docPOL63-0324M Pytania i odpowiedzi na temat Pieczęci VGR
download 
Reklamacja Transkrypt
POL63-0324M Pytania i odpowiedzi na temat Pieczęci VGR
PYTANIA I ODPOWIEDZI NA TEMAT PIECZ£CI 443 Pytania i odpowiedzi na temat Pieczci ` [Pewien brat mówi obcym jzykiem. Inny brat podaje wykad. Zgromadzenie modli si gono _ wyd.] Nasz Niebia§ski Ojcze, jestemy naprawd wdziczni za ten czas, e moemy mieø na nowo spoecznoø wokó Sowa Boego, w Obecnoci Boej. Jestemy Ci tak wdziczni, e jeste z nami w tym poranku, aby nam pomóc i bogosawiø nas. Prosimy o przebaczenie naszych grzechów, aby nasze lampy mogy zostaø napenione Olejem, eby byy ochdoone i pony, aby nas móg uyø teraz ku czci Twojego wielkiego Imienia. Bowiem prosimy o to w Imieniu umiowanego Syna Boego, Jezusa Chrystusa. Amen. Moecie usiø. Wanie gdy wchodziem do rodka, usyszaem poselstwo, które byo przynoszone. Wic jestem^ To prawda, e trzeba nam dbaø, aby nasze lampy byy napenione, zachowaø nasze^ Wy wiecie, kiedy^ Kiedy si palisz, nie moesz postpowaø dalej tak, jak kiedy postpowae. Rozumiesz? Bowiem jeli ogie§ pali si bez oleju, tworzy nagar. Wic to jest powód do oporzdzania^ Musicie oporzdziø swoje lampy _ przyciø knot z powodu nagaru, który si tworzy na jego wierzchoku. Wielu z was, którzy jestecie w moim wieku, pamitacie, jak zwykle uywalimy lamp na naft z wgla, rozumiecie, one^ Na ko§cu knotu, gdzie pali si ogie§, tworzy si nagar i on przeszkadza wydawaniu wiata. Musicie wic cigle odcinaø ten nagar, abymy mogli podaø naprzód, zmierzajc do celu w górze, do którego jestemy powoani w Chrystusie. Otó, mamy wspaniay, pikny poranek, na zewntrz i tutaj, poniewa zblia si okres wit wielkanocnych. A dzisiaj wieczorem, o ile Pan pozwoli, przejdziemy do ostatniej Pieczci. Jest to bardzo tajemnicza Pieczø, bardzo tajemnicza, bowiem nie ma o Niej nawet _ nie ma o Niej nawet wzmianki w Pimie, nigdzie, adnych symboli, niczego, czego mona si uchwyciø. Ona musi przyjø bezporednio z Niebios. Jest to dla mnie poniekd wytajce. Byo tak przez cay tydzie§. Nue, jest to mój _ mój ósmy dzie§ w pokoju. A ja zauwayem tutaj w wielu z tych pyta§^ musiaem je troch powybieraø. Byo tam wiele takich, w których jest proba o rozmow. Ja to miuj, chtnie bym si tego teraz podj, 444 OBJAWIENIE SIEDMIU PIECZ£CI rozumiecie, lecz nie mog w tej chwili. Bowiem, rozumiecie, bowiem teraz jestemy cakiem skierowani na to, aby poznaø objawienie woli Pa§skiej, rozumiecie. Bo kiedy mamy rozmowy, to nas odciga do czego innego, do innych spraw, rozumiecie. A zatem, podobnie jak w modlitwie za chorych, to jest cakiem co innego. Wy^ S to wizje i inne sprawy; czowiek studiuje co innego i jest pod innym namaszczeniem. Jest to takie, jak Biblia mówi o: Drzewie, które jest zasadzone nad strumieniami wód. Strumienie wód _ rozumiecie _ ta sama woda, lecz jedno ujcie idzie w tym kierunku, inne w tym, a inne w tym. Zaley na tym, które to jest ujcie. Jest to ten sam Duch. Pawe w 1. Koryntian 12. powiedzia to samo, kiedy mówi: Jest wiele darów, lecz ten sam Duch. Widzicie wic, jeeli czowiek dziaa w jednej sprawie, to musi si przestawiø, eby przejø do tej innej sprawy tutaj. Wiecie, co mam na myli. Czowiek studiuje pewien temat, i macie ludzi^ Ich serca s cakiem nastawione na to: Czym s te Pieczcie? Ich nastawienie: Co To jest? Wieczór za wieczorem, kiedy przychodz tutaj, jestem pod takim napiciem, e musz mówiø o czym innym, aby si po prostu troch uspokoiø, rozumiecie, a potem czekam, dopóki Duch wity nie rozamie tej Pieczci. A zatem, musz tak postpowaø kadego wieczora. Potem, kiedy przejdziemy do uzdrawiania, czy czego podobnego, rozumiecie, wy^ Ludzie s cakiem nastawieni na t jedn rzecz. Czowiek nie moe przejø od razu do czego zupenie innego. A zatem, wiedzc równie, e wprost midzy wami dzieje si wiele rzeczy, widzicie, i ja jestem po prostu^ Ja wiem. Ja wiem, e wy tego nie widzicie, rozumiecie. Jestem po prostu przekonany, e tego nie widzicie, rozumiecie. Wy powiecie: Bracie Branham, to trudna sprawa dla ciebie, powiedzieø co takiego. Ja wiem, e jest. Patrzcie jednak; pozwólcie mi tylko, e wam to teraz powiem. Uwaam, e to jest nagrywane tylko dla nas samych, i tak dalej. Pozwólcie jednak, e to powiem, rozumiecie. Mianowicie, wy _ wy nie^ Wy tego nie pojmujecie, widzicie, i wy nie powinnicie dokadaø stara§, aby to zrozumieø. Wic nie próbujcie sobie niczego wytumaczyø, rozumiecie, nie próbujcie woyø do tego swego wasnego wykadu; wy tylko _ tylko oddalacie si coraz dalej od tego. Zastosujcie si tylko do mojej rady, jeli mi teraz wierzycie _ jeli dziki Bogu znalazem ask w waszych oczach. A wy wiecie, e te objawienia i inne sprawy _ byem tutaj z wami przez dugi czas, widzicie; one byy zawsze waciwe. A PYTANIA I ODPOWIEDZI NA TEMAT PIECZ£CI 445 zatem, aby podwójnie udowodniø, e to jest poprawne, jest to zakotwiczone bezporednio w Sowie. Rozumiecie? Wiecie wic, e To jest TAK MÓWI PAN. Dokadnie tak. Widzicie, zostao wam to udowodnione. Wecie zatem moj rad jako od waszego brata. Pielgrzymujcie po prostu naprzód i yjcie dobrym chrzecija§skim yciem. Nie wkadajcie waszego wasnego wykadu do niczego. Bowiem jeeli tak uczynicie, odsuniecie samych siebie od tej prawdziwej rzeczy. Rozumiecie? Wy tylko na nowo odchylicie wasz drog od tej sprawy. Wszyscy jestecie wiadomi tego i wiecie, e dzieje si co tajemniczego. I to si dzieje. Ja wiem, co to jest. Nue, ja po prostu o tym nie mówi; jest to aska Boa, która mi pozwala wiedzieø, co to jest. Jest to co potnego. Dzieje si to wanie teraz, a wy tego nie potraficie w aden sposób zrozumieø. Jest to^ ja _ tak mi Boe dopomó, z t Bibli w mojej rce, ja wiem, co to jest. Byo wam to ju przedtem powiedziane. Zatem po prostu _ po prostu nie próbujcie woyø do tego adnego wykadu, tylko mi wierzcie jako waszemu bratu. Rozumiecie? yjemy we wspaniaym czasie. yjemy w czasie, kiedy^ Otó, jestemy^ Zatem, bdcie naprawd pokorni, bdcie chrzecijanami, i starajcie si yø dla Boga. yjcie uczciwie ze swymi blinimi, miujcie tych, którzy was nie miuj. Nie próbujcie robiø adnych^ Widzicie, kiedy to czynicie, robicie z tego jak tajemnicz spraw i zepsujecie prawdziwy program Boy. Rozumiecie? Wczoraj po poudniu wydarzyo si co w moim pokoju _ w takiej mierze, e nigdy nie bd móg odejø od tego, rozumiecie. A wic wy^ Okoo dwa tygodnie temu wydarzyo si co, czego nigdy nie bd móg^ Jak dugo bd y na ziemi nigdy nie bd móg odejø od tego, rozumiecie. A wic, lecz^ A koció _ wy nie powinnicie wiedzieø tych spraw, wic nie dodawajcie adnego wykadu do niczego. Rozumiecie? Idcie tylko naprzód i pamitajcie po prostu to, co wam byo powiedziane. yjcie chrzecija§skim yciem. Chodcie do swego zboru. Bdcie prawdziwym wiatem, gdziekolwiek jestecie, i niechaj wasze serce ponie dla Chrystusa, i mówcie ludziom, jak bardzo Go miujecie. A wasze wiadectwo u ludzi niech bdzie po prostu przesycone mioci, przez cay czas. Rozumiecie? Bowiem jeli tak nie postpujecie, zboczycie sami do czego innego i potem znajdujecie si poza bitym szlakiem. Widzicie, kadym razem, kiedy tak próbowalicie postpowaø, zeszlicie z niego. Rozumiecie? Wic po prostu nie, nie, nie próbujcie podawaø adnego wykadu. 446 OBJAWIENIE SIEDMIU PIECZ£CI A szczególnie dzi wieczorem, kiedy ta Pieczø zostanie wam przedoona, rozumiecie, prosz, nie próbujcie Jej wykadaø. Idcie tylko naprzód i bdcie pokorni, i idcie prosto naprzód z tym samym jasno zrozumiaym Poselstwem. Wy teraz powiecie: Bracie Branham, czy to jest^ My, bdc Kocioem ywego Boga, czy nie powinnimy^ Otó, kiedy ja próbowaem^ Spójrzcie tutaj, pragn powiedzieø^ Mówicie: Nue, dlaczego ja nie mog? Powinienem mieø^ Nie. Nie róbcie tego. Pamitajcie, mówi to dla waszego dobra. Widzicie, mówi to tak, abycie to zrozumieli. Jeli mi wierzycie, to suchajcie tego, co wam mówi. Rozumiecie? Rozumiecie? Otó, tutaj jest stanowisko i jest to _ nazwiemy to stanowiskiem podsuchu, rozumiecie. A w nim jest radio, rozumiecie, i podaj w nim ostrzeenia oraz sprawy, które mona czyniø. Podobnie jak miecz w twojej rce, rozumiesz, on moe wybieraø ze zego lub wybieraø tylko to, co jest jego^ ono odbiera swoj depesz, widzicie. Otó, teraz na przykad dla zwykego czowieka _ powstao ju tak duo kultów i klik koo tych niewielkich wyla§ Ducha, e ludzie zaczynaj byø podnieceni w jakiej gromadzie bredni, a potem wychodz i zakadaj kolejny may ruch, i wiecie, itp. Rozumiecie? Wy tego przecie nie chcecie teraz czyniø. Widzicie? Nue, pamitajcie tylko _ pozosta§cie po prostu takimi, jakimi jestecie. Wy mówicie: Otó, Pan pokazuje^ Nie. Bdcie zatem ostroni, rozumiecie. Spójrzcie tutaj. Pozwólcie, e wam co poka, rozumiecie. Czy wiedzielicie, e w tym pomieszczeniu s wanie teraz dziesitki tysicy gosów? [Zgromadzenie mówi: Amen _ wyd.] Dosownie, gosy ludzi, które tutaj przechodz w postaci fal radiowych! Dlaczego ich nie syszycie? S to gosy. Czy to prawda? [Amen.] One tu przechodz w postaci fali wprost przez to pomieszczenie. Przez to pomieszczenie przesuwaj si teraz postacie ludzi. Czy si to zgadza? [Amen.] Otó, dlaczego ich nie widzicie? Rozumiecie? One znajduj si tutaj _ rzeczywiste gosy, tak jak mój gos. Otó, dlaczego ich nie syszycie? Widzicie? One musz najpierw trafiø do czego, co by je ujawnio. Rozumiecie? Czy teraz rozumiecie? [Amen.] Zatem, tylko nie wykadajcie niczego. Jeli Bóg chce, abycie co wiedzieli, On wam to pole. Rozumiecie? Zatem bdcie teraz naprawd _ naprawd trzewi. Zachowujcie si spokojnie; co si wydarzyo. A zatem bdcie naprawd^ Rozumiecie, co mam na myli, nieprawda? [Zgromadzenie mówi: Amen _ wyd.] Bdcie po prostu^ Nie próbujcie robiø z siebie dziwaków, aby byø chrzecijanami, poniewa oddalacie si sami od Boga. I wy^ PYTANIA I ODPOWIEDZI NA TEMAT PIECZ£CI 447 Jeli to moecie zrozumieø, to jest Trzecie Pocignicie. Rozumiecie? Powinnicie to byli pojø onegdaj. Widzicie? Potem, pamitajcie, nie bdzie adnego podrabiania, jakie byo podczas tych dwu innych. Rozumiecie? Zatem, wanie tyle powinnicie o tym wiedzieø teraz. Pamitajcie tylko, e^ Widzicie wic _ co si dzieje teraz w tym pomieszczeniu i Co jest tutaj. Rzeczywicie, w tym pomieszczeniu s anioowie, Gos Boy. Rozumiecie? Lecz jak wy^ Wy nie moecie^ Jeli nie syszycie tych naturalnych gosów, jeli nie ma czego, co by wam go przekazao, jak usyszycie ten duchowy Gos? Nue, wy moecie udawaø, e kto piewa pewn okrelon pie§. Moe ich nawet nie ma tutaj, rozumiecie. Lecz kiedy to rzeczywicie trafi do tego odbiornika krysztakowego, do którego powinno to trafiø, wtedy on przekazuje prawdziw interpretacj tego i pokazuje _ potwierdza to przez pokazanie tego obrazu. Czy rozumiecie, co mam na myli? [Zgromadzenie mówi: Amen _ wyd.] Otó, kiedy Duch Boy, kiedy On mówi przez prawdziwe Sowo, On potwierdza Samego Siebie, aby si okazao, e To jest prawda. Czy rozumiecie teraz? [Zgromadzenie mówi: Amen _ wyd.] W porzdku. Módlmy si teraz jeszcze raz. Niebia§ski Ojcze, mamy zamiar odso-^ otworzyø okadki tej Ksigi, a z tej fizycznej strony _ spróbujemy przekazaø to, co Ty odkrye dla nas w duchowym zakresie. A zatem, ja si modl, Boe, aby mi pomóg podaø waciwy wykad do tych pyta§, aby to mogo byø powiedziane tak, eby one^ One s po to, by pomóc tym ludziom. One s po