SPIS TREŚCI Słowo Księdza Arcybiskupa Wacława Depo Słowo

Transkrypt

SPIS TREŚCI
Słowo Księdza Arcybiskupa Wacława Depo
Słowo wstępne Ks. Profesora Antoniego Troniny
Wprowadzenie
I. Formacja katechetów w Kościele partykularnym
1. Uwagi wstępne
2. Odpowiedzialni za formację katechetów w Kościele partykularnym
2.1. Wspólnota chrześcijańska
2.2. Biskup diecezjalny
2.3. Prezbiterzy
2.4. Osoby konsekrowane
2.5. Katecheci świeccy
3. Różne wymiary formacji katechetycznej
3.1. Formacja chrystocentryczna i eklezjalna
3.2. Formacja ludzka, duchowa, intelektualna i duszpasterska
3.3. Formacja do „być”, „wiedzieć”, „umieć działać”
4. Posługa katechetyczna
4.1. Katecheta jako prorok
4.2. Katecheta jako wychowawca w wierze
5. Rodzaje formacji katechetów
5.1. Formacja wstępna
5.2. Formacja podstawowa (początkowa)
5.3. Formacja stała (permanentna)
6. Propozycje odnoszące się do formacji stałej katechetów
6.1. Formacja wszystkich katechetów
6.2. Formacja grupowa w dekanatach
6.3. Formacja indywidualna
II. Zakres biblijnej formacji katechetów
1. Uwagi wstępne
2. Treści kształcenia w biblijnej formacji katechetów
2.1. Treści z zakresu dydaktyki biblijnej
2.2. Treści dotyczące poszczególnych ksiąg biblijnych
1
2.2.1. Nowy Testament
2.2.1.1. Ewangelie i Dzieje Apostolskie
2.2.1.2. Listy Nowego Testamentu
2.2.1.3. Apokalipsa
2.2.2. Stary Testament
2.2.2.1. Pięcioksiąg
2.2.2.2. Księgi historyczne
2.2.2.2.1. Historia deuteronomistyczna – prorocy wcześniejsi
2.2.2.2.2. Historia kronikarska
2.2.2.2.3. Historia dydaktyczna
2.2.2.2.4. Księgi Machabejskie
2.2.2.3. Księga Psalmów
2.2.2.4. Księgi mądrościowe
2.2.2.5. Księgi prorockie
2.2.2.5.1. Księgi proroków większych
2.2.2.5.2. Dwunastu proroków mniejszych
3.Propozycje odnoszące się do kształcenia biblijnego w ramach wykładów i ćwiczeń z katechetyki
III. Treści dotyczące narodu żydowskiego i jego Świętych Pism w zastosowaniu katechetycznym
1. Uwagi wstępne
2. Wytyczne dla lekcji religii i katechezy parafialnej wynikające z deklaracji Soboru
Watykańskiego II o stosunku Kościoła do religii niechrześcijańskich Nostra aetate
3. Wytyczne dla lekcji religii i katechezy parafialnej zawarte w dokumencie Komisji do Spraw
Kontaktów Religijnych z Judaizmem Wskazówki i sugestie w sprawie wprowadzania w życie
deklaracji soborowej Nostra aetate nr 4
4. Wytyczne dla lekcji religii i katechezy parafialnej zawarte w dokumencie Komisji do Spraw
Kontaktów Religijnych z Judaizmem Żydzi i judaizm w głoszeniu słowa Bożego i katechezie
Kościoła katolickiego
5. Wytyczne dla lekcji religii i katechezy parafialnej wynikające z dokumentu Papieskiej Komisji
Biblijnej Naród żydowski i jego Święte Pisma w Biblii chrześcijańskiej
6. Wnioski końcowe
IV. Czytania biblijne w liturgii Kościoła
1. Uwagi wstępne
2. Nowy Testament w liturgii Kościoła
