http:rcin.org.pl - Stop Syjonizmowi

http:rcin.org.pl
Ä
Pl*-I
I-!"!®
V
H
.v‘-¡yí^^-¡M
1#. 'Æ
http:rcin.org.pl
S P o S
N
^ Ż
Y
o
B
A
D
Ó
W
CZYLI
■ ŚR O D K I N IE Z A W O D N E ZR O B IEN IA z NICH
Ł U D Z I U C Z C IW Y C H i D O B R Y C H OBY­
W A T E L I.
Dsuełho dedykowane P osłom , i Deputowanym na
Seym W arszawski 1818. roku.
W W I L N I E
W Drukarni X X . Pijarów.
1 8 1 8 .
http:rcin.org.pl
Dozwala się drukować
z warunkiem do­
stawienia do Komitetu Cenzury siedmiu exemplarzy dla mieysc prawem wskazanych.
W ilno
dnia x3 . Augusta 1818. r.
Ignacy Reszka Kom. Cenz. C zl.
http:rcin.org.pl
SPOSOB
n a
ZYDOW .
S z ANO WNY nasz Ziomelv, którego mu­
si kochać każdy , kto tylko m a serce
P olskie, w yd ał p rzed kilLu dniami w je­
ż y k u F ra n c u z k im , św iatłe i bardzo
uczone pismo o żydach. D aleki cd
uw łaczania korzyściom jakiem i się to
pism o zaleca, przedsi^‘w ziąłem ro zp ra ­
w ę , k tó ra się może nie zgodzi w czę­
ś c i , glów n ey Jednak m yśli ^ego p op ar*ciem będzie.
Chęć dobra publicznego i czysta
miłość Jiraju , k a zały słusznie G enera­
łow i ‘K ,.. . . ( ta k się bow iem podpisał)
uw ażać żydów jako plagę w gniew ie
N ieba na Polskę zesłaną: miłość atoli
ludzkości, l a p ra w a cecha ry c e rza , za­
broniła mu szuka'c le k a r s tw a , k tó re b y
skutecznie zaradzało chorobie. W e y d ż m y w rozb iór .^tanu żyd ów jak nam
ich A utor w ystaw ia i dochodźm y c z y ­
li środki p rzez niego podane , mogą
radykalnie złe uchylić. T a k o w a p ra­
http:rcin.org.pl
ca poshiźy nam do szukania sposobów >
z i i p o m o c ą k t ó r y c h , ¿ y d z i , z ich w ła­
s n y m i k ra ju p o ż y t k ie m , staćby się m o ­
g li na zaw śze lu d ź m i u c z c iw e m i i niezaAVodnie d o b r e m ! o b y w a te la m i.
„ Ż y d zi , ( m ów i autor na poczijtk u pism a swojego ) składając po całym
sAviecie naród zupełnie o d d zieln y, rzą­
dzeni praw am i d o m ow em i, Ictóre jak
m ów ią m ają od samego Boga nadane ,
poddający sie
powierzchownie ^vłiid zy ty c h k r a j ÓA V , gdzie są zamieszkiile m i, zachow ali po w szystkie w iek i ,
tego samego żydow skiego dnclia i sta^
w iają nieprzełainane trudności każde­
m u Rządowi^ któryby z nich chciał co
innego uczynić^ ja k żydów
T u zaraz zanotu ym y dobrze te osta­
tnie w y ra z y .
Z ależąc od naczelników nikomn nie*
zn anych , uszykow ani w' porządne kor*
p o r a c y e , mie^rający tayn e schiidzki ^
p row ad zeni ręką niew idzialną , w szyst­
ko pośw ięcając dla interesów żydów stAva; nie p rzyw iązan i do żadnego k ra ­
j u , nie m ający O y c z y zn y i nieznający,
co jest je y o b ro n a , żyd zi b yli zaAVSze
niebezpiecznem i w e w zględzie poU-
http:rcin.org.pl
tyc2in3'm i p ierw si p rzed niep rzyjacie­
lem do korzystan ia z nieszczęść k ra­
jow ych.
