotteDame D'Haiti.
es la paternidad. Ser padre es mas que procrear. Es ser laico dela Cartel del Condaod.
Paternidad es compartir la
experiencia cotidiana de la vida
16dejunio de1995
La Voz Catolica / 2 9
OPINIONES
La vocation empieza
por la familia
Juan Pablo II llama a la familia «pequefia iglesia.» Nos dice
que «las familias son las primeras escuelas de la educacion en
la fe» y es que los padres somos los responsables de que los
hijos se enamoren de Dios. El sabado 13 de mayo se oidenaron
tres nuevos saceidotes para servir en la Arquidiocesis de Miami. A uno de ellos, Alberto Lahens, lo conozco de cuando asistiamos al grupo juvenil de St. Dominic y nos decia en su primera misa que al principio no queria ir a las Kuniones del grupo, pero su mama lo obligaba a ir Que' orgullosos se sentirian
sus padres en ese dia viendo la obra de
Dios en su hijo, y es que un hijo religioso
es la prueba de que sus padies han predicado nermosa y fecundamente los valoies
sobrenaturales y les han inculcado el don
de la fe. Nos debe alegrar que un hijo, y
cien si tuvieramos, se vaya detras de Cristo sin condiciones. Pero muchos padres
aiin sabiendo que quien de Dios se fia no
tiene perdida, cuando se trata de probar
ese amor que responde como nadie, que
da lo que nadie, que apoya como nadie, le
dicen a los hijos que esperen. Cierto que la
prudencia humana no esta lefiida con la
divina, pero si un hijo dice que quieie ser farmaceutico, y le
dejan, por que han de tener mas seguridad en esta decision
profesional que en una entaega al Dios que de ninguna manera
puede fallarle? Eso se llama falta de confianza, y de generosidad. No podemos hacer esperar a Dios. Muchas y autenticas
vocaciones se han venido abajo por esos buenos deseos de los
padres de «probar y asegurarse.
La alegria de
mi recuerdo
dre le hizo esperar. El sacerdote al no poder disuadirle le planteo el problema: «Tii admites que yo puedo tener vocation. Pues
la tengo y he de defenderla. Sere ya, desde casa, saceriote. He
de defender mi pureza y mi pobreza y mi personalidad. No
esperes que saiga con chicas este ano. Te obedezco, pero sabete
que estoy casado con-Cristo ya, y que no quiec tentar mi castidad ya consagrada. No soy raro. Soy un nombE ya consagrado en potencia, y que quieie demostrarte, puesto que asi lo pides, que mi vocation es real, y que soy y quiero ser fiel.» Hoy
es dominico. Pero me pregun-
nn hiin mlinincn ec
to:
^ Para 9 u e e s e de J ar i e e n
un nip reiigioso
queesSUS
la prueba de que SUS
mundo? ie s q u e
el
no ieVana probar en el seminario?
Me da pena esto de la falta
confianW en Dios. Dios elige cuando quieie y a quien quier
?>y Xo\ P a d r e s tenemos q u e
fecundamente
los
de ar a l o s hl os
J
J encontrar su
y
vocacion. Los adultos nos harhan inCUlCadO el
tamos
de criticar a los jovenes
don de la fe
^ e k° v ' v c u 8 1 ^ 0 salen con un
ideal en que meiece la pena jugarse todo, los adultos mismos
les dicen que ese ideal es demasiado alto, y que hay que pr>bar. Lo que hay que probar es la locura del amor en medio de
un mundo sin el. Santa Ines era una santa de doce aiios. La
querian apartar de su vocacion de amar a lo loco a Cristo y ella,
animando al verdugo, repetia entre las llamas: «Vamos, date
prisa, que no esta bien hacer esperar al Esposo.» Y es que el
Nos dice Juan Pablo II que «vale la pena dedicarse a la cau- amor de Dios no es una broma, sino que es «con todo el corasa de Cristo, que quieie corazones vahentes y decididos. W e zon, con toda el alma, y con todas las fuerzas.»
Mis hijos estan muy pequefios para pensar que seran mala pena hacer una option por un ideal que les piocurara grandes alegrias, aunque les exija sacrificios. El Sefvor no abando- nana, pero le pido a Dios que les permita encontrar su carisna a los suyos. Pero muchos padies lo que quieren es probar ma particular y se puedan iealizar dentro de su vocacion.
Christy Romero ayuda junto a su esposo en el movimiento de
su fuerza de decision. Recuerao a un sacerdote a quien su pa-
p
de
Camino al Matrimonw
Perdonar es un arte....
es dar, donar, regalar
Hay un arte que todos podemos practicar, pero nos Esistimos a ello. Me iefiero al arte de peidonar. Pideme cualquier
cosa, menos eso: perdonar Es triste, pues per-donar, como la
misma palabra lo indica, es dar, donar, regalar en forma repetida y constante. Dios, que es un artista por nadie superado,
dedica todo su tiempo a peidonar, porque llevado de su amor,
lo linico que sabe es dar; y entie las cosas que mas abundan a
la hora de dar es el peidon. En el Padrenuestro, haciendo un
esfuerzo, no se si supiemo o inconsciente, decimos: danos como
nosotros damos: danos pan, para compartir de modo que nadie pase hambre; danos perdon, como nosotros perdonamos.