to, aby im daø zrozumienie. A ja si modl, aby mi Ty da waciwe zrozumienie, abym To móg przekazaø Twemu ludowi, aby to mogli zrozumieø, abymy mogli wspólnie yø ku czci i chwale Boej, w Imieniu Jezusa Chrystusa. Amen. Otó, chciaem to po prostu powiedzieø. Mylaem, e ta rzecz tutaj steruje nagrywanie na tamy, lecz to nie dziaa, widzicie. Jest to lampa stoowa. Myl, e taki przyrzd do sterowania nagra§ zazwyczaj by tutaj. Lecz powiedziano mi, ebym po prostu skin na braci w tym pomieszczeniu _ w tym pomieszczeniu, gdzie dokonuje si nagra§, a oni bd wiedzieø, kiedy zatrzymaø magnetofony, a kiedy nie. Widzicie, tamy maj usug o ogólnowiatowym zasigu, rozumiecie, wszdzie. One si rozchodz we wszelkiego rodzaju jzykach i tym podobnie. Otó, s sprawy, o których mówi tylko tutaj, a nie mówibym ich gdzie indziej, rozumiecie, i z tego powodu zatrzymujemy to. 448 OBJAWIENIE SIEDMIU PIECZ£CI Otó, odpowiadanie na pytania to nie lada sprawa. Tak, ja teraz^ W odpowiedzi na nie _ wikszoø z nich, wikszoø z tych pyta§ dotyczy czego innego. Otó, kade z nich^ Niektóre nawet nie dotycz wcale Poselstwa, lecz ja mam zamiar^ wzgldnie wcale nie dotycz Pieczci, lecz ja chc spróbowaø odpowiedzieø na nie. One byy mi zadane, tak jak im byo powiedziane. Wikszoø z nich bya skierowana do mnie, wzgldnie wielka iloø z nich to proby o modlitwy za chorych i cierpicych dolegliwoci, i sprawy rónego rodzaju, i tak dalej. A wic to nie naley do adnego z tych pyta§, na które mam odpowiedzieø. A wic oni^ Bya mi dana caa paczka pyta§, które dotyczyy rónych spraw _ miejsca Pisma i podobne sprawy; i byø moe, jeli bdziemy mieø dosyø czasu, spróbuj na nie odpowiedzieø jak najlepiej potrafi. Otó, jeli popeni bd, wiecie, pamitajcie _ nie byo to powiedziane z tym zamiarem, aby popeniø bd. Zatem, czy kady czuje si dobrze? [Zgromadzenie: Amen _ wyd.] Amen. Czy nie jest tak^? Mówmy o Niebia§skich miejscach w Chrystusie Jezusie _ co za cudowne miejsce, jaki wspaniay czas! Ze wszystkich razów, kiedy staem za kazalnic w tej kaplicy, nigdy, nigdy, ani jednego razu w mojej usudze nie doszedem do Boych sfer, do duchowych sfer w takiej mierze, jak tym razem. Przewysza to wszystko, co kiedykolwiek przeywaem w mojej usudze, we wszystkich zgromadzeniach, gdziekolwiek. Wikszoci s to naboe§stwa uzdrowieniowe. To jest objawienie Prawd przez tego samego Ducha _ tego samego Ducha. Byem zupenie sam na sam, stoowaem si na pewnym miejscu, schodziem na dó, aby spoyø pokarm i byem po prostu sam, wic by to naprawd wspaniay czas. A teraz, albo zaraz tego poranka, albo nastpnego poranka bd si prawdopodobnie _ jeli zmiecimy si w czasie _ bd si po prostu modli za chorych tego poranka, jeeli te pytania nie zabior nam zbyt duo czasu. Tak, musz przez pewien czas przychodziø do siebie, rozumiecie. Ludzki umys moe wytrzymaø tylko tyle. Widzicie? Lecz kiedy dostaniesz si do takiej sytuacji, e siedzisz jedn godzin zdrtwiay w Obecnoci Boga, a Sup wiata zwisa przed tob, to nie moesz tego zbyt dugo wytrzymaø, rozumiesz. Ludzka istota nie moe _ nie potrafi tego znosiø. A wic, otó, te pytania s naprawd mie. Ja doceniam t mdroø i te rzeczy, którymi si ludzie posuguj. Teraz przejdziemy do pierwszego. Bd si stara odpowiedzieø na nie. A jeeli mi si nie uda waciwie odpowiedzieø, nue, to mi wybaczcie. PYTANIA I ODPOWIEDZI NA TEMAT PIECZ£CI 449 A jeli macie odrbny wykad i wierzycie, e wasze pojcie odnonie tego jest waciwe, nue, idcie tylko naprzód. To nie zaszkodzi, bowiem nie ma wicej ni jednego czy dwóch pyta§, które odnosz si w ogóle do zbawienia. Jest tylko^ Wikszoø z tych zadanych pyta§ dotyczy spraw po okresie Uci-^ wzgldnie Zachwycenia Kocioa. Widzicie wic, s to pytania odnonie tego, co ma przyjø, i co si bdzie dziaø tam, w dalszych czciach. Bowiem w naszym nauczaniu z tej Ksigi jestemy ju poza wiekami kocioa. Jestemy ju dalej, w czasie wywoania tych 144 tysicy. Zatem, to pierwsze tutaj: 1. Czy piø mdrych panien z Mateusza 25. to towarzyszki Oblubienicy, czy to jest Oblubienica? Rozumiecie? Jeeli mdre panny s towarzyszkami Oblubienicy, to gdzie jest Oblubienica? Widzicie, otó, wedug mego najlepszego zrozumienia tych piø panien^ Byo ich dziesiø, jak wiecie, które wyszy, rozumiecie. A to tutaj jest tylko symbolem lub podobie§stwem, widzicie, to co wam mam zamiar powiedzieø. Widzicie, byo ich dziesiø. Oczywicie, byo ich wicej ni dziesiø. To tylko przedstawia pewn liczb. Lecz _ zatem, te mdre panny miay Olej w swoich lampach. Gupie nie miay Oleju w swoich lampach. Wic jeli tych dziesiø z ew. Mateusza^ Tak brzmi pytanie tego czowieka. Jeeli tych dziesiø, tam, czy to znaczy, e to bdzie^ wzgldnie tych piø raczej, e ich bdzie tylko piciu, rozumiecie, tylko piciu ludzi? Nie, to nie ma takiego znaczenia. Jest to tylko symbol tych panien, widzicie _ tych panien, które wyszy z Olejem w swoich lampach. One s czci Oblubienicy. A wedug mego zrozumienia^ A zatem, zwróøcie teraz uwag, byy to panny z ostatniej stray. Kiedy przechodzimy przez te strae _ byo siedem stray. A w czasie siódmej stray _ o pónocy, skoro teraz natrafilimy na to, rozumiecie. Otó, podczas tej stray o pónocy obudziy si te panny, ochdoyy swoje lampy i weszy; podczas gdy pice panny^ Nue, ta czø tutaj _ tych piø _ jeli takie jest znaczenie tego pytania _ jakie znaczenie _ byo ich tylko piø? Otrzymaem tutaj wiele pyta§ odnonie tych siedmiu tysicy, i tak dalej. Nue, to, to by tylko symbol _ czø z nich. A wszystkie, które obudziy si w tym ostatnim wieku tutaj, w tej siódmej stray^ Czy ich nie byo wicej ni piø, które si obudziy w tym czasie, które zostay przeniesione i weszy do rodka z Oblubienic _ do Oblubie§ca? Otó, jeeli one same^ 450 OBJAWIENIE SIEDMIU PIECZ£CI To nie znaczy, e ich bdzie tylko piø. Bowiem one zasny we wszystkich wiekach, jak to przebieralimy w tym tygodniu, rozumiecie. W dniach Pawa, anioa zboru w Efezie _ kiedy Pawe zaoy ten zbór, sta si posa§cem do niego. Przypomnijcie sobie, Pawe zaoy zbór w Efezie i sta si posa§cem do tego zboru. A Duch, który by w tym czasie w kraju, by Duchem lwa. Ten lew to Lew z pokolenia Judy, którym jest Chrystus, a Chrystus jest Sowem. Pawe, ze Sowem na ten wiek! Tysice zasno w tym wieku. Czy to prawda? [Zgromadzenie mówi: Amen _ wyd.] Potem przyszed nastpny wiek, a w tym czasie koció usadowi si _ w tym ciemnym wieku; wyszed Duch z namaszczeniem wou: praca, trud i ofiara, i oni wydawali swoje ycia. Tysice tysicy zasno _ umarli mcze§sk mierci i tym podobnie. Oni czekaj, rozumiecie. Potem przyszed nastpny wiek, wiek Luthra _ reformacji. Wystpili ci najmdrzejsi, w przebiegoci ludzkiej. Jeeli zauwaylicie, wyszed z tym czowiek, a kiedy on wyszed, doda do tego swoj przebiegoø. To jest to, co go skojarzyo z t drug stron, widzicie. Rozumiecie? Gdyby on tylko pozosta z mdroci Bo, po prostu nawraca z drogi za i wyciga z^ Lecz co on uczyni? Po tym mu, który mia poselstwo _ Luther _ po mierci Luthra zaoyli lutera§sk organizacj. Po mierci Wesleya zaoyli organizacj metodystyczn. Widzicie? Posuwajcie si cigle w tym kierunku. Jest to po prostu^ Tak si to dzieje. Nue, pragn, abycie zwrócili na to uwag, rozumiecie. Otó, moe kto ma pytanie odnonie zielonowitkowców, którzy byli _ by to trzeci wiek. Widzicie, kady z tych wieków zanurzy si tylko w Duchu witym. Usprawiedliwienie jest dzieem Ducha witego; powicenie jest dzieem Ducha witego; lecz chrztem jest Duch wity. Z tego powodu byo potrzebne, eby zstpi na ziemi zapowiedziany Prorok. Nie posaniec do tego wieku, bowiem zstpi Sam Duch wity w caej Swojej peni, w peni chrztu. Lecz na ko§cu tego wieku, tak, jak si zawsze ko§czyy te inne wieki, stwierdzamy, e by tam posany posaniec. A wszystkie te problematyczne sprawy miay zostaø umieszczone na swoje miejsca i potem przyjdzie dla Kocioa Zachwycenie. Lecz tak wielu ludziom przypadn w udziale wszystkie te inne rzeczy _ So§ce zamieni si w ciemnoø, ksiyc^ Ludzie plasuj to daleko wstecz do chrzecija§skiego wieku. Oni po prostu nie zwrócili uwagi na te trzy pytania, które zadano naszemu Panu wówczas, rozumiecie, kiedy On odpowiada na nie. PYTANIA I ODPOWIEDZI NA TEMAT PIECZ£CI 451 Otó, ubiegego wieczora, ja myl, e nie pozostay adne pytania odnonie tego. Wzilimy kade z tych pyta§ i umiecilimy je wprost pod te Pieczcie. A same Pieczcie przedstawiaj ca t Ksig razem. Czy w to wierzysz, doktorze? [Brat mówi: Tak _ wyd.] Widzicie, caa ta sprawa jest po prostu cile powizana razem. Mymy wzili to, co Jezus powiedzia tutaj. Oni Mu zadali trzy pytania, widzicie _ Kiedy bd si dziaø te rzeczy? Jaki bdzie znak Twego Przyjcia? I jaki bdzie koniec wiata? A On przeszed zaraz dalej^ A mymy je porównywali, kad poszczególn z tymi tutaj; z wyjtkiem jednej. Co to byo? Siódma Pieczø. Dlaczego? Widzicie, ona nie jest znana. To si zgadza. Kada z nich wyania si we waciwy sposób. Porównywaem je _ zupenie dokadnie, tam i z powrotem. A ja, kiedy to sobie notowaem ubiegej nocy, zagbiaem si w tym i doszedem do^ Wróciem si wstecz do moich starych notatek, z których korzystaem wówczas. Otó, widziaem, e umieciem jedn na miejsce drugiej, ot tak. Poprzerzucaem je tam i z powrotem. Oto, co uczyniem. Sdz, e to zauwaylicie. Czy to zauwaylicie? Rozumiecie? Zanotowaem sobie tutaj to, co miaem zanotowaø tam na drugiej stronie; a zanotowaem to sobie tutaj. Zanotowaem oba miejsca; 9, 11, wzgldnie 9, 6, czy co^ wzgldnie 6 i 11. i _ 9 i 11, przy czym to byo niewaciwe. Byo to cakiem na odwrót _ ten nastpny werset pod tym. Rozumiecie? A to byo to _ ta odpowied; midzy tymi zarazami i wojn, rozumiecie. Oto, gdzie to byo. Otó, ja byem po prostu tak szczliwy! Zachowywaem si po prostu jak^ Radowaem si z podniecenia, które przynosi objawienie. Wic ja to zanotowaem tutaj. Siedziaem tam z oówkiem, czy piórem i zanotowaem 11. na obu miejscach, przy czym tak nie powinno byø. Ja myl, e to by 9. zamiast 11. dla drugiej strony. Czy zobaczylicie, jak one biegn dokadnie równolegle? Nue, nie zapomnijcie tego. One biegn równolegle _ do Szóstej i zatrzymuj si, widzicie. Obserwujcie _ obserwujcie otwarcie tych Pieczci; idzie to a do Szóstej i zatrzymuje si. Tylko Milczenie w Niebie _ to jest wszystko, co jest powiedziane _ na okres pó godziny. Zatem w tych, widzicie, bd si musia popieszyø i odpowiedzieø na nie. Widzicie bowiem _ kade jedno z nich wystarczy na kazanie dugie cztery tygodnie, rozumiecie, na temat kadego z nich, i czowiek po prostu zboczy do czego innego. Lecz ja tego nie chc czyniø, bowiem chc si podjø kadego pytania, na ile bd móg. 452 OBJAWIENIE SIEDMIU PIECZ£CI Te panny, widzicie, one skaday si z^ To znaczy tylko czø z nich w tym wieku, rozumiecie. W kadym wieku s panny. Rozumiecie? Pieczø^ Anio przychodzi do kocioa. A do anioa kocioa efeskiego napisz. Rozumiecie? Potem przechodzimy tutaj, kiedy przeczytamy list do kocioa w Efezie i porównujemy to znowu _ Pieczø zostaa otwarta. To jest po prostu sposób, w jaki to przynosz _ próbuj przekazaø wam wszystko, (rozumiecie, co mam na myli?), o ile Pan pozwoli. Co mieli oni najpierw? Wieki kocioa. Czy si to zgadza? Nastpna rzecz _ poselstwo do wieków kocioa. Czy kady pojmuje to teraz jasno? Rozumiecie? Najpierw mielimy wieki kocioa, mielimy