doc5Godność i komplementarność kobiety i mę[...]
download 
Reklamacja Transkrypt
5Godność i komplementarność kobiety i mę[...]
GODNOŚĆ I KOMPLEMENTARNOŚĆ KOBIETY I MĘŻCZYZNY USTANOWIENIE MAŁŻEŃSTWA RÓŻNORODNOŚĆ PŁCI P + J: ludzkość od samego początku zróżnicowana pod względem płci Stwórca jest autorem różnicy płci mężczyzna i kobieta stworzeni jeden dla drugiego od samego początku żadna z płci sama z siebie nie jest pełna, samowystarczalna uzupełniają się poprzez wzajemne spotkanie i obdarowanie się miłością RÓŻNORODNOŚĆ PŁCI od samego początku historia ludzkości - tęsknota mężczyzny do kobiety i odwrotnie mężczyzna i kobieta sami od siebie nie są obrazem Boga pełnię tego obrazu ukazują dopiero w swoim związku miłości między mężczyzną i kobietą RÓŻNORODNOŚĆ PŁCI kobieta i mężczyzna różność płci ukierunkowanie na siebie przygotowanie do stworzenia wspólnoty małżeństwa i rodziny kobieta z kobietą i mężczyzna z mężczyzną nie mogą stworzyć wspólnoty życia żadna z płci nie ma prawa dominacji nad płcią drugą JEDNOŚĆ I NIEROZERWALNOŚĆ MAŁŻEŃSTWA (RDZ) Bóg stwarzając mężczyznę i kobietę stał się równocześnie twórcą małżeństwa od samego początku - małżeństwo święte, monogamiczne nierozerwalne małżeństwo jedyną formą zjednoczenia między kobietą i mężczyzną gwarantującą pełną trwałość JEDNOŚĆ I NIEROZERWALNOŚĆ MAŁŻEŃSTWA (RDZ) sama natura ludzka - domaga się małżeństwa monogamicznego i nierozerwalnego tylko takie małżeństwo jest doskonałe i w pełni może realizować swoje ziemskie cele nierozerwalność - przypisana małżeństwu poprzez prawo wieczne, naturalne i ludzkie. tylko takie małżeństwo cieszy się błogosławieństwem Jahwe wielokrotnie w ST małżeństwo - jako obraz przymierza pomiędzy Bogiem a ludem Izraela WYPOWIEDŹ JEZUSA NA TEN TEMAT TO MK 10,1-12 Faryzeusze wystawiają Jezusa na próbę pytając, czy mężczyzna może dać list rozwodowy żonie Chrystus cofa się w wypowiedzi do Rdz: na początku tak nie było Autorem listu rozwodowego był Mojżesz, który napisał go ze względu na zatwardziałość, słabość i grzeszność ludzkiego serca. Jednak nie jest on po myśli Stwórcy. Chrystus przypomina to co było pierwszym zamysłem Boga wobec małżeństwa; …Opuszcza mężczyzna dom ojca swego i matki swojej, łączy się z żoną i stają się jednym ciałem. Kulminacyjnym momentem w. 9: Co Bóg złączył, człowiek niech nie rozdziela. = fundamenty pod sakramentalność małżeństwa małżeństwo - z ustanowienia Bożego żaden człowiek nie ma władzy rozdzielać co Bób złączył małżonkowie, którzy się rozwodzą, albo żyją w separacji, nadal są małżonkami i nie maja prawa zawierać ślub z inną osobą STWORZENIE I GODNOŚĆ KOBIETY STWORZENIE KOBIETY Bóg przyprowadza przed mężczyznę zwierzęta Adam nadał im wszystkim imiona i nadal pozostał samotny Bóg uśpił go, wyjął żebro, wolne miejsce wypełnił ciałem z żebra wyjętego ulepił Ewę „uśpić kogoś” [hebr.] = „ukryć przed nim pewną tajemnicę” kiedy mężczyzna spał, Bóg stworzył Ewę = odrębność aktu stwórczego mężczyzny i kobiety STWORZENIE KOBIETY mężczyzna śpiąc nie ma udziału w akcie stwórczym kobiety, nie jest świadkiem tego aktu kobieta nie jest duplikatem mężczyzny odrębność aktu stwórczego kobiety równość co do natury godność wraz z mężczyzną kobieta Boga i mężczyzna są podobnie dziełem PRAWA KOBIETY W RODZINIE IZRAELSKIEJ rola kobiety - zdecydowanie drugorzędna nader powszechne w krajach Bliskiego i Dalekiego Wschodu posłannictwo kobiety = pomoc mężczyźnie głównym zadaniem = urodzenie i wychowanie potomstwa za niewierność kobieta skazywana - na śmierć poprzez ukamienowanie PRAWA KOBIETY W RODZINIE IZRAELSKIEJ godne politowania położenie kobiety bezpłodnej uważane za największe grzesznice [Bóg dotknął je tak straszliwą dolegliwością] sytuacja niewolnic lepsza, gdy była konkubiną najkorzystniejsza wśród kobiet - sytuacja matek. szanowano je ze względu na macierzyństwo matki - świadome swojej macierzyńskiej godności PRAWA KOBIETY W RODZINIE IZRAELSKIEJ każda z izraelitek tęskniła za macierzyństwem, ST zmierzał ku Mesjaszowi każda kobieta rodząc marzyła o urodzeniu Mesjasza matki szanowane nie tylko za macierzyństwo, ale i za wartości, które wprowadzały: dobroć, miłość, delikatność, życzliwość największym szacunkiem cieszyła się matka króla miała wyższą pozycję niż żona króla (tytuł „wielka pani”) Jan Paweł II - pierwszym papieżem - tak wiele uwagi roli kobiety w Kościele i tzw. kwestii kobiecej 15.08.1988 List Apostolski O godności i powołaniu kobiety – Mulieris dignitatem zmienił nastawienie doktryny katolickiej odnośnie kobiet rola kobiety w Kościele powinna być większa aniżeli ta jej