Libranos del mal, sobre todo del mal que
muchas veces deseamos para nuestro
projimo. Que ironia y cuanta hipocresia
a la hora de relacionarnos con quien conoce perfectamente todo lo que pasa por
el corazon humano. Y no dudo que no
creamos en lo que decimos y pedimos, lo.
cierto es que muy pocos lo practicamos.
Perdonar es un arte dificil, pero necesario. El perdon es la fuerza que permite
solucionar las grandes tensiones de la
Humanidad. No es facil, pero es el gran
secreto de la paz y la fehcidad interior
Quien no sepa perdonar diffcilmente
sabe amar. Quien dice que ama mucho a su esposa y no sopoFta a la suegra, es posible que no ame de veidad a ninguna de
las dos. "El perdon, dicejuan pablo II, da testimonio de que en
el mundo esta presente el amor."
Para lograr tener paz interior hay que someterse a un poceso intenso y lento que tiene ties pasos: 1). Reconocer que alguien nos hizo dafio, a veces cuando eramos muy nifios. 2. Pensar que donde hay amor hay herida y la herida produce resen
timiento e ira hacia quien nos la maltrato, aunque lo hizo sii
sin
darse cuenta o con muy mala intention. A veces no llegamos
aidentificar o descubrir el origen de nuestro dolor y esto hace
mas intenso el malestar. 3. El ultimo paso es estar conventido
de que la herida y la ira se haran mas grandes mientras no
aprendamos a sacarlas fuera. Para curar tales heridas hay que
aplicar el balsamo de un peidon total y sin condiciones. Alguien dira que estoy pidiendo imposibles. Si no practicas el
arte del perdon tu vida cada dia sera mas miserable. Puede que
pienses que las personas que te hirieron no merecen tal perdon. Es posible, pero tu simerecesy necesitas vivir en paz con
un corazon libre de todo resentimiento e ira.
Una frase vale por mil sermones y este es el caso del famoso
orador frances J. B. Lacoidaire: "Quieres ser feliz por un momento, toma venganza. Quieres
serlo por toda la vida, peidonate y
perdona."
Por favor, no
Un medico me dio este diagnoscongeles tu ira.
tico de un hombre que acudio a su
consulta carente de paz interior y
Pues el dia que
lleno de ira. "Al no saber peidonar
dejes de amar y
vive amargado y en constante pede perdonar
lea con el y con los que le rodean.
No
pierde ocasion para hacer mas
alguien se morira grande
la herida de que se queja,
de Mo y...
herida que el no quiere curar. No
duerme bien: desperdicia toda su
tu
energia creativa y se va sumiendo
y consumiendo en una extrafia soledad."
Por favor no congeles tu ira. Pues el dia que dejes de amar y
de perdonar alguien se morira de frio y ese alguien puedes ser
ru mismo. No te conviertas en congelador de tus sentimientos
pues diffcilmente vas a tener paz, calor y amor en tu corazon.
Pidele a Dios la gracia y el arte de saber peidonar. Confia en su
amor y descansa en el.
El padre Jose L. Hernando es pdrroco de St. Agnes, Key Biscayne.
Habla Por Radio Paz todos los dias a las 8:05 am y a las 6:45 pm, y los
domingos a las 8 am
For: Ileana C. Hernandez
Los padres de nifios con necesidades especiales confrontamos
diferentes etapas emocionales: al
enterarnos de la triste noticia,
durante eventos especiales, al
enfrentarnos a un futuio muy incierto... Estas etapas vienen
acompanadas de muchos sentimientos: culpabilidad, ira, tristeza, miedo, frustration, impotencia.... Experiments esa gama de
emociones dos veces, pnmeio al
enterarme de que mi hija, Adriana/Seria una nifia con incapacidades multiples y, a la edad
de 6 afios, ante un diagnostico de
cancer y su fallecimiento. jNo hay
dolor mas grande que el de perder un hijo!
Muchas personas piensan que
tendremos »una cruz» por el resto de nuestras vidas.Los profesionales que tratan a nuestros hijos
en muchas ocasiones hacen que
nuestra ira y frustration aumente
y las burocracias en los sistemas
de salud y educacion no contribuyen en nada a que nuestra vida sea
mas facil. Las exigencias de trabajo, otros hijos, el nogar, etc. hacen
que nos sintamos casi constantemente dentro de un "campo de batalla» que nos priva de disfrutar
la belleza real de nuestros hijos
especiales.