2.1. Ewangelie w liturgii Kościoła
2.1.1. Ewangelia według św. Mateusza w liturgii Kościoła
2.1.2. Ewangelia według św. Marka w liturgii Kościoła
2.1.3. Ewangelia według św. Łukasza w liturgii Kościoła
2
2.1.4. Ewangelia według św. Jana w liturgii Kościoła
2.2. Inne pisma Nowego Testamentu w liturgii Kościoła
2.2.1. Dzieje Apostolskie w liturgii Kościoła
2.2.2. Listy św. Pawła w liturgii Kościoła
2.2.2.1. Listy do Tesaloniczan w liturgii Kościoła
2.2.2.1.1. Pierwszy List do Tesaloniczan w liturgii Kościoła
2.2.2.1.1.1. Liturgia mszalna
2.2.2.1.1.2. Liturgia godzin
2.2.2.1.2. Drugi List do Tesaloniczan w liturgii Kościoła
2.2.2.2. Listy większe w liturgii Kościoła
2.2.2.2.1. List do Galatów w liturgii Kościoła
2.2.2.2.2. Pierwszy List do Koryntian w liturgii Kościoła
2.2.2.2.3. Drugi List do Koryntian w liturgii Kościoła
2.2.2.2.4. List do Rzymian w liturgii Kościoła
2.2.2.3. Listy więzienne w liturgii Kościoła
2.2.2.3.1. List do Filipian w liturgii Kościoła
2.2.2.3.2. List do Filomena w liturgii Kościoła
2.2.2.3.3. List do Kolosan w liturgii Kościoła
2.2.2.3.4. List do Efezjan w liturgii Kościoła
2.2.2.4. Listy pasterskie w liturgii Kościoła
2.2.2.4.1. Pierwszy List do Tymoteusza w liturgii Kościoła
2.2.2.4.2. Drugi List do Tymoteusza w liturgii Kościoła
2.2.2.4.3. List do Tytusa w liturgii Kościoła
3
2.2.3. List do Hebrajczyków w liturgii Kościoła
2.2.3.1. Liturgia mszalna
2.2.3.2. Liturgia godzin
2.2.4. Listy Katolickie w liturgii Kościoła
2.2.4.1. List św. Jakuba w liturgii Kościoła
2.2.4.2. Pierwszy List św. Piotra Apostoła w liturgii Kościoła
2.2.4.2.1. Liturgia mszalna
2.2.4.2.2. Liturgia godzin
2.2.4.3. Drugi List św. Piotra Apostoła w liturgii Kościoła
2.2.4.4. Pierwszy List św. Jana Apostoła w liturgii Kościoła
2.2.4.5. Drugi List św. Jana Apostoła w liturgii Kościoła
2.2.4.6. Trzeci List św. Jana Apostoła w liturgii Kościoła
2.2.4.7. List św. Judy w liturgii Kościoła
2.2.5. Apokalipsa św. Jana w liturgii Kościoła
3. Stary Testament w liturgii Kościoła
3.1. Pięcioksiąg w liturgii Kościoła
3.1.1.Księga Rodzaju w liturgii Kościoła
3.1.2. Księga Wyjścia w liturgii Kościoła
3.1.3. Księga Kapłańska w liturgii Kościoła
3.1.4. Księga Liczb w liturgii Kościoła
4
3.1.5. Księga Powtórzonego Prawa w liturgii Kościoła
3.2. Księgi historyczne w liturgii Kościoła
3.2.1. Historia deuteronomistyczna w liturgii Kościoła
3.2.1.1. Księga Jozuego w liturgii Kościoła
3.2.1.2. Księga Sędziów w liturgii Kościoła
3.2.1.3. Pierwsza Księga Samuela w liturgii Kościoła
3.2.1.4. Druga Księga Samuela w liturgii Kościoła
3.2.1.5. Pierwsza Księga Królewska w liturgii Kościoła
3.2.1.6. Druga Księga Królewska w liturgii Kościoła
3.2.2. Historia kronikarska w liturgii Kościoła
3.2.2.1. Pierwsza Księga Kronik w liturgii Kościoła
3.2.2.2. Druga Księga Kronik w liturgii Kościoła