przypisywana niejako wszystkie kobiety były naznaczone piętnem Ewy – pierwszej grzesznicy rewolucyjny komentarz do Księgi Rodzaju nowy sposób mówienia o tożsamości i godności kobiety zamiast pozwolić kobiecie, by sama poszukiwała swoich ról w społeczeństwie, przypisano jej z góry funkcje społeczne zgodne z „naturalnymi uzdolnieniami” relacje mężczyzn i kobiet nie powinny wyrażać się przy pomocy sztywnych schematów niebezpieczeństwo wieloznaczności i konfliktów mężczyzna domaga się od kobiety większej dyspozycyjności i przychylności kobieta wierzy nieco naiwnie, że całkowity dar z siebie będzie wystarczającym gwarantem trwałości związku uczuciowego kobieta i mężczyzna powinni przyjąć swoją różność Wyraźne uznanie osobowej godności kobiety stanowczy sprzeciw wobec wszelkich form dyskryminacji i pogwałcania godności kobiety ChL: „W sytuacji, w której kobieta musi znosić rozmaite formy dyskryminacji […] istnieje pilna potrzeba obrony i promocji osobowej godności kobiety, a więc jej równości wobec mężczyzny. Jan Paweł II w sprawie kapłaństwa kobiet - wyraźnie zostało odmówione przez samego Jezusa Chrystusa nie wyklucza to ich z działania na rzecz swego Kościoła w radach duszpasterskich diecezji i parafii, współprzygotowanie dokumentów duszpasterskich, nauczanie religii, teologiczne badania naukowe i nauczanie teologii naciski na Watykan, by dopuszczono kobiety do święceń radykalizacja w 1995 roku. ruch, domagający się święceń kobiet i zniesienie celibatu Inicjatywa Równouprawnienia Kobiet w Kościele w 2001 list z prośbą o ustosunkowanie się Watykanu do jej postulatów nie zareagował w ostatnich dziesięcioleciach opór środowisk katolickich wobec kapłaństwa kobiet zaczął maleć w niemieckim Kościele ewangelickim od 1990 roku trzy kobiety pełnią funkcję biskupa, co czwarty pastor to kobieta w Szwecji kobiety stanowią połowę duchowieństwa Kościół anglikański zdecydował się na kapłaństwo kobiet w połowie lat 90. Jan Paweł II w 1994 roku jednoznacznie przeciwko takiemu rozwiązaniu KOŚCIÓŁ KATOLICKI – FEMINIZM reakcją Kościoła - próba wypracowania konkurencyjnego „nowego feminizmu” EV: „W dziele kształtowania nowej kultury, sprzyjającej życiu, kobiety mają do odegrania rolę wyjątkową, a może i decydującą, w sferze myśli i działania: mają stawać się promotorkami nowego feminizmu, który nie ulega pokusie naśladowania modeli maskulinizmu, ale umie rozpoznać i wyrazić autentyczny geniusz kobiecy we wszystkich przejawach życia społecznego, działając na rzecz przezwyciężania wszelkich form dyskryminacji, przemocy i wyzysku”. = nie wyklucza się działań na rzecz przezwyciężenia dyskryminacji, przemocy i wyzysku kobiet feminizm wg Jana Pawła II - 2 zadania: rozpoznawanie autentycznego geniuszu kobiety wyrażanie go we wszystkich przejawach życia społecznego + walka z dyskryminacją papieski feminizm kobiecość realizuje człowieczeństwo w takim samym stopniu, jak męskość - w sposób odmienny i komplementarny włączyć biologiczną i psychiczną odmienność kobiety w takie rozumienie człowieczeństwa, które broni swej godności, ale nie nienawidzi, walczy o równouprawnienie, ale nie wyrzeka się macierzyństwa nowy feminizm stanowi nowe orędzie ewangeliczne powstał z myśli i działania kobiet, łącząc elementy teoretyczne z praktycznymi wyjątkowość kobiet nie ogranicza ich wpływu do sfery domowej dąży by kobiety były obecne we wszystkich sferach życia społecznego Papież był przekonany, że Bóg w jakiś szczególny sposób zawierza kobiecie człowieka choć mężczyzna i kobieta są stworzeni dla siebie nawzajem, nie znaczy to, że Bóg stworzył ich jako istoty niekompletne. Bóg stworzy ich w komunii osób, w której każdy może być pomocą dla drugiego Jan Paweł II: bycie kobietą albo mężczyzną w żaden sposób nie zmienia podatności na przyjęcie prawdy Bożej i Bożej miłości kobiety i mężczyźni są sobie równi, ale nie zatracają swojej odmienności w tym samym stopniu są wezwani do jedności z Bogiem, mają swoje powołanie specjalne powołanie kobiety wyjaśnić przez macierzyństwo Fizyczne i duchowe Jedność ta nie niweczy wielości. […] Ewangeliczna »równość«, »równouprawnienie« kobiety i mężczyzny wobec »wielkich spraw Bożych«, która tak przejrzyście uwydatniła się w czynach i słowach Jezusa z Nazaretu, stanowi bardziej oczywistą podstawę godności oraz powołania kobiety w Kościele i w świecie. Każde powołanie ma sens głęboko osobowy i profetyczny. W tak pojętym powołaniu to, co jest osobowo kobiece, osiąga nową miarę: jest to miara owych wielkich spraw Bożych, których kobieta staje się żywym podmiotem, a zarazem niezastąpionym świadkiem”.