Comparo mi vida «antes y
"despues de Adriana" y me veo
como una persona difeiente. Puedo apreciar lo bueno que "he ad
quirido gracias a mi pequefia. Si
no hubiera sido por Adriana, nunca hubiera alcanzado la superacion espiritual que he alcanzado.
Nunca nubiera tenido la oportunidad de ayudar a tantas personas
ni de conocer la extraordinaria dedicacion de los padres de nifios especiales. Mi escala de valoies se
inclina mas hacia lo espiritual y
puedo escuchar la respuesta a la
pregunta que me hice hace 12 afios
cuandoAdriana nacio; "ipor que
mehapasado ami?"
Esa "cruz" que piensan mucho
que cargamos, puede ser efectivamente una gran «carga de bendiciones» que Dios nos ha enviado.
Debemos educar a la sociedad
acerca de lo positivo que traen
nuestros hijos a nuestras vidas.
Seis afios despues de su partida, siento gran dolor por no tenerla fisicamente cerca de mi, por
no poder besarla y abrazarla, pero
tambien siento dicha por la sabiduria que he adquirido de ella, por
el jgran legado que me dejo. Es
mas lo que ella hizo por mi que lo
que hice yo por ella. Siento su piesencia cada dia mas cerca: esta a
mi lado cada vez que me dirijo a
gruposde padres, y cada vez que
puedo dar consuelo a una madie
en la primera etapa. Me parece estar viendola sentada junto a mi,
sonriendo como siempre lo hacia.
Hoy siento que he llegado a mi
etapa final: la del alegre recuerdo.
Ilieana Hernandez es coordinadora hispana de Parent to Parent: 271-9797.
3 0 / La Voz Catollca
16dejuniode1995
OPINIONES
Preguntas y respuestas
sobre la reencarnacion
Es tal la avalancha de patrafias, mentiras, paparruchadas y millonario, un siquiatra el Dr Brian Weiss, que afirma haber
creencias supersticiosas que se estan propalando dia a dia por demostrado cientificamente la reencarnacion, pero sus libros
todos los medios posibles, que el catolico no muy peparado y conferencias son pura ciencia-ficcion, de cientfficos no tiepuede verse desarmado para contrarrestarlas y caer en el error. nen nada. Lo que ocurre es que como el movimiento llamado
iPuede un cristiano creer en la reencarnacion? No. El cris- New Age ha puesto de moda el tema de la reencarnacion ya
tiano cree en lo que le ha sido revelado por Dios, sobre todo han aparecido charlatanes disfrazados de cientfficos listos para
por medio de Jesucristo, la segunda persona de la Trinidad, esquilmar a ese monton de gente preocupada por este tema.
que se hizo uno de nosotros para ensefiarnos el camino de la
; Que debe hacer un cristiano ante la reencarnacion? Rechaverdad y redimirnos del
pecado y de la muerte. Si la zaria como anticientifica y anticristiana. Creer en la reencarnareencarnacion fuera cierta, icomo es que Jesus no dijo nada cion seria negar una de las verdades fundamentales de nuesacerca de ella?
tra fe: que Cristo fue el que cargo sobre sus hbmLacreencia en la reen...Si la salvacion
bros nuestros pecados y pago por ellos. Que la
carnacion es el producto
salvacion eterna se nos da gratuitamente, con
dependiera dp
de un esfuerzo humano
tal de que aceptemos el amor que Dios nos ofienuestro propio
por explicar las aparentes
ce y tratemos de acomodar nuestras vidas a su;
mjusticias y contfadicdomandamientps. Si la salvacion dependiera de
esfuerzo a iraves
nes que encontramos en el
nuestro
esfuerzo a traves de vidas sucede vidas sucesivas... sivas en propio
mundo. Antiguos pensalas que iriamos purificandonos, entonentonces el
dores, sobre todo en la Inces el sacrificio de Cristo estaria demas. Adedia elaborarontodounsismas, de esas vidas nunca tendriamos conciensacrificio
deCristo
tema doctrinal basado en
cia pues nadie puede acordarse de lo que suestaria demas
que si hay personas que lo
puestamente ha pasado en ellas, a no ser que
pasan muy bien, y otras
tengamos a nuestro lado al Dr. Weiss o a alguno
que sufren mucho tiene que ser porque las segundas cometie- de sus colegas para que nos diga que fue lo que paso, con el
ron pecados en una vida pasada y estan purgandolos en la previo pago, por supuesto, de cientos de dolaies.
presente.Asisellegoaelaborarla ley del karma," por la cual
Pero bien sabemos que Dios nos ha creado con un destino
una persona que lleva una vida de pecado leericarna depen- eterno. Aunque ha quendo ponernos primes) por breve tiemdiendo de una serie situaciones. Sobie esto hay muchas dis- po en esta escuela que es la vidapresente, para que podamos
crepancias entre unos grupos y otros. Estp ha sido el producto apreciar conscientemente lo que El nos ofiece y lo aceptemos o
de un esfuerzo por responder preguntas que siempre han in- rechacemos. Somos responsables de nuestra salvacion. Como
quietado al ser numano. Pero no pertenece a la Revelation dice San Agustin: "Aquel que te creo sin ti, no te salvara sin
que Dios nos ha dado y que debe seguir nuestras vidas.
