wykład prof. dr hab. Włodzimierz Lengauer

Kod
przedmiotu:
Kod Erasmus: (brak danych)
Nazwa
przedmiotu: Teatr, dramat i mit w Atenach okresu klasycznego.
Jednostka: Wydział Historyczny
Grupy:
Punkty ECTS i
inne:
Język
polski
prowadzenia:
Rodzaj
fakultatywne
przedmiotu:
Tryb
wykład w sali
prowadzenia:
Skrócony opis: Celem wykładu jest przedstawienie znaczenia mitu dla rozwoju
gatunków dramatycznych w Atenach V i IV w. p.n.e. oraz ukazanie
możliwego sposobu odbioru treści religijnych przez widza teatralnego.
Podstawowym problemem jest pytanie, na ile i w jaki sposób teatr
korzysta z mitu i jak kształtuje wyobrażenia religijne odbiorców.
Pełny opis: Geneza teatru i próba rekonstrukcji najwcześniejszych przedstawień
teatralnych jest punktem wyjścia do rozważań na temat treści
religijnych najwcześniejszych tragedii. Kontynuacją tego zagadnienia
jest analiza idei religijnych Ajschylosa, Sofoklesa i Eurypidesa w
powiązaniu z rzeczywistością społeczno-polityczną Aten V wieku
p.n.e. Oddzielne i szczególne miejsce zajmuje problem związków
teatru i przedstawień dramatycznych z kultem dionizyjskim. Ważnym
zagadnieniem jest próba zrozumienia komedii jako gatunku
powiązanego tak z samym Dionizosem, jak i z całością wyobrażeń
religijnych Ateńczyków. Wykład ma na celu odpowiedź na pytanie o
rolę przedstawień teatralnych jako formy ateńskiej eusebeia i
therapeia theon (pobożności i kultu).
Literatura: Antropologia antyku greckiego. Zagadnienia i wybór tekstów. Opr.
Włodzimierz Lengauer, Lech Trzcionkowski, Warszawa 2011
(szczególnie: III. Mit i religia, s. 139 – 322).
Mircea Eliade, Aspekty mitu, Warszawa 1998.
Walter Burkert, Griechische Religion der archaischen und klassischen
Epoche, Stuttgart 2011.
H. D. F. Kitto, Tragedia grecka. Studium literackie. Bydgoszcz 1997.
J. de Romilly, Tragedia grecka. Warszawa 1994.
Ch. Sourvinou-Inwood, Tragedy and Athenian Religion. Lanham –
Oxford 2003.
Efekty uczenia: Po zaliczeniu wykładu słuchacz potrafi dokonać analizy treści
religijnych tragedii, rozumie funkcje mitu w kulturze ateńskiej okresu
klasycznego, zna podstawowe problemy ateńskiej pobożności i formy
kultu.
Kryteria Na ostatnich zajęciach krótka praca pisemna na zadany temat z
oceniania: zakresu problematyki poruszanej na wykładach.