April - Kwiecień 2015 - St. Stanislaus Parish



April - Kwiecień 2015 - St. Stanislaus Parish
April - Kwiecień 2015
St. Stanislaus Kostka Parish
1413 North 20th Street
Saint Louis, MO 63106
' 314.421.5948
Mass Schedule / Msze Święte
Saturday - Sobota
4:00 p.m. English
Sunday - Niedziela
9:00 a.m. English
11:00 a.m. Polish
Office Hours / Biuro Czynne
Monday, Tuesday, Thursday, Friday:
9:00 a.m. - 2:00 p.m.
10:00 a.m. - 1:00 p.m.
Rev. Marek Bożek, Pastor - Proboszcz
[email protected] * 314.278.8887
Rev. Tomasz Pels, Associate Pastor - Wikary
[email protected] * 312.771.9896
Danica Koster, Parish Secretary
[email protected] * 314.421.5948
St. Stanislaus® Kostka
April * Kwiecień 2015
St. Stanislaus
Kostka Parish
Welcomes You!
All baptized Christians who believe that Jesus Christ is
truly present in the Eucharistic bread and
wine are invited to join us in receiving
Holy Communion.
Wszyscy ochrzczeni wyznający wiarę w
prawdziwą obecność Pana Jezusa w
Eucharystii są zaproszeni do przyjęcia
komunii świętej w naszym kościele.
April 2
7:00 p.m.
April 4
8:00 p.m.
April 5
9:00 a.m.
April 6
6:00 p.m.
Please let us know if you would like to receive holy
communion with a gluten-free bread, as such an option
is available at our church. Kindly visit the sacristy prior
to Mass to make your request.
April 11
4:00 p.m.
11:00 a.m.
April 18
4:00 p.m.
At St. Stanislaus we continue to pray the originally authorized
English translation of the Vatican II Catholic Liturgy. It is slightly
different from the Mass prayers currently used in the Roman
Catholic parishes. If you are unsure about the texts we use, please
feel free to follow “The Order of the Mass” as it appears in
readily available Saint Joseph Sunday Missals.
COFFEE AND DOUGHNUTS are served after
Sunday Masses in the Polish Heritage Center.
All are welcome!
Zapraszamy wszystkich na KAWĘ i CIASTO po
Mszy niedzielnej w Domu Dziedzictwa Polskiego.
Our Bible Study takes place every
Wednesday at 10am. It is based on the
Lectionary Scripture selections read on
Sunday Mass. This program helps
make the Scriptures easier to understand, explain
historical and cultural background and encourage the
participants to apply these texts to their daily lives.
April 12
9:00 a.m.
April 19
9:00 a.m.
11:00 a.m.
April 25
4:00 p.m.
April 26
9:00 a.m.
11:00 a.m.
May 2
4:00 p.m.
May 3
9:00 a.m.
Holy Thursday, Mass of the Lord’s Supper
For Our Priests
Intention of the Board of Directors
Holy Saturday - Easter Vigil
† Jeanette Yerke
Intention of Our Lady of Czestochowa Rosary Sodality
Easter Sunday of the Resurrection
†† Genevieve & Miroslawa
Intention of Adam Kaminski
Second Day of Easter ”Dyngus Day”
† Julia Slesinska
Intention of Our Lady of Czestochowa Rosary Sodality
Vigil of the Second Sunday of Easter
† Margie Theis
Intention of The Family
Second Sunday of Easter
††† Medina Family
Intention of Vivian Resch
† Jeanette Rogers
Intencja Our Lady of Czestochowa Rosary Sodality
Vigil of the Third Sunday of Easter
††† Olszewski Family
Intention of Monica Sharp
Third Sunday of Easter
Larry James - on his birthday
Intention of The James Family
† Shirley Marganski
Intencja The Marganski Family
Vigil of the Fourth Sunday of Easter
Fr. Marek on his Patronal Feast Day of St. Mark
Intention of Donna Nachefski
Fourth Sunday of Easter
† Mary Liszewski
Intention of The Novak & Kaminski Families
† Jeanette Yerke
Intencja Our Lady of Czestochowa Rosary Sodality
Vigil of the Fifth Sunday of Easter
† Jeanette Rogers
Intention of Our Lady of Czestochowa Rosary Sodality
Fifth Sunday of Easter
Bogdan Darek - Prayer for health
Intention of Urszula Szuflita
† Julia Slesinska
Intencja Our Lady of Czestochowa Rosary Sodality
11:00 a.m.
Thanks to the generous parishioners (Polish)
donating their time and skills, every first
Sunday of the month, from 10:15 a.m. MASS INTENTIONS - INTENCJE MSZALNE
until 12:45 p.m. there are two nurses (one Please call the rectory, or visit on Sunday, to schedule a
English speaking, one Polish) offering invaluable healthy Mass for your loved ones, living or deceased.
lifestyle advice as well as free blood pressure testing.
* Intencje Mszalne można zamawiać przez telefon w
biurze parafialnym, lub po niedzielnej Mszy Świętej.
St. Stanislaus® Kostka
April * Kwiecień 2015
Joseph Peter Kirkiewicz passed away on March 10, 2015 at the
age of 62. He is survived by his mother Helena Kirkiewicz and
his daughters Jessica, Katherine and Hillary, along with his 2
brothers and 2 sisters and their families. Funeral service was held
on March 14 at Kutis Funeral Home in Affton, with internment
at the Jefferson Barracks Cemetery on March 27th.
December 18, 1977
Baptized: April 4, 2015
Parents: Donald Bruce Flynn
and Edith Moore
Sponsor: Sandy Hall
October 12, 1989
Baptized: April 4, 2015
Parents: Raymond and Misty
(nee Stahl) Johnson
Sponsor: Zachary Orr
November 26, 2014
Baptized: April 5, 2015
Parents: Andrew and Madeline (nee Hoff) DeVine
Godparents: Derek and Christy Stratman
August 18, 1974
January 15, 1995
April 4, 2015
Kevin Schindler
December 18, 1977
April 4, 2015
April 4, 2015
Sandy Hall
ON APRIL 11, 2015 AT 5:30 P.M.