„ Pogardzając rolnictAvem i za je-»
dyne zródlo zbogacenia się mając ro z­
w olnione sumienie, które p ozw ala krzy-«
w o przysiądz i oszukać Chrześcianina-,,
iy d ii nie ty lk o b yli istolnyiii cięźarenx
to w a r z y s tw a , ¿ile nadto p raw d ziw ą
p rzyczyn ą skażenia obyczćijów ; z nie-^
jni pom nażają się zbrodnie , oni są
przedm iotem n a yp ićrw szym rek ry m inacyi *
Zuclnvali dostatkitmi i powiększoną,
niezm iernie lu d n ością, dali p rzy k ła d
fanatyzinu za W ło d zim ierza W ie lk ie ­
go , know ali spiski za Z ygm unta I. i
b y li p ierw szym po^v^odem do buntÓAV
U kraińskich. „ K tó ry ż fest k ra y m ów i
a u t o r , Goby spokpynte cierp ieć mógł
w swojem łonie taką Icłassę ludzi , k tó ­
ra z n a tu ry p raw i obyczajów sobie
w yłączn ie w łaściw ych , staw a na p rze ­
szkodzie w szelk im zam iarom R ządu i
składa oddzielny naród w narodzie ? ”
„ D ośw iadczenie ośmiu ivieków , mó­
w i d alćy G enerał, pokazało jak niepo­
dobna jest w P olszczę reform a żydów ,
http:rcin.org.pl
—
6
doświadczenie
ostatniego i p ółw ieku
przekonało b ąrd ziey je s z c z e , jak jest
niebeśpieczna icli c y w iliz a c ja . Nie bro­
da i nie suknia stanowią charakter ż y ­
da , ale jego w ychow anie i rcligia.
p rzy p u szcza ć żyda do korzyści O b y ­
w a telstw a dla tego ze się ogolił i nic
w ięcey, jest to przydaw ać p alney płorrnei^dowi m ateryi, otw ierać szerszą do,
am bicyi drogę i podżegać nienasyconą
tak nazw anych neofitów chciwość. ( *)
O krzesan i polorem, c y w iliz a c y i, w szę­
dzie się w ciskając,, idąc zaw sze do ce~
lu , choćby drogą podłości i p o d stęp u ,
ocz3aviście będą zaw sze p ierw szem i od
tych^ k tó ry m łionor i delikatność wąską
ty lk o zo staw iły ścieszkę cnoty : osi^ęgną,
w yższe stopnie, nie ty lk o Jiez z a s łu g i,
ałe posiadać je będą. bez, p rzym iotów
p o trzeb n ych do u trzym an ia charakteru^
(*)
Obacz
pismo Generała-, wzgledem- sekty
Frarikistów, którzy, ani, są przechrztami ,
ani żydami.. Ich celem jest, porzucać religią żydowską, zeby wpływać do naywaznif5 yszych w kraju czynności i nie łączyć
tylko z istotami sobie podobnémi.
http:rcin.org.pl
narodow ego; zniżą go do bezczelności
z y d o w sk ie y , skaza p rzykład em p rze ­
kup stw a AYszystkie uczucia honoru i
m oridności, i zatrą ślady n a w et cnót
staropolskich. ”
„ Z d ru giey strony, m ów i znow u au­
tor., zostaw iać żydów w tym^ stanie
w. jakim są d z is ia y , jeąt to p rzedłu żać
skażenie pospólstw a i uAvięczniać nę­
dzę w ło śc ia n , jest nadto doczekiw aó
się p o r y , k tó ra w k ró tce z P olsld m a
zrobić Judeę. ” ’
W y sta w ia ją c G e n e r a ł,, jakeśm y-w i­
d z ie li, ż y d ó w , czuł barcłziey. niż kto ­
k o lw iek bądź , niepodobieństw o , sku- .
tecznego złem u zaradzenia , p rze z spo­
soby zw yeza yn e ad m in istracyi. i poli- .
tyk i. Szukał w ięc w św ietle i w y m o -.
w ie sw ojey łagodzących śro d k ó w , k tó ­
re dla tego samego , źe nie goją z gru n ­
tu rany,, nie zdają się bydź^ dogodnem ^
na cierp ien ia lelcarstwem .