3.2.2.3. Księga Ezdrasza w liturgii Kościoła
3.2.2.4. Księga Nehemiasza w liturgii Kościoła
3.2.3. Historia dydaktyczna w liturgii Kościoła
3.2.3.1. Księga Rut w liturgii Kościoła
3.2.3.2. Księga Tobiasza w liturgii Kościoła
3.2.3.3. Księga Judyty w liturgii Kościoła
5
3.2.3.4. Księga Estery w liturgii Kościoła
3.2.4. Księgi Machabejskie w liturgii Kościoła
3.2.4.1. Pierwsza Księga Machabejska w liturgii Kościoła
3.2.4.2. Druga Księga Machabejska w liturgii Kościoła
3.3. Księga Psalmów w liturgii Kościoła
3.4. Księgi mądrościowe w liturgii Kościoła
3.4.1. Księga Hioba w liturgii Kościoła
3.4.2. Księga Przysłów w liturgii Kościoła
3.4.3. Księga Koheleta w liturgii Kościoła
3.4.4. Księga Pieśni nad pieśniami w liturgii Kościoła
3.4.5. Księga Mądrości w liturgii Kościoła
3.4.6. Księga Mądrości Syracha w liturgii Kościoła
3.5. Księgi prorockie w liturgii Kościoła
3.5.1. Księgi proroków większych w liturgii Kościoła
3.5.1.1. Księga Izajasza w liturgii Kościoła
3.5.1.2. Księga Jeremiasza w liturgii Kościoła
3.5.1.3. Księga Lamentacji w liturgii Kościoła
6
3.5.1.4. Księga Barucha w liturgii Kościoła
3.5.1.5. Księga Ezechiela w liturgii Kościoła
3.5.1.6. Księga Daniela w liturgii Kościoła
3.5.2. Księgi proroków mniejszych w liturgii Kościoła
3.5.2.1. Księga Ozeasza w liturgii Kościoła
3.5.2.2. Księga Joela w liturgii Kościoła
3.5.2.3. Księga Amosa w liturgii Kościoła
3.5.2.4. Księga Abdiasza w liturgii Kościoła
3.5.2.5. Księga Jonasza w liturgii Kościoła
3.5.2.6. Księga Micheasza w liturgii Kościoła
3.5.2.7. Księga Nahuma w liturgii Kościoła
3.5.2.8. Księga Habakuka w liturgii Kościoła
3.5.2.9. Księga Sofoniasza w liturgii Kościoła
3.5.2.10. Księga Aggeusza w liturgii Kościoła
3.5.2.11. Księga Zachariasza w liturgii Kościoła
7
3.5.2.12. Księga Malachiasza w liturgii Kościoła
4. Sugestie odnoszące się do katechezy biblijnej
V. Katecheza biblijna w dokumentach katechetycznych
1. Uwagi wstępne
2. Element biblijny katechezy w Dyrektorium ogólnym o katechizacji oraz w Dyrektorium
katechetycznym Kościoła katolickiego w Polsce
3. Treści biblijne w Podstawie programowej katechezy Kościoła katolickiego w Polsce i Programie
nauczania religii rzymskokatolickiej w przedszkolach i szkołach
3.1. Treści biblijne w przedszkolu
3.2. Treści biblijne na pierwszym etapie edukacyjnym (klasy I-III szkoły podstawowej)
3.3. Treści biblijne na drugim etapie edukacyjnym (klasy IV-VI szkoły podstawowej)
3.4. Treści biblijne na trzecim etapie edukacyjnym (klasy gimnazjalne)
3.5. Treści biblijne na czwartym etapie edukacyjnym (klasy szkół ponadgimnazjalnych)
4. Uwagi ogólne dotyczące tekstów biblijnych
VI. Katecheza biblijna młodzieży gimnazjalnej w szkole i parafii
1. Uwagi wstępne
2. Treści kształcenia katechezy biblijnej
3. Katecheza wtajemniczająca