ON APRIL 17, 2015 AT 4:00 P.M.
ON APRIL 25, 2015 AT 5:30 P.M.
ON MAY 16, 2015 AT 1:00 P.M.
ON MAY 23, 2015 AT 1:00 P.M.
ON MAY 30, 2015 AT 1:00 P.M.
ON JUNE 6, 2015 AT 2:00 P.M.
ON JUNE 20, 2015 AT 2:00 P.M.
October 12, 1989
April 4, 2015
April 4, 2015
Zachary Orr
April 4, 2015
Fran Huber
August 30, 2000
October 15, 2000
April 4, 2015
Thomas Kennedy
St. Stanislaus® Kostka
April 2015
Dear Parishioners and Friends,
When we come to church for Sunday Mass we are always presented with three
readings from the Holy Bible: the first one is usually taken from the Hebrew
Scriptures (Old Testament), followed by a Responsorial Psalm. Second reading
is typically taken from one of the Epistles of St. Paul, or other New Testament
authors. Finally, a passage from one of the Gospels is proclaimed. This well
established ”order of appearance” is suspended starting with the Easter day all
the way until Pentecost. For these fifty days the first reading is always taken
from the book of the Acts of the Apostles.
Acts is a unique book in the New Testament. The Gospels tell the stories of the
life and ministry of Jesus, and the epistles are letters circulated among the first
communities of believers. But the Acts of the Apostles recounts the stories of
the spread of the Christian faith from Christ’s disciples in Jerusalem, to most of
the ancient world. Not precisely history in the modern sense of the word, Acts
was written by the evangelist Luke. He was able to tell a good story which
brings to life individuals and events, but his knowledge was limited by the
sources and traditions available to him. Nonetheless the information he gives is
useful background to the letters which St Paul had written thirty years before. We understand Paul’s letters to the
Thessalonians, the Corinthians and the Ephesians all the better for knowing the account Luke gives in Acts. His 15th
chapter concerning the so-called Council in Jerusalem is a valuable supplement to what we read about early Christian
controversies in Paul’s letter to the Galatians.
Luke’s Acts of the Apostles is also a work of theology. The theology we find in it may not be of the depth which Paul
provides in his Letters or John in his gospel, but it is a sound theology which offers an appropriate guide to Christians
in that world, whether they were of gentile background with their multiple idols and many gods, or of Jewish ancestry
who valued the revelation of their scriptures. Out of several possible topics, I would like to comment Luke’s view of
the sacraments, which continue to nourish the Church in our own day.
The Acts of the Apostles assists us in understanding something about Baptism and Eucharist. The repeated mention
of baptism in Acts reminds us of the antiquity of this sacrament. When the crowds on Pentecost day asked Peter what
they should do, he replied that they should repent and be baptized (2:38). Obviously this practice was well known to
Luke’s first readers, although he never explains the significance of baptism as did Paul, who likened it to going down
into the tomb with Christ (Romans 6:3), or John who compared it to being reborn from above (John 3:7). It is also in
Acts that the Church finds the origins of the Sacrament of confirmation: the relevance of the outpouring of the Holy
Spirit on the first disciples at Pentecost (2:4), a similar outpouring in response to their prayer under persecution (4:31),
and again in Caesarea after the conversion of Cornelius, is obvious (10:44).
Likewise we find a number of references in Acts to the ‘breaking of bread’, almost certainly a reference to the
Eucharist. The reader knows all about this from Luke’s account of the Last Supper (Luke 22:19) and from his
description of the meal Jesus took with the two disciples on the Emmaus road, when ‘he had been known to them in
the breaking of bread’ (Luke 24:35). In Acts, Luke did not need to elaborate on the meaning of this ‘breaking of
bread’. He records that the Christians in Jerusalem continued the practice (2:42). So did Paul in Troas when the
community met ‘to break bread’ (20:7,11) and in the presence of 275 fellow passengers in a storm on his voyage to
Rome (27:35). Through this ‘breaking of bread’, the Lord became especially present to them.
One way to look at the Acts of the Apostles during the Easter season is to see it as a call to “go back to the future.”
That is to say, the Church today needs to relearn lessons that have been part of our history since the beginning. If you
have an hour or two this Easter season, you might try reading the Acts of the Apostles in one sitting. It’s the best way
to get a sense of the entire story. In many ways, it’s still our story, as we work to carry out the same mission given to
those first believers. During the fifty days of this Easter season, the Acts of the Apostles should give us hope that the
Holy Spirit will continue to guide the followers of the Risen Lord.
Fr. Marek
St. Stanislaus® Kostka
Kwiecień 2015
Drodzy Parafianie i Przyjaciele!
W trakcie każdej niedzielnej Mszy Świętej oferuje się wiernym trzy czytania z Pisma
Świętego: pierwsze jest zazwyczaj zaczerpnięte z ksiąg Starego Testamentu, a po nim
następuje Psalm Responsoryjny. Drugia czytanie to najczęściej fragment jednego z listów Św.
Pawła, lub innego autora nowotestamentalnego. Ostatnie czytanie bibljne to ustęp z jednej z
czterech Ewangelii. Taki porządek niedzielnych czytań mszalnych jest zawieszony na okres
między Wielkanocą o uroczystością Zesłania Ducha Świętego. Przez te pięćdziesiąt dni
pierwsze czytanie zawsze jest wzięte z księgi Dziejów Apostolskich.
