Kryteria wymagań z religii dla klasy III W zależności od

Kryteria wymagań z religii dla klasy III
W zależności od indywidualnych możliwości ucznia, ocenia się jego umiejętności i
wiedzę:
I SEMESTR
Uczeń:

wyjaśnia, na czym polega koleżeństwo i przyjaźń

rozumie, że modlitwa jest spotkaniem i znakiem przyjaźni z Bogiem

zna i rozpoznaje różne formy modlitwy·

wymienia sytuacje, w których modlił się Jezus

doskonali umiejętność modlitwy prośby, modlitwy przeproszenia

wie, na czym polega Modlitwa różańcowa i potrafi modlić się na różańcu

umie wymienić cztery części Różańca·


wie, że Bóg dał ludziom zasady postępowania, które nazywamy Dekalogiem
zna treść wszystkich przykazań Bożych i wyjaśnia, w jaki sposób należy je
wypełniać

wyjaśnia, co dzieje się z duszą i ciałem po śmierci człowieka;

rozumie potrzebę modlitwy za zmarłych, ofiarowania Eucharystii oraz czynienia
dobra w ich intencji;

zna przykazania kościelne; wyjaśnia treść przykazań kościelnych;

Zna pięć warunków sakramentu pokuty

Wie jak zrobić rachunek sumienia, czym jest żal za grzechy, umie zrobić mocne
postanowienie poprawy oraz wie jak dokonać zadośćuczynienia Bogu i bliźniemu

umie formułę spowiedzi świętej; ·

posługuje się książeczką do nabożeństwa w celu odnalezienia modlitwy zadanej
jako pokuta.
1
II SEMESTR
Uczeń:

wymienia sposoby przygotowania się do godnego celebrowania liturgii;

wymienia nazwy poszczególnych części stroju liturgicznego;

zna na pamięć mszalny akt pokuty („Spowiadam się Bogu…”);

zna gesty uwielbienia podczas Mszy św.; wie jak odmawia się hymn „Gloria”;

umie nazwać modlitwę jednoczącą wszystkie intencje zgromadzonych ( Modlitwa
powszechna)


zna strukturę czytań w liturgii słowa;
wyjaśnia znaczenie gestów, postaw, wezwań występujących w tej części Mszy
Świętej;



zna strukturę liturgii słowa; wymienia części liturgii słowa i omawia je;
zna mszalne wyznanie wiary;
wymienia dary, jakie składane są na ołtarzu

odpowiada na wezwania z prefacji;

umie swoimi słowami powiedzieć, co to jest przeistoczenie;

umie rozróżnić chleb zwykły od Chleba Eucharystycznego

wymienia gesty liturgiczne przekazywania znaku pokoju;

wie, jak należy się godnie przygotować na spotkanie z Panem Jezusem;

wyjaśnia, co to znaczy być w stanie łaski uświęcającej;


objaśnia, na czym polega post eucharystyczny;
wie, co to jest Komunia Święta;

wie, pod jaką postacią przychodzi Jezus w Eucharystii;

rozumie, że Komunia Święta utrzymuje nas w stanie łaski uświęcającej;

wie, czym jest błogosławieństwo i rozumie, że na zakończenie Mszy Świętej przez
kapłana Jezus błogosławi swoim uczniom;
UCZEŃ

interpretuje wybrane teksty biblijne;

Zna podział roku liturgicznego- ( Adwent, Boże Narodzenie, Okres zwykły, Wielki
Post, Okres Wielkanocny)

