Sumienie nie może ulec propagandzie

Ojciec Święty ostrzega przed nową falą dyskryminującej eugeniki,
której celem ma być rzekome szczęście ludzkości
Sumienie nie może ulec propagandzie
Ataki na życie ludzkie odradzają się pod coraz to nowymi postaciami,
stąd konieczna jest stała formacja sumienia na fundamencie prawdy i
dobra, której efektem będzie przyjęcie także przez młode pokolenie
osobistej odpowiedzialności za sprawy o decydującym znaczeniu. Tylko
ludzie o prawym sumieniu nie dopuszczą się zdrady ani nie pójdą na
kompromis w żadnej z dziedzin związanych z promocją życia i obroną
prawa do życia. Myśl tę wyraził Ojciec Święty Benedykt XVI w
przemówieniu skierowanym do uczestników międzynarodowego
kongresu Papieskiej Akademii Życia Sumienie chrześcijańskie we
wspieraniu prawa do życia.
Stare i nowe problemy związane z prawem każdego człowieka do życia domagają
się wzmożonej czujności sumienia, ale też aktywności. Ojciec Święty
zdecydowanie przeciwstawił się legalizacji aborcji i eutanazji, polityce kontroli
demograficznej i manipulacjom genetycznym, w tym rozmaitym formom eugeniki,
związanym np. z procedurą sztucznego zapłodnienia. Coraz silniejsze są naciski
w kierunku legalizacji aborcji w państwach Ameryki Łacińskiej i w krajach
rozwijających się, m.in. wskutek liberalizacji nowych form aborcji chemicznej pod
pretekstem zdrowia reprodukcyjnego mówił Papież. Na liczne niebezpieczeństwa
narażona jest rodzina. Szkodzi jej nie tylko polityka kontroli demograficznej, lecz
także próby legalizacji związków mających stanowić alternatywę wobec
małżeństwa, a zamkniętych na naturalną prokreację . Benedykt XVI zauważył,
że celem wielu badań z zakresu biotechnologii jest eugenika, co wyraża się
chociażby w obsesyjnym poszukiwaniu 'doskonałego dziecka' np. na drodze
selekcji preimplantacyjnej stosowanej podczas zapłodnienia in vitro. Jak to już
znamy z historii również dziś lansuje się ją w imię fałszywie pojętego dobra
ludzkości.
Za promowanie tej ideologii odpowiadają w znacznej mierze media. Aby nie
pozwolić się sparaliżować tego typu złudnej propagandzie i w sposób czynny
od czego zależy przyszłość ludzkości
stawać po stronie prawa do życia
człowiek musi mieć dobrze uformowane sumienie.
Ojciec Święty ostrzegł przed błędnymi koncepcjami sumienia, które wyrastają z
filozofii postmodernistycznej, relatywizmu, wypaczonego rozumienia wolności czy
Sumienie, czyli akt rozumu, który dąży do poznania prawdy rzeczy,
tolerancji.
przestaje być światłem, a staje się zwykłym tłem, na które świat mediów
projektuje skrajnie sprzeczne impulsy i obrazy podkreślił Benedykt XVI.
Prawo do sprzeciwu sumienia
Czy lekarz chrześcijanin może asystować przy aborcji lub eutanazji na
życzenie ? W żadnym wypadku. Sprzeciw sumienia, któremu towarzyszy
respekt dla prawdy i dla człowieka, to nie unikanie odpowiedzialności, lecz
pozytywne świadectwo pomocy i służby życiu. W pewnych sytuacjach lekarze i
personel medyczny są wezwani do dania takiego świadectwa, uważa
przewodniczący Papieskiej Akademii Życia ks. abp Elio Sgreccia. Sprzeciw ten
należy wyrazić nie tylko w odniesieniu do aborcji, eutanazji, samobójstwa w
asyście lekarza, ale też np. wobec eksperymentów na człowieku w każdej fazie
jego rozwoju czy tortur. Hierarcha zaznaczył, że w społeczeństwie, które chce
być prawdziwie demokratyczne, sumienie musi być zdolne do wypowiadania się
w imieniu tych, którzy nie mają głosu lub są niezdolni do wyrażania siebie, ale
mają taką samą godność, jak każdy z nas.
Rozwój nauk i technologii biomedycznych przynosi coraz to nowe wyzwania, a
także wątpliwości natury moralnej. Lekarze i naukowcy stają np. przed
dylematem, czy godziwe jest prowadzenie badań na komórkach macierzystych,
gdy wiadomo, że pochodzą z dzieci w embrionalnej fazie rozwoju. Uczestnicy
watykańskiego kongresu szukali odpowiedzi m.in. na takie pytania, jak: co zrobić,
gdy ceną za odmówienie wzięcia udziału w tego typu projekcie badawczym jest
utrata pracy? Czy osoba, która popiera dozwoloną prawem aborcję czy
eksperymenty naukowe połączone z niszczeniem ludzkich embrionów, może
uważać się za katolika? Jak powinna na to zareagować wspólnota Kościoła? Czy
prawo uświęca wszelkie badania biomedyczne?
Jolanta Tomczak, Watykan
www.naszdziennik.pl