Dzieje Apostolskie to wyjątkowa księga Nowego Testamentu. Ewangelie
opowiadają o życiu i posłudze Jezusa, a listy apostołów były dokumentami,
którymi wymieniały się pierwsze wspólnoty chrześcijan. Księga Dziejów różni się
od Ewangelii oraz Listów tym, że opowiada ona historię rozprzestrzeniania się
chrześcijańskiej wiary od uczniów Chrytsusa w Jerozolimie aż po krańce znanego
wówczas świata. Ta księga napisana przez Ewangelistę Łukasza nie jest,
oczywiście, historią we współczesnym rozumieniu tego słowa. Łukasz starał się
stworzyć opowieść pozwalającą nam wyobrazić sobie rożne ważne osoby i
wydarzenia, ale jego wiedza była ograniczona do dostępnych mu źródeł i
tradycyjnych przekazów ustnych. Mimo tych ograniczeń i nieścisłości, informacje z Dziejów Apostolskich pozwalają
nam lepiej zrozumieć tło oraz kontekst listów, które Św. Paweł pisał jakieś trzydzieści lat wcześniej. O wiele łatwiej jest
nam zrozumieć listy do Tesaloniczan, Koryntian, i Efezjan dzięki temu, co dowiadujemy się z Łukaszowej opowieści
Łukasza. Z kolei 15 Dziejów rozdział traktujący o tzw. Soborze Jerozolimskim jest niezwykle cennym świadectwem
poważnego konfliktu we wczesnym Kościele i apostolskiego sposobu jego rozwiązania.
Poza walorami historycznymi, Dzieje Apostolskie są także księgą teologiczną. Teologia Św. Łukasza nie ma tej samej
głębi co myśl Św. Pawła zawarta w jego listach, czy też mistyka Św. Jana z kart jego Ewangelii. Jest to jednak zdrowa
teologia obrazująca wiarę wczesnych wspólnot chrześcijańskich, tych o pogańsich korzeniach z mnóstwem bóstw, jak i
tych wywodzących się z Judaizmu. Spośród wielu teologicznych tematów poruszonych w Dziejach Apostolskich
chciałbym zwrócić waszą uwagę na Łukaszowe rozumienie sakramentów, które aż do dzisiaj są pokarmem
utrzymującym Kościół przy życiu. Lektura Dziejów Apostolskich pomaga nam w lepszym zrozumieniu Chrztu oraz
Eucharystii. Wspominany wielokrotnie w tej księdze obrzęd chrztu przypomina nam o antycznym charakterze tego
sakramentu. Kiedy ludzie słuchający Piotra w dzień Pięćdziesiątnicy pytają się co mają zrobić, on im odpowiada że
powinni się nawrócić i ochrzcić (2:38). Ta praktyka musiała być już dobrze znana pierwszym czytelnikom Dziejów, bo
w przeciwieństwie do Pawła, Łukasz nie wyjaśnia znaczenia chrztu i jego podobieństwa do zstąpienia do grobu razem
z Chrystusem (Rzymian 6:3). To również w Dziejach Kościół upatruje korzeni sakramentu bierzmowania: centralnym
wydarzeniem jest wylanie Ducha Świętego na pierwszych uczniów w dzień Pięćdziesiątnicy (2:4), które później
powtarza się w obliczu prześladowań (4:31), oraz w Cezarei po nawróceniu Korneliusza (10:44). Na kartach tej księgi
znajdujemy również wiele nawiązań do „łamania chleba”, które są bez wątpienia odnoszą się do Eucharystii. Czytelnik
od razu przywołuje sobie na pamięć scenę łamania chleba z Ostatniej Wieczerzy opisanej przez Łukasza w jego
pierwszej księdze (Łukasz 22:19) oraz z opisu posiłku jaki Jezus spożywał razem z uczniami w Emmaus, kiedy to
„objawił im się przy łamaniu chleba” (Łukasz 24:35). W Dziejach Apostolskich Św. Łukasz nie rozwodzi się nad
znaczeniem tego obrzędu, zaznacza jednak że wspólnota jerozolimska praktykowała go regularnie (2:42). Św. Paweł w
Dziejach zastaje wspólnotę w Troadzie na „łamaniu chleba” (20:7,11) a podczas podróży morskiej do Rzymu on sam
„łamie chleb” w otoczeniu 275 innych pasażerów (27:35). W Dziejach Apostolskich zmartwychwstały i żyjący
Chrystus staje się obecny we wspólnocie wiary.
Jednym z możliwych sposobów współczesnej interpretacji Dziejów Apostolskich jest spojrzenie na tę księgę jako na
„powrót do przyszłości.” Mam przez to na myśli bardzo realną potrzebę Kościoła by uczyć się na nowo lekcji, które
przerabialiśmy już w pierwszym wieku. Zachęcam by każda i każdy z nas w tym wielkanocnym okresie znalazł godzinę
lub dwie na lekturę Dziejów Apostolskich „od deski do deski” – to jest najlepszy sposób na całościowe spojrzenie na
arcyważny okres formowania się chrześcijańskiej wspólnoty i jej wiary. Jest to przecież historia naszej rodziny i to my
jesteśmy odpowiedzialny za kolejne karty jej dziejów. Niech pięćdziesiąt dni Wielkanocnego okresu pomoże nam
wszystkim w przyjęciu Ducha Świętego!
Ks. Marek
St. Stanislaus® Kostka
April * Kwiecień
April 6: “Dyngus” Day Celebration
6 kwietnia: Drugi Dzień Świąt “Śmigus-Dyngus”
Experience a tradition that is more than 1000
years old! Since 966 AD the Second Day of
Easter has been associated with the baptism of
Prince Mieszko I. Tradition states that Prince
Mieszko I along with his court were baptized
on Easter Monday. Thus, “Dyngus Day” and
its rites of sprinkling with water have become a
folk celebration in thanksgiving for the fact that the first
king of Poland was baptized and thus brought Christian
faith to Poland. In more modern times, the tradition
continued when farm boys in Poland wanted to attract
notice from the girls of their choice - it was custom to
throw water and hit the girls on their legs with twigs or
pussywillows. Join us for a special Dyngus Day outdoor
Mass at 6:00 p.m. and be ready to get wet!
Zachęcamy wszystkich do kultywowania
pięknej, liczącej sobie ponad 1000 lat,
polskiej tradycji Śmigusa-Dyngusa! Zwyczaj
oblewanie się wodą ma swoje korzenie w
966 roku, kiedy to Mieszko I przyjął chrzest
ze swoim dworem właśnie w Wielkanocny
poniedziełek. Na pamiątkę tak ważnego
wydarzenia, dzięki któremu Polska zaistniała na mapie
chrześcijańskiej Europy, Polacy w ojczyźnie i za granicą
obchodzą drugi dzień świąt jako “lany poniedziałek.”