histori, ustalilimy, kiedy by Nicejski sobór oraz przednicejskie sobory, i wszystko inne, co moglimy wyszukaø w historii, i stwierdzilimy, e poprawny wykad Sowa szed dokadnie razem z histori. A przeniemy to teraz a do dzisiejszego czasu, do Laodycji. Nie potrzebujecie do tego historii; to co si teraz dzieje, pisze histori, rozumiecie. Tutaj to mamy. A zatem, byo pokazane, co bdzie w tym wieku. Teraz przychodzimy znowu z Pieczciami i otwieramy t Pieczø. Bóg otwiera t Pieczø dla nas. Co to jest? Najpierw jest posaniec, wiek kocioa, potem jest Siedem Pieczci. Nue, dowiedzielimy si o tym zepsuciu, które nawiedza siódmy wiek kocioa. Ale Siódma Pieczø nie objawia niczego, co si podczas niej bdzie dziaø. Widzicie? Bowiem na ko§cu tego wieku kocioa ma przyjø proroczy dar, aby objawiø te sprawy. Rozumiecie? Czy to ledzicie? [Zgromadzenie mówi: Amen _ wyd.] W porzdku. Zwróøcie zatem uwag, jak kada z tych Pieczci^ Zatem przechodz tutaj do tych trzech pyta§ postawionych Jezusowi Chrystusowi: Kiedy bd si dziaø te rzeczy _ Nie pozostanie tutaj kamie§ na kamieniu? Kiedy zostanie usunite to religijne centrum wiata, a zostanie ustanowione inne? Widzicie, kiedy to bdzie? Antychryst jedzie! Rozumiecie? A co wyszo, aby mu stawiø czoo? Sowo, Sowo przeciw sowu. Potem zabrali si powanie do polityki i wszystkiego innego, i wyszed pracujcy wó. Widzicie? To jest dokadnie ten drugi tutaj. A Jezus powiedzia tak w ew. Mateusza 24, widzicie. Potem przechodzimy dalej od tego do przebiegoci reformatorów; wysza Istota _ czowiek, aby mu stawiø czoo. Oto, co miao miejsce. Potem przechodzimy dalej do kolejnej _ do Czwartej Pieczci, w której antychryst staje si zbiorem trzech poprzednich i nazywa si mierø. PYTANIA I ODPOWIEDZI NA TEMAT PIECZ£CI 453 Zwróøcie teraz uwag na to, co powiedzia Jezus. A on wrzuci j do ognia i nawet zabije jej dzieci. To jest jadca mierø. S to zarówno protestanci i katolicy; znami mierci jest na kadym z nich. Widzicie: Ona i jej dzieci zostan zniszczone. Wic jeli polegacie na swej denominacji, to raczej natychmiast odejdcie od niej. A zatem, jeeli chodzi o Siódm Pieczø _ Jezus zatrzyma si tam zaraz. On otworzy Szóst Pieczø, mówic: Ksiyc zamieni si w krew i ciemnoø, i wszystko inne. Te rzeczy bd si dziaø. My przechodzimy wprost tutaj i otwieramy Szóst Pieczø. Potem, gdy zostaa odpiecztowana Szósta Pieczø, powracamy wprost tutaj i pokazujemy t sam rzecz. Tutaj to macie w oparciu o trzy róne miejsca Pisma, czce si z Objawieniem. Rozumiecie? Obserwujcie to miejsce gdzie Jezus tak powiedzia; to miejsce, kiedy On otworzy t Ksig; byo to ukryte od zaoenia wiata. A nastpnie objawienie o dzisiejszym czasie _ umieszcza to wprost do tego, czy te trzy razem. A trzy to wiadek. Wic to jest prawd. Jest to absolutna prawda. Otó, te panny, które tutaj przychodz, s to te, które zasny, a potem cae Ciao zostaje uformowane z tej grupy. Bd je tworzyø te mdre panny, rozumiecie. A gupie panny to te, które rozpoczy wówczas, w tym samym czasie, kiedy rozpoczynay mdre, kiedy rozpocz antychryst, i s to te, które próbuj kupiø Olej. Spójrzcie wic tutaj, a zobaczycie jak to jest doskonae, gdziekolwiek si udacie. Gdybym móg staø tutaj i mówiø o tych sprawach, które mi zostay objawione w tym pokoju, mówi wam, krcio by si wam w gowie. Lecz jak to zrobiø, kiedy czowiek otrzyma ca t spraw tutaj? A potem wy lub kto inny _ kiedy czowiek odosobni si od ludzi, potem zaczynaj si otwieraø tajemnice. Potem czowiek zaczyna te widzieø rzeczy, których si nie odway powiedzieø ludziom. Widzicie bowiem, gdyby to powiedzia, oni by znowu rozpoczli jakie mae -izmy. A zatem, spójrzmy, co uczyni ten may dar uzdrawiania, jakie uczyni zamieszanie w kociele. Kady czego doznawa, kady mia co, a gboko w moim sercu (Bóg wie, e to prawda) wiedziaem, e to nie jest waciwe, bowiem On mi tak powiedzia. Rozumiecie? Lecz to jest faszywe podrabianie _ tylko po to, aby ludzi zraziø do tego. Nue, to si zgadza. Otó, widzicie zatem, e nie mona mówiø o tych sprawach. Lepiej to po prostu zostawiø w spokoju. Czy sobie przypominacie Trzecie Pocignicie? On rzek: Nie mów tego nikomu. Co ja o tym powiedziaem? Ilu z was przypomina to sobie? Z pewnoci. Przypominacie sobie, e 454 OBJAWIENIE SIEDMIU PIECZ£CI tam staem, próbujc zasznurowaø ten may bucik _ w tej wizji? On rzek: Nie moesz nauczaø zielonowitkowych niemowlt rzeczy nadprzyrodzonych. Ja powiedziaem: To bdzie Trzecie Pocignicie, a Ono nie bdzie znane; tak mi Bóg dopomó, z aski Boej. Zatem, teraz _ teraz jestemy bezporednio na ko§cu czasu. Nie bdzie to ju trwaø zbyt dugo, zanim Tron ~aski stanie si Tronem Sdu. Kiedy widzisz, e te rzeczy wystpuj, a ci ludzie wchodz, to raczej wejd równie, jeeli tam jeszcze nie jeste. Rozumiesz? Otó _ Zgromadzeni w Niebia§skich miejscach _ widzicie, to oznacza równie co wicej, ni tylko radowanie si w Niebia§skich miejscach. Jeli jestecie naprawd zgromadzeni w Chrystusie, jest to pena bojani rzecz. Kiedy stoisz obok tego Anioa Pa§skiego, mylisz e by po prostu krzycza i wydawa okrzyki. Lecz tak nie jest. Jeste przestraszony niemal na mierø. Rozumiesz? Widzicie wic, jest rónica midzy cieszeniem si i entuzjastycznym ta§czeniem, co te jest w porzdku, a tym, kiedy przychodzimy do prawdziwej rzeczy. Rozumiecie? Rozumiecie? Tam jest boja§. Jest to pena bojani rzecz. Nie boisz si dlatego, e jeste zgubiony, ale dlatego, e jeste przed anielsk Istot i stoi tam Sam Duch wity. Nue, one bd czci Oblubienicy. To s ci, którzy j bd tworzyø, rozumiecie, wszyscy, którzy zasnli. Nie moemy oczywicie wiedzieø^ [System nagrywania tam wysiad. Puste miejsce na tamie _ wyd.]^ modlimy si teraz, aby Ty udzieli uzdrowienia tym ludziom, poprzez pooenie na nich tych chusteczek. W Imieniu Jezusa. Amen. Otó, czy macie to teraz w porzdku? [Bracia mówi: Amen _ wyd.] Dzikuj wam. Czy kto stan na kabel? [Brat mówi: Byo zbyt wiele magnetofonów, podczonych do tego kabla.] Zbyt wiele magnetofonów przecia to. Rozumiecie? W porzdku, zróbcie zamian. Po prostu wecie ten magnetofon i wymie§cie go na inny, a ten odczcie od tego. Nue, zwaajcie _ teraz wemiemy nastpne pytanie. 2. Czy ewangelici powinni kontynuowaø prac na polu misyjnym? W tej godzinie _ oczywicie, to maj na myli. Z pewnoci _ przy pomocy wszelkich rodków. Nie zmieniajcie tego ani troch. Jeeli Jezus przyjdzie tego poranka, gocie dzisiaj tak, jak by to miao byø za dziesiø lat od dzi, ale yjcie tak, jak by to miao byø tej godziny. Nie wpadnijcie teraz w zakopotanie. Oto, przed czym pragn was ostrzec, rozumiecie. Po prostu nie bdcie dziwni i PYTANIA I ODPOWIEDZI NA TEMAT PIECZ£CI 455 osobliwi. Nie zmieniajcie niczego. Lecz jeli czynicie co bdnie, albo le, pokutujcie, rozumiecie, powróøcie do Boga. Kontynuujcie swoj usug ewangelizacyjn tak, jak zawsze czynilicie. Jeeli budujecie dom, wznocie go dalej. Jeeli Jezus przyjdzie jutro, wy bdziecie znalezieni wiernymi na swoim posterunku. Jeeli budujecie koció, kontynuujcie, wznocie go dalej. Ja bym raczej woy moje pienidze do czego takiego, ni abym mia byø znaleziony z pienidzmi w mojej kieszeni. Rozumiecie? Zatem po prostu bdcie cigle dalej takimi, jakimi jestecie. Czy kady rozumie to teraz? [Zgromadzenie mówi: Amen _ wyd.] Kontynuujcie swoj prac i idcie po prostu naprzód tak, jak czynicie. Nue, nie zatrzymujcie si po prostu. Nie czy§cie niczego^ Zachowujcie si po prostu dalej tak, jakimi jestecie. Sucie ustawicznie Panu. Otó, gdyby na przykad pracowa u jakiego czowieka, a wiedziaby, e jest pitnacie minut do ko§ca zmiany, a powiedziaby: Otó, ju tylko pitnacie minut, wic moe po prostu przejd na drug stron i usid sobie. Miaby potrcenie z pacy za tych pitnacie minut. Jeeli uprawiasz pszenic, uprawiaj pszenic. Jeeli kopiesz ziemniaki, kontynuuj _ wykop je. Moe powiesz: Otó, nikt ich nie bdzie jad. To nie jest wcale istotne. Wykop je mimo wszystko. Widzisz? Tak. Po prostu czy§ dalej to, co czynisz. Pewnego dnia otrzymaem od kogo list. Kto im rzek: Otó, ten czas jest tu. Sprzedaj swoj farm. Teraz ju nie bdziesz potrzebowa tego pokarmu, z którego yjesz na farmie _ powiedzia _ bowiem rozpocznie si Tysicletnie Królestwo i nie bdziesz tego potrzebowa. Zatem, zrób to po prostu^ Kiedy nadejdzie okres Ucisku, a twoje dzieci nie bd zbawione, to niech one^ Niechaj twoje dzieci maj t farm, z której mog braø swoje poywienie, lecz ty sprzedaj ca swoj farm _ i tym podobnie. I ach, oni to mieli^ Ja powiedziaem: O, moi drodzy! Gdybym wiedzia, e On przyjdzie jutro, a ja bybym farmerem, zbierabym dzisiaj moje niwo. Oczywicie. Gdyby On uczyni mnie farmerem, ja bym sta na moim posterunku. To si zgadza. Gdyby On zrobi mnie mechanikiem, powiedzia kto^ Kto powiedzia pewnego dnia: Przyszed do mnie pewien czowiek i powiedzia: Wiesz co, bracie? On powiedzia: Kupiem nowy samochód i dam ci zapasowe kluczyki do niego _ powiedzia swemu pastorowi. On powiedzia: Dam ci zapasowe kluczyki do niego, bowiem moe przyjdzie Zachwycenie, wiesz, i ja go ju wicej nie bd potrzebowa _ powiedzia on. [Suchacze si miej _ t.] A wic pastor nie 456 OBJAWIENIE SIEDMIU PIECZ£CI mia mieø w nim dziau, rozumiecie. He-he! Och! To ci przygotowanie si, prawda? He-he! Dobrze. Lecz tak si dzieje, widzicie. Nie wolno nam postpowaø w ten sposób! My musimy byø rozsdnymi, rzetelnymi chrzecijanami, rozumiecie, mianowicie jestem tu postawiony, aby pracowaø a do ostatniej chwili. Mam do wykonania pewne zadanie i bdzie waciw rzecz, kiedy zostan znaleziony wiernym na moim posterunku. Jeeli On przyjdzie tego poranka, pragn staø wprost tutaj, za kazalnic. Powiecie: Bracie Branham, gdyby On mia przyjø tego poranka, czy nie powiniene czekaø tam na dworze? O nie! To jest mój posterunek. Ja bd sta wanie tutaj, goszc kiedy On przyjdzie, mówic te same rzeczy, które mówi teraz. Potem, kiedy On przyjdzie, ja po prostu odejd razem z Nim, rozumiecie. Jeeli kopi ziemniaki, bd je cigle dalej kopa, tak pilnie, jak tylko potrafi. Kiedy On przyjdzie, ja po prostu puszcz motyk na ziemi i odejd. Czy sobie przypominacie rok jubileuszowy? Jeeli oni kopali motyk, oni po prostu kopali dalej. Oni wiedzieli, e rok jubileuszowy nastanie moe za dziesiø minut _ trba zabrzmi ogaszajc rok jubileuszowy. Oni po prostu cigle przerzucali siano, czy cokolwiek oni czynili. Lecz kiedy zabrzmiaa trba, porzucili widy i odeszli. Widzicie _ o to chodzi, po prostu obracajcie dalej siano, dopóki nie zabrzmi trba. W porzdku. [Co trzasno w pobliu _ wyd.] Pytanie: Zgodnie z otwarciem^ Czy to^ Czy si co stao? Uhm? Jakie zakócenia tutaj u góry. Pytanie: 3. Zgodnie z otwarciem Pitej Pieczci Mojesz i Eliasz musz umrzeø. A co Enoch? Ja nie wiem. Rozumiecie? Ja _ ja^ Jeeli nie wiem, to wam po prostu powiem, e nie wiem. Rozumiecie? Ja _ ja nie _ ja nie mam na wszystko odpowiedzi, ludzie. Ja _ ja nie wiem. A jeeli nie wiem, powiem wam, e nie wiem. Jeeli wiem^ Nie bd odpowiada tak dugo, a si dowiem, rozumiecie. Lecz ja _ ja nie wiem. Sam zastanawiaem si czsto nad tym. Wtedy by Enoch^ Widz, e Mojesz przychodzi _ i Eliasz przychodzi znowu, i oni zostan zabici, rozumiecie, ale Enoch zosta przeniesiony zanim nasta ten czas. Czsto mylaem i zastanawiaem si sam nad tym: Otó, a co z tym? Zatem, tutaj jest jedyna pociecha, któr mog powiedzieø. Nue, zwróøcie uwag, Mojesz suy Bogu tylko czterdzieci lat. Widzicie? On mia sto dwadziecia lat. Lecz dwadziecia lat^ a raczej pierwszych czterdzieci lat on zdobywa swoje wyksztacenie. Czy to prawda? Drugich czterdzieci lat Bóg PYTANIA I ODPOWIEDZI NA TEMAT PIECZ£CI 457 wyjmowa je z niego. A trzecich czterdzieci lat suy on Bogu. Rozumiecie? W porzdku. Lecz Enoch chodzi piøset lat przed Bogiem i by nienaganny. Widzicie? Widzicie? Wic Mojesz przyjdzie z powrotem, aby jeszcze suyø przez pewien czas _ on i Eliasz. Nue, to _ ja nie mówi, e to jest poprawne, rozumiecie. Podaj wam to po prostu do zastanowienia si, rozumiecie. Lecz powiedzieø po prostu, jakie zadanie _ ja nie wiem. Ja wam naprawd nie potrafi powiedzieø, co si tam wydarzyo, wzgldnie co Bóg uczyni. 