B – Adwent 1 niedz. Mk 13,33

B – Adwent 1 niedz. Mk 13,33-37
Wychodzisz naprzeciw tych,
co radoĞnie peánią sprawiedliwoĞü
i pamiĊtają o Twoich drogach.
z I czyt. Iz 63,16b-17.19b; 64,3-7
Mk zawiera w Ew. plan, wg którego opracowaá swoją EwangeliĊ – to DROGA, jaką przebyá JX
mniej wiĊcej w ciągu roku z Galilei do Jerozolimy i powróciá do Galilei po zmartwychwstaniu.
W Ew Mk moĪna wyróĪniü 3 czĊĞci:
1. dziaáalnoĞü JX w Galilei (1,14-7,23)
2. dziaáalnoĞü JX poza Galileą i podróĪ do Jerozolimy (7,24-10,52)
3. dziaáalnoĞü JX w Jerozolimie (11,1-16,20)
NajwaĪniejsze tematy teologiczne w Ew.:
- Kim jest Jezus?
- Sekret mesjaĔski
- teologiczne znaczenie drogi jaką JX odbyá z Galilei do Jerozolimy i z powrotem.
Kontekst:
Trzecia czĊĞü Mk – dziaáalnoĞü w Jerozolimie – Mowa o rzeczach ostatecznych.
- rozdz. 13 jest jakby przejĞciem pomiĊdzy opowiadaniem o publicznej dziaáalnoĞci JX (1-12)
a opisem Jego mĊki i zmartwychwstaniem (14-16)
JX jest na Górze Oliwnej (13,1) – uczniowie podziwiają i zachwycają siĊ Ğwiątynia (Talmud: Kto
nie widzi zakoĔczonej budowli w caáym jej splendorze, ten nie wie, czym siĊ ĞwiątobliwoĞü
jakiejĞ budowli, Sukka 51b).
JX jednak zwraca uwagĊ na coĞ innego – mówi: nie zostanie tu kamieĔ na kamieniu (w. 2)
JĊzyk apokaliptyczny jest sposobem, by powiedzieü o radykalnych zmianach jakie bĊdą miaáy
miejsce w czasie Paruzji. Nie chodzi tu o zniszczenia lecz o odnowienie (Ap 21,1).
Ta Ğwiątynia musi zostaü zburzona, by mogáa zostaü wzniesiona inna Ğwiątynia w niebie.
MyĞl 13. rozdziaáu: cokolwiek bĊdzie siĊ dziaáo – czuwajcie (6x w rozdz. 13). Cokolwiek kto
bĊdzie: przeĞladowania, wojny, duchowy zamĊt wywoáany przez faászywych mesjaszy
i proroków… To wszystko sprawi Īe uczniowie bĊdą zmuszeni do opuszczenia Jerozolimy, do
schronienia siĊ w górach pozbawieni podstawowego dobytku. ħródáem siáy i ufnoĞci ma byü
dla nich pewnoĞü, Īe JX powróci!
! ĺ nie ma potrzeby pytaü kiedy JX powróci (w. 4. 32) ale trzeba pytaü: jak przygotowaü siĊ
na chwilĊ Jego przyjĞcia. A oto odpowiedĨ:
w. 33
w. 35a
w. 37
UwaĪajcie, czuwajcie, bo nie wiecie, kiedy…
Czuwajcie wiĊc, bo nie wiecie kiedy…
mówiĊ wszystkim, czuwajcie!
w. 33
* uwaĪajcie ΆΏνΔΉΘΉ dosá. patrzcie, tzn. miejcie oczy otwarte szeroko
ΆΏνΔΉΘΉȱȱ
1.
2.
3.
4.
5.
strzeĪcie siĊ „kwasu faryzeuszów i Heroda” (…) hipokryzji (8,15; 12,38)
strzeĪcie siĊ faászywych proroków i zwodzicieli (13,5. 22n)
uwaĪajcie na samych siebie (13,9)
w w.33 raczej pozytywnie – chodzi o uwagĊ wiernych sáug na wypeánianie woli
Pana i wytrwaáe oczekiwanie Jego powrotu
Mk 4,24 uwaĪajcie czego sáuchacie!
ĺ !!! tzn. Īe duchowoĞü ucznia zaleĪy od tego, czym Īyje, czego sáucha…
* czuwajcie Φ·ΕΙΔΑΉϧΘΉ dosá. bądĨcie obudzeni, czuwajcie bez snu, nie Ğpijcie, bądĨcie
bezsenni (straĪnik czuwający nad miastem Ps 127,1; w walce duchowej Ef 6,17n)
ĺ nie byü ociĊĪaáym, by serca nie byáy ociĊĪaáe w skutek tego, co w Ğwiecie àk 21,34nn
* czas Ύ΅΍ΕϱΖ, pora – to pora napeániona (nie pusta) obecnoĞcią Boga.
Pierwotnie Ύ΅΍ΕϱΖ (Kajros) – to grecki boĪek szczĊĞliwego zbiegu okolicznoĞci, szczĊĞliwego
momentu lub wrĊcz odwrotnie: niewykorzystanej szansy. ̍΅΍ΕϱΖ byá áysy, poza dáugą
grzywką. Ten, kogo mijaá, miaá jedynie krótką chwilĊ, mgnienie, by go uchwyciü, a wraz z nim
swoją szczĊĞliwą szansĊ. Kiedy ̍΅΍ΕϱΖ minąá, nikt juĪ nie mógá go záapaü.