W naszej parafii odprawiona będzie tego dnia Msza
“pod chmurką” o godzinie 6 wieczorem – serdecznie
zapraszamy i prosimy o przybycie z grubym ręcznikiem!
12 kwietnia: Spotkanie przed Świętem Równości
All Parishioners and friends interested in having a
strong Catholic presence at the “Pride Festival”
this year are invited to attend an organizational
meeting on Sunday, April 12th. We will gather in
the sacristy immediately following the 9:00 a.m.
Mass. Please contact Travis Franklin with any
questions at 314-914-0412 or [email protected]
Wszystkich parafian i przyjaciół zainteresowanych
widoczną obecnością katolików na Święcie Równości
zapraszamy na spotkanie komitetu
przygotowowaczego w niedzielę 12
kwietnia. Zebranie odbędzie się w zakrystii
po zakończonej Mszy Świętej o godz. 9
rano (powinniśmy zacząć nie później niż
10:15 a.m). Z pytaniami prosimy zgłaszać
się do Travis’a Franklin 314-914-0412 lub [email protected]
April 26: Walk With Us!
26 kwietnia: Spacerem po parku
Several “hiking enthusiasts” in our Parish invite
everybody on another walking adventure! Being
outdoors, away from civilization and the hustle and
bustle of every day life, breathing fresh,
cleansing air can give you a different
perspective and help you recharge your body
and soul! We will meet at 1:00 p.m. at
Sappington House (1015 S. Sappington Rd;
St. Louis, MO 63126). Please call Becky Janski
(636-256-7489) with any questions.
Kilkoro z naszych parafian, którzy są pasjonatami
pieszych wycieczek i spacerów, zaprasza wszystkich na
spacer po parku. Spacery na łonie przyrody są zdrowe
tak dla ciała, jak i dla duszy! Wyrwanie się choć
na krótki czas z cywilizacyjnego zabiegania może
się przydać każdemu i każdej z nas. Spotkamy się
w niedzielę 26 kwietnia o 1:00 po południu w
Sappington House przy 1015 S. Sappington Rd.
w St. Louis, MO 63126. Z pytaniami prosimy
zwracać się do Rebeki Janski (636-256-7489).
May 2: Benefit Rummage Sale
May 2: Dobroczynna Wyprzedaż
On Saturday, May 2nd, the St. Stanislaus Pride Team will
be hosting a Benefit Rummage Sale from 8am until 1pm
to pay for vendor fees and other things we need to
purchase for the Pride Festival in June. We are asking
our Parishioners to clean out their closets, and
attics and donate unused items. This will be a
great help to us as we continue to spread the
message of St. Stanislaus across St. Louis! You
may contact Allen Irby at 314-608-4110 to
arrange a drop off, or we will be happy to pick up
any items you can donate. Thank you for your
generous support!
W sobotę 2 maja nasz parafialny komitet równości
organizuje dobroczynną wyprzedaż wszelkiego rodzaju
używanych przedmiotów od godziny 8 rano do 1 po
południu. Wszystkich parafian prosimy o zajrzenie do
swoich piwnic oraz strychów, i sprawdzenie
czy nie ma ta czegoś, co mogliby nam
ofiarować. Uzyskane w ten sposób fundusze
pomogą nam w pokryciu kosztów
uczestnictwa w tegorocznym Święcie
Równości. Wszystkich zainteresowanych
prosimy o kontakt z Allan’em Irby pod
numerem telefonu 314-608-4110.
April 12: “Pride” Committee Meeting
St. Stanislaus® Kostka
April * Kwiecień 2015
May 3: First Holy Communion
3 maja: Pierwsza Komunia Święta
On May 3rd during 9:00 a.m. Mass, our Parish Family
will celebrate a very joyful occasion: eight of our young
Parishioners will receive Holy Communion for the very
first time! We congratulate Cameron Doss, Oliver
Kasprzak, Addison Rolnicki, Tanner Rolnicki,
Timmy Schmidt, Joe Schmidt, Xavier
Wojciechowski, Koby Wojciechowski on
completing their First Communion
preparation program. We also assure them
and their families of our support and prayers.
W niedzielę 3 maja podczas Mszy Świętej o godz. 9:00
rano obchodzić będziemy radosną uroczystość: ośmiu
naszych młodzych parafian po raz pierwszy w życiu
przyjmie Komunię Świętą! Serdecznie gratulujemy
Cameron Doss, Oliver Kasprzak, Addison Rolnicki,
Tanner Rolnicki, Timmy Schmidt, Joe
Schmidt, Xavier Wojciechowski, Koby
Wojciechowski pomyślnego ukończenia
katechezy przygotowującej. Ich rodziny
zapewniamy o naszym wsparciu i
modlitewnej łączności.
May 9 & 10: Formation Meeting for Readers,
Eucharistic Ministers, and Altar Servers
10 maja: Spotkanie Formacyjne Lektorów
i Szafarzy Komunii Świętej
Formation meetings for ALL readers, Eucharistic
ministers, and altar servers will be held on the weekend
of May 9th and 10th. On Saturday (May 9th) we will
meet at 5:00 p.m. (immediately after 4:00 p.m. Mass) and
on Sunday (May 10th) the meeting will take place at 8:00
a.m. (prior to 9:00 a.m. Mass). All who volunteer as
readers, Eucharistic ministers, and altar servers are
strongly encouraged to attend one of these meetings.
Spotkanie formacyjne wszystkich polskojęzycznych
lektorów oraz szafarzy komunii świętej odbędzie się w
niedzielę 10 maja o godzinie 12 w południe
(bezpośrednio po polskiej Mszy Świętej). Bardzo
prosimy o obecność wszystkich wyżej wymienionych
osób! Jeśli ktoś nie może być obecny w tym czasie,
prosimy przyjść na spotkanie w języku angielkim w
sobotę o 5 po południu, lub w niedzielę o 8 rano.