ti". Abramos los ojos. Hay muchos interesados en propalar esiHay algo cientifico en eso de la reencarnacion?
tas mentira porque les producen muchisimo dinero. Antes de
En modo alguno. La ciencia parte del principio de que nada repetir tonterias indaguemos si lo que nos dice esta de acuerio
que no se demuestre palpablemente puede ser admitidd como con lo que un cristiano debe creer, porque corremos peligrb
verdadero. Todo lo que hay sobre la reencarnacion son afirma- de dejar de ser cristianos casi sin darnos cuenta.
ciones sin ningun tipo de comprbbacion cientifica.
El padre Arnaldo Bazdn es pdrroco asociado de Little Flower en
Aqui ,en Miami, se ha hecho famoso y supongo que ya casi Coral Gables.
Elparafso obrero
de Mondragon
Cuando fui invitado al Congreso Mundial de Cooperativismo en Bilbao hace tres o cuatro anos, habia una coletnla que lo
hacia todavia mas interesante: un seminario de tres dias en
Mondragon, centro industrial totalmente cooperativo. Pues en
un libra sobre el tema que escribi en 1960, yo daba por imrx>sible que las Cooperativas Industriales pudieran tener el exito
de las agricolas, comerciales, de ahorro y de cpnsumo.
Cual no seria mi sorpresa cuando fui a Mon,
dragon, encontrarme con
—'
un pueblo en que todo lo
que se veia era cooperati-
"La Guerra" deben
verla padrese hijos
En supelicula "La Guerra" que
Kevin Costner quiere continuar su
reflexion sobre la relation padrehijo, que empezo en su anterior
pelicula "Campodesuenos" (Field
of Dreams). "La Guerra" es la historia de un padre que trata de compartir con su hijo, las ensefianzas
que ha aprendido en su vida. Como
todo padre espera que su hijo no
cometa sus mismos errores.
Costner es un padre que regresa de Vietnam para reintegrarse a
sufamiliayalavida en un pueblo
pobre en el sur de Estados Unidos.
Losrecuerdos no le permiten normalizar su vida. Su estadia en un
hospital psiquiatrico le impide conseguir un empleo satisfactorio.
El padre se esfuerza por explicarle a su hijo de unos diez anos lo
que le sucedio en Vietnam y la razondesutormento. Puesto en una
situation de heroismo supremo, el
habia elegido
viviryno sacrificar su vida por la de
su amigo, casi moribundo. Mientras
se alejaba en
un helicoptero, su amigo
yacia agonizante, rodeado por fuerzas enemigas. Y el no puede dejar de considerarse un traidor. En su mente su
culpa exige reparation. Un dia confronta una situation parecida a la
de Vietnam. Esta vez no huye, sino
que decide arriesgar su vida e intentar salvar la de su amigo. Su heroismo le causa la muerte, Su culpa initial esta asi borrada.
La posibilidad de este tipo de
conducta tan idealista nos distingue de los animales. Algunos de
ellos estan dispuestos a morir por
sus crias. Pero, en ciertas circunstancias, solo lo seres humanos estan dispuestos a morir por otros
aun a costa de dejar a los familiares queridos. ^Como puede ser que
el amor por un amigo en peligro, o
por un desconotido, pueda exigir
el sacrifido de la propia vida y el
sacrifido del amor por los hijos.
Su familia va a tener que afrontar
nuevos sacrifidos. iY por que?
El padre aprendio que la vioiencia solo engendra vioiencia. Que la
esencia de la vida es el amOr Es el
amor quien le exige en ese momento crucial el sacrifido desuvida.
En momentos como estos algunos
seres humanos a quienes consideramos heroes nos ensenan que el
amor es mas fuerte que cualquier
otra realidad, incluso la propia
vida. Algunos quieren ver en este
tipo de conducta una afirmacion
implicita de la existenda del Dios
que Juan identified con el amor
"La Guerra" puede servir para
conversar sobre el signifieado del
heroismo, el valor delaamistad
y el papel de la vioiencia. iQ\ie mas
se puede pedir a una pelicula?
cooperativas. El retiro privado es del 80 por ciento delsalario
y podria llegar al 100%. El tratamiento medico y el hospital
eran tambien cooperatives. Comentaron que los medicos fueron los mas dificiles de convencer; pero, una vez integrados
en el sistema, no quieren dejarlo.
Uno de los fundadores, todavia activo, nos contaba que el
exito se debia a tres factores: 1) la creation del Banco Cooperativo, 2) la solidaridad entre todas las cooperativas,y 3) la adhesion total a los principios.