4. Treści biblijne na trzecim etapie edukacyjnym realizowane w szkole
5. Treści biblijne na trzecim etapie edukacyjnym realizowane w parafii
5.1. Katecheza parafialna klas gimnazjalnych
5.2. Katecheza w zespołach liturgicznych
6. Teksty biblijne do wyboru przy udzielaniu sakramentu bierzmowania
6.1. Pierwsze czytania przy udzielaniu sakramentu bierzmowania
6.2. Drugie czytania przy udzielaniu sakramentu bierzmowania
6.3. Czytania z Ewangelii przy udzielaniu sakramentu bierzmowania
7. Uwagi dotyczące katechezy biblijnej realizowanej na trzecim etapie edukacyjnym
VII. Katecheza biblijna dorosłych
1. Uwagi wstępne
2. Katecheza w parafii
3. Katecheza dorosłych
4. Niektóre formy i metody katechezy biblijnej dorosłych w parafii
5. Propozycje dotyczące przekazu treści biblijnych osobom dorosłym
8
6. Wnioski końcowe
VIII. Katechetyczna interpretacja biblijna
1. Uwagi wstępne
2. Sens Pisma Świętego odkrywany na katechezie
2.1. Sens dosłowny
2.2. Sens duchowy
2.3. Sens pełniejszy
3. Trzy poziomy w katechetycznej interpretacji biblijnej
3.1. Poziom literacki (wyrazowy)
3.1.1. Korzystanie z dobrego tłumaczenia Biblii
3.1.2. Zrozumienie wyrazowe tekstu biblijnego
3.1.3. Prawidłowe rozpoznanie rodzaju i gatunku literackiego perykopy
3.1.4. Poznanie kontekstu historycznego i geograficznego
3.2. Poziom teologiczny
3.2.1. Kontekst biblijny
3.2.2. Kontekst doktrynalny
3.2.3. Kontekst liturgiczny
3.3. Poziom egzystencjalny
3.3.1. Czytanie modlitewne
3.3.2. Aktualizacja
4. Niewłaściwe sposoby odczytywania Pisma Świętego
4.1. Powierzchowne czytanie Biblii
4.2. Fundamentalistyczne czytanie Biblii
4.3. Niepoprawna aktualizacja
5. Wnioski końcowe
IX. Dydaktyczne zasady nauczania w katechezie biblijnej
1. Uwagi wstępne
2. Problematyka zasad nauczania w katechezie biblijnej
3. Dydaktyczne zasady nauczania związane ze strukturą materiału kształcenia i jego przekazem
3.1. Zasada stopniowania trudności
3.2. Zasada poglądowości
3.3. Zasada egzemplaryczności
3.4. Zasada korelacji
3.5. Zasada związku teorii z praktyką
3.6. Zasada trwałości wiedzy
3.7. Zasada operatywności wiedzy
4. Dydaktyczne zasady nauczania związane z działaniami ucznia w procesie kształcenia
9
4.1. Zasada aktywności
4.2. Zasada indywidualizacji i zespołowości
4.3. Zasada samodzielności
4.4. Zasada kształcenia umiejętności uczenia się
5. Wnioski końcowe
X. Niektóre katechetyczne metody biblijne
1. Metody przeznaczone do proklamowania tekstu biblijnego
1.1. Uroczyste czytanie Pisma Świętego
1.2. Proste czytanie Pisma Świętego
1.3. Czytanie Pisma Świętego z podziałem na role
1.4. Parafraza tekstu biblijnego
1.5. Opowiadanie biblijne
1.6. Nabożeństwo Słowa Bożego
2. Metody przeznaczone do głoszenia kerygmatu
2.1. Komentarz biblijny
2.1.1. Komentarz biblijny wprowadzający
2.1.2. Komentarz biblijny podsumowujący
3.1.3. Komentarz liturgiczny