May 10: May Crowning & Raising New Flags
10 maja: Majówka i Poświęcnie Nowych Flag
In line with our long-standing tradition, we will celebrate
a joyful devotion of May Crowning on Sunday, May 10th
at 10:15 a.m. (in between the English and Polish Mass).
This year we will gather for the third time at our new,
beautiful statue of the Blessed Virgin Mary located in the
garden area next to the side entrance to our church.
This joyful celebration will continue with the ceremony
of retiring of the old flags and raising the new ones at the
main entrance to our parking lot. We will be
assisted in this beautiful ceremony by soldiers from the
318th PSYOP Company at the Jefferson Barracks.
Bring your friends and neighbors to join us for
such a special occasion!
June 4: 25th Annual Forest Park Hat Luncheon
For the first time ever, St. Stanislaus is going to
participate in the Annual Forest Park Hat Luncheon.
We are going to have one or two “themed” tables for the
luncheon depending on how many people from our
parish wish to participate. Men and Women are invited
to participate wearing hats that honor our Polish
Heritage in colors of red and white. The cost
for the luncheon is $125.00 per person (this is a
correction over last month’s bulletin). Please
contact Debby Gray or Jeannette Harris should
you be interested in joining in the fun!
Zgodnie z parafialną tradycją, 10 maja o godzinie 10:15
rano (czyli między angielską i polską Mszą Świętą)
będziemy świętowali “Majówkę” już po raz drugi przy
nowej nowej figurze Najświętszej Maryi Panny w
ogrodzie przy bocznym wejściu do naszego kościoła.
ufundowanej przez panie z Sodalicji Częstochowskiej.
W drugiej części Majówki odbędzie się uroczysta zmiana
flag na masztach przy bramie wjazdowej
na nasz kampus. Tę ceremonię uświętnią
żołnierze z 318-tej PSYOP kampanii w
Jefferson Barracks. Zaproś swoich
przyjaciół i sąsiadów na tak piękną okazję!
4 czerwca: 25 Lancz Kapeluszników
Nasza Parafia będzie w tym roku po raz pierwszy
uczestniczyć w Lanczu Kapeluszników w Forest Parku.
Planujemy zarezerwowanie dwóch stolików i nadanie im
tematów związacych z polską tradycją i kulturą.
Zapraszamy tak panie jak i panów do udziału w tej
imprezie! Organizatorki z chęcią będą służyć pomocą
przy projektowaniu i wykonaniu kapeluszy o
polskiej tematyce. Koszt biletu to 125$ (z czego 60
$ można odliczyć od podatków).
Zainteresowanych prosimy o kontakt z Debby
Gray lub Jeannette Harris.
St. Stanislaus® Kostka
April*- Kwiecień 2015
June 7: Corpus Christi Sunday
7 czerwca: Uroczystość Bożego Ciała
On the feast of Corpus Christi we celebrate in a special
way our Catholic faith in Jesus’ Real Presence in the
Eucharist. On this June Sunday, following the 9:00 a.m.
Mass (the only Mass on that day) we will have a
procession with the Most Holy Sacrament around the
streets of our neighborhood, professing our faith and
singing Eucharistic hymns at four altars.
After Mass and Procession we will enjoy a BBQ
potluck luncheon - please contact Donna Nachefski
at 314-323-6415 if you are able to bring a dish or two.
Raz w roku w Uroczystość Bożego Ciała w szczególny
sposób świętujemy prawdę naszej wiary o prawdziwej
obecności Pana Jezusa w eucharystycznych znakach
chleba oraz wina. W tę czerwcową niedzielę, po
Mszy o godz. 9:00 rano (jedyna Msza tej niedzieli)
odbędzie się uroczysta procesja do czterech
ołtarzy, w trakcie której damy świadectwo naszej
Po zakończonej procesji zapraszamy wszystkich
na lancz BBQ w stylu “potluck” !
June 13: Calling All Angels - Race for the Cure
13 czerwca: Bieg Dobroczynny ‘Race for the Cure’
We will be walking for the fourth year in the Komen St.
Louis Race for the Cure. Please save the date and
think about joining us this year for either the One
Mile Fun Walk or the Three Mile Walk/Run. More
information to follow in the next few months.
Please contact Debby Gray should you want to help in
the planning and/or designing of this year’s t-shirt!
Nasza Parafia już po raz czwarty będzie uczestniczyć w
dobroczynnym biegu „Race for the Cure”, z
którego dochód przeznaczony jest na walkę z
rakiem piersi. Wszystkich zainteresowanych
uczestnictwem w biegu lub krótszym (jedno
milowym) marszu, prosimy o kontakt z Debby
June 27-28: Catholics at the Pride
27-28 czerwca: Katolicy na Święcie Równości
Representatives from our Parish will be participating in
St. Louis Pride Festival (June 27-28). Along with other
Catholic inclusive parishes and organizations (St. Clare
and Francis, Catholic Action Network, and others) we
will give witness to God’s unconditional love towards
every person. At the same time we will spread the word
about our awesome parish community and encourage all
who seek a welcoming church to “give us a try”.
Please consider joining us either by
volunteering at the booth (June 27 and 28) or/
and walking in the Parade (June 28). We ask
that all interested parishioners register by
contacting Travis Franklin at 314.914.0412 or
[email protected]
Przedstawiciele naszej Parafii będą uczestniczyć w tym
roku St. Louis Pride Festival (27-28 czerwca). Razem z
członkami innych gościnnych parafii i organizacji
katolickich (Parafia Świętych Klary i Franciszka,
Catholic Action Network) będziemy dawać świadectwo
o Bożej miłości do każdego człowieka oraz zachęcać
tych, którzy poszukują nowego kościoła aby dali szansę
Św. Stanisławowi.