'
'"
'•
"" en ~Rochdale
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cooperativos
establecidos en 1844
(entrada y salida libre y voluntaria, control democratico dando a cada sbcio un voto, bonificacion proporcional al uso de los servicios de
vo, desde las fab&as y
if^
p
/
centres de investigacion,
cooperativa, li-mitacion al interes sobre el
nos...
centros tecno- lacapital,
hasta los comercios, colepolitica y religiosa, y foIpgicos donde traba- mento deneutralidad
gios y banco. Habian emla educacion que es la regla de oro
pezado en 1939 al final de
jaban por la mahana delLacooperativismo).
la Guerra Civil. Su alma y
solidaridad entre las cooperativas de
los que iban a estu- Mondragon
promotor habia sidoun sahabia eliminado el miedo a quedap
cerdote catolico, Jose Man.
diar por la tarde...
se sin trabajo, cuando una fabrica tenia que susArizmendiarrieta, quien
pender personal, este pasaba a otra fabrica de
rpoco fuera fusilado. Cincoobreros con un ideal comiin las que aumentaban su produccion. Habia trabajadores que
bian fundado la primera cooperativa «Ulgor» iniciando un habian ido a trabajar eh otras provincias y que regr'esaban confenomeno que ha sido muy estudiado por cooperati vistas, vencidos que Mondragon era su paraiso.
gobiernos, hderes obreros e intelectuales. AIM me di cuenta de
En su Enciclica Centesimus Annus, el Papa Juan Pablo
mi ignorancia sobre este movimiento y de mi error en creer II destaca la eficacia de las cooperativas como instrumento para
que las cooperativas no podian tener exito en lo indus- lograr un crecimiento economico mas respetuoso de los valotrial .Vimos colegios donde los duenos eran profesores y alum- res de la persona humana. Siguiendo el espiritu de la doctrina
nos; centres tecnologicos donde trabajaban por la manana los social de la iglesia, dan al trabajador participacion en la empc<jue iban a estudiar por la tarde, o viceversa; en los centres de sa, siendo asi otra forma de luchar contra la pobreza y afirmar
investigacion los robots hacian gran parte de las operaciones, la dignidad humana.
y visitamos impresionantes fabneas de neveras, cocinas y deCarlos E. Gastdn es ingenieto civil yfue condueno del Central
mas equipos electrodomesticos. En fin, vimos el banco, las vi- Dolores en Cuba, donde creo cooperativas, yfundo negocios en Puerto
Kicardo Briz es ptofesor de teolgia
viendas, el supermercado y los colegios infantiles, todos de las Rico y Miami.
en el Curley-NotreDame.
K
16dejuniode1995
DECLARACION DE LOS OBISPOS CUBANOS
Porque es hora de rehacer el
alma de la Patria...
Vienede la paginal
dores en las bases espirituales donde se asiente la
una crisis economica y en esas situaciones muchos nacion. No nos falta, pues es esa savia que viniendo
desean encontrar una via rapida de mejorar sus con- de la raiz es capaz de vivificar el cuerpo social. Pe»
diciones de vida, pero hay aigo mas preocupante aiin, el presente es responsabilidad nuestra. V es justamenque se manifiesta sobie todo en los sectores pensan- te el alma nacional la que necesita Khacerse en esta
tes: existe un descontento, que aunque no fuera pri- hora.
mordialmente politico, si puede incmirlo. Es un tipo
Para ello, todos tienen que saberse convocados.
de descontento existential. Mucha gente no se identi- Lo mismo para la actividad economica que hoy se
fica con el modelo de vida que se ha generado en Cu- diversifica, que para la creation artistica o el que haba y, aiin mas, grandes sectores de la sociedad no en- cer dentihco. Aquellos que hemos llamado conshuccuentran cuales sonlos perfiles de ese modelo y se li- • tores de la sociedad, por sus responsabilidades en el
mitan a vivir dia a dia.
campo tecnico y profesional u otras deben sentirse
En la estructura de un modelo social hay que cuidar la subjetividad: los gustos personales, las miciativas y diversidades propias o de grupo, sea de amigos,
de companeros de estudio o de traDajo. Es necesario
tambien dejar espacio al ambito familiar y cRar un
clima que favorezca la unidad, la cohesion y la actividad propia de la familia para ayudar a sus miembios • ...nunca hemos aprobado ni el estimulo piopaa alcanzar su realization personal y para que la fami- gandistico que llega desde fuera, alentando tales
lia como tal alcance sus piopios fines. Estas actitudes viajes, ni las periodicas etapas de permisividad
y acciones no pueden reemplazarse por ningiin otro que se han producido en Cuba para ese arriesgaplan.