4. Jak brzmi to imi, które bdzie na tych ludziach z Objawienia 3, 12? Ja nie wiem. Tak. On powiedzia: Bdzie im dane nowe imi. Ja nie wiem, jak ono brzmi, rozumiecie. Prawdopodobnie zostanie oznajmione, kiedy dostaniemy si tam, lecz ja nie wiem teraz, jak ono brzmi, rozumiecie. Widzicie, On to uczyni. Rozumiecie _ On daje im nowe imi, które znaj tylko oni sami. Rozumiecie? 5. Bracie Branham, czy jest jakie miejsce Pisma, które zezwala na zawarcie mae§stwa po rozwodzie? Jest to bardzo wana sprawa. Tutaj mówi: Wana sprawa. Otó, to jest powodem^ To nie odnosio si do naszego tematu. Na ile ja to rozumiem, mój bracie, czy siostro, kimkolwiek jeste, nie ma takiego miejsca w Pimie _ jedynie wtedy, kiedy twój partner umar. Bowiem Biblia mówi: Jestemy zwizani z sob, póki yjemy. Rozumiecie? Wic jeli chodzi o jakie miejsce Pisma _ to jest wanie przedmiotem tego pytania tutaj: Czy jest jakie miejsce Pisma? Widzicie? Czy jest jakie miejsce Pisma? Na ile mi wiadomo nie ma, rozumiecie; nie znajduj adnego. Bowiem Pawe powiedzia odnonie pary mae§skiej _ Jeli twój towarzysz umar, to jeste wolny i moesz polubiø kogo chcesz, byle w Panu. Lecz dopóki _ zwaajcie, przyjmijcie to _ Dopóki was mierø nie rozczy. Tak jest. Zoye przysig w tej sprawie, rozumiesz. Zatem, ja myl, e takiego miejsca nie ma. Otó, jeli istnieje _ jeli znalelicie takie miejsce, a jest to poprawnie, wiecie _ to w porzdku. Lecz jeli chodzi o mnie, ja nie znajduj adnego. 6. Co to znaczy Patrz, aby nie szkodzi oliwie i winu w Objawieniu 6, 6? Jest to Duch wity. Rozumiecie? Wanie to omawialimy. Prawdopodobnie kto, wiecie, przyszed troch póniej, bowiem to Poselstwo, oni^ otó, z powodu innych tam, rozumiecie. 458 OBJAWIENIE SIEDMIU PIECZ£CI Nie szkod oliwie i winu. Co oznacza olej i wino? Olej, jak omawialimy te symbole, przedstawia Ducha witego. Rozumiecie? Wino jest^ oraz olej s poczone w Biblii razem _ w praktykowaniu religijnym. Rozumiecie? A wino, jak to ju przedstawiem _ oto skd mam myl o podnieceniu. Wino podnieca. A wino _ jest to przedobraz z tego naturalnego, z podniecenia, to objawienie. Nue, pomylcie tylko. Co daje podniecenie Kocioowi? Objawienie. Rozumiecie? Zatem wino, nowe wino, byoby^ Zwróøcie teraz uwag. Olej i wino bior razem udzia w ofierze _ id w parze w kocielnym praktykowaniu. Zwaajcie wic, one wystpuj razem; s zczone razem. Jeli macie konkordancj, spójrzcie, a zobaczycie cay szereg miejsc, gdzie wino i olej spotykaj si razem w praktykowaniu religijnym. Jeeli macie konkordancj Crudena, wiecie, tam to jest powiedziane. Zwróøcie teraz uwag na to. Lecz teraz, widzicie, olej to zawsze Duch wity. Znajdujemy to u Ezechiela. Znajdujemy to równie w Starym Testamencie. Znajdujemy to wszdzie poprzez cay Nowy Testament. Dlaczego namaszczamy olejem chorych? Namaszczamy olejem chorych, bowiem to symbolizuje wylanie Ducha witego na nich. Rozumiecie? Równie mdre panny miay Olej, gupie nie miay Oleju _ Ducha, widzicie. Otó, to jest Olej. A zatem wino _ jest to^ Jeli olej reprezentuje _ on reprezentuje Boga. Bóg jest Duchem. Rozumiecie? Bóg jest Sowem. Na pocztku byo Sowo; Sowo byo u Boga. Sowo ciaem si stao, a by to Bóg. Zatem, jeeli przedstawimy to Sowo teraz w takiej _ w naturalnej formie: wino jest tak jak woda, która^ wzgldnie jak objawienie, które podaje wykad Sowa, a to daje podniecenie wierzcemu, rozumiecie. Moi drodzy, oni po prostu mówi: Nigdy przedtem Tego nie rozumiaem! O! Chwaa! Co to jest? Widzicie, jest to podniecenie z objawienia. Nie wiedziaem tego a do dnia, kiedy tam siedziaem, wcale nie. Rozumiecie? Zatem _ Co oznacza olej i wino^ Byo to _ Patrz, aby nie szkodzi. Byo to w czasie jedca na czarnym koniu. Byo to podczas ciemnego wieku, trzeciego wieku kocioa. Zauwacie. A w nim: Zostao tam jeszcze troch z Tego, tylko niewielu, lecz nie szkod Temu. A ja wierz, e kiedy to otrzymacie _ t Trzeci Pieczø na tamie, znajdziecie to tam. Omawialimy to szczegóowo, wzgldnie drobiazgowo raczej. 7. Bracie Branham, czy Barankowa Ksiga ycia i Ksiga ycia to jedna i ta sama Ksiga? PYTANIA I ODPOWIEDZI NA TEMAT PIECZ£CI 459 Oczywicie, widzicie, bowiem tam wanie s zapisani wszyscy odkupieni _ w tej Ksidze. Rozumiecie? Ich Imiona znajduj si w Niej. Mówisz: Otó, moje imi jest zapisane w Barankowej Ksidze ycia, bracie Branham. Zostao tam wpisane ubiegego wieczora. Nie, nie zostao. Nie, nie zostao. Ty tylko stwierdzie ubiegego wieczora, e ono Tam byo, rozumiesz, bowiem ich imiona zostay tam zapisane przed zaoeniem wiata. Rozumiecie? To jest _ to jest zupenie ta sama Ksiga, widzicie. 8. Bracie Branham, czy to prawda, e kady yd, który si urodzi od czasu, kiedy przyszed Chrystus, zostanie zbawiony? A kim s te sto czterdzieci cztery tysice? Czy to s ci predestynowani, którzy maj zostaø zapiecztowani Duchem witym? A jakie jest ich posannictwo? Tutaj s okoo trzy pytania w jednym. Lecz, tutaj, pierwsze: Czy to prawda, e kady yd, który si urodzi od czasu, kiedy Chrystus przyszed na ziemi, zostanie zbawiony? Nie. Nikt inny nie bdzie zbawiony, tylko ci, których imiona zostay woone do Barankowej Ksigi ycia przed zaoeniem wiata _ czy ydzi, czy poganie. Rozumiecie? To wszystko. Ta Ksiga zawiera t tajemnic i ta Ksiga odkrywa j tylko obecnie; nie imi kadego poszczególnego, lecz czym jest tajemnica tej Ksigi _ w czasie gdy s wywoywane te imiona. Czy to w ko§cu rozumiecie teraz? Widzicie? Ta Ksiga nie mówi: Otó, Lee Vayle ma zostaø zbawiony w tym wieku kocioa, wzgldnie Orman Neville, czy te ktokolwiek. Nie, ona tego tak nie mówi. Ona tylko pokazuje tajemnic; odsania t tajemnic _ czym jest ta sprawa. Lecz my sami wierzymy Temu wiar. To wanie powiedziaem pewnego wieczora. Kto powiedzia: Otó, nie potrzebuj o to zabiegaø. Brat Branham powiedzia, e z Jeffersonville bdzie zbawiony tylko jeden. Rozumiecie? Otó, widzicie, to nam pokazuje pewne podobie§stwo. To tak nie jest _ to nie jest tak. Tutaj mog byø tysice zbawionych. Ja nie wiem. Mam nadziej, e kady z nich jest zbawiony, widzicie, lecz ja nie wiem. Lecz ja chc w to wierzyø w ten oto sposób: Ja jestem tym jednym. Ty wierz tak samo dla siebie. Jeeli tak nie wierzysz, to z twoj wiar co nie tak; nie jeste pewien tego, co czynisz. Jak moesz _ jak moesz chodziø tutaj w obliczu mierci, kiedy nie jeste zbyt pewny tego, czy jeste zbawiony, czy nie? Rozumiesz? Jak moe czowiek zejø tutaj i powiedzieø temu uomnemu czowiekowi, który tu ley lepy i pokrcony _ TAK MÓWI PAN: Powsta§! Uzdrawia ci Jezus Chrystus? 460 OBJAWIENIE SIEDMIU PIECZ£CI Jak by móg stanø przed tym starym chodnym, sztywnym ciaem, lecym tam, które jest martwe, a jest martwe ju od wielu godzin, i ley tam chodne i sztywne, i powiedzieø: TAK MÓWI PAN, powsta§ na swoje nogi? Lepiej _ ty musisz wiedzieø, o czym mówisz. Rozumiecie? Mówicie: mierø zabiera wszystko. Wszystko przepado. Tak, lecz kiedy Sowo Boe zostaje objawione, a wy wiecie, e to jest Bóg, to zmienia stan rzeczy. To si zgadza. Otó, tak, ci ydzi nie s^ Nie wszyscy ydzi bd zbawieni. O nie. Oni nie bd zbawieni; tylko ci, którzy^ Kiedy On mówi o ydach _ ydzi, to tylko imi, które im byo dane, gdy odeszli^ Ja myl, e najpierw zacz ich nazywaø ydami Nabuchodonozor wówczas, bowiem byo tam zabrane pokolenie Judy. I tam byo im dane imi ydzi, bo oni pochodzili z Judei; otrzymali wic nazw ydzi. Lecz z Izraelem ma si sprawa inaczej. Izrael a ydzi to cakiem co innego. Kady yd _ nie kady yd jest Izraelit, rozumiecie. Nie, on jest tylko ydem. Lecz kiedy Izrael^ Pawe nie powiedzia, e wszyscy ydzi zostan zbawieni. On powiedzia: Cay Izrael bdzie zbawiony. Dlaczego? Imi Izrael, to jest _ to jest imi odkupienia, poprzez cay czas. Rozumiecie? A cay Izrael bdzie zbawiony, lecz nie caa Judea _ Judaizm. Rozumiecie? Podobnie jak poganie, bdzie ich^ S tysice tysicy ludzi, tak, dosownie miliony w tych organizacjach, a oni si nazywaj Chrzecijanie _ koció Chrystusa, i tym podobne nazwy. To jeszcze nic nie znaczy. Nie^ To jeszcze nie znaczy, e oni bd zbawieni. Ludzie mówi: Otó, ty musisz naleeø do tej, albo do tamtej organizacji; do pewnej organizacji. Jeeli twoje imi nie jest w naszej ksidze, to jeste zgubiony. Nue, to jest kult. Rozumiecie? To jest kult. Widzicie? Jest tylko jedna droga, na jakiej moecie zostaø zbawieni, a to jest: Nie ten kto chce, albo ten kto biey, ale ten, nad kim si Bóg zmiuje. A Bóg dziki temu, e moe przewidzieø, predestynowa Koció dla Swojej chway, a s to ci, którzy s zbawieni. Racja. Otó, twoja wiara jest Tam w ten sposób zakotwiczona. Mówicie: Moja wiara jest w Tym zakotwiczona. Spójrzcie jakim rodzajem ycia yjecie. Widzicie, e si Tam nawet nie nadajecie. Wasza kotwica jest za. Macie j zakotwiczon na piasku, zamiast na skale. Pierwsza niewielka fala j odrzuci. Uhm. Niechaj Sowo zostanie w czym ujawnione. Mój koció nie naucza o Tym! To zaraz wskazuje na to, e nie jeste zakotwiczony na skale. Jeste zakotwiczony w piasku. Uhm. To si zgadza. Wic teraz to rozumiecie. PYTANIA I ODPOWIEDZI NA TEMAT PIECZ£CI 461 A tych sto czterdzieci cztery tysicy _ czy to s ci predestynowani? Absolutnie tak. To jest Izrael _ duchowy Izrael. Pomylcie tylko, bd si tam znajdowaø miliony z nich. Ja nie wiem, ile ich tam jest obecnie; myl, e caa grupa, ale nie wszyscy bd zbawieni dlatego, e s w Judei. Rozumiecie? Czy macie jakie pojcie, ilu ich tam jest obecnie? Ja nie wiem. Lecz oni s prawdopodobnie^ Potem, kiedy zaczyna si nastpne przeladowanie^ Oni si zgromadzaj przez^ Wy wiecie, ja mam o tym tam; zabieram j teraz na zachód do jednego z tych sprzymierzonych kocioów, który znajduje si koo^ Jest to po prostu ten stary^ O, zapomniaem teraz. On da pocztek^ Oni maj zwolenników tam na dole, w Afryce. Holenderska Reformacja. Sprzymierzony koció jest kocioem Holenderskiej Reformacji. Nue, jeli kto z nich siedzi tutaj, ja wam powiem dlaczego. Wy si cigle trzymacie tego starego katechizmu z Heidelbergu, a wanie to jest powodem, dlaczego jestecie cigle w Holenderskiej Reformacji. Tak, moe macie troch lepsz opini ze wzgldu na ameryka§skie imi. To jest _ to jest wanie to, co za tym stoi, bowiem wy nauczacie z tego samego katechizmu, ze starego Heidelbergu. Zapytajcie si waszego pastora, czy si to zgadza. Widzicie? Zatem, zwróøcie teraz na to uwag. Te sto czterdzieci cztery tysice _ czy to s ci predestynowani, którzy maj zostaø zapiecztowani Duchem witym? Absolutnie tak. To si dokadnie zgadza. W porzdku. Otó, jeli jest jaka^ Jeli ja jestem^ Jeli wam nie odpowiedziaem tak, aby was zadowoliø, wiecie, moe ja jestem^ Mogem si pomyliø, rozumiecie. Lecz to, co mówi, jest tym najlepszym wedug mego poznania, rozumiecie. To jest moje najlepsze poznanie odnonie tego. 9. Bracie Branham, kiedy si mozolie, wzgldnie tra-^ ze spraw nasienia wa^ (Uch-ach, tego pytania nie zauwayem. Dostao si tu przez pomyk.)