P o ło ż y w s z y , źe w ych ow an ie i religia stanow ią dwde z n aygłó w n ieyszych
p rz y c z y n szkodliwości w p ły w u , jaki
m ają Izra e lici do Polski z pow odu sw e­
go u nas p o b y t u , zostaw ia G en erał
jednę z nich , to jest różnicę re lig ii ja.-
http:rcin.org.pl
—
^
ko łiietykaln£|, a drugą to jest różnicy
w y c h o w a n ia , podęiagii pod p rzepisy
p clicyin e i z oporu w zaiem nego tych
rożnie ^ tw o rz y Surogat C h rześeia n ,
Gzyli żydów na sposób Ghrześciańsko
O b y w a te lsk i form ow ać sie majj^jcych.
9, P raw a ., m ów i , nie zniieniają w jedn ey chw ili postaci N arod u , potrzeba:
doczekiw ać się^ now ych pokoleń ^ żeb y
doyść do celu
k tó ry sobie zakłada,
m oralność rządzącego.
W ych o w an ie
od dzieciństw a w zn ieci uczucia, z k tó ­
ry c h się cn oty bedą w yrad zały. ”
P rzy p u ściw szy podług planu Gene-^
r a ł a , źe Rziid może- p.olicyinie Iderow ać w ych ow an iem Ż j dów i dla w iekszey n aw et pew ności u trzy m y w a ć kol-«
le g i a , gdzieby w olne od nauki godziny
m łodzież nie w dom owem , lecz w pu*blicznem niejako tra w iła ż y c iu , czyliź
jest na św iecie gdzie w ła d z a ,. k tó rab y
ta k n atu raln y zw iązek, jakim, jest dzie­
ci z rodzicam i, przer^\^ać mogła, i potra iiła sposób m yślenia starych żydów
z a k ry ć p rzed pojęeiem m łodych ?
G d yb y to n aw et b yło rzeczą podo­
b n ą , jeszcze i ta k pozostaje w p ły w
n ierów n ie silnieyszy r e lig ii, k tó ra po-
http:rcin.org.pl
—
9
—
«wala oszukać Chrześcianiiia, kfcóra po­
święca Av^szystkie podłości podeymowa-ne dla iiite re sa k orporacyi , a k tóra ,
podług planu G enerała , ze ^yzględów
tolerai>cyi , nauczana b y d i powinna
Av oddzielnych szkolacli źydoAvskich.
Z e AvychoA\ anie liheralnieysze i sto­
sunki cy wilne z nami jednakowe , nie-^
z^mic;nialą w tak zAvanycb p rzech rztach
ch arakteru zydo^yskiego,; di>wodem sa
u nas. Frankiści-. T a sama co ich praod-k ó w , obojętność na wszelkip uczucia
moł^alne ^ ta sama cliciwość zy s.koAv,
ta chęć laczenia się z istotam i sabie po-»
d o b n em i, to samo kaźd ey życia chAvili:
pośw ięcenie dobra krajoAvego- dla do­
bra o sob istego ,, ta sama jednem. sioAvem, naturću
O golony nie jest m niey ¿ydem od
tego , k tó ry nosi brodę
lep szy ow^
szeni ostatniego ch arak ter , bo w idocz­
n y ; tam ten zaś u k ry w a zdradę po(t
maską cyw ilizacyi i n ow y SAvóy stan
UAvaźa tylk o jćiko noAj:e do zbogacenia
się narzędzie..
Jeśli Avięc jak to G en era l sam na
poczi|tku pism a A vyraził, zydzi staAA'ia->nieprzełamaue
trudności
http:rcin.org.pl
kaźdemiŁ
—
iO-
---
Ęsiądowi , k tó ry b y chciały z nich co-in­
nego u czyn ić jak źydó,Av , i, żydzi czy
to goleni czynnie goleni, p ierw si m njćy,
d ru d zy w ięcey , zaw sze jednak w s z y -,
s c y szkodUwemi są dla kraju naszego
jestestw ami; jakiź^ pozostanie nakoniec
środek k tó ry b y nas od tego p rzyk rego
i coraz^ b ard ziey powdekszającęgo się
"wpływu źydó\T^ m ógł uwrolnić ? Odpo­
w iedź :.t e u sam zastosow any do-cłiiriu"~
g i i , ze tak. ppwdem p o lity c z n e y , któ­
r y jest, u żyw a n y w chirurgii, naturalney, na .w^szystkie czlonld zbolałe nie- ,
mogące; się zagoić , to jest odosobnienie.
P ołoźęm y p ie rw e y punkta, jako tez ^
zasady na któ rych budowap m am y p ro­
je k t , nowy^^ to praw da , ale bardzo pod ;
pew^nemi. w a ru n k a m i, do wykonania^
podobny.
P ie rw sz y p u n k t : żyd zi są plagą n a ,
Polskę w . gniew ie N ieba zesłaną; ojLem^
juz n ić ma źadney w ątpliw ości.
P u n k t' d r u g i: reform a ,źydÓAV jest
niepodobna.iWi żadnym w zględzie; o tern ,
p rzekon ało , nas doświadczenie ośmiu
w ie k ó w , a m ianow icie ostatniego pół(wiecza.
Odosobnienie żydów ,od Chrześcian,
http:rcin.org.pl
11
jako jed yn y środek p rzyprow ad zenia
polski do stanu kw itnącego i zrobienia
z Izraelitó w ludzi u czciw ych i dobrych
O b y w a t e lip u n k t , trzeci.
Zasady odosóbnienia>pod względem^
przym usu , są nastepujące :
K o n stytu cya , u życza w szelkich swo­
bód m ieszkańcom tć y ziem i, bez w zglę­
du, na Aviare, stan i powołanie każde­
go , ide K o n s ty tu c y a . zape^vnia także
p okóy , bezpieczeństwo,, i-całość naro­
du. Idzie te ra z , kogo p o św ię c ić, czy
żydów, dla Chr^eściiin, czy Chrześcian
dla zydoAV , czy m ieszkańców odAviecz-.
nych t ć y z ie m i, czy lud ustaw icznie
w łó czący się po świecie? a jeśli w oczach ,
K osm o p o lity ta k o w e p ytan ie obojętn ćm bydź m o ż e , idzie je s z c z e , czy
pośw ięcić trz y k ro ć sto ty się cy ludzi dla
trzecia milionóiY , czy_ te ą tr z y m iliony
dla trzech k ro ć sto ty się cy ? ;
Odosóbnienie , zeby^ skuteczne b y ­
ło w celu zam ierzonym ,, p ow in n a p rze ­
rw a ć w szelk i w e w n ętrzn y zw iązek m ię­
dzy obiemą,.narodąmi,’ powinno się odbydz sposobem- emigracyi.'
Z e b y nikogo nie obrazić,; przypusz-c za m , jako rzecz łątw ieyszt| do wyko-;
http:rcin.org.pl
'
-—
1 2
------
Iłanui, źe nie Chrześcianie źydoin , ale
żydzi Chrześcianom ustępując, będa m u­
sieli wyemigrować. W yp ad a piem\sza
potrze]>a i p ierw sze pytanie , gdzie i
w k tóra stronę udać się będzie m ial
lud Izraela ? A jeźli ziiaydzie żyzną
krainę, gdzieby mógł osie^ e i nową zało żyć G u b e rn ią , w ypada drugie pytar
n ie ; kto mu u ła tw i koszta eniigrticyi,
kto da zasiłki w’^ zbozu i narzędziacli
p otrzeb n ycli do założenia np^vey kolo­
n ii ?
W s z y s t k ie te pytania stałyby się
zapew ne trudiiem i do odj)owiedzi, gdy^
byśm y nie b yli n^iocznemi świadkamii
w iększycli i bąrdziey nie podobnych
zm ian, Jakicłi pod w p ływ em naylepsze­
go & panuj ąc3"ch dziś Mon ar clió^^r dor
zn ała uszczęśliw iona ziem ia. T rafem
O p atrzn o ści dostiiło nam się łioldowaó
K r ó lo w i, którego potęga rów nie si^
daleko rozciąga , jak jest nie ograniczo-.;
ną Jego m iłość lud^kości^ Sam jeden
w c a łćy E urop ie, posiadając nie p rze yrzan e ni^yy, czekające tyłlvO ręk i łudz-r
lviey do w ydania w szystkich swoicli
sk arb ó w ,, m ógłby na prośby narodu
Polskiego w yzn a czyć żydom na grani^i
http:rcin.org.pl
i5
—
cacłi Nvielkiey T a r ta r y i lub gdzie in^
dziey w południow ych częściach obszerłiego Państw a swojego, taką część zie-^
mi, k tórab y im pozw oliła źy€ wygodnie^
i Avygodiiie płem ie swoje iozmnaźaó*
P rzyp uszczam , źe T E N , k tó ry nam
p rzy w ró cił im ie i b y t P o ls k i, po nayw iększem dobrodzieystw ie ż y c ia , ze­
chcę p rzy w ró cić dobrodzieystw o zdro­
w i a , odjęciem nam żydÓAV; oł)aczmy ^
jaki jest ])orządek, podług którego by^śmy ohcieli transm igracyą tę uskutecz­
nić i jakie b y iy łjy skutki noAvego rz e ­
czy slaim , tak dla obu Narodów P ol­
skiego i żydow skiego , jako też obu
respective Skarbów Rossyiskiego i P o l­
skiego.
Podług w yrachow ań statystycznych
jest Narodu żydow skiego w KrolestAvie
Połskiem około trzyl^roć sto tysięcy.
T o czyn i massę jak gdyby tylko Arm ii
jakiey. Jeśli Arm ija złożona z trzecłiIcroć sto ty się cy ludzi potrafi z amun ic y a m i, la za re ta m i, bćigażem , tr z y ­
mać kam panią sześć , ośm a naw et i
w ięcey m iesięcy, nie jest n iepodobień ­
stw em , ażeb y takaż sama ilość żydów
bez am m unicyi i nie p otrzebując do
http:rcin.org.pl
bagażów oddzielnego personale nie mo­
gła odbydź ośm iom iesięczney albo i
dłu źszey podróży.
P o d zieliw szy całą massę na trzy sta
kolum n złożonych każda z tysii|ca lu ­
dzi , m ożnaby trzem a głównem i tra k ta ­
m i przepisać im n iiirszru tę , podług
k tó re y postępując kolum na za kolumną
o dzień jeden od legło ści, m iałaby t y l­
ko do zrobienia dw ie nule w p rzecią­
gu godzin dAVudziestu czterech.
W roku jesz 0256 bieżącym moźnab y założyć m agazyny E tapow e , aby
z wiosną 1819 r. zaraz po żydow skiey
’W ielkanocy m ógł się m arsz odbywać.
K a żd y żyd , aby tylk o należący do
k o lu m n y , do k tó r e y się p r z y c z c p ił,
m iałby praw o na stacyi do pąbierania
z m agazynu Etapow ego żyw ności p rzepisaney.
D la zachow ania porządku w m ar­
szu możnaby ustanoAvić m ilicyą z po­
m iędzy iyd ów , którzyby załatw iali spo­
r y w drodze zachodzące. Jeden tylk o
K om m issarz C h rześcian in , przeprowa­
dzający k o lu m n ę, b y łb y postanoAviony
do stosunkÓAV z w ładzam i krajow em i
yf m ieyscu przechodów .
http:rcin.org.pl
—. 1 5
—
K a żd y źyd j k tó ry b y się pokazał na
jżiemi P olskiey po u skiitecznioney emig r a c y i, skazanym b y łb y na karę dep o rta cyi i ten p rz e p is ’na w ieczne cza­
sy zachow aćby należało.
Nad brzegam i D niepru w ypadałaby
p otrzeb a założenia »magazynów składo­
w ych z b o ż a , ta k dla dowozu z ia rn a ,
już to na z a s ie w y , już na żyw ność
n o w ey k o lo n ii, jako też dla zasilenia
m agazynów E tap o w ych w głębi krajó w
Rossyiskich.
Z a p y ta mnie kto , czyim kosż>.em
te w szystkie składy i z sypki czynione
bydź m ają ? O czyw iście kosztem sa­
m y chże iz r a e litó w ! Posiadając znaczne
nieruchom ości i w ierzyteln o ści hipotekow ane W kraju naszym , dla nie Ogo­
łocenia nas z kapitałów-, żydzi m usie­
lib y ustąpić p raw swoich Rządow i, k tó ­
ry b y ich naw zajem ż y w ił
p rzechodzie i o p atrzył w p ierw sze p o trze b y
kolonii.
'Przyszeiiłszy na mieysce , ci tylko
ż y d zi, którzy wierzytelności swoich
odstąpili R ządow i, m ieliby sami pra­
w o do zajęcia gruntów. Inni ubożsi ,
musieliby u bogatych wyrabiać pau-
http:rcin.org.pl
i6
—
s z c zy zn ę , albo od nich nabyw ać ^run?*
ta za p ien iądze, k tóreb y z sobą przy-^
nieśli. Inni nareszcie oddać się han­
dlow i w ew nętrznem u kolonii i stosun­
kom z guberniam i pogranicznem i. In­
w en tarze m ieliby z Krasnorossyi za
swoje p ien ią d ze , 2 tam tąd dostatecz­
ną żyw n o ść, w m ięsie, dopókiby się
trzód w łasnych nie dochowali.
K ie d yśm y nakoniec żydów tak p rze ­
p row ad zili w m yśli do m ieysca ich
przezn aczen ia , obaczm y teraz , jaki
b y ib y n ayp ierw szy te y em igracyi dla
nich skutek.
N asam przód, uczucie pośw ięcenia
się czyli duch o byw atelstw a. Nie m a­
jąc włościan P o lsk ic h , k tó rych b y mo­
g li w ysysać , ani szlachty , z którąb y
się zyskam i p rop inacyi dzielić m ogli,
ani zapew ne m anny, k tó rab y im z n ie­
b a sp a d a ła , żydzi m usieliby sami zająć
s ię , u praw ą z ie m i, i sami odbyw ać
w szelkie p ow in n ości, jakich w ym aga
p orządek, bezpieczeństw o i całość Na­
rodu. Stan rzeczy taki pop row adziłby
koniecznie do róźnycłi zasług, k tó ry ch
p ierw szym skutkiem b y ły b y m iędzy
niemi uczucia honoru i sławy.
http:rcin.org.pl
Żydzi
—
17
—
jeszcze nie mając pomiędzy sobą niko­
go do oszukiwania, a nie niosąc oszu­
kiwać sami sie b ie , zaprzestaliby trzy­
mać się tych obrzydłych zasad , które
poświęca ich talm u t, a które są hań­
bą moralności i źrzódłem <Biieskońc«o*nych u nas rekrynunacyi. -SDrugi więc
skutek odosóbnienia byłby t e n , źe po^
niewolnie czy chętn ie, żydzi staćby się
musieli ludźmi poczciwemi.
Skutek dla Skarbu Hosśyiskiego
"z em igracyi‘’byłby ten znow u, ^e for­
mując oddzielną Gubernią żydzi , -pła­
ciliby do niego ofiarę gruntow ą, to
jest daninę, nie wycisnioną na iiinycli
poddanych Państwa Rossyiskiego, ale
'zapracowaną własnemi rękoma.
P o w tó re , składając oddzielny Ka’5r6d , jak jest Tip. ilaród K ozaków ,
T a ta ró w , i t. p. musieliby na czas
\voyny dostawiać kontyngens, to jest:
pełnić obowiązek powszechney obrony,
już nie przez zastępców jak dotąd, ale
sami przez siebie. S łow em , z szer­
szeni zjadających m iód, cudzą zarobio­
ny starannością, staliby się pszczołami
pracowitem i i byliby nowym zu p ełn ie,
źe tak pow iem , ulem.
