Biuletynu „Rycerz Lepanto”
Transkrypt
Biuletynu „Rycerz Lepanto”
kości, wznoszenia się ponad to, co doczesne. Plan katedry składa się z korpusu nawowego i transeptu, nawiązując do formy Krzyża Jezusa Chrystusa, zwróconego zachodu na wschód, w kierunku Ziemi Świętej. Droga przez wnętrze katedry prowadzi od wejścia zachodniego do głównego ołtarza ustawionego w migotliwym półmroku chóru, na którym pośrodku półkolistej apsydy, zbiegają się łuki sklepienia. Do tego mistycznego celu kierują się kroki człowieka, który przez zachodni portal, niczym przez bramę niebios wchodzi do niebieskiego Jeruzalem. W tamtych czasach kaznodzieje często w celach dydaktycznych roztaczali przed słuchaczami wizję czyśćca i mąk piekielnych. Światopogląd opierał się na przekonaniu, że Ziemia ma kształt płaskiego dysku. Spadając w otchłań, mogli oczekiwać jedynie potępienia. Wznoszące się ku niebu katedry dawały symboliczne nadzieję na wybawienie od wszystkich ziemskich udręk: nędznych warunków życia, strachu przed śmiercią, chorób, głodu, wojen i zarazy. Według miary, liczby i wagi Gotyckie katedry ukazują imponującą spójność geometryczną, zakorzenioną w filozofii św. Augustyna, który często odwoływał się do Księgi Mądrości, mówiącej, że Bóg „wszystko uczynił według miary, liczby i wagi”. Wierzono, że geometria służyła nawiązaniu połączenia między ludźmi a Bogiem, a matematyka była narzędziem odsłaniającym najskrytsze tajemnice niebios. Kosmos był dziełem architektury, a Bóg jako jego twórca, był naśladowany przez gotyckich architektów, odwołujących się do najwyższych zasad piękna i proporcji. Przykładowo katedra św. Katedra w Reims Remigiusza w Reims zalicza się do najdoskonalszych symboli Trójcy Świętej – gra z cyfrą 3 odnosi się do trzech okien oświetlających trzy poziomy apsydy. Liczba osiągnięta przez przemnożenie liczby przęseł w elewacjach prezbiterium (jedenaście) przez liczbę kondygnacji (trzy) daje wynik trzydzieści trzy – wiek, jaki Jezus osiągnął na ziemi. Symbol Boskiego światła Ważnym znakiem rozpoznawczym gotyku są okna, dzięki którym katedry skąpane były w promieniach słońca. Św. Augustyn uważał, że Bóg jest światłością i swoją wiedzą oświeca ludzki umysł. Metaforyczne znaczenie światła wykorzystane zostało przez architektów. Wlewające się do katedry promienie słońca symbolizowały łaskę. Z kolei rozeta oznaczała koło słońca. Koło, obracające się wokół własnej osi, to symbol nieskończoności i wieczności, słońce zaś to źródło ozdrawiającego światła. W tym sensie rozeta to ucieleśnienie Boskiego światła, które nie zna ani wieczoru, ani zmierzchu. Auguste Rodin pisał: „Dusza sztuki gotyckiej tkwi w naprzemiennej grze światła i cienia, która nadaje rytm całej budowli i ożywia. Jest w tym zawarta wiedza, której dziś brakuje, rozważne, powściągliwe i odczuwalne ciepło, którego nasz pożądliwy, gwałtowny wiek nie potrafi pojąć”. Światło, które dziś spływa do gotyckich katedr, nabiera nowego znaczenia, symbolizuje światło wieków średnich – epoki uniwersytetów, religijnego zapału, rycerskiego ducha i heroizmu zwykłych ludzi. Średniowieczne katedry nie tylko stworzyły doniosłe pojęcie piękna, ale nakreśliły również program na życie. Wyrażają potrzebę ciągłego doskonalenia, są świadectwem niezłomnej wiary, a także wyrazem zachwytu człowieka nad pięknem Boskiego stworzenia. Gotyk, jak pisał G.K.Chesterton, koi i przenika dreszczem ludzi naszej kultury, bo gotyk żyje, jest w marszu, to walcząca architektura, to Kościół Wojujący. Piotr Kopeć Zainteresował cię artykuł? Masz pytanie? Podyskutuj! Zapraszamy wszystkich, którzy mają coś ciekawego do powiedzenia, by odwiedzili forum Krucjaty – Młodzi w Życiu Publicznym. Poruszamy w nim takie tematy, jak duchowość, społeczeństwo, kultura, militaria oraz sprawy bieżące Krucjaty. Będziemy uzupełniać je o aktualności i dyskutować o istotnych sprawach dzisiejszego świata tak często pomijanych w mediach. Można tu także porozmawiać o kwestiach poruszonych w „Rycerzu Lepanto”. Liczymy na interesujące dyskusje i budujące wnioski dla dalszej walki z wrogami Boga i człowieka. Jesteśmy także do dyspozycji każdego, kto chciałby z nami współpracować lub porozmawiać o naszej działalności. Serdecznie zapraszamy: Krucjata – Młodzi w Życiu Publicznym http://forum.krucjata.org.pl ............................................................................................................................. imię i nazwisko ............................................................................................................................. kod pocztowy, poczta ............................................................................................................................. adres (ulica, nr domu, nr mieszkania, miejscowość) Informujemy, że Państwa dane osobowe są przetwarzane przez Fundację Instytut Edukacji Społecznej i Religijnej im. Ks. Piotra Skargi z siedzibą w Krakowie przy ul. Chopina 18/2 w celu wykonania niniejszego zamówienia, a także realizacji działań statutowych tj. promowania i ochrony chrześcijańskich wartości cywilizacyjnych w społeczeństwie. Podanie danych jest dobrowolne. Informujemy, że przysługuje Państwu prawo dostępu i poprawiania swoich danych. Jeżeli nie chcecie Państwo, aby Wasze dane osobowe były przetwarzane przez Fundację Instytut Edukacji Społecznej i Religijnej im. Ks. Piotra Skargi w celu realizacji działań statutowych, to prosimy o przesłanie tej informacji w formie pisemnej na powyższy adres. Zamawiam bezpłatną prenumeratę Biuletynu „Rycerz Lepanto” Wytnij kupon i wyślij na adres: Instytut im. Księdza Piotra Skargi, ul. Józefitów 9/4, 30-039 Kraków z dopiskiem „Rycerz Lepanto” .................................................................... podpis Fundacja Instytut Edukacji Społecznej i Religijnej im. Księdza Piotra Skargi Kraków, ul. Józefitów 9/4 tel. 012 423 44 23 Biuletyn Rycerz Lepanto e-mail: [email protected] Redagują: Arkadiusz Stelmach, Adam Kowalik, Grzegorz Pabijan, Piotr Kopeć, Adam Danek, Wojciech Duszyński, Bartosz Wesołowski rycerz Lepanto 3(17)2007 – str. 11