ĺ Bóg wkracza w czas, w historiĊ i napeánia ją, by czas mógá dla czáowieka otworzyü siĊ
ku wiecznoĞci. Jest to czas zbawienia – do tego stopnia, Īe staje siĊ on niejako
„sakramentem zbawienia” (KKK 1084: sakrament – widzialny znak niewidzialnej áaski.
Tak czas staje siĊ miejscem spotkania z Bogiem, przestrzenią zbawczej obecnoĞci Boga)
ĺ czas ΛΕϱΑΓΖ (chronos) zaĞ to proste zjawisko nastĊpujących po sobie chwil, wydarzeĔ,
ruchu… ostatecznie Ύ΅΍ΕϱΖ odbierane jako coĞ wrogiego, co zagraĪa Īyciu bo Īycie
przemija, zmierza ku Ğmierci
! ĺ momentu Ύ΅΍ΕϱΖ nie moĪna przespaü, tj. narodzin dziecka (1Tes 5,3)
* nie wiecie ΓЁΎȱ ΓϥΈ΅Θȱ Ȭȱ nie macie pojĊcia (w tekĞcie 2x) – nie ma sensu spekulowanie na
temat daty paruzji (Dz 1,7 – nie wasza to rzecz znaü czas i chwile… ΛΕϱΑΓΙΖȱύȱΎ΅΍ΕΓϿΖ,
tzn. czasy i pory). Spekulacje mogą prowadziü do oszustwa nieustanne oczekiwanie.
w. 34
* czáowiek ΩΑΌΕΝΔΓΖȱ ΦΔϱΈ΋ΐΓΖ tu: emigrant - pozostawia wszystko pod opieką
zaufanych niewolników ΈΓϾΏΓ΍Ζ
* sáuga ΈΓІΏΓΖ – rzeczownik ten mówi o Ğcisáej przynaleĪnoĞci sáug do pana
- sáuga najemny – to ten, którego praca naleĪy do jego pana
- niewolnik – to czá., którego caáe Īycie stanowi wáasnoĞü pana
Sáudzy cieszą siĊ wielkim zaufaniem pana, zostaje im powierzone:
- dom ΓϢΎϟ΅ dosá. dom i rodzina (2,15;3,25;6,4) oraz
- autorytet wáadza πΒΓΙΗϟ΅ to teĪ moc – by mogli odpowiedzialnie speániü zadanie
* zajĊcie σΕ·ΓΑ – kaĪdy ma swoje
trzeba czuwaü by zajmowaü siĊ dokáadnie tym, co kto otrzymaá jako zadanie (Ap 22,12)
ĺ im wiĊkszy autorytet tym wiĊksze otrzymuje zadanie, odpowiedzialnoĞü
* odĨwierny - ma klucze, kontroluje kto wchodzi, nadzoruje niewolników
- odĨwierny otrzymuje specjalny nakaz: by czuwaü!
ĺ lecz tutaj czuwaü oznacza:
* czuwaü ·Ε΋·ΓΕϜȱ (to nie to samo, co w w. 33ȱ Φ·ΕΙΔΑΉϧΘΉ)ȱ – tu nabiera kolorytu
eschatologicznego. Jego rolą jest wywoáaü w sáuchaczach napiĊcie, by byli gotowi na
wkroczenie pana i na sąd
!
ĺ chrzeĞcijanie = sáudzy (w. 34) którym Pana powierzyá troskĊ o swój dom (KoĞcióá) – są
zanurzeni w doczesnoĞci, w trosce o codziennoĞü a pomimo to
ĺ w w. 35a chrzeĞcijanie = straĪnicy domu, czuwający w nocy – wykraczają poza
doczesnoĞü ĺ maja byü stale gotowi na przyjĞcie Pana
w. 35-36 czuwajcie ·Ε΋·ΓΕϜ
* nie wiecie, kiedy pan domu przychodzi – czas teraĨniejszy ciągáy
- przychodzi σΕΛΉΘ΅΍ – podkreĞlenie, Īe pan przychodzi nieustannie
JX zmartwychwstaáy jest tzw. Przychodzącym πΕΛϱΐΉΑΓΖ (Ap 1,8)
- skoro nie wiecie… ĺ jeĪeli ktoĞ twierdzi, Īe zna porĊ przyjĞcia Pana – káamie lub daá
siĊ okáamaü…
ĺ noc byáa dzielona przez Rzymian na 4 straĪe (1. od zachodu sáoĔca do ok. 2100;
2.
od 2100 do póánocy;
3.
od póánocy do piania kogutów i
4.
od piania kogutów wschodu sáoĔca)
Pan powracający w nocy? – raczej niemoĪliwe… ze wzglĊdów bezpieczeĔstwa (w nocy
grasowali záodzieje i bandyci)
ĺ ale nawet wówczas, w nocy = najmniej oczekiwanej porze powrotu pana trzeba
czuwaü (czuwajcie i módlcie siĊ byĞcie nie ulegli pokusie Mk 14,38)
- przyjĞcie pana jest spotkaniem upragnionym
dla nie-czuwających, nie bĊdących przy nim sercem dzieĔ PaĔski przyjdzie jak záodziej…
w. 37 mowa do Piotra i 3 innych Apostoáów
tak naprawdĊ dotyczy ona w rzeczywistoĞci wszystkich uczniów i wspólnot wszech czasów