Zainteresowanych pomocą przy naszym
stoisku (27 i 28 czerwca) lub uczestnictwem
w paradzie (28 czerwca) prosimy o
rejestrację i kontakt z Travis Franklin pod
telefonem 314.914.0412 lub przez e-mail:
[email protected] saintstan.org
July 10 & 11: Summer Festival
10 & 11 lipca: Festyn Parafialny
This year we are extending our annual Summer Festival
to a 2-day event! Friday, July 10th, from 6-10pm we will
have a beer garden with live music. On Saturday, July
11th, there will be washer tournaments, Polish items,
sandwiches and pierogis, souvenir booths, a kids play
area with fun activities for your little ones,
silent auctions, and a parishioner “Show Me”
booth (an opportunity for our members to
show off any hobbies, side jobs, or interests
they wish to share.) Saturday dinners will be
served from 2-7pm and live music from 124pm & 5-9pm. Come and join us for a whole
weekend of fun!
Nasz wspaniały Festyn Parafialny będzie w tym roku
dwudniową imprezą! W piątek (10 lipca) zapraszamy do
ogrodu z piwem i muzyką na żywo od 6 do 10
wieczorem. W sobotę (11 lipca) czekają na nas niezwykłe
atrakcje i zabawy na każdy wiek: turnieje sportowe,
zabawy dla najmłodszych, stragany z polskimi
upominkami, aukcje, oraz specjalne stoisko
gdzie każdy parafianin i parafianka będzie
mógł pochwalić się swoim talentem! Pyszne
polskie obiady serwowane będą przy
dźwiękch muzyki polka od 2 po południu do
7 wieczorem. Zaproś swoich przyjaciół i
St. Stanislaus® Kostka
April 2015
The "Katyn Massacre" is a symbolic term, referring to
one of the places of extermination of the Polish leading
elite during the Second World War, the first to be
discovered - the Katyn forest near Smolensk.
The Katyn Massacre was the secret execution by the
Soviets of almost 22,000 citizens of the Polish state who
- after the Red Army entered Poland on September 17,
1939 - were taken prisoner or arrested. Pursuant to a
secret decision of the Politburo of the Central
Committee of the Communist Party of the Soviet Union
(Bolsheviks) of March 5, 1940, approximately 15,000
POWs, previously held in special
NKVD camps in Kozelsk,
Ostashkov and Starobilsk, and
7,000 persons interned in prisons
of the western district of the
Ukrainian and Belarusian republic,
i.e. the eastern territories of Poland
included into the Soviet Union in
1939, were killed with a shot in the
back of the head.
The victims were mainly important
citizens of the Polish state: officers
of the Polish Army and the Police,
officials of the state administration,
and representatives of intellectual
and cultural elites in Poland. They
were buried anonymously in mass
graves, in at least five places within
the territory of the Soviet Union. In
April-May 1940, POWs from three
special NKVD camps were
transported by trains to the places
of execution: Katyn (from the
Kozelsk camp), Kalinin (from the Ostashkov camp),
from Kharkiv (Starobilsk camp). Those killed in Kalinin
(currently Tver) were buried in Mednoye. Others, held in
prisons and murdered there, were buried in previously
undetermined places; two are known: in the Belarusian
Republic and the Ukrainian Republic of the USSR
(Kuropaty near Minsk and Bykivnia near Kiev).
After the outbreak of the German-Soviet war and the
Polish Government-in-Exile initiating official relations
with the Government of the Soviet Union in the
summer of 1941, the Soviet authorities failed to provide
Poles - despite their efforts - with any information
concerning those "missing in action". The Soviet Union
broke the alliance in April 1943, when the German Army
stationed in the Smolensk region discovered a burial
ground in the Katyn Forest and attacked the Soviet
Union for propaganda purposes.
Soviet authorities responded with the tactic of pinning
the blame on the Germans who had allegedly murdered
Poles after entering those territories in 1941. Stalin, using
the pretext of "slander against the USSR", broke
relations with the Polish Government-in-Exile (in
The "Katyn" case was one the best guarded secrets of
the Kremlin during the entire USSR period. When, after
the end of the Second World War, during the
Nuremberg Trials, the Soviet Union failed to pin the
blame for the massacre on the Germans (but at the same
time managed to avoid being
judged for its deeds), the Soviet
authorities permanently adopted
the interpretation of the "Katyn
lie", in defiance of the facts: the
Soviets had nothing to do with the
massacre of Polish officers German fascism is responsible for
After the system changes in the
entire Soviet bloc (1989-1991), the
demand for the explanation of the
truth about "Katyn" also appeared
on the Russian side. Many
Russians helped in discovering the
truth about that crime. In the years
1990-1992 the main "Katyn"
including the decision of the
Committee of the Communist
Party of the Soviet Union of
March 5th 1940, signed among
others by Stalin. In August 1993, a group of Russian
historians developed an exhaustive expert appraisal in
Moscow, presenting honestly the process of the crime
and the subsequent lies.
Those guilty of this crime have never been judged.
Although the people who made the decision are known,
as are over one hundred executioners (the list of persons
rewarded for the "camp clearing" campaign was
disclosed). However, the investigation on the Russian
side was discontinued, and the Russian authorities refuse
to make any comments on this subject. No one has been
and no one will be punished for the crime. There is a
material trace of the crime. Three cemeteries built by the
Poles - in Katyn, Mednoye and Kharkiv - where each and
every one from among almost 15,000 Polish POWs is
commemorated by name. This is an exception among the
graveyards remaining after the crimes of the Soviet power.
St. Stanislaus® Kostka
April * Kwiecień 2015
Catherine of Siena was the 23rd child of Jacopo and
Lapa Benincasa and grew up as an intelligent, cheerful
and intensely religious person. She disappointed her
mother by cutting off her hair as a protest against being
overly encouraged to improve her appearance in order to
attract a husband. Her father ordered her to be left in
peace and she was given a room of her own for prayer
and meditation. Catherine entered the Dominican Third
Order at 18 and spent the next three years in seclusion,
prayer and austerity. Gradually a group of followers
gathered around her - men and women, priests and
religious. An active public apostolate grew out of her
contemplative life. Her letters,
mostly for spiritual instruction and
encouragement of her followers,
began to take more and more note
of public affairs. Opposition and
slander resulted from her mixing
fearlessly with the world and
speaking with the candor and
authority of one completely
committed to Christ. She was
cleared of all charges at the
Dominican General Chapter of
1374. Her public influence reached
great heights because of her evident
holiness, her membership in the
Dominican Third Order, and the
deep impression she made on the
pope. She worked tirelessly for the
crusade against the Turks and for
peace between Florence and the
Papal State. When the Black Death
swept through her city, she had no
hesitation in caring for the
victims. She worked as a nurse. She
dug graves for those who died of the plague and then
buried them properly herself.
She accompanied
prisoners who were condemned to death to the place of
execution waiting with them and praying for them to the
Exhausted by her unceasing work, Catherine died in
1380 at the age of thirty-three. She died surrounded by
her “spiritual children”. Catherine ranks high among the
mystics and spiritual writers of the Church. In 1970 Paul
VI named her and Teresa of Avila as doctors of the
Church. In recent years, it has been suggested that she
(among other possibilities) should be named the patron
saint of the Internet. Her feast day is celebrated on April
Katarzyna ze Sieny była 23 dzieckiem Jacopo i Lapy
Benincasa. Wychowała się ona w rodzinie inteligneckiej
oraz głęboko wierzącej. Jako nastolatka obcięła krótko
włosy na znak protestu wobec nalegań swojej matki by
przypodobać się kandydatom na męża. Jej ojciec, na
szczęście nakazał wszystkim zostawić ją w spokoju, co
pozwoliło Katarzynie na oddanie się studiom i
modlitwie. Po ukończeniu 18 roku życia Katarzyna
wstąpiła do Trzeciego Zakonu Domikańskiego i kolejne
trzy lata spędziła w zupełnym odosobnieniu. Kiedy
miała 21 lat, poczuła wewnętrzny nakaz powrotu do
swej rodziny i rozpoczęcia aktywnego życia wśród ludzi.
Z czasem zaczęła gromadzić się
wokół niej grupa naśladowców –
tak kobiet jak i mężczyzn, świeckich
i duchownych. Wyszukiwała
opuszczonych i potrzebujących
pomocy. Otoczona ludźmi, modliła
się z nimi i nauczała tego, czego
sama nauczyła się z obcowania z
Bogiem. Łączyła życie
kontemplacyjne z czynnym. Jej
listy, rozważania i medytacje coraz
częściej wypowiadały się na temat
aktualnych wydarzeń społecznych.
Nie dziwi więc, że wobec takiego
zaangażowania kobiety w sprawy
społeczne zrodziła się silna
opozycja w kręgach kościelnych. Po
czasie oczyszczono ją ze wszystkich
zarzutów na Kapitule Generalnej
Zakonu Dominikańskiego w 1374
roku. Jej wpływ na sprawy
państwowe i kościelne coraz
bardziej się umacniał i kilku papieży
bardzo się liczyło z jej zdaniem. W
czasie epidemii czarnej śmierci Katarzyna bez chwili
namysłu poświeciła się opiece nad chorymi, pracując
jako pielegniarka oraz osobiście kopiąc zmarłym. Wiele
czasu spędziła również opiekując się więźniami i
osobami skazanymi na śmierć, często dodajać im otuchy
w czasie egzekucji.
Wyczerpana nieustannym fizycznym wysiłkiem
Katarzyna zmarła w 1380 roku w wieku 31 lat w
otoczeniu swoich “duchowych dzieci”. Zalicza się ją do
grona wielkich mistyków i duchowych autorów. W 1970
r. Paweł VI ogłosił ją, razem Teresą z Avilą, Doktorem
Kościoła. Obecnie wymienią się ją jako jedną z patronek
Internetu. Jej wspomnienie liturgiczne obchodzi się 29
St. Stanislaus® Kostka
April * Kwiecień 2015
Rick Armstrong
April 1
Eleonora Bentmann April 1
Janice Southard
April 1
Eliżbieta Świetlicka April 2
Josephine Konsewicz April 3
Jim Harris
April 5
Matthew Michalski April 7
Andy DeVine
April 8
Carolyn Czajkowski April 9
Joseph Moreno
April 11
Ralph Czarnecki April 15
Jim Ligman
Stanley Baras, Jr.
Larry James
William Bialczak
Michael Borawski
Janet Bialczak
Jennifer Fandel
Helena Kirkiewicz
Ted Suzer, Sr.
Aimee Hagnauer
April 16
April 17
April 19
April 21
April 22
April 24
April 27
April 28
April 29
April 30
Please contact our Parish Secretary at (314) 421-5948, or
Sunday morning, if you would like your birthday listed (or
deleted). Please let us know if there is an error in this listing.
April 4-5:
April 11-12:
April 18-19:
April 25-26:
If you would like to donate for altar flowers in honor/memory of
someone special or a special occasion, please sign your name on
the poster on the side exit door and/or drop a check with “Altar
Flowers” memo in the collection basket.
Please notify the rectory if you become sick or hospitalized *
Prosimy zgłaszać na plebanię imiona osób chorych proszących o
George Bentz, Sam Caira, Mary Ellen Czerniewski,
Carol Czarnecki, Diane Daley, Lucyna Dziedzina, Joan
Egan, Linda Fogelbach, Margaret Hankins, Tim Harris,
Raymond Kowalczyk, Matthew Mahan, Ellen Marciniak,
Donna Nachefski, Mariann Novak, Stan Podolski,
Eileen Prose, John Sitek, Julie Stichnote, Elena Schulte,
Mary Sulzer, Eugene Vetz.
Income / Dochód:
(Includes E-Scrip Rebate
Expenses / Wydatki:
Monthly / Miesięczny
Fiscal year to date / Roczny
We are enrolled in Schnucks “eScrip” fundraising program and
now you can easily support us
every time you shop at
Schnucks! E-Scrip cards can be
found next to bulletins. Once
the cards are activated, every time you swipe it at
Schnucks, a contribution up to 3% will go to St.
Stanislaus Parish.
Sandwiches for the homeless - April 19th
Our Social Justice committee will meet on Sunday, April
19th at 10:15 a.m. in the kitchen of the Polish Heritage
Center to make sandwiches for our friends at Karen
House. Food and supplies will be provided by the
Committee. Please bring your hands and good spirit.
Our PARISH MOVIE CLUB meets every other Thursday
at 6:00pm in the Rectory. Upcoming features:
April 9:
April 23:
“The Immigrant” (2013)
“God Is Not Dead”
×ÛÝ×Þ ßàáâãÒÓäÒÕ åæç
ìíî ïðññðìò
Ú×Û× ßàáâãÒÓäÒÕ åæç
óôõ ö÷õøùúû üý÷ þýÿ✈õ û÷ÿ ✁ù✈✂
◗ý✄☎ù✈✆ ö÷õúý✝✈ÿ ✄✞ú ✟÷ùû✞ú☎✆
❙û÷øù✝û ✄✈ ✄ þõ ✠û✈ù✈ùøû ö÷ù✝û✡
❵❞❛❜❝❡❢❞ ❣❢❜❤t ◆ ❱❆✁ ❏✂✄✂☎✂✆✝
✞✟✠ ❋■✟❊ ✡❊❲❊▲❘❨
✐❜❤❢❥ ❦❦✐
✒✍P✓✑✎✓✔✕✖✍✗✑●✔ ✌❍✘P
✧ ★✩✪✫✹✣✥✺
❧♠♥♦♣♥q r♥♦s✉✈✇①② ✙✚✛✜✶✱✱✱✲
③④⑤④② ⑥⑦④⑤④
❇✥✴✴✻✼✸✽ ✾✿ ❀❁❂✶✶
❚❳❩❳❬ ❭❭❪❫❪❭❭❴
❐ÒÐ➷ÑÛ ❻❼❽❾❿ ➀➀➀ ➁ ❾➂➃➃
ßàÞá âãäæåàçáæãçåáèéêàç
ñ åáæßÞåñäðàáàöë
àçñÞëè àæøõåëáàññéÞÞãáëêãøëçàñëçÞõëÞãá ➄➅➆➅ ➇➈ ➉➊➊➋➌➍➋➎ ➏➐➑➒➒➐
↔➒➋↕➙➐➎➛ ➉➜
ûüýý þÿáßàñëüúàáëãïïãç
ü ëüÿÿøáÞëÞàÿÿñ þ ý ý ➓➔➋➑→➋➒➣➝➆➆➅➞
➟➠➡➢➤➥ ➦➧ ➨➧➩➫➭➯
➫➭➯➲ ➳➵➸➺➻ ➫➼➺➻ ➽➺➾➚ ➽➺➾ ➪➵➶➹➘➚ ➴➹➘➘➵➶➸➹ ➷➭➫➼➷ ➬ ➮➱✃❐❒ ❮❰✃Ï✃❮ÐÐ
❞❣❥ ❦❧♠♥♣qr♥s✉ ✈✈①
③④⑤⑥ ⑦⑧ ⑨④⑩⑩④❶ ❷⑧❸⑧ ❹❺⑧❸
❻❼❼❽ ❾❿➀➁➂❿➃➄
➅➆➇➈➂❿➃➄➊ ➋➅ ➌❽➍➍➎
❈ ✁ ✂ ✄ ☎ ✄☎✆✆
✆ ✝✆✞❈ ✄ ✂ ☎ ✆ ✟✠✟✡✟ ✟❈✂✳
✇✇✇☛☞✌✍✌✎❡✏✑✒✓✑✔✕✏✖☛☞✑✗ ✘ ❚❡✔✙ ✥✚✹✛✜✢✚✛✥✥✢✲
✣✤✦✤✧★✩ ✪✫ ✬✪✭✮✩✯ ✣✪✰✱✮✩✴✵
➉ ✬✪✭✤✶✷ ✣✤✦✤✧★✩✶✷✤✱ ✮✩✯ ✬✮✶✶✱✪✸✦✶
➉ ✺★✩★✮✭✪✻✤✼✮✭ ✽★✶★✮✸✼✷ ❝ ✾✪✸★
➣↔↕➙➛➜➙➝➞➟↕ ➠ ➡➙↕➢➙➞➙↔ ➤↔➥➦➝➧➛➦➙➨ ➩➧➞➟↕
❙❤✿❀❁❂❃❄ ❅♦❆❇ ❘✿❉❊✿❃
▼❀❛❋✿❇ ❙●✿❍❂❀❁❂❛❋
❂❃ ✐❁❀②❋♦❃❄ ▼■❄ ❤❀❛
❃✿❏ ❍❁❂✿❃❋ ♦●✿❃❂❃❑❛
❏❂❋❤ ❉❂❛❍♦❆❃❋❛t
➅➆➇ ➈➊➋➊➌➍➊➎➏➆➐ ➑➒➓➔
➑➇→➣➊↔➇↕➙➛ ➜➝➋
➞➟➠➡➢ ➤➥➥➦➧➤➨➨
➭➯➲➳➵➸➳ ➺➻➼➽ ➾➼➳➸➚➪➶➶ ➳➯ ➹➶➵➸➪ ➵➲ ➵➘ ➳➯➘➵➴➷
❊●❍❏❑● ❑▼❑P❘●❍P
❱❳❨❨ ❩❬❭ ❭❩❪❫❴❵❵ ❪❩❛❭
❜❛❪❝❬❛❞❭ ❡❴❢❣❡❵❫❤ ❜❢❫❫❩✐❪❢ ❨❥❦❳❥
❧♠♥♥♦♣qrst✉✇①②③④⑤♣rst ⑥①t⑦
⑧⑨⑩❶❷❸ ❹❺❻ ❼❽❾❿➀❾➀➀
➁➂➃❸ ❹❺❻ ❼➀❽❿❾➄❾➄
❋❖✓ ✥❉ ✔◆✕❖ ✖❆✗✗ ✔✘✙✚ ✛✙✜✢✣✤✦✦ ✧★✩✪✪★✫✬✪★✫✫✬✭ ➉ ❲❲❲✳✮✯✰✱✳❈✲✴
✷❚✸ ✷❚✹✺■✻▲✹❯✻✼ ✷❚✸ ✽✾❯■✻
✿ ❀❁ ❂❃❄❅❇❃❀
✵☛☞✌✍☞✎✵✌✏ ✌✎✶✌✑✶✎✒

Podobne dokumenty