2
http:rcin.org.pl
—
iS
----
Lecz kiedy sposoby zrobienia z iy^
dów ludzi uí;zci^y5’c h , i dobrych Oby­
w ateli nie są niepodobne; a korzyści
ztąd wynikające dla Skarbu Rossyyskiego ^ aź nadto widocznemi się oka­
zują ; wróćmy się do Nas samych i obaczm y jakie byłyby dla nas i dla Skarbu
Polskiego skutki, z téy emigracyi w y­
nikaj ąc€.
Królewstwo Pohkie , jak wszystkie
c ia ła , z któremi robiono gwałtowne
operacye, znalazłoby się nayprzód osła­
bione i chore. Mnićysze miasteczka
praw ieby znikły 7ia m om ent z posady
ziemskiéy* Cały nie ledwie handel
kramarski upadłby na czas niejaki.
Skarb utraciłby dziesiątą część konsu­
m entów , kray znączną część kapitału
pieniężnego. Lecfe o jak szczęśliv»y
ten kray b y łb y , który ptzez lat kilka
nie w ięcey jak tylko to w ycierpiaw ­
sz y , pozbył się na wieczne czasy raka
ustawicznie ¡piérsi toczącego!
Naypiérwszyin skutkiem amputacji^
byłoby powiększanie u nas ludności.
Niedostatek
kraju kramarzy jakiby
się pokazał z emigracyi żydów , otwo­
rzyłby zyskowne pole tak mieszczanom
http:rcin.org.pl
^
19
—
j&ko i śmielszym z pomiędzy naszych
W łościan do róznycłi spekulacyi handlowycli (*). Taki obrót przemysłu ,
odją\yszy rolnictwu znaczną liczbę rąk,
skłoniłby znowu dziedziców ziemi do
otworzenia spichrzów , czyli
innycłi
słowach do wypuszczenia na świat lur'
d noście
W e wszystkicłi krajach , gdzie tyl^
ko zachodzi potrzeba rąk, a jest możność
iph utrzymania., tam się ludność po­
dwaja w ciągu lat piętnastu. Daym y
tylko jęśę dostarczmy ty lk o . cłileb a,
* ) Nasz Włościan nie może dzisiay. wznieść
vmysłu do źadney sp ek u lacji. handlow.ey,
bp go zgłuszy za każdy r a z , korporacya ży­
dów.
W ęgrowie na Podlasiu, ubogi je­
den Chrześcianin, podjął się
fabrykować
świece.
złożyła się
Cała gromada żydów
natychmiast, przedając swoje świece na pól
ze stratą, żeby tamtemu pokup odjąć. Upadł
Chrześcijanin , a żydzi podnieśli znowu ce­
nę świec i w yżey jak nigdy.
W
Rossyi gdzie nie ma ż y d ó w ,
W łościanie
dawney
Rosyyscy rozciągają swoje Spekulacje, az
nad brzegi Renu.
http:rcin.org.pl
----
20,
----
a pew no się i?ebki znaydą.
M ałżeń­
stwa bedą zachecąnem i, łatw em dzieci
w y ż y w ie n ie m , a; cudzoziem ęy ła tw ym
i niezaw odnym , zyskiem , sprow adzili­
b y w krótce za sobą ludność może i nay-.
p e w n ie y w iększą nad istotne p o trz e b y
tera żn ie y sze y c y w ilizacyi naszey : spro­
w a d zilib y nie te ludność oszukującą po­
dług p rzepisów w ia r y ,, ale v/ychowanąj
W p ryn cyp iach m oraln ości, czerstwą,^
silną do p ra cy i chętną do robót roi-iiictwa», Miasteczlca, podniosłyby się.
ta k że p rzem ysłem tych now ycli lu d z i,
ale juz nie brudne i sm rodliw e , leczporządn e i czyste ( * ) ; hajidel kram ar- .
