stona 9
Transkrypt
stona 9
to, co może być uwydatnione. Zasłanianie kobiecych twarzy, jak czynią to muzułmanie, dobrze obrazuje brak równowagi wewnątrz religii, która nie rozumie prawdziwej godności ludzkiej. Twarz – najszlachetniejsza część ciała – w sposób bardziej doskonały odzwierciedla duszę człowieka i to właśnie twarz jest najbardziej wyeksponowaną sferą tradycyjnych habitów sióstr zakonnych. Tak samo jak stroje mężczyzn powinny podkreślać cechy męskie, tak kobieca moda powinna wyrażać wdzięk oraz delikatność. W tym sensie długie włosy są naturalną ozdobą otaczającą kobiecą twarz. tym, na stan dzisiejszej rodziny mają wpływ wulgarność i dziecinada, które niszczą poczucie powagi życia i potrzebę ascezy (samodyscypliny) – czyli wszystko to, co stanowi fundamentalne elementy utrzymania jedności i stabilności rodziny. Walka o przywrócenie wartości rodzinnych poprzez sprzeciwianie się aborcji, antykoncepcji i homoseksualizmowi stanie się znacznie bardziej efektywna, jeśli będzie iść w parze z wysiłkami mającymi na celu podniesienie z upadku takich pojęć, jak: umiarkowanie, skromność i elegancja w ubiorze. Szata a miłość Boża Niemoralność mody a niszczenie rodziny Ubranie niewyrażające szacunku do samego siebie jako istoty inteligentnej i wolnej (oraz poprzez chrzest święty jako dziecka Bożego i świątyni Ducha Świętego) w dużej mierze przyczynia się do obecnej destrukcji rodziny. Dzieje się tak poprzez sprzyjanie pokusom kosztem czystości. Poza Rolą ubioru jest nie tylko ochrona ciała przed żywiołami, ale także służenie jako ozdoba oraz symbol sprawowanych funkcji, posiadanych cech i mentalności. Strój musi być nie tylko godny i przyzwoity, ale również tak piękny i elegancki jak to tylko możliwe (co wymaga więcej dobrego gustu niźli pieniędzy). Jeśli „droga piękna” prowadzi nas do Boga poprzez dostrzeganie w Nim Jak by Pani zdefiniowała pojęcie czarnej magii? Zawężona definicja czarnej magii to szereg rytuałów, zaklęć i czynności, które usiłują, świadomie bądź nie, kontaktować się ze sferą demoniczną. W ten sposób dociera się do złych duchów, z którymi idzie się na współpracę we wszystkim, co chcą czynić. jaństwo, które nasze dzieci odrzucają ze względu na jego rzekomą przestarzałość, fanatyzm i brak wrażliwości. Tak więc dają się one mamić temu wszystkiemu, co sprawia, że coraz istotniejsze staje się, by rodzice byli bardziej przeczuleni na to, czego uczą się ich pociechy i jaki to ma wpływ na ich życie duchowe. Jaki wpływ ma dziś czarna magia na młodzież? Obecnie nasze dzieci nie znają ani Pisma Świętego, ani chrześcijańskiej doktryny, ponieważ wiele z nich nie chodzi do kościoła. Dzieci nie posiadają duchowej zbroi, której potrzebują do ochrony samych siebie. Są one bombardowane przez antychrześcijański charakter mediów i edukacji publicznej, którą otrzymują. Z uwagi na to, pogaństwo wydaje się bardziej urzekające i fascynujące niż chrześci- Zatem jakie są przyczyny tego, że młodzież odczuwa większy pociąg przede wszystkim do czarów? Czy istnieje jakaś pustka społeczna, która sprawia, że to wszystko staje się bardziej atrakcyjne? Jest to opakowane, urzekające i fascynujące. Harry Potter, na przykład, to paczka wzmacniająca. Nasze dzieci mają wrodzoną potrzebę rozwijania wszystkiego, co pomaga im być silniejszymi w radzeniu sobie z presją codziennego, nowoczesnego świata. wzorcowej przyczyny Stworzenia, to „droga brzydoty” odwraca nas od Stworzyciela oraz sytuuje na śliskiej pochylni grzechu. Oto dlaczego brzydota jest absolutnym symbolem grzechu. Zostało to bardzo dobrze wyartykułowane w angielskim wyrażeniu „szpetny jak grzech” (as ugly as sin). Luiz Sergio Solimeo tłum. Maciej Maleszyk 1 Mary Quant talks to Alison Adburgham, „The Guardian” z 10 października 1967 roku, hp:// century.guardian.co.uk/1960-1969/Story/ 0,6051,106475,00.html 2 Nota biograficzna o Mary Quant, hp:// www.spiritus-temporis.com/mary-quant/ 3 Na szczęście, jakiś czasu temu nastąpiła zdrowa reakcja przeciwko porzucaniu tradycyjnych habitów – fakt ten spowodował wzrost liczby powołań. W ostatnio opublikowanej książce The Foundations of Religious Life: Revisiting the Vision (Fundamenty życia religijnego: rewidując wizje) możemy przeczytać: „Wspólnoty sióstr zakonnych, których członkinie noszą identyfikowalny, religijny habit, przeżywają rozkwit, przyciągając głównie młode kobiety” (Book says young women aracted to orders whose members wear habits, hp://www.catholicnews. com/data/briefs/cns/20090526.htm). 4 Plinio Corrêa de Oliveira, Rewolucja i Kontrrewolucja, Kraków 2007. 5 Dr Dan Kiley, The Peter Pan Syndrome – Men Who Have Never Grown Up, Dodd, Mead & Company, New York 1983. Harry Potter to 11-letnia oferma wepchnięta pod schody przez swoich okrutnych krewnych. Nagle jego cały świat zmienia się, kiedy odkrywa, że może stać się czarodziejem-mesjaszem – jest to coś, co go wzmacnia. Który dzieciak nie chciałby tego usłyszeć? „Drzemią we mnie potężne, nadprzyrodzone moce”. Jest to podstępny i niepokojący komunikat wysyłany do naszych dzieci. Gdzie w amerykańskim społeczeństwie czarodziejstwo jest najbardziej rozpropagowane? We wszystkich rozrywkowych środkach przekazu. Fenomen wydawniczy Harry'ego Pottera udowadnia po raz pierwszy, że uszedł im na sucho pozytywny, szczery i otwarty przekaz czarów i magii jako wzoru godnego naśladowania dla dzieci i rodziców. Konserwatywni rodzice nie wzięli ye Leanto 3 (24) 2009 – st. 9