do cruce del mar, el cual por otra parte, ha generaLa igualdad no es
do tanta ruptura y separation familiar en forma
igualitarismo
abrupta e inesperada
La igualdad fundamental de todo hombie y mujer,
de cualquier condition, sea joven o viejo, enfermo o • ...a lo largo de estos afios, quienes han deseado
sano, pioductivo o improductivo, basada en la dignidad intrinseca de la persona humana, cieada por Laos emigrar han padecido entre otras consecuentias, la
a su semejanza, no equivale al «igualitarismo», que es perdida de sus empleos, la obligation de trabajos
una nivelacion artificial que considera en el mismo agricolas, las confiscaciones de sus bienes y los
piano, con respecto a estilos de trabajo, descanso y re- dolorosos actos de repudio.
muneration, al medico que salva la vida de un paciente en una operation de corazon abierto que al • En la estructura de un modelo social hay que
operador de maquinaria en una fabrica textil.
cuidar la subjetividad: los gustos personales, las
Cuando sucede esto los sectores mas inquietos y iniciativas y diversidades propias... Es necesario
creativos de la sociedad, sus constructores, no se sien- tambien dejar espacio al ambito familiar y aear
ten valorados y viven asi en peienne desaliento. Bus- un clima que favorezca la unidad, la cohesion y la
can entonces contratos de trabajo en cualquier pais, se actividad propia de la familia para ayudar a sus
van y no regresan. No eran desempleados en Cuba y miembios a alcanzar su realization personal...
eran a menudo los mejores en sus empleos, pero estaban inconformes.
Q El escritor, el arista, el creador, el hombre
El escritor, el artista, el creador, el hombre empren- emprendedor con habilidades tecnicas, comeriadedor con habilidades tecnicas, comeitiales, o aiin tien- les, o aun cientificas, busca.... un campo abierto a
tificas, busca, ademas de una remuneration acoide con su creatividad y a sus posibilidades. Pero encuensus esfuerzos y producdones, de la cual pueda dispo- tra casi siempre limites y dificultades. Se trata
ner libremente, un campo abierto a su creatividad y a aqui de ese otro "bloqueo interno" que tambien
sus posibilidades. Pero encuentra casi siempre limites genera desanimo...
y dificultades. Se trata aqui de ese otio "bloqueointemo" que tambien genera desanimo, del cual mu- Q Es hora de ayudar a los cubanos a reforzar
chos quieren librarse yendose de Cuba.
losamoresy valores que los atan a esta tierra,
Un proyecto fundado
no con frases acunadas, ni ilusiones romanncas,
en la e"tica y en el amor
sino facilitando las condidones que lleven al
Si el descontento es lo propio en la esf era de lo per- hombre y a la mujer concretes a sentirse un
sonal-familiar, en lo social-national tiende a pievale- poco fehces de vivir aqui, a pesar de las dificulcer en estos sectores tan amplios y de vital importan- tades y carentias, que ellos mismos contribuiran
cia para la marcha del pais, un sentimiento de decep- a superar si se sienten partitipes de un proyecto
tion y de desesperanza. La esperanza se conceta y se definido y abierto a todos.
articula en un proyecto comun. Sin proyecto no nay
esperanza. Todo proyecto se nutre del pasado, se afianza en el presente y, fundamentalmente mira hacia el • Es impresionante c6mo trabajaron aquellos
fundadores en las bases espirituales donde se
futuro.
Nuestro pasado es rico en experiencias historicas, asiente la nacion. No nos falta, pues, esa savia,
en heroismo y en pensamiento. Como exponentes de que viniendo de la raiz es capaz de vivificar el
un proyecto national fundado en la etica y en el amor, cuerpo social. Pero el presente es
nos basta citar, entre otros, al padre Felix Varela y al responsabilidad nuestra. Y es justamente el alma
apostol y artifice de nuestra independenda, Jose Marti. nacional lo que necesita rehacerse en esta hora.
Ellos se ocuparon mucho y preferentemente del alma
nacional: "Hay eso que no se ve y existe, y esta en el Q ...si alguien puede contribuir a salvar el alma de
aire, y se hace voz en el orador y brazo en el militar. y la Patria es el creyente en Jesucristo. Los valores del
genio en el financiero. De los muertos se hace, de las espiritu tienen para nosotros la primacia. Si es neideas invisibles, de las virtudes silenriosas. Con eso se cesario que se forje un proyecto de vida que anime
vence; sin eso no vence nadie. El conquistador mas al cubano y lo haga mirar con esperanza al future,
poderoso triunfa si lo guia y es bronce vivo; o desapa- nosotros debemos ser profetas y parti'cipes en la
rece si lo desdefia; como el humo, como la paja. Hay gestation y puesta en practica de ese proyecto que
el alma de la Patria (Jose Marti. Carta al director de La no se escribe en c6digos sino en los corazones de
Nacion. Nueva York, enero 10 de 1890).
nuestros hermanos.