sk i p ow stałb y, nie ten handel zasadzo­
n y na.złey w ierze , ałe handel p olega-,
ją c y na w zajem n ey dogodności strouj
obu ; k ra y by , yv i dz i a ł W łościan tr z e ­
ź w y ch , garn ących się do porządku
w szystk ie inne kłassy b y ły b y zachowa--^
n e od w p ły w u szkodliw ego tak zw a ­
n y ch n e o fitó w , skarb nie ty le b y de-^
( * ) Dowodem są miasteczka Krasnystaw
i
R a-,
dziejewo, IcŁófe mają p rzyw ilej wyrzuca­
nia żydów z swego łona.
http:rcin.org.pl
---
21
---
fraudacyi’ miał w podatkach celnych, i;
nakoniec miałby tę same i większą licz­
bę konsumentów , którzyby nie tylko,
składęłli daniny do kass publicznych,,
ale i na przypadek, woyny mogli zaw'-sze stanąć pod bronią.
Nie jest moim zamiarem, wchodzić*
we w^szystkie szczegóły planu przeze^.
rpnie podanego ,^ani tez we wszystkie
dalsze korzyścią jakieby pod Ayzgledem,
podwóynym ekonomiki, i m oralności,
spłynęły na nasz naród przez odłączę-'
nie od nas żydów : dosyć dla mnie będ zie, jeśli potrafiłem dobitnie okazać*
konieczność tey emigracyi, a to w oczach,
ludzi, którym się dostało si sęście ota­
czać osobę świętą Mona
^ i. tlómaczyć^ przed, Tronem KrOiwWskim ży­
czenia narodu. Materya żj^dów jest tak
dalece v\azną , że . przechodzi ważno­
ścią swoją naył^ardynalnieysze praw’a
i^ r a jo w eb o ,o n a godzi prosto do serca
narodu. Nie ma tUj środka: albo się
^ydów pozbędziem y, albo żydzi skażą
całkow'icie. charalitęr- mieszkańców.
Dopóki jeszcze, nie przyszła nikomu d(0
głowy ta myśl, nieszczęśliwa cywilizodopót;^ wzgarda byłą.
http:rcin.org.pl
2 2
jpi niejako zap o ry : źyd nie golony
szkodliw ym się s ta w a ł, ale p rzyn a ym niey tylk o p osp ólstw u, bo nie w c Hot
dził n aw et do p rze d p o k o ju ; lecz jak
ty lk o zapuściliśm y tak zw anych prze-r
ch rztó w do św iątyni p rzy w ile jó w Oby-»
vvatelskich, nie ma tamy^ k tó rab y mo­
gła zepsuciu koniec położyć. Poświ<jT
cając w szystkie Av,evv^n.ętrzae uczucia,,
ąby ty lk o dopiąć swego c e lu , w k ró tce
p rzy y d z ie len czas, kied y się stan;|
p ierw szem i w k ra ju fig u ra m i, a ja k i
będzie w te d y wypływ, ich ną moralność,,
s tra c h . pom yśleć.
P o lityk a P io tra W ie lk ie g o , któ^y
izabronił pod karą d e p o rta c ji p ok azy­
w ać si:ę źydoni w G uberniach R ossyysk ic h , ja sn o 'n a u c z a , ze t y c h k t ó r y m >
relig ia pozw ala k rzy woprzysi%dz i oszu­
k a ć , należy starannie odłi^czać od lu ­
d zi , k tó rzy m ają czyste, m oralności
pra'W’idła. O śm ieleni przykładem ta-;,
k im , nieśm y błagalne iy c ze n ia do K r a ­
la , k tó r y zaw sze dobrotliw ie słuchał;
p ro ib n a s z y c h , ab y ra czy ł w esp rzeć
nais niezachw ianą wolą . i potęgą sw^oją.
W przedm iocie tym koniecznym odłąiJzenia od aas iydóvy. Spieszm y si^ dg-
http:rcin.org.pl
r
2 a
póki jeszcze opinija za nam i, korzy­
stajm y ze zdarzon^y pory, bo jeźli tę
ostatnią i może jedyną opuściem y,
wkrótce w pływ żydowski weźmie górę^
wkrótce już będzie za p óźn o!
http:rcin.org.pl
ir
( r-
http:rcin.org.pl
Æ,
>1^'
'm w
7 ,,,
http:rcin.org.pl
http:rcin.org.pl