Wprowadzenie Hinduistyczna kultura Indii stanowi jak dot¹d jedyny

Wprowadzenie Hinduistyczna kultura Indii stanowi jak dot¹d jedyny

Wprowadzenie
Hinduistyczna kultura Indii stanowi jak dot¹d jedyny przyk³ad du¿ej grupy
spo³ecznej, która uznaje „trzecie oko” za anatomiczny fragment ludzkiego
cia³a. Mieszkañcy Stanów Zjednoczonych i Europy niezbyt chêtnie nanosz¹
na swe czo³a znaki wyra¿aj¹ce duchowoœæ, pojawi³y siê jednak sygna³y œwiadcz¹ce o tym, ¿e rozwiniêta technologicznie, obsesyjna na punkcie nauki kultura Zachodu zaczyna otwieraæ siê na fenomen trzeciego oka.
Gdy cz³owiek postrzega, wyczuwa lub w jakiœ inny sposób zaczyna odbieraæ istnienie ludzkiej aury – warstw subtelnej energii otaczaj¹cej cia³o fizyczne – zdolnoœæ tê przypisuje siê otwarciu trzeciego oka. Istotnie w³aœnie dlatego ten tajemniczy organ nazwano „trzecim okiem”, pozwala on bowiem
dostrzegaæ to, co jest ukryte przed wzrokiem fizjologicznym.
Zainteresowanie aur¹ i energiami subtelnymi wzrasta ostatnio w krajach
Zachodu w niespotykanym tempie. Oœrodki uznawane w tej dziedzinie za
pionierskie, takie jak Berkeley Psychic Institute w Kalifornii, gdzie ludzie
ucz¹ siê czytania subtelnej energii, istniej¹ ju¿ tak dawno, ¿e otrzyma³y etykietkê przestarza³ych. Same sobie pewnie na to zas³u¿y³y, trzymaj¹c siê tradycyjnego spojrzenia na kr¹¿enie i przemiany energii subtelnych.
Fotografia kirlianowska umo¿liwia postrzeganie eterycznej poœwiaty energetycznej otaczaj¹cej ka¿dy ¿ywy organizm. Ostatnio w Niemczech Peter
Mandel opracowa³ metodê koloropunktury, która pozwala wykorzystaæ fotografie kirlianowskie do oceny zaburzeñ równowagi energetycznej ludzkiego
cia³a, ujemnie oddzia³ywuj¹cych na zdrowie. Pozwala ona te¿ uzyskiwaæ nag³e i niespodziewane efekty terapeutyczne po oœwietleniu okreœlonych punktów cia³a œwiat³em odpowiedniej barwy. Gwa³towny wzrost popularnoœci koloropunktury, nie tylko w Niemczech, ale i na œwiecie, pokazuje, ¿e ludzie
staj¹ siê coraz bardziej wyczuleni na tego rodzaju energoterapie.
Kolejnym pionierem terapii energetycznej jest Vicky Wall z Anglii. Stworzy³a ona wspania³y system uzdrawiania cia³a fizycznego, cia³a emocjonalnego i subtelnych cia³ energetycznych za pomoc¹ kolorów i zapachów. Metoda
ta, zwana Aura Soma, równie¿ szybko zyskuje powszechne uznanie.
Nale¿y w tym miejscu szczególnie podkreœliæ entuzjazm i intuicyjne odczuwanie widoczne u sannyasinów (uczniów) Osho, których wra¿liwoœæ na pola
$
subtelnych energii i otwartoœæ na wszelkiego rodzaju nowoœci technik uzdrawiania znacznie przyspieszy³y rozprzestrzenianie siê koloropunktury i Aura
Somy w œwiecie.
Œwiadomoœæ obecnoœci trzeciego oka zdecydowanie nasili³a siê w ostatniej dekadzie. Trend ten pojawi³ siê w sam¹ porê. Jedn¹ z zasadniczych zalet
trzeciego oka jest dostarczanie nam pewnego rodzaju panoramicznego spojrzenia, pomagaj¹cego jednostkom wznieœæ siê ponad znane wszystkim tereny, przez co zyskuje siê swoisty widok z lotu ptaka na ca³oœæ krajobrazu.
Takie panoramiczne widzenie nigdy jeszcze nie by³o tak bardzo potrzebne
jak dzisiaj. Jeœli bowiem ludzkoœæ nie zdo³a wznieœæ siê ponad swe ograniczone horyzonty, by wyraŸnie dostrzec wszystkie konsekwencje nieœwiadomych
przekonañ i nawyków – zatrucia ca³ej planety, niekoñcz¹cych siê napiêæ
wywo³ywanych na bazie ró¿nic narodowych, etnicznych czy religijnych –
niewielk¹ bêdziemy mieæ nadziejê na przetrwanie i zrobienie kilku kolejnych
kroków naprzód w nastêpnym stuleciu.
Innym wa¿nym aspektem trzeciego oka jest identyfikacja i dezidentyfikacja. Trzecie oko jest punktem anatomii cia³ subtelnych, dziêki któremu identyfikujemy siê z otaczaj¹cym nas œwiatem. Identyfikacja ta odbywa siê na
tysi¹ce sposobów. Mo¿na identyfikowaæ siê z prac¹ – lekarza, terapeuty,
biznesmena, profesora uniwersytetu. Identyfikujemy siê ze statusem spo³ecznym albo jako cz³owiek sukcesu, s³awny, szanowany lub bogaty. Mo¿na
te¿ identyfikowaæ siê z wyznawan¹ religi¹, przynale¿noœci¹ pañstwow¹ lub
etniczn¹. Mo¿liwa jest tak¿e identyfikacja z lokaln¹ dru¿yn¹ pi³karsk¹, mark¹
u¿ywanego samochodu czy zestawem ubrañ jakie nosimy.
W miarê otwierania siê trzeciego oka i zyskiwania wyraŸniejszego widzenia wewnêtrznego, stopniowo zanika tendencja do tworzenia poczucia osobowej jaŸni na zasadzie identyfikacji z zewnêtrznymi etykietkami. Nastêpuje
wyzwolenie z tego, co stanowi wiêzienie psychologiczne, choæ jednoczeœnie
umo¿liwia nam doœwiadczanie godnoœci i wspania³oœci naszej autentycznej
natury – unikalnego, jednostkowego bytu ludzkiego.
%