Es impresionante como trabajaron aquellos funda-
Puntos claves
La Voz Cat6lica/ 3 1
yalorados y la participation de todos debe generar el
interes. Algunas metas precisas donde la mayoria se
sienta implicada, sobre todo los sectores mas inquietos y creativos de la sociedad deben devolver a muchos hermanos nuestro enrusiasmo, alegria y esperanza, que son actitudes espirituales indispensables para
enfrentar las situationes criticas. Pero al decir aqui
nosotros "proyecto" nos referimos a un estilo de vida
que permita a los cubanos experimentar cierta felicidad personal en el seno de sus familias y en la sociedad. La crisis economica, el descontento y la desesperanza pueden sumarse y obnubilar los valocs pa trios,
el amor a la tierra que nos vio nacer Es hora de ayudar a los cubanos a reforzar los amores y valores
que los atan a esta tierra, no con frases acunadas, ni
ilusiones romanticas, sino facilitando las condiciones
que lleven al hombre y a la mujer concretes a sentirse
un poco felices de vivir aqui, a pesar de las dificultades y carendas, que ellos mismos contribuiran a superar si se sienten partitipes de un proyecto definido y
abierto a todos.
La riqueza de Cuba
es su pueblo
Sino es asi, seguira creciendo no solo el numero,
sino la calidad profesional y humana de los que desean partir y esto anadira dificultades aun mayoies a
la recuperacion del pais poique la riqueza mas grande que tiene Cuba es su pueblo y de este modo esa
riqueza puede desgastarse o penferse. Diez mil visas
generan cien mil esperanzas aplazadas laigamente algunas y fallidas muchas de euas. Pero todo el que ha
decidiao irse va quedando al maigen del acontecer comunitario, viviendo una especie de exilio interno. Este
estado de cosas, que puede comprometer tambien el
futuro, es un gran dolor de la Patria.
Tambien con dolor la Iglesia ve partir continuamente a catolicos que han mantenido un serio compromiso eclesial, con plena fidelidad a la Patria aun en
periodosde discrimination por exdusionesde los aeyentes, y ahora, ademas, experimentan una especie
de cansancio y en muchas ocasiones son empujados
por sus hijos que no aceptan la option que nitiex>n
sus padres de permanecer en Cuba. Este sentimiento
esta muy extendido en la nueva generation y es tambien causa de dolor y preocupacion.
Queridos catolicos: si alguien puede contribuir a
salvar el alma de la Patria es el cieyente en Jesucristo.
Los valores del espiritu tienen para nosotros la primacia. Si es necesario que se forje un proyecto de vida
que anime al cubano y lo haga mirar con esperanza al
futuro, nosotros debemos ser profetas y parti'cipes en
la gestaci6n y puesta en practica de ese proyecto que
no se escribe en codigos si no en los corazones de nuestros hermanos. Hay una esperanza que no defrauda,
pues se apoya en Cristo resucitado, yencedor de la
muerte y del mal. Poique si Jesus muri6 y resucitd no
queremos que ustedes viyan como aquellos que no
tienen esperanza." (Tesalonicenses 4,13).
Una vez mas pedimos a la \irgen Madre del Senor, la Vlrgen de la Caridad, que cubra con su manto
maternal a Cuba y Uene a sus nijos de amor a Cristo y
a la Patria. Es una hora grave de nuestra historia. Cuba
necesita a sus mejores hijos y todos estamos llamados
en la Iglesia, especialmente en este tiempo, a ser testigos de la esperanza.
Por la Conferencia de Obispos Catolicos de Cuba,
El Cotnite Permanente: Jaime Cardenal Ortega,
arzobispo de la Habana, ptesidente de la COCC;
Pedro, arzobispo de Santiago de Cuba,
vicepresidente de la COCC;
Adolfo, obispo de Camaguey;
Emilio, obispo electo de Cienfuegos,
Secretarto general dela COCC.
La Habana, 16 de mayo de 1995.
16dejunio del995
32/ La Voz Catollca
BROWARD
Con la historia
en el San Carlos
Conmemoraron en Cayo Hueso el
centenario de la muerte de Jose Marti
del Cayo," dijo Martinez,
mientras daba vueltas a las
hoias casi doradas.
Me crie en las
KEY WEST.- En el saxofon
tabaquerias", dijo con el
de Paquito de Rivera "La
Bayamesa" estremecia elaire espanol tipico del cubano,
poplado de rumores marinos, Hector Barroso, nieto de
tabaqueros, comoelmuchos
a cien anos de la muerte de
cubanos nietos ybisnietos
Jose Marti.
de aquel exilio mantienen el
El tiempo no existe,
parecian decir las paredes
esiipanol en el Cayo.