2.2. Pogadanka biblijna
2.2.1. Pogadanka biblijna wstępna
2.2.2. Pogadanka biblijna informacyjna
2.2.3. Pogadanka biblijna utrwalająca
2.2.4. Pogadanka biblijna kontrolna
2.2.5. Pogadanka biblijna poszukująca
2.3. Wykład biblijny
2.3.1. Wykład biblijny liniowy
2.3.2. Wykład biblijny koncentryczny
2.3.3. Wykład biblijny spiralny
3. Metody przeznaczone do odkrywania kerygmatu
3.1. Pierwsze czytanie tekstu
3.1.1. Czytanie powtarzające tekst
3.1.2. Powtarzanie zdań i słów, które poruszyły uczestników
3.1.3. Akcentowanie przez uczestników różnych słów, wyrażeń w tym samym zdaniu,
które jest odczytywane kolejno przez wszystkich
3.1.4. Czytanie tekstu w różnych przekładach
3.2. Odkrywanie sensu dosłownego i duchowego
3.2.1. Mówiące kartki
10
3.2.2. Wędrujące kartki
3.2.3. Sms
3.2.4. Alternatywne tytuły
3.2.5. Podział tekstu
3.2.6. Zmiana metafory biblijnej
3.2.7. Metoda analizy tekstów narracyjnych
3.2.8. Metoda analizy listów i mów
3.2.9. Metoda analizy przypowieści
3.2.10 Metoda obserwacji
3.2.11. Metoda porównań biblijnych
3.2.12. Praca z paralelnym tekstem biblijnym
3.2.13. Skrutacja Pisma Świętego
3.2.14. Metoda wersetów
3.2.15. Metoda Västers
3.2.16. Słowo życia
3.2.17. Metoda tzw. krótkich formuł wiary
3.2.18. Słuchanie Boga
3.2.19. Medytacja biblijna
3.3. Odkrywanie sensu pełniejszego
3.3.1. Metoda Filipa
3.3.2. Metoda cytatów
3.3.3. Liturgiczne powiązania biblijne
3.3.4. Głos Ojców
4. Metody przeznaczone do studium indywidualnego
4.1. Studium biblijne kursoryczne
4.1.1. Studium kursoryczne wybranej Księgi
4.1.2. Studium kursoryczne „Całość w jeden rok”
4.1.3. Studium kursoryczne według lekcjonarza niedzielnego
4.1.4. Studium kursoryczne według lekcjonarza tygodniowego
4.1.5. Studium kursoryczne według etapów historii zbawienia
4.1.6. Studium kursoryczne według rodzajów ksiąg
4.1.7. Studium kursoryczne według chronologii
4.1.8. Studium kursoryczne według miejsca w kanonie
4.2. Studium biblijne tematyczne
4.2.1. Studium tematyczne biograficzne
4.2.1. Studium tematyczne wybranych zagadnień
4.2.2. Studium tematyczne według lekcjonarza
11
4.3. Metody modlitewne towarzyszące studium biblijnemu
4.3.1. Przepisywanie tekstów krótkich
4.3.2. Uczenie się słów Pisma Świętego na pamięć
4.3.3. Dziennik biblijny
4.3.4. Modlitwa psalmami lub innymi biblijnymi modlitwami
5. Metody przeznaczone do studium wspólnotowego
5.1. Godzina biblijna
5.2. Krąg biblijny
5.3. Rozmowa ewangeliczna
5.4. Ewangeliczna rewizja życia
5.5. Dzielenie się Ewangelią
5.6. Metoda czterech tekstów
6. Wnioski końcowe
Zakończenie
Abstract
Wykaz skrótów
Bibliografia
Spis treści
12

SPIS TREŚCI Słowo Księdza Arcybiskupa Wacława Depo Słowo

Transkrypt

Podobne dokumenty

Uwagi dotyczące przygotowania komentarzy do Mszy św.

Źródło Życia Jakiś czas temu jeden z naszych

Prezentacja