wymienia niektóre okoliczności związane z :
 narodzeniem Pana Jezusa
 życiem i działalnością Pana Jezusa
 Męką i śmiercią Pana Jezusa
2
METODY OCENIANIA NA LEKCJI RELIGII
Ocenie podlegają:
1. Pisemne prace kontrolne w ciągu semestru,
 sprawdziany / prace klasowe obejmujące więcej niż trzy jednostki lekcyjne
( partia materiału z I lub II rozdziałów) zapowiedziane co najmniej z
tygodniowym wyprzedzeniem, zgodnie z WSO.
 kartkówki; zakres ich materiału powinien obejmować nie więcej niż trzy
jednostki lekcyjne lub materiał podstawowy. Pisemne prace kontrolne są
do wglądu uczniów, a rodziców na ich zapotrzebowanie. Nauczyciel ma
prawo do niepodawania terminu krótkich prac kontrolnych.
2. Prace pisemne oceniane są wg. skali punktowej i przeliczane na skalę
procentową
0%-35%- ocena nast. (1)
36%-55% - ocena dop. (2)
56% - -75%- ocena dst ( 3)
76% - 90% - ocena db (4)
91%- 95% - ocena bdb ( 5)
96% - 100% – ocena cel (6)
3. Odpowiedzi ustne objęte zakresem materiału z zakresu trzech ostatnich lekcji.
4. Wypowiedzi w trakcie lekcji, podczas dyskusji, powtórzenia itp.
5. Praca domowa: krótkoterminowa i długoterminowa, kontrolowana na bieżąco.
Za brak pracy domowej uczeń otrzymuje kropkę, 3 nieuzasadnione braki pracy
domowej skutkują oceną niedostateczną.
6. Karty pracy oraz zeszyt ucznia sprawdzane według ustaleń nauczyciela;
przynajmniej jeden raz w semestrze kompleksowa ocena zeszytu. Karty
pracy, zeszyt – są oceniane pod wzgl. poprawności merytorycznej oraz
staranności prowadzenia ( za brak zeszytu/KP uczeń otrzymuje kropkę- 3
kropki – j.w)
7. Pacierz: ocena ze znajomości podstawowych prawd wiary zdobywana
podczas odpowiedzi ustnej lub pisemnej.
8. Prace plastyczne, albumy
9. Pilność, systematyczność, postawy, umiejętności
10. Korzystanie z Pisma Świętego, podręcznika i innych materiałów
katechetycznych.
11. Inne możliwości wskazujące na potrzebę wartościowania – udział w
konkursach, kołach zainteresowań, itp.
12. udział w liturgii Mszy świętej i nabożeństwach nie podlega ocenie i jest
przedmiotem osądu własnego sumienia dokonywanego wobec Boga
Ocena nie będzie miała charakteru średniej arytmetycznej ocen cząstkowych;
znaczący wpływ mają przede wszystkim oceny uzyskane (w semestrze lub w ciągu
całego roku szkolnego) z prac kontrolnych, dłuższych wypowiedzi, referatów, o ile
prezentacja ich przejmie formę wypowiedzi ustnej oraz innych form pracy o
charakterze samodzielnym. Uczeń, który przystąpi do olimpiady czy konkursu
religijnego i pomyślnie ukończy co najmniej etap szkolny, będzie mógł uzyskać
podniesienie oceny końcowo rocznej o jeden stopień
3
Ocenianie z religii ma na celu:
1. Poinformowanie ucznia o poziomie jego osiągnięć edukacyjnych i postępach w
tym zakresie,
2. Pomoc uczniowi w samodzielnym planowaniu swojego rozwoju,
3. Motywowanie ucznia do dalszej pracy,
4. Dostarczenie
rodzicom
(prawnym
opiekunom)
informacji
o
postępach,
trudnościach w uczeniu się oraz specjalnych uzdolnieniach ucznia,
5. Umożliwienie nauczycielom doskonalenia organizacji i metod pracy dydaktycznowychowawczej.
Ocenianie z religii jest zatem źródłem informacji o osiągnięciach i motywacji ucznia
do postępów w nauce. Jeśli uczeń rozumie i współuczestniczy w ewaluacji swych
postępów, wówczas wartościowanie jego osiągnięć posiada również wielką wartość
wychowawczą.
W ocenianiu z religii obowiązują poniższe zasady:
1. Obiektywność – zastosowanie jednolitych norm i kryteriów oceniania.
2. Jawność
–
podawanie
na
bieżąco
wyników
pracy
ucznia
(rodzicom na ich zapotrzebowanie lub gdy zaistnieje taka potrzeba ze strony
szkoły).
3. Instruktywność – wskazanie na występujące braki.
4. Mobilizacja do dalszej pracy.
Elementy wchodzące w zakres oceny z religii:
1. Ilość i jakość prezentowanych wiadomości.
2. Zainteresowanie przedmiotem.
3. Stosunek do przedmiotu.
4. Pilność i systematyczność.
5. Umiejętność zastosowania poznanych wiadomości w życiu.
6. Postawa.
Przedmiot oceny z religii zawiera kryteria poznawcze, kształcące i wychowawcze. W
wartościowaniu oceny z religii nauczyciel uzupełnia dydaktyczny zakres oceny
wymiarem duszpasterskim. Kontrola i ocena w religii nie dotyczy wyłącznie
sprawdzenia wiadomości, lecz także wartościowania umiejętności, postaw, zdolności
4
twórczych, rozwoju zainteresowań, motywacji uczenia się, a głównie kształtowania
cech charakteru, woli, odpowiedzialności za swoje czyny, dokładności, wytrwałości,
pracowitości, kultury osobistej, zgodności postępowania z przyjętą wiarą.
OCENIANIU PODLEGAĆ BĘDĄ:
* przyrost umiejętności i wiedzy ucznia
* wkład pracy ucznia i jego zaangażowanie
* przejmowanie własnej inicjatywy
*umiejętność pracy samodzielnej i zespołowej
CELE OCENIANIA:

Wspieranie indywidualnego rozwoju ucznia.

Sprawdzanie i ocenianie umiejętności i wiadomości.

Rozpoznawanie potrzeb uczniów i ich postępów w nauce.

Motywowanie uczniów do odpowiedzialności za udział w procesie uczenia się.
W myśl kanonu 777 Kodeksu Prawa Kanonicznego katecheta ma prawo
wymagać od dziecka:
- wypełniania praktyk religijnych, zwłaszcza codziennej modlitwy i udziału w
niedzielnej i świątecznej Mszy św.,
- regularnej frekwencji na katechezie,
- odpowiedniego zachowania się,
- przyswojenia sobie prawd wiary świętej w zakresie przewidzianym programem
nauczania,
- dostosowania się do wspólnych działań duszpasterskich w grupie katechetycznej.
Na podstawie Wewnątrzszkolnego Systemu Oceniania
podręcznik, karty pracy oraz
zeszyt przedmiotowy.
nieprzygotowanie na początku lekcji.
5
Wymagania programowe w obrębie poszczególnych
poziomów oraz zastosowanie ich w określonych
ocenach osiągnięć uczniów
1. Ocena NIEDOSTATECZNA
Uczeń:
· Wykazuje rażący brak wiadomości programowych.
· Cechuje się brakiem jedności logicznej między wiadomościami.
· Prezentuje zupełny brak rozumienia uogólnień i nieumiejętność wyjaśniania zjawisk.
· Wykazuje zupełny brak umiejętności stosowania wiedzy.
· Podczas przekazywania informacji popełnia bardzo liczne błędy.
· Cechuje się rażąco niepoprawnym stylem wypowiedzi.
· Nie wykazuje się znajomością pacierza.
· Nie posiada zeszytu lub dość często nie przynosi go na lekcję.
· Lekceważy przedmiot.
· Nieodpowiednio zachowuje się na lekcji.
· Opuszcza lekcje religii.
· Inne uwarunkowania indywidualne ucznia wskazujące na ocenę niedostateczną.
2. Wymagania konieczne dla uzyskania oceny DOPUSZCZAJĄCEJ·
Uczeń:
Opanował konieczne pojęcia religijne.
· Wykazuje się luźno zestawionym poziomem wiadomości programowych.
· Prezentuje mało zadawalający poziom postaw i umiejętności.
· Wykazuje brak rozumienia podstawowych uogólnień.
· Cechuje się brakiem podstawowej umiejętności wyjaśniania zjawisk.
· Nie potrafi stosować wiedzy, nawet przy pomocy nauczyciela.
· Podczas przekazywania wiadomości popełnia liczne błędy, wykazuje niepoprawny styl
wypowiedzi.
· Prowadzi zeszyt.
· Ma problemy ze znajomością pacierza.
· Wykazuje poprawny stosunek do religii.
· Inne możliwości indywidualne ucznia wskazujące na ocenę dopuszczającą.
3.Wymagania konieczne dla uzyskania oceny DOSTATECZNEJ
Uczeń:
Opanował łatwe, całkowicie niezbędne wiadomości, postawy i umiejętności.
· Prezentuje podstawowe treści materiału programowego z religii.
· Wykazuje się wiadomościami podstawowymi, połączonymi związkami logicznymi.
· Dość poprawnie rozumie podstawowe uogólnienia oraz wyjaśnia ważniejsze zjawiska z
pomocą nauczyciela.
· Potrafi stosować wiadomości dla celów praktycznych i teoretycznych przy pomocy
nauczyciela.
· W przekazywaniu wiadomości z religii popełnia niewielkie i nieliczne błędy.
· Wykazuje się podstawową znajomością pacierza.
· W zeszycie ucznia sporadyczne braki notatek, prac domowych.
6
· Prezentuje przeciętną pilność, systematyczność i zainteresowanie przedmiotem.
· Inne możliwości indywidualne ucznia wskazujące na ocenę dostateczną.
4. Wymagania konieczne dla uzyskania oceny DOBREJ
Uczeń:
Spełnia wymagania określone w zakresie oceny dostatecznej.
· Opanował materiał programowy z religii.
· Prezentuje wiadomości powiązane związkami logicznymi.
· Poprawnie rozumie uogólnienia i związki między nimi oraz wyjaśnia zjawiska
inspirowane przez nauczyciela.
· Stosuje wiedzę w sytuacjach teoretycznych i praktycznych.
· Wykazuje się dobrą znajomością pacierza.
· W zeszycie ma wszystkie notatki i prace domowe.
· Podczas lekcji posiada określone pomoce (podręcznik, zeszyt i inne) i korzysta z nich.
· Systematycznie uczestniczy w zajęciach religii.
· Jest zainteresowany przedmiotem.
· Wykazuje się dobrą umiejętnością zastosowania zdobytych wiadomości.
· Postawa ucznia nie budzi wątpliwości.
· Stara się być aktywnym podczas lekcji.
· Inne osiągnięcia indywidualne ucznia promujące ocenę dobrą.
5. Wymagania konieczne dla uzyskania oceny BARDZO DOBREJ
Uczeń:
Spełnia wymagania określone w zakresie oceny dobrej.
· Opanował pełny zakres wiedzy, postaw i umiejętności określony poziomem nauczania
religii.
· Prezentuje poziom wiadomości powiązanych ze sobą w logiczny układ.
· Umiejętnie wykorzystuje wiadomości w teorii i praktyce bez ingerencji nauczyciela.
· Wykazuje się właściwym stylem wypowiedzi.
· Odznacza się pełną znajomością pacierza.
· Wzorowo prowadzi zeszyt i odrabia prace domowe.
· Aktywnie uczestniczy w religii.
· Postępowanie nie budzi żadnych zastrzeżeń.
· Jest pilny, systematyczny, zainteresowany przedmiotem.
· Stara się być świadkiem wyznawanej wiary.
· Inne możliwości indywidualne ucznia promujące ocenę bardzo dobrą.
6. Wymagania konieczne dla uzyskania oceny CELUJĄCEJ
Uczeń
· Spełnia wymagania określone w zakresie oceny bardzo dobrej.
· Wykazuje się wiadomościami wykraczającymi poza program religii własnego poziomu
edukacji.
· Prezentuje treści wiadomości powiązane ze sobą w systematyczny układ.
· Samodzielnie posługuje się wiedzą dla celów teoretycznych i praktycznych.
7
· Wykazuje się właściwym stylem wypowiedzi, swobodą w posługiwaniu się terminologią
przedmiotową.
· Angażuje się w prace pozalekcyjne (np., montaże sceniczne, pomoce katechetyczne
itp.).
· Uczestniczy w konkursach wiedzy religijnej, kółkach religijnych.
· Jego pilność, systematyczność, zainteresowanie, stosunek do przedmiotu nie budzi
żadnych zastrzeżeń.
· Poznane prawdy wiary stosuje w życiu.
. Odpowiedzialnie włącza się w dynamikę i przeżycia roku liturgicznego.
· Inne osiągnięcia indywidualne ucznia promujące ocenę celującą.
8