Con una vigilia y un acto
remozadas del historico
cultural se conmemoro la
edificio del San Carlos al
jpo que se dio dta en Key caida en Dos Rios del gestor
de la unidad por la indest el 19 de mayo, con el
mismo deseo de libertad que pendencia. Nuncio Mainieri
Ilamo a una reflexion que
loscubanos quebuscaron
refugio en el Cayo en el siglo logre la unidad del exilio,
porque "lo que queiemos es
pasado.
un verdadero organismo de
"Que Dios ilumine al
concertacion para planes a
pueblo cubano de aqui y de
largo plazo."
La oracion del padre
Francisco
pidio por
"Que Dios ilumine al "una CubaSantana
sin maximos
pueblo cubano de
lideres en la que todos
aqui y de alia, que el podamos
un
San Carlos sin/a para tener
espacio.'
En el
unirlo...."
salon de
Rafael Pehalver
entrada
del
edificio
alia, que el San Carlos sirva
reconspara unirlo," dijo Rafael
truido en
Penalver durante la vigilia
su estilo
por el centenario.
colonial,
"La ley y el gobierno estan una
para servir al hombre y no
estatua de
para que el hombre sea
Marti
esclavo de la ley," anadio el
preside
abogado cubanoamericano,
las visitas
quien desde 1985 se dio a la
a la casa
tarea de llevar nuevavidaa
museo,
la "Casa Cuba," como
que
Uamara Marti al San Carlos
tambien
en una epoca en que el
esta
edificio no era mas que un
recuperando su tradicaseron de madera donde se tion de escuela: ensefian
reunian los exiliados, en su
espanol e historia de Cuba.
mayoria humildes
La estatua del escultor
tabaqueros, paramantener
Manuel Carbonel, ademas de
viva el alma de su pueblo y
una hoja de tabaco ostenta
la fe en la libertad.
una rama de trigo, "simbolo
Frank Fernandez, un joven universal de enriquedmienempresario cubano-neoyorto", destaco Penalver.
quino, recuerda la importanEn los salones llenos de
cia que el tabaco tuvo para el documentos historicos, una
desarrollo de Key VNfest.
borrosa fotografia muestra al
Quiere que las tabaquerias
San Carlos como era el 20 de
vuelvan, "porque el Cayo
mayo de 1902: una casa de
esta perdiendo su idennmadera rodeada de cubanos
exiliados que celebraban al
dad.' Por eso con Roberto
Martinez monto una exposi- fin la independencia dela
Isla amada.
tion de tabacos junto a las
remozadas columnas del San
Al dia siguiente, el 20 de
Carlos. "Estamos recordando mayo, cientos de cubanos se
a Marti con el tabaco, el
unieron tambien, como en
visit6 mucho las tabaquerias aquella fecha, para celebrar
Maria Vega
LaVozCatdlica
Paquito de Rivera, al fondo Marta
Jose y Lourdes Garrido partlciparon en la vigilia
Derecha, Rafael Pertalver.
Alex Rodriguez dice que
es "cubantto".
Fotos M. Vega
el dia de la independencia
nacional con musica y
ponencias histoircas y
culturales.
El San Carlos tradicionalmente recibfa ayuda del
gobierno de Cuba para fines
educativos, hasta 1962 en que
dejo de recibirla. Finalmente
en 1973 cerro sus puertas.
En la decada de 1980
Penalver con una comision
se dio a la tarea de reestructurar el casi derruido edificio. El 3 de febrero de 1992,
cien anos despues de la
primera visita de Marti, y
tras una ardua labor, abrio
de nuevo sus puertas completamente remozado.
Tras varias polemicas por
suposesion, el San Carlos se
enfrentaala mascandente:
el gobierno cubano quieie
propiarselo como consulado.
Primero tendrian que
solicitar la aprobacion del
Departamento de Estado y
estehadicho queprobablemente no se daria.
En la actualidad lo
administra Bill Collins, un
norteamericano entusiasmado con la historia de los
cubanos, que se afano
tambien en la preparacion
del acto.
Porlacalle seacercabana
escuchar la musica gente del
Cayo y turistas. El coro de la
parroquia de San Brendan,
con Francisco Muller al
piano, la Coral
Cubana con sus
viejas canciones
"El Mambi",
"Habanera Tu",
el duo de Carlos
y Marta, emocion en la guitarra y en la voz,
Paquito de Rivera
improvisando con
su saxofon,
Uevaron un
banquete de
musica a la
centrica calle
Duval.
"Cuba moja con
lagrimas tu
nombre, Cuba
quiere sentir que
te despiertas,"
vibraron las
palabras del poema en la voz
de BertilaPozo. Desde el
balcondel San Carlos elaire
"gra-cioso y leve," como en
elpoema de Marti, que
canto Marta, jugaba en lo
alto con la bandera de la
estrella solitaria.
El joven sacerdote, Albert
Cutie hizo la oracion de
despedida, "de esta reunion
familiar en que se conmemora la muerte de Marti." El
deseo de todos expresado
por Penalver: que el
proximo 19 de mayo sea bajo
una Cuba libre.