^ nasienie wa w tym tygodniu, czy to bdzie w porzdku zadawaø takie pytanie? Moi przyjaciele prosili mnie, abym im wyjani 1. Mojeszow 4. 1, a ja nie potrafi. Czy by mi zechcia pomóc? To jest _ ono odbiega od tematu. Lecz mimo wszystko, bd próbowa ze wszystkim, na co mnie staø, z pomoc Bo. Spójrzmy zatem. Pozwólcie mi to tylko troch doszlifowaø. Myl, e to jest miejsce, gdzie ona powiedziaa: Otrzymaam syna od Pana. Ja myl, e to jest to. Myl, e Ewa tam tak powiedziaa. Przekonam si, aby byø pewnym. 462 OBJAWIENIE SIEDMIU PIECZ£CI Bowiem pewnego wieczora powiedziaem siedemset, zamiast siedem tysicy. Wic to czyni mnie tak nerwowym, rozumiecie, a wy musicie po prostu dawaø na to baczenie. Przeciwnik jest z kadej strony, a wy _ wy jestecie wiadomi tego, rozumiecie. To jest to miejsce. Potem Adam pozna Ew, on swoj, która pocza i urodzia Kaina, i rzeka: Otrzymaam ma od Pana. Zatem, ja ci po prostu odpowiem na twoje pytanie, mój bracie, czy siostro. A wic, pamitaj, ja ci tego nie zarzucam, nie. Próbuj ci pomóc, rozumiesz. Ja ciebie miuj, a miuj równie tego, kto byø moe by krytycznie nastawiony do tego. Lecz ja myl, e ta osoba nie jest krytycznie ustosunkowana. Ona mówi: Pomó mi, widzicie, bowiem ten czowiek wierzy w to, lecz nie jest po prostu dostatecznie ugruntowany przez Ducha witego, aby wiedzieø, co powiedzieø tym, którzy mu zadaj odnonie tego pytanie. Otó, ona mówi tutaj to, co jest przedmiotem pytania, niewtpliwie, bowiem oni mówi: Ewa rzeka, e otrzymaa tego czowieka od Pana. Co mylicie, jak w ogóle mogo przyjø ycie, gdyby nie przyszo od Pana; czy jest ono dobre, czy ze? Kto posa _ kto posa Judasza Iszkariot na ten wiat? Powiedzcie mi to. Biblia mówi, e on urodzi si jako syn zatracenia. Zapytajcie ich tylko odnonie tego; bd si krciø jak robak w cytrynie, rozumiecie. Widzicie? Teraz rozumiecie, e oni nie mog^ Tak jest. Zwaajcie zatem, jeeli chcecie podejø do tego troch bardziej technicznie. Spójrzcie. Ewa powiedziaa tutaj, jeli to chcecie wziø w tym jzyku, jak to jest tutaj, przy czym jest to napisane tak, e to jest ukryte przed oczyma mdrych i roztropnych. Ewa, tak jak jest tutaj o tym nauczane, e Bóg by tym, przez którego ona pocza tego syna. Lecz On jest Duchem i nie moe tego uczyniø. Rozumiecie? Dawajcie teraz baczenie, jeeli to chcecie zauwayø. Otrzymaam ma od Pana. Widzicie, nie moecie sprawiø, by to brzmiao jako^ Lecz musi to mieø swój poprawny wykad, rozumiecie. Absolutnie tak. O nie, jeeli tak, to ten duch^ My zawsze naladujemy natur naszych rodziców. Wy o tym wiecie. Spójrzcie na to dziecko, na jego natur. Otó, Adam by synem Boym, Ewa bya córk Bo; racja, pierwszymi ze stworzenia Boego; oni nie mogli mieø ani odrobiny czego zego w sobie. Zo nie byo nawet znane. Zatem, dlaczego Kain by kamc, morderc, i wszystkim innym? Skd to pochodzio? Zadajcie sobie po prostu to pytanie. Byo to nasienie wa. Rozumiecie? Czy Biblia tak nie mówi? Obserwujcie jego nasienie poprzez cay czas. W tym, on sta si^ PYTANIA I ODPOWIEDZI NA TEMAT PIECZ£CI 463 Do kogo naley ten wiat? Do diaba. Kto sprawuje teraz nad nim wadz? Diabe. To si dokadnie zgadza. Diabe kieruje tym wiatem. On powiedzia Jezusowi: Widzisz, jaki on jest liczny i peny chway? Ja ci go dam, jeeli mi si pokonisz. Widzicie, on jest jego wadc. On go teraz posiada. Zwaajcie teraz _ jego dzieci byy mdre; dzieci diaba. Wzgldnie, wemy dzieci Kaina, jeli chcecie i przebadajcie rodowody, a stwierdzicie, e to byli chytrzy ludzie _ kady poszczególny. Lecz potem on zabi Abla. A Bóg da mu znowu Seta, który by typem sprawiedliwego _ by odkupiø; umar i znowu powsta. A od tego czasu^ Zwaajcie teraz. Nie z tego pierwszego nasienia, z tego naturalnego; oni pomarli. Czy macie teraz otwarte wasze umysy? Widzicie? [Zgromadzenie mówi: Amen _ wyd.] Pierwsze nasienie _ z naturalnego nasienia, po prostu zwyky, dobry; przedstawia to nowoczesny koció. Abel _ on umar, eby nastpny móg powstaø _ w tym celu, aby zachowaø t lini cigle dalej, rozumiecie. Zatem, musi to byø ponownie znowuzrodzenie. Czy to pojmujecie? [Amen.] Dobrze, abycie to po prostu zrozumieli, widzicie. Rozumiecie? Tutaj to macie _ doskonay przedobraz. Nawet naturalny czowiek, urodzony z Adama, swego ojca, okazuje naturalne cechy. To nie bdzie dziaaø; naturalny czowiek nie dostrzega spraw Boych. Wic by Czowiek, który przyszed w naturalny sposób i umar, w tym celu, aby to przywróciø znowu, a jest to przedstawione w mierci Abla i w zastpieniu go Setem. Obserwujcie, jakiego rodzaju to byli ludzie _ otó, ten duch, który przejawia si przez niego: pokorni, rolnicy, pasterze. Obserwujcie, co przychodzi z mdroci tego wiata tutaj: chytrzy ludzie, budowniczy, wytapiajcy metale, oraz wszelkiego rodzaju bystra inteligencja itd. Patrzcie, gdzie oni sko§czyli. Oni byli tam wówczas, a Bóg zniszczy kadego z nich, kadego z nich, a zbawi tych pokornych. Czy Jezus nie powiedzia w ew. Mateusza 5: ~agodni odziedzicz ziemi? Zatem, tak, nie martwcie si. Oni si nie maj o co oprzeø. Widzicie? Oni nie wierz, e to s synowie Kaina. Lecz mamy tam na ten temat, jeli sobie chcecie przesuchaø _ ona to wyjania szczegóowo. Rozumiecie? O nie. Widziaem, e maj artyku w gazecie, gdzie naukowcy maj zamiar obecnie udowodniø, e Ewa nie zjada jabka. Ona zjada morel. Rozumiecie? Mam teraz t gazet w domu, rozumiecie. Bya to morela. Jak daleko ludzie mog^ To jest cielesny zmys, widzicie. Zatem, Mojesz w rzeczywistoci nie przeszed przez wody. On przeszed przez morze trzciny, przeprowadzi Izraela przez górny koniec Martwego Morza. Tam ronie duo trzciny, 464 OBJAWIENIE SIEDMIU PIECZ£CI cae morze trzciny, po prostu tam, gdzie kiedy byy wody, a one ustpiy. A Mojesz szed na skróty i w ten sposób je obszed. A ortodoksyjne kocioy przyjy to. Widzielicie to. Ortodoksyjne kocioy przyjy, e to tak byo. O ludzie, czy nie widzicie tego nasienia wa, tego antychrysta, i ca t spraw lec bezporednio tutaj? Na pewno. O tak. Bracie Branham, prosz, módl si za mojego maego^ (Otó, to jest proba o modlitw, jak widz.) Módl si za mego maego wnuka, który bardzo choruje na gryp. On jest w Hotelu Riverview. Panie Jezu, ta biedna osoba tutaj nie napisaa tego na darmo. Ona widziaa, jak Ty po prostu spokojnie usune nawet reumatyczn gorczk z tego maego chopca innego wieczora. Ona wie, e Ty jeste wielkim Bogiem, i my zanosimy nasze modlitwy za tego maego chopca. Niech zostanie uzdrowiony w Imieniu Jezusa Chrystusa. Amen. Jeeli kto napisze co, nie jest to na darmo. Oni _ oni maj^ Bez wzgldu na to, jak proste si nam to wydaje, i jak duo tego jest, lecz co za tym jest, rozumiecie; ta pani, ten chopczyk, co. 10. Czy Eliasz, który przyjdzie, aby gosiø ydom, jest rzeczywicie tym mem, który y na ziemi, czy to bdzie duch Eliasza w jakim innym mczynie? Nue, to jest _ obawiam si to powiedzieø. Ja nie wiem. Rozumiecie? Pozwólcie mi to przeczytaø jeszcze raz. Czy Eliasz, który przyjdzie, aby gosiø ydom, (o, tak) jest rzeczywicie tym mem, który y na ziemi, czy to bdzie duch Eliasza w jakim innym mczynie? Otó, gdybym móg odpowiedzieø na to poprawnie, mógbym wam równie odpowiedzieø odnonie Enocha, rozumiecie. Lecz ja nie mog, rozumiecie. Jedyn rzecz, któr wiem, jest po prostu to, co mówi Pismo, jakie to bdzie. A zatem, byø moe, e^ Nue, skaniam si poniekd^ Pozwólcie, e to powiem w ten sposób. A ja mam nadziej, e ta tama, e ci bracia, którzy suchaj tych tam, zrozumiej to. Jestem skonny wierzyø, e to bd mowie, namaszczeni ich duchem. Widzicie bowiem, on mówi: Czy nie^ na Elizeuszu? Czy duch Eliasza nie odpocz na Elizeuszu? Widzicie duch Eliasza. A on czyni dokadnie to, co czyni Eliasz, widzicie. Zatem ja, jeli ja^ Lecz nie mog powiedzieø, e to jest prawd. Ja nie wiem, rozumiecie. Jestem szczery wobec was. Ja nie wiem. 11. Bracie Branham, czy by mi odpowiedzia na to jedno _ odnonie chrztu? Mateusz 28, 19. uczy: Ojciec, Syn i Duch wity. A Piotr w Dz. Ap. 2, 38: w Imi Pana PYTANIA I ODPOWIEDZI NA TEMAT PIECZ£CI 465 Jezusa. Kiedy nastaa ta zmiana odnonie tego w Dziejach Apostolskich? Otó, ja wierz w Pana Jezusa. Otó, bracie czy siostro, ktokolwiek to napisa, w tym nie nastaa adna zmiana, rozumiecie. Piotr uczyni dokadnie to, co powiedzia Jezus. Nue, gdyby kto przyszed i rzek: Uyj tytuów Ojca, Syna i Ducha witego, oni czyni nie tylko to, o czym Piotr powiedzia, by tego nie czyniø, lecz to, o czym Bóg powiedzia, by tego nie czyniø. Rozumiecie? Otó, Jezus powiedzia^ Zajmiemy si tym przez chwil. Jestemy^ Pragn wam tutaj po prostu co pokazaø. Zauwacie. Uwaaj teraz, jeli tu jeste _ ta osoba. Umieszcz tutaj trzy kawaki materiau. Spójrz teraz. [Brat Branham umieszcza trzy przedmioty jako ilustracj _ wyd.] To jest Ojciec, to jest Syn, to jest Duch wity; tak jak wierz trynitarianie. Oni wierz, e to s trzy oddzielne osoby. Oni tak wierz. Rozumiecie? Otó, pozwólcie mi zatem^ A zatem, w ew. Mateusza 28, 19. Jezus powiedzia: Idcie na cay wiat i gocie Ewangeli wszelkiemu stworzeniu. On^ Nie, przepraszam. Cytuj teraz z Dz. Ap., Dzieje 2. myl. Nie, cytuj ~ukasza 24, 49. On powiedzia^ Pozwólcie, e to przeczytam, wtedy to mam, rozumiecie, a potem^ bo onegdaj powiedziaem, kiedy nie przeczytaem tego^ Ja chc byø pewien, e to wziem waciwie. Wiem, o co wam tutaj chodzi, lecz pragn wziø dokadnie to, co On powiedzia. Rozpocznijmy od 16. wersetu z 28. r. Potem, gdy jedenastu siedziao spoywajc pokarm^ A jedenastu uczniów poszo do Galilei, na gór, gdzie im Jezus przykaza. I gdy go ujrzeli, oddali mu pokon, lecz niektórzy powtpiewali. A Jezus przystpiwszy, rzek do nich te sowa: Dana mi jest wszelka moc na niebie i na ziemi. Nue, gdzie znajduje si moc Boa? Gdzie jest Bóg? Jeli wszelka moc na Niebie i wszelka moc na ziemi bya dana Jemu, to gdzie jest teraz Bóg? Tutaj On jest, rozumiecie. Wanie, to On mówi do was. W porzdku. Idcie tedy i czy§cie uczniami wszystkie narody, chrzczc je w imi Ojca i Syna, i Ducha witego. Otó, w koach trynitarian mówi: Chrzcz ci w imi Ojca, w imi Syna i w imi Ducha witego. Tak nie jest nawet napisane w Pimie witym. Rozumiecie? On powiedzia: Chrzczc je w Imi Ojca i Syna, i^ Nie w _ i 466 OBJAWIENIE SIEDMIU PIECZ£CI wkadaø imi przed kady tytu. Jedno Imi! Spójrzcie tutaj. On nie powiedzia: Chrzczc je w imiona. I-m-i-, jedno Imi: W Imi Ojca, Syna i Ducha witego. Rozumiecie? Pragn wam teraz zadaø pytanie. Czy Ojciec jest imieniem? [Zgromadzenie mówi: Nie.] Czy Syn jest imieniem? [Nie.] Ilu ojców jest tutaj? Kto z was ma na imi Ojciec? Ilu synów jest tutaj? Ile ludzi jest tutaj? Rozumiecie? Otó, kto z was ma na imi Ojciec, Syn, czy Czowiek? Rozumiecie? Podobnie, jak pewnego razu powiedziaa pewna niewiasta: Bracie Branham, Duch wity to imi. Jest to Osoba. Ja powiedziaem: O, tak. Ja jestem osob, lecz moje imi nie brzmi Osoba. Ja jestem osob, rozumiesz. Nazywam si William Branham, lecz jestem osob. Duch wity jest Osob. Rzeczywicie, jest. To nie jest imi; jest to tytu Osoby Boga. Rozumiecie? Jest to tytu osobistoci Boga _ czym On jest. Otó, jeeli^ On powiedzia: Dlatego idcie i nauczajcie wszystkie narody, chrzczc je w Imi Ojca, Syna i Ducha witego. Nie w imi Ojca, w imi Syna, w imi Ducha witego, wzgldnie w imiona Ojca, Syna i Ducha witego, lecz W Imi Ojca, Syna, i Ducha witego. A jeli Ojciec, Syn i Duch wity nie jest imieniem, to co w takim wypadku? Powiedzcie _ jeli to jest imi _ otó _ które z nich? Jeli jedno z nich chcecie nazwaø imieniem, które to jest imi? Jeli tytu chcecie nazwaø imieniem, to które imi, który tytu to jest, w który chcecie chrzciø, Ojciec, czy Syn? Jest to liczba pojedyncza, rozumiecie. Otworzymy teraz tutaj, a mianowicie w ostatnim rozdziale ew. Mateusza. Tak, jak to zawsze wyjaniaem. Jeli czytacie opowieø miosn i powiecie Jan i Maria yli odtd na zawsze szczliwie. Widzicie, jest tak dlatego, bo nie wiecie _ wy nie wiecie, kim s Jan i Maria. Powróøcie na pocztek tego opowiadania, a stwierdzicie, kim s Jan i Maria. Rozumiecie? Otó, to samo czynicie tutaj w ew. Mateusza. Czytacie tylko jego ostatni czø. Powróøcie na pocztek ew. Mateusza i czytajcie, o czym jest ta opowieø. To jest tylko ostatni rozdzia ew. Mateusza i jego ostatnie wersety. Tak jak bycie wzili ksik i powiedzieli: Jan i Maria yli odtd na zawsze szczliwie. By to Jan Jones i Maria Taka-i-taka? By to^? Nie, to by Jan^? By to Jan Henry, a to bya Taka-i-taka? Jest to Jan Kto i Taka-i-taka? Nie, wy tego jeszcze nie wiecie, rozumiecie. Jedyne, co mona zrobiø, PYTANIA I ODPOWIEDZI NA TEMAT PIECZ£CI 467 aby si przekonaø, jest wróciø na pocztek ksiki i przeczytaø j. Rozumiecie, nie moecie tylko wybraø kawaka tutaj. Musicie wziø ca spraw razem, aby sobie zrobiø obraz. Przejdmy teraz z powrotem do ew. Mateusza, 1. rozdziau. Tutaj jest podany rodowód, z góry w dó w 1. rozdziale. On idzie w dó, a do 18. wersetu, w którym mówi: A z narodzeniem Jezusa Chrystusa byo tak. Czy si to zgadza? [Zgromadzenie: Amen _ wyd.] Pragn was teraz o co poprosiø. Suchajcie teraz jeszcze raz. Wy _ wy to nazwijcie. [Brat Branham wskazuje teraz na kady z tych trzech przedmiotów, sucych jako ilustracja _ wyd.] Kto to jest? Bóg^ [Zgromadzenie: Ojciec.] Bóg^ [Syn.] Bóg^ [Duch wity.] Nue, a kim jest ten? [Ojcem.] Kim jest ten? [Duchem witym.] Kim jest ten? [Synem.] Synem. W porzdku. Nue, teraz to mamy tutaj. Jak to nazwalicie: Bóg _ kto? [Duch wity.] Duch wity. W porzdku. Zatem, dobrze. A z narodzeniem Jezusa Chrystusa byo tak: Gdy jego matka, Maria, zostaa polubiona Józefowi, okazao si, e zanim si zeszli, bya brzemienna z^ [Zgromadzenie mówi: Ducha witego. _ wyd.] Nue, mylaem, e powiecie, e Bóg by Jego Ojcem. Wic tutaj co nie pasuje; On nie moe mieø dwóch Ojców. Wy to wiecie. Rozumiecie? Zatem, co tu nie gra. Nue, który z tych Mów _ jeli to s trzy Osoby, który z Nich jest Jego Ojcem? Biblia mówi tutaj wyranie: Bya brzemienna z Ducha witego. Bóg Ojciec nie mia z tym nic wspólnego. A Jezus powiedzia, e Bóg jest Jego Ojcem i my wiemy, e Bóg by Jego Ojcem. Zatem, On mia dwóch ojców; wic On by nielubnym _ wystarczajcy dowód. Widzicie teraz, gdzie si znajdujecie? Otó: A Józef, m jej, bdc prawym i nie chcc jej zniesawiø, mia zamiar potajemnie j opuciø. I gdy nad tym rozmyla^ Przypomnijcie sobie, on by dobrym czowiekiem. A rka Pa§ska jest taka sama dzisiaj; ci, którzy s predestynowani, uchwyc si jej. Rozumiecie? I gdy nad tym rozmyla, oto ukaza mu si we nie anio Pa§ski^ Czy to ledzicie w waszych Bibliach? [Zgromadzenie mówi: Amen _ wyd.] W porzdku. ^ i rzek: Józefie, synu Dawidowy, nie lkaj si przyjø Marii, ony swej, albowiem to, co si w niej poczo, jest z^ Boga Ojca? Czy to przeczytaem niewaciwie? [Zbór mówi: Tak _ wyd.] Oczywicie. To, co si poczo w niej, 468 OBJAWIENIE SIEDMIU PIECZ£CI nie ma nic wspólnego z Bogiem Ojcem; jest to Duch wity. A zatem _ my wiemy, e Bóg by Jego Ojcem. Czy si to zgadza? [Amen.] Wic co to znaczy? Duch wity jest Duchem Boym, oczywicie. Teraz to pojmujecie. Rozumiecie? Bóg Ojciec i Duch wity to jedna i ta sama Osoba; inaczej On mia dwu ojców. A zatem jakiego rodzaju osobie oddajecie czeø? Jakiego rodzaju Boga macie teraz? Widzicie? Widzicie? Bóg Duch wity i Bóg Ojciec to jeden i ten sam Duch. A urodzi syna^ (tego Jegomocia tutaj)^ i nadasz mu imi^ Jakie? [Zgromadzenie mówi: JEZUS _ wyd.] Jego Imi! [JEZUS.] Zapamitajcie to sobie. ^ mu imi JEZUS, albowiem On zbawi lud swój od grzechów jego. A to wszystko si stao, aby si spenio sowo Pa§skie, wypowiedziane przez proroka: Oto panna pocznie i porodzi syna, i nadadz mu imi Emanuel, co si wykada: Bóg z nami. Jak ma na Imi Bóg? Jak ma na Imi Ojciec, Syn i Duch wity? [Zgromadzenie mówi: JEZUS _ wyd.] Biblia mówi, e Jego Imi brzmi JEZUS. Pewnego razu próbowa dyskutowaø o tym pewien jegomoø tutaj w kaplicy i powiedzia: Brat Branham wykrci si ze wszystkich tych miejsc Pisma, ale z tego si nie wykrci. On powiedzia: Tutaj s pokazane trzy odrbne osoby, dokadnie, doskonale. Powiedzia: W ew. Mateusza, 3. rozdzia! Tutaj sta Jan i zwiastowa; tutaj przychodzi Syn, podchodzi, aby si daø ochrzciø. On wstpi do wody, zosta ochrzczony przez Jana i wystpi z wody. Oto _ powiedzia _ otworzyy si nad Nim Niebiosa. I powiedzia: Z Niebios zstpi Duch wity, podobny do zstpujcej gobicy. A Gos z Nieba powiedzia: To jest Mój umiowany Syn, w którym^ Trzy odmienne osoby dokadnie w tym samym czasie. O, moi drodzy! Tak. To po prostu wskazuje na to, e ludzie bez chrztu i bez powoania do usugi kaznodziei, nie maj prawa stanø za kazalnic. To si zgadza. Ja _ ja _ ja bym móg wziø tego czowieka teraz, z pomoc Bo i tak go zapdziø w kozi róg, a by si mu z tego krcio w gowie. Patrzcie, ja nie dbam o to, co^ Nie, nie mam na myli _ Ja. To nie brzmi waciwie. Wybaczcie mi. Ja tego tak nie mylaem, Panie. Nie chciaem tego tak powiedzieø. Odczuwam, e On mnie gani za to, widzicie, tak, nie chciaem tego powiedzieø w ten sposób. Ja _ przykro mi. Ja wierz, e Duch wity mógby objawiø tej osobie pewn tajemnic. To brzmi lepiej. PYTANIA I ODPOWIEDZI NA TEMAT PIECZ£CI 469 Jest to tak, jak podczas strojenia instrumentu, kiedy czynicie co niewaciwie. I czowiek moe to powiedzieø, jako chrzecijanin, e powiedzia co niewaciwie. To si Mu nie podobao. Widzicie, to bya wstawka z mojej strony do tego. Rozumiecie? Ja si wcale nie licz. Ja jestem po prostu^ Nie chc nawet robiø tego ja sam, niczego. Tylko On _ niech On to uczyni. On wydaje ten dwik. Trba jest niema; musi byø kto, kto wydaje ten dwik _ ten gos. Spójrzcie wic tutaj. Ten czowiek niewaciwie wyoy Sowo. Widzicie, to jest^ Pamitajcie: Jest to zakryte przed oczyma mdrych i roztropnych, a objawione niemowltkom. Otó, tutaj jest ta Osoba _ Jezus Chrystus, stojcy na ziemi. Nue, niebiosa; oczywicie, powyej znajduje si atmosfera. Zwaajcie wic: A Jan zoy wiadectwo^ Otó, ten czowiek musi mówiø tak: Tutaj jest Bóg Ojciec, tutaj jest Bóg Duch wity, jako gobica, a tutaj jest Bóg Syn; razem trzy osoby. To jest bdne. Jan, który tam wówczas sta, wiedzia, e to by Baranek. Jan powiedzia: Ja wiadczyem, widzc Ducha Boego jako Baranka^ Chc powiedzieø: Tutaj jest Bóg Duch, jako gobica. Nue, to jest tak samo, jak powiedziaem innego wieczora, rozumiecie, zamiast siedemset po-^ Rozumiecie? Duch Boy! To by Baranek tutaj. A Duch Boy, Gobica _ by to Bóg. Ducha Boego zstpujcego z Niebios. A usyszaem Gos z Nieba, mówicy: To jest Mój umiowany Syn, w którym Mi si upodobao przebywaø. Dana Mi jest wszelka moc na Niebie i na ziemi. Rozumiecie? Rozumiecie? Rozumiecie? To jest On. Zatem, jak byo Mu na Imi? [Zgromadzenie odpowiada: JEZUS _ wyd.] Naturalnie. Widzicie? Wic jeli chodzi o teori trynitarian, mówic, e s trzej róni Bogowie, to jest poga§stwo! Tak nie byo nigdy nauczane w Biblii. Tak nie byo nauczane w Poselstwie wieku lwa, lecz zostao to przyjte w nastpnym; by to antychryst. Zapytajcie kogokolwiek chcecie, kadego teologa. Tego nie byo nigdy, przyszo to dopiero przez nauk Nikolaitów. Oto, dlaczego to wystpio w czasie Marcina Luthra, dlatego postpowao to dalej w czasie Johna Wesleya i przelao si do ruchu zielonowitkowego. W dniach, kiedy wystpili zielonowitkowcy, oni mieli grup Jesus Only. Otó, to byo znowu bdne. Jak móg byø Jezus Swoim Wasnym Ojcem? Rozumiecie? Wic to obala t teori. Lecz mia przyjø okres ora. Rozumiecie? Jest to czas, w którym On ma wyjaniø wszystkie te tajemnice. Widzicie? 470 OBJAWIENIE SIEDMIU PIECZ£CI Ojciec, Syn i Duch wity to tytuy Pana Jezusa Chrystusa. Obserwujcie, wszystkie trzy! Mateusz powiedzia: Ojciec, Syn, Duch wity. Piotr powiedzia: Pan Jezus Chrystus. Kim jest Ojciec? Rzek Pan Panu memu: Sid po prawicy Mojej. Czy si to zgadza? Ojciec, Syn, Jezus, Duch wity, Logos, które wyszo od Boga. Ojciec, Syn, Duch wity _ to s bezwzgldnie trzy tytuy Osoby Boga, zamanifestowanego w trzech rónych sposobach, czy te trzy atrybuty Jego Samego. Aby to jasno przedstawiø dla kogo, kto by tego nie móg zrozumieø _ s to jakby trzy urzdy tego samego Boga. Rzeczywicie, s to trzy atrybuty tego samego Boga. Bóg dziaajcy w trzech rónych _ w Ojcostwie, w Synostwie, w okresie Ducha witego. Bóg jest doskonay w trzech. Czy sobie przypominacie liczb antychrysta, cztery? Widzicie? Bóg Ojciec, Syn i Duch wity to jest oczywicie Pan Jezus Chrystus. Jeeli chrzcicie tylko w Imi Jezus, jest to bdne. Po prostu: Chrzcz ci w Imi Jezusa _ to jest absolutnie bdne. Zaznajomiem si z wieloma Jezusami. Wiecie, w krajach aci§skich jest ich peno _ Jezusów. Lecz to jest Pan Jezus Chrystus _ to mówi dokadnie, Kim On jest. Jest wielu Branhamów. Lecz jeli chcecie mówiø osobicie o mnie, ja jestem Williamem Marrionem Branhamem. To jestem ja. Lecz w okolicy yje wielu innych Williamów Branhamów, i tym podobnie. Lecz to jest wyranie okrelona jedna Osoba _ Pan Jezus Chrystus, rozumiecie _ Pomazaniec. Istnieje tylko Jeden taki. Nue, to si zgadza. Zatem, jeli macie odnonie tego dalsze zapytania, napiszcie mi list, czy co w tym sensie _ wzgldnie kiedy bd nastpnym razem odpowiada na pytania. Pragn si uporaø z tymi pytaniami, i zobaczymy, czy bdziemy si mogli modliø za niektórych z chorych i cierpicych ludzi. 12. Bracie Branham, jeli to pytanie nie jest stosowne, jeli nie pasuje do^ to nie odpowiadaj. (To jest mie. Ja to doceniam.) Które dzieci _ które dzieci odejd w Zachwyceniu _ czy kady malec? Dzikuj ci. Oni si nawet nie podpisali. Otó, jeli nie zoycie podpisu _ to nie jest potrzebne. Lecz spójrzcie. Kiedy Bóg zapisa imi do Barankowej Ksigi ycia przed zaoeniem wiata, to nie ma niczego na wiecie, co by go mogo wymazaø, bowiem ono jest wpisane atramentem Krwi Chrystusa. Czy ono bdzie tak wielkie, czy tak wielkie, wzgldnie tak wielkie, nie wane, jakiekolwiek by PYTANIA I ODPOWIEDZI NA TEMAT PIECZ£CI 471 ono byo. Rozumiecie? Wszystkie dzieci, cay Koció, wszystko, co istnieje, jest^ Bóg _ dziki temu, e to uprzednio przewidzia. Zatem, my nie wiemy. Wy powiecie: Bracie Branham, czy moesz udowodniø, e tam jeste? O nie. Nie mog tego udowodniø. Bóg móg mnie uyø za narzdzie do czego innego, tak samo móg uyø ciebie. Lecz ja wierz, a przez wiar jestem zbawiony. Nie jestem zbawiony w oparciu o poznanie; przez wiar! W ten sposób jeste zbawiony. W ten sposób jestemy wszyscy zbawieni. Pamitajcie jednak, Bóg jest niesko§czony. Czy w to wierzycie? [Zgromadzenie: Amen _ wyd.] Niesko§czony! Otó, bdc niesko§czonym, to czyni Go^ A nastpnie, On jest wszechwiedzcy. Czy w to wierzycie? [Amen.] Wszechwiedzcy znaczy: On wie wszystko. On nie moe byø wszechwiedzcym, nie bdc niesko§czonym. Rozumiecie, nie byo nigdy niczego, czego by On nie wiedzia. On wiedzia o kadym komarze, który kiedykolwiek bdzie na ziemi, ile razy on mrugnie swoimi oczami, ile z niego bdzie oju, i ile bdzie ze wszystkich razem. On wiedzia o kadym oddechu, który zrobisz, i jak gboko on wejdzie do twoich puc. To jest niesko§czone. Otó _ a jeeli On jest niesko§czony, to czyni Go wszechwiedzcym. Czy si to zgadza? [Zgromadzenie mówi: Amen _ wyd.] A jeli On jest wszechwiedzcy, to czyni Go wszechobecnym, bowiem On zna zupenie dokadnie minut, godzin, czas _ do uamka jednej piødziesicio-picio tysicznej czci sekundy, kiedy si to wydarzy. Rozumiecie? Czy pojmujecie to teraz? [Amen.] Zatem, On wie o wszystkim. A dlatego On ma wszelk moc; wie o wszystkich sprawach i moe uczyniø wszystko. Spójrzmy zatem. Otó: A wszystkie dzieci, które Bóg^ Kady, kogo Bóg^ Kiedy oni^ Nue, przypomnijcie sobie, kiedy by Jezus^ Biblia mówi^ Otó, wiemy, e Jezus zosta zabity okoo 30. r. n. e. Czy si to zgadza? Myl, e to byo mniej wicej w poowie tego roku _ 30. r. n. e. Nue, lecz Biblia mówi, e On zosta zabity zanim wiat zosta w ogóle stworzony. A twoje imi, kiedy Barankowa Ksiga^ Kiedy Baranek zosta zabity, aby odkupiø t Ksig _ teraz mamy tutaj wspania rzecz. Ona moe wywoaø podniecenie. Patrzcie. Kiedy Baranek^ Przypomnijcie sobie, Biblia mówi, e Barankowa Ksiga ycia zostaa napisana przed zaoeniem wiata. A twoje imi zostao tam woone; byo w tej Ksidze, kiedy Baranek zosta zabity przed zaoeniem wiata, aby odkupiø kade imi, które byo zapisane w tej Ksidze. Rozumiecie? Czy pojmujecie to teraz? 472 OBJAWIENIE SIEDMIU PIECZ£CI Widzicie, nic nie dzieje si w nieadzie. Wszystko dziaa dokadnie wedug wielkiego Boego zegara, rozumiecie, jak wskazówka zegara poruszajca si po jego tarczy. Twoje imi zostao tam wpisane przed zaoeniem wiata, kiedy Baranek zosta zabity, aby odkupiø tych, którzy byli w tej Ksidze. A teraz On wystpuje i bierze t Ksig, aby daø Swoich odkupionych. Nie chc si tutaj rozwodziø; nie odpowiedziabym ju dzisiaj na adne inne pytanie. W porzdku. Pytanie: 13. Czy pieko i jezioro gorejce ogniem i siark to jedno i to samo? Nie. Pieko, tumaczone w Biblii, ja myl^ Otó, siedz tutaj uczeni i odnosz si do nich z poszanowaniem. Nasz brat Iverson, który tutaj siedzi, brat Vayle, i wielu z tych braci, którzy s naprawd teologami. Sowo hades przetumaczone oznacza grób. Czy si to zgadza? Jest to greckie sowo dla grobu. Lecz jezioro gorejce ogniem to co innego. Bowiem dalej w Objawieniu jest napisane: Zarówno hades i wszystko zostay wrzucone do jeziora gorejcego ogniem. Rozumiecie? W porzdku. Spójrzmy teraz. 14. Jeli nie, to czy jezioro gorejce ogniem i pieko s wieczne? O nie. O nie. Wszystko, co zostao stworzone, nie jest wieczne. Nie. Wszystko, co jest stworzone^ Wanie dlatego pieko nie moe byø wieczne. Jeli ci kto powie, e bdziesz palony w wiecznym piekle, to ja chc miejsce Pisma do tego. Rozumiesz? Nie ma czego takiego. Pieko zostao stworzone dla diaba i jego anioów, dla antychrysta i jego ludzi; by to diabe, ucieleniony diabe. Zostao stworzone w tym celu, aby ich zniszczyø. A wszystko, co miao^ Wszystko^ Jest tylko jedna rzecz, w ogóle, ze wszystkich rzeczy, które istniej, z caego wiata i wszystkiego innego, jest tylko Jeden Wieczny, a jest nim Bóg. Zanim istnia atom, elektrony, wzgldnie nawet zanim istniao kosmiczne wiato, elektrony czy cokolwiek, On by Bogiem. On jest Stwórc. A to jest jedyny sposób, jak moecie byø Wiecznymi _ przyjmijcie ywot Wieczny. Ja myl, e to greckie sowo brzmi Zoe. Czy tak? Zoe. Zoe. A zatem, tego ycia Bóg udziela tobie. Tak jak ojciec, twój ojciec udziela swego ycia tobie, poprzez lub mae§ski z twoj matk; a on udziela przez to _ ta radoø z udzielania, (zrozumcie mnie) z udzielania ycia synowi. A w ten sposób czyni Bóg, raduje si w udzielaniu Swego ycia synowi. Rozumiecie? A potem stajesz si czci Niego, tego Zoe _ Wasnego ycia Boga. Ja daj im ywot Wieczny. PYTANIA I ODPOWIEDZI NA TEMAT PIECZ£CI 473 Wzbudz ich w ostatecznym dniu. To jest jedyna rzecz, która^ Wy posiadacie ywot Wieczny. A ten Wieczny ywot zna Swoje ciao i ono musi wyjø na jaw. Bo ono moe^ Jest rzecz niemoliw dla niego, aby tam leao. Kiedy Duch Chrystusa unosi si nad tym ciaem, Boy Duch nad Chrystusem w tym wielkim dniu, ono wiedziao, e znowu powstanie z martwych; tak samo powstan wici w swoim ciele. Przypomnijcie sobie teraz. Jezus, kiedy On umar, uda si do pieka, bowiem On tam musia pójø; On niós na sobie grzechy. I On gosi duszom, które byy w piekle, które nie pokutoway w dniach dugiej cierpliwoci _ w dniach Noego. Czy to prawda? On poszed do pieka i gosi duszom _ duszom oddzielonym od Boga. mierø oznacza oddzielenie. A oni si oddzielili od Boga i nigdy nie mogli powróciø z powrotem. A Jezus tam poszed, aby zoyø wiadectwo, e On by Tym, o którym byo mówione _ Nasieniem niewiasty. Nasienie wa _ widzicie _ co uczynio nasienie wa? Antychryst; jego kresem jest mierø, oddzielenie _ czerwony ko§. Nasienie niewiasty ko§czy na biaym koniu _ Jezus Chrystus. Rozumiecie? Co to jest? Jedno przeciw drugiemu; nasienie wa przeciw Nasieniu niewiasty. Czy pojmujecie to teraz? O, moglibymy pozostaø przy tym troch duej! Czy by to nie byo dobre? Lecz pozosta§my u tego. 15. Bracie Branham, czy ten pierwszy jedziec na koniu z Pierwszej Pieczci jest wypenieniem Drugiego listu do Tesaloniczan _ objawieniem czowieka grzechu? Tak. To si zgadza. On jest wypenieniem. To jest atwe. On jest wypenieniem. To jest ten czowiek grzechu. Ten sam mczyzna cigle jedzie po prostu, w rónych stadiach, a si dostaje na powego konia, który jest nazwany mierci. Chrystus jedzie poprzez usprawiedliwienie, powicenie, a do biaego konia, a to jest to ycie, rozumiecie. 16. Co si stanie ze znowuzrodzonymi wierzcymi, którzy s w rónych denominacjach, lecz nie w Oblubienicy Chrystusa? Co si z nimi stanie? Otó, myl, e wyjaniaem to przed chwil. Rozumiecie? Oni pójd do okresu Ucisku. Oni bd mczeni w okresie Ucisku. Po Tysicletnim Królestwie przyjd na ostateczny _ na ich sd. Rozumiecie? Bowiem Biblia mówi, e reszta z yjcych _ Reszta z umarych nie oya, póki nie upyno tysic lat. Potem bdzie zmartwychwstanie i wtedy powstan zarówno sprawiedliwi, jak i niesprawiedliwi, i bd sdzeni przez Chrystusa i Oblubienic. On przyjdzie na ziemi z krociami tysicy i tysicami tysicy Swoich witych. Czy si to zgadza? Jego Oblubienica. 474 OBJAWIENIE SIEDMIU PIECZ£CI Sd zasiad. Ksigi zostay otwarte. Ksigi byy otwarte _ równie inna Ksiga bya otwarta; bya to Ksiga ywota. On stamtd rozdziela kozy od owiec. Czy si to zgadza? To nie ma nic wspólnego z Oblubienic. On tam sta, wprost na sdzie, ze swoj Królow^ Królowa i Król razem. On przyszed ze Swoimi witymi. Dziesiø tysicy tysicy usugiway Mu _ jego ona. Potem zasiad sd i nastpnie zostay oddzielone owce od kozów. Czy sobie przypominacie, jak onegdaj wieczór przyniosem te medytacje, abycie to zrozumieli _ medytacje kowboja? Widzicie? Tutaj to macie. Nie, oni, to znaczy ten _ ten koció, ci ludzie, którzy s w denominacjach, którzy s prawdziwymi chrzecijanami, którzy przyjmuj Poselstwo, a oni Go nigdy nie zrozumiej. Ono im nie bdzie nigdy goszone. A ci w tych mieszanych tumach, którym Ono jest goszone _ Ono przejdzie tu ponad ich gowami; jedynie jeli ich imiona byy w Barankowej Ksidze ycia. Tak. Lecz oni bd dobrymi ludmi. Oni zostan na nowo wzbudzeni i powstan na sd, i bd sdzeni wanie przez t grup, która im to gosia. Czy nie wiecie, e wici bd sdziø ziemi? Bdzie im to goszone, rozumiecie. Bdzie im to goszone, przez tych samych ludzi, którzy im wiadczyli o Poselstwie, aby Wyszli z tego! Rozumiecie? Mam nadziej, e to jest wyjanione. Mam tutaj tak wiele pyta§, które^ 17. Bracie Branham, czy siódmy anio posiadajcy ducha Eliasza, jest tym samym Eliaszem, posanym do tych stu czterdziestu czterech tysicy ydów podczas tych trzech i pó roku po Zachwyceniu? Niektórzy z nas nie maj jasno w tej sprawie. Nie. On nie jest tym samym. Widzicie, s to dwaj róni mczyni. Elizeusz, który przyszed w duchu Eliasza, nie by Eliaszem. A duch Eliasza, który zstpi na ma imieniem Jan Chrzciciel, nie by Eliaszem. A ten mczyzna _ siódmy anio, posaniec na ko§cu Laodycejskiego Wieku, nie bdzie dosownie Eliaszem. On bdzie z pogan _ do jego ludzi. Eliasz przyjdzie, wzgldnie duch Eliasza przyjdzie w^ a dla tych ludzi bdzie on ydem, rozumiecie, bo oni s posani do ich wasnego ludu. To jest moje objawienie. Z tego powodu, kiedy rozmawiaem o tym z Tommy Osbornem pewnego razu _ Tommy i ja, ja tego nie wiedziaem. Ja si po prostu modliem za chorych. Przyszedem tam, a tam bya pani, która pochodzia z Kaplicy Ewangelii w Fort Wayne _ misjonarka na zagranicznych polach misyjnych. Jej pier bya tak dua _ bya niemal poarta przez raka. A ona przysza wprost do tego maego domku, gdzie dawniej mieszkalimy, tam przy tej PYTANIA I ODPOWIEDZI NA TEMAT PIECZ£CI 475 uliczce. Modliem si za t drog siostr. Ona zostaa uzdrowiona i powrócia na pole misyjne. A kiedy^ Ona przybya z Afryki. Zostawia tam broszur o pracy misyjnej. Pomylaem sobie: Otó, ci misjonarze s fajni. Nigdy nie darzyem ich zbyt wielkim szacunkiem. A wic pomylaem: Otó, oni tam s po prostu jako urzd od Boga. Zatem to jest _ to jest moje miejsce, wanie tutaj, na skrzyowaniu ulicy Ósmej i ulicy Penn. Wykonywaem zatem moj usug jak najlepiej potrafiem. Lecz pewnego dnia, kiedy siedziaem w gabinecie, wziem do rki t ksieczk. Byo w niej zdjcie starszego murzyna, starego ojca, a on mia tak ma obwódk biaych wosów. A pod tym zdjciem byo napisane: Biay czowieku, biay czowieku, gdzie by twój ojciec? Patrz, ja jestem teraz stary, mam przytpiony umys, nie bardzo to rozumi. Gdybym pozna Jezusa, kiedy byem modym mczyzn, zabrabym Go do mego ludu. Otó, przeczytaem to. A Co mi cigle mówio: Przeczytaj to znowu. Przeczytaj to znowu. Czytaem to w kóko. O, na pewno przeywalicie takie chwile. Czytaj to cigle na nowo. W tym co tkwi. Podobnie, jak owego dnia koo Greens Mill, kiedy wyszedem z jaskini. Nie mogem zrozumieø, jak ludzie mog mówiø jzykami i krzyczeø, na skutek dziaania autentycznego Ducha witego, a cigle byø antychrystem. Mówi jzykami; jest to autentyczne mówienie jzykami z Ducha witego, a pomimo tego s diabem. To si zgadza. Mog wam to udowodniø. Tak, rzeczywicie. A wic zauwacie^ kiedy oni tam stali. Zatem, jzyki nie s dowodem Ducha witego. One s jednym z darów Ducha witego. Rozumiecie? A diabe potrafi podrobiø wszystko, co czyni On _ Boskie uzdrowienie oraz wszystko inne. On powiedzia: Wielu przyjdzie do Mnie owego dnia i powiedz: Panie, czy nie wypdzaem diabów? Czy nie^ To jest goszenie Ewangelii. ,Czy nie czyniem potnych dzie w Twoim Imieniu, i wszystkich tych spraw? A Ja powiem: Odstpcie ode Mnie, czyniciele nieprawoci. Ja was nigdy nie znaem. Biblia mówi, e Deszcz spada na sprawiedliwych i na niesprawiedliwych _ tak samo. A kkol, stojcy w polu pszenicy, moe byø tak samo szczliwy i krzyczeø, cieszc si z tej samej wody, która spada na niego, bowiem deszcz by posany do obydwu. Lecz wedug owoców ich poznacie je. Ten may, cwany kkol moe tam staø, moe byø szczliwy i krzyczeø, jak tylko potrafi, i posiadaø obfitoø tego samego deszczu, który ma pszenica. 476 OBJAWIENIE SIEDMIU PIECZ£CI Tutaj to macie. Zatem oni mog krzyczeø, mówiø jzykami i podrabiaø wszystko, co chc. W owym dniu zostan nazwani Czynicielami nieprawoci. Jak wam powiedziaem chwil temu; suchajcie tego, co ja mówi! Suchajcie uwanie. Zastanówcie si nad sob, dowiadczcie samych siebie na podstawie Sowa, a zobaczycie, gdzie si znajdujecie. Wy niewiasty, które macie krótkie wosy, pozwólcie im narosnø. Wy które nosicie szorty, sko§czcie z tym. Postpujcie jak damy. Wy mczyni, którzy cigle palicie papierosy, i chodzicie na baseny kpielowe, zaniechajcie tego. Nie dbam o to, jak bardzo gosicie. Jeli si cigle trzymacie organizacji i mówicie: To jest To _ to jest To waciwe, to tego raczej zaniechajcie. Zastanówcie si nad tym; dowiadczajcie tego na podstawie Sowa. Odchodzimy teraz cakiem od^ My powinnimy ju yø ponad tymi sprawami krótkich wosów, itd. W tym wieku teraz, jestemy na powrót w Czym _ mianowicie Bóg objawia te ukryte tajemnice, które zostay woone do tej Ksigi przed zaoeniem wiata. A ci, którzy byli posuszni w tych maych rzeczach, zrozumi To równie w innych sprawach. Jeli nie byli posuszni, przejdzie im To tu ponad ich gowami, tak daleko, jak wschód od zachodu. To po prostu^ Podobnie jak Giedeon, kiedy oddziela swoich mów. Byo ich tysice i tysice. Bóg powiedzia: To jest za duo. Oddziel ich jeszcze raz. On ich podda pod inn prób. I oddziel ich jeszcze raz. Oddziel ich jeszcze raz. I cigle dalej, a mu pozostaa tylko garstka. On powiedzia: To jest ta grupa, przy pomocy której chc wykonaø to zadanie. Dokadnie tak si stao. Zielonowitkowe niewiasty (chodzce tam i sam), siedz tam, suchaj i wiedz na podstawie Sowa, e to jest ze. Czy mylicie, e uporaj si z tym? O nie. Kadego roku, kiedy przejedam wokoo, jest wicej z przycitymi wosami, ni wtedy, kiedy rozpoczynaem. Mówiono: Co to ma wspólnego z^ Ty powiniene^ Kto powiedzia: Wiesz, bracie Branham, ludzie uwaaj ci za proroka. Nue, ja nie mówi, e jestem prorokiem. Nikt mnie nie syszy mówiø co takiego. Lecz ja powiem tak: Jeli wy tak mówilicie, jeli to uwaacie^ On powiedzia: Dlaczego nie nauczasz ludzi, jak maj przyjø Ducha witego, i jak maj otrzymaø to _ jak otrzymaø wielkie duchowe dary i pomóc kocioowi? Jak mog ich nauczaø algebry, kiedy oni nie suchaj nawet swego ABC? To si zgadza. Czy§cie te mae rzeczy. Padnijcie tutaj na twarz, oczyøcie si i zacznijcie waciwie. Amen. W porzdku. PYTANIA I ODPOWIEDZI NA TEMAT PIECZ£CI 477 O czym ja w ogóle mówiem? Zobaczmy. Nie chciaem si odchyliø od tematu. Wybaczcie mi. Dobrze. Niektórzy z^ niektórzy z nas nie maj w tej sprawie jasno. Czy Eliasz jest tym samym, co^ Tak, uhm, to si zgadza. Nie. Eliasz, który przyjdzie do pogan, bdzie z pogan _ namaszczony tym duchem, bowiem Bóg uywa kadym razem tego samego ducha, aby wyprowadziø Swój lud z chaosu. A on dobrze suy Jego zamysom, wic On posya go znowu na ziemi. Bowiem, widzicie^ Bowiem, gdyby On posuy si czowiekiem z wysok ogad, wyksztaconym _ taki by tego nie zrozumia. On sprowadza czowieka, który zaledwie zna swoje ABC, i nie potrafi waciwie wymawiaø swoich sów, i tym podobnie, jakiego starego czowieka gdzie z pustyni, i wyprowadza To na jani i zsya to na dó bezporednio do tych ludzi prostego umysu. [Brat Branham strzeli swoimi palcami _ wyd.] A oni To pojmuj; ot tak. Oni To pojmuj, rozumiecie. Gdyby To przyszo, a kto ze sztywnym konierzem^ Jak powiedzia Pawe: Nie przyszedem do was w sowach ludzkiej mdroci, lecz przyszedem do was w Mocy zmartwychwstania. Zajo to Bogu trzy i pó roku, tam w Arabii, zanim z niego wydosta jego wyksztacenie. Zajo Mu czterdzieci lat, zanim je wydosta z Mojesza. Rozumiecie? Wic tutaj to macie. To jest^ Ja nie mówi, e Bóg nie^ ja teraz nie popieram analfabetyzmu, lecz próbuj wam powiedzieø, e ono nie jest potrzebne^ Wyksztacenie nie jest^ Mdroø tego wiata jest przeciwna temu. Wyksztacenie byo zawsze najwiksz przeszkod, jak miaa kiedykolwiek Ewangelia. Gdybymy nie mieli wyksztacenia, nie mielibymy wszystkich tych wielkich seminariów, itp, które mamy dzisiaj. Byli by to ludzie prostego umysu, którzy by suchali Sowa. Lecz ci posiadaj tak ogad, ale maj to tak poprzewracane do góry nogami, i przylgnli do tego; chocia, te organizacje _ do tego stopnia, e one bd si tego trzymaø. To wszystko. Oni przyjmuj tego ducha. Czy wzilicie kiedy dobr niewiast, by j daø za on podemu mczynie? Ten pody mczyzna albo staje si dobrym mczyzn, takim jak ta niewiasta, albo ta niewiasta staje si tak pod, jak on. Rozumiecie? To si zgadza. To jest powodem, dlaczego On powiedzia: Wynijdcie sporód nich, kiedy Ja czyni przygotowania do Zachwycenia. Musicie mieø pewnego rodzaju wiar, która was std zabierze. 18. Kiedy zostao zawarte przymierze z Daniela 9, 27. na jeden tydzie§? 478 OBJAWIENIE SIEDMIU PIECZ£CI Poowa z tego przymierza zostaa zatwierdzona, kiedy Jezus Chrystus by na ziemi zwiastujc ydom. On nigdy nie poszed do pogan, wcale nie. A On powiedzia swoim uczniom: Nie chodcie do pogan. Byo to tylko dla samych ydów. Rozumiecie? A On zwiastowa przez trzy i pó roku. To jest poowa siedemdziesitego tygodnia; bo Daniel powiedzia, e On to bdzie czyni. Przypomnijcie sobie teraz _ On zosta mocno potwierdzony przed ydami. Lecz ich oczy zostay zalepione, aby by dany okres czasu dla pogan. Czy nie widzicie caego tego programu? Rozumiecie? A On udowodni Samego Siebie, jako proroka; czyni dokadnie to, co mia czyniø prorok, pokaza im znak proroka. Przecie wasze wasne Sowo mówi: Jeli jaki czowiek mówi, e jest duchowym, wzgldnie prorokiem, baczcie na to, co mówi; jeli si to stanie, po prostu cigle urzeczywistnia si to, co on mówi, nieustannie. Podobnie _ spójrzcie do Biblii, gdzie jest powiedziane: Koaczcie, a bdzie wam otworzone, szukajcie, a znajdziecie, procie, a bdzie wam dane. Nue, jeli zauwaycie, tam jest koaczcie. Po prostu ustawicznie pukaø. [Brat Branham zaczyna stukaø w kazalnic _ dwadziecia trzy razy _ wyd.] Wytrwajcie w tym. Podobnie jak niesprawiedliwy sdzia, który nie chcia odpowiedzieø tej niewiecie; ona po prostu cigle pukaa do jego drzwi. Powiedzcie: Ja jestem w Twojej rce. [Brat Branham przestaje stukaø _ wyd.] Nie poszukujcie tego, mówic: Panie, ja bym chcia mieø to. Amen. To nie jest waciwe. Stójcie niewzruszenie, a to otrzymacie. Wy wiecie, e to przyjdzie. Zatem, On to obieca, wic po prostu stójcie niewzruszenie, dopóki si tego nie uczepicie. Rozumiecie? Zatem, w tej ostatniej czci siedemdziesitego tygodnia _ jego ostatnia czø bdzie w okresie Ucisku, po Zachwyceniu Kocioa. Potem jest tutaj tych trzy i pó roku, w których bdzie im to znowu potwierdzone przez proroków, rozumiecie, przez Mojesza i Eliasza z Objawienia 11. Teraz zobaczymy, co tu jest: 19. Jeli jeste jednym z Jego wybranych, czy odejdziesz do góry w Oblubienicy? Tak! Uhm. O, tak! To jest atwe. 20. Bracie Branham, czy chciae powiedzieø siedem tysicy, którzy nie skonili swych kolan przed Baalem, czy siedemset? Chciaem powiedzieø siedem tysicy. Wybaczcie mi to, rozumiecie. Po prostu^ Jest to po prostu przejzyczenie si. Ja byem po prostu^ Jak powiedziaem przed chwil. Czy zauwaylicie, e staem tutaj i powiedziaem: A on skada wiadectwo, widzc PYTANIA I ODPOWIEDZI NA TEMAT PIECZ£CI 479 Baranka^? Rozumiecie? Rozumiecie? Baranek by na ziemi. Rozumiecie? Skada wiadectwo, widzc Ducha Boego, zstpujcego na Baranka. Otó, tutaj jest powiedziane: To jest Mój umiowany Syn, w Którym mam upodobanie. Widzicie? Nue, zostao to napisane w aktualnej formie jzyka greckiego, gdzie czasownik jest umieszczony przed przysówkiem. Zauwacie tutaj, e tak jest rzeczywicie. Wemy teraz po prostu Sowo, rozumiecie. Biblia wedug przekadu króla Jakuba mówi tutaj: To jest Mój umiowany Syn, w Którym Mi si upodobao przebywaø. Lecz w rzeczywistoci, gdybymy to powiedzieli tak, jak mówimy dzisiaj: To jest Mój umiowany Syn, w Którym Ja mam upodobanie przebywaø. Wy to odwracacie, rozumiecie. Widzicie? To jest Mój umiowany Syn, w Którym Mi si upodobao przebywaø. Rozumiecie? Nue, dzisiaj bymy powiedzieli: To jest Mój umiowany Syn, w Którym Mi si upodobao przebywaø. Widzicie, te same sowa, tylko w innej kolejnoci [w j. ang. _ t.] Rozumiecie? Otó, tak, ja miaem na myli^ Wybaczcie mi prosz. A bracia _ wy suchajcy tam i przyjaciele _ suchajcie. Nie chciaem tego tak powiedzieø. Ja _ ja _ ja jestem kaznodziej Ewangelii. Wiele razy, kiedy przemawiaem na ten temat, wiedziaem, e to jest siedem tysicy. Po prostu przypadkowo powiedziaem siedemset. Ja nie miaem na myli tylko siedmiuset. Miaem na myli, wy^ Nie przeczytaem tego po prostu z Pisma. Przyszo mi to po prostu na myl, podczas przemówienia i powiedziaem po prostu siedemset, zamiast siedem tysicy. Cigle robi takie bdy. Jestem _ jestem tylko statyst, oczywicie, wic mi wybaczcie. Rozumiecie? Nie chciaem tego powiedzieø w ten sposób. 21. Czy Oblubienica Chrystusa a Ciao Chrystusa to jedno i to samo? Absolutnie tak! Rozumiecie? Nue, tutaj, widzicie teraz, nie chc si o tym rozwodziø, bowiem mam ka-^ wygosibym o tym kazanie, rozumiecie. Lecz nie bd tego czyni. Chc wam to jednak pokazaø. Kiedy Bóg da Adamowi jego oblubienic z jego boku, on powiedzia: Ona jest ciaem z mego ciaa, koci z mojej koci. Czy si to zgadza? Kiedy Bóg da Chrystusowi Jego Oblubienic, Duch da Oblubienicy ciao; On by bity piciami, przekuto jego bok pod Jego sercem, a wyszy woda, Krew i Duch. Ona staa si ciaem z Jego ciaa i koci z Jego koci. Jestemy ciaem i koømi; Oblubienica bdzie ciaem i koømi Chrystusa, dokadnie. Oni s^ To jest Jego Oblubienica. 22. Czy Oblubienica Chrystusa^ Czy Oblubienica Chrystusa bdzie miaa usug przed Zachwyceniem? 480 OBJAWIENIE SIEDMIU PIECZ£CI Na pewno. To jest to, co si dzieje wanie teraz, widzicie, Oblubienica Chrystusa. Z pewnoci. Jest to Poselstwo na t godzin, rozumiecie _ Oblubienica Chrystusa. Na pewno. Ona si skada z apostoów, proroków, nauczycieli, ewangelistów i pastorów. Czy si to zgadza? [Zgromadzenie mówi: Amen _ wyd.] To jest Oblubienica Chrystusa. Na pewno. Ona ma usug, wielk usug, usug na t godzin. Bdzie to tak pokorne. Przypomnijcie sobie teraz. Ilu z was byo tutaj na pierwszym, kiedy ja^ Ubiegej niedzieli, rozumiecie _ czy pamitacie, o czym gosiem? Pokora. O, nie zapomnijcie tego. Zatrzymam si na chwil, eby to znowu przypomnieø. Pamitajcie, kiedy Bóg zapowiada, e wydarzy si co wielkiego, ludzie patrz tak daleko swoj mdroci, e nie dostrzegaj tego, co si dzieje. Kiedy Bóg mówi, e co jest wielkie, wiat mieje si z tego. Ta banda nieuków! To si zgadza. Lecz kiedy ten wielki wiat, ten wielki, wyniosy koció mówi: Czowieku, to jest wspaniae! to Bóg mówi: Banda nieuków! Widzicie wic, musicie zwaaø. Moe nie mam tego na myli w ten sposób, dokadnie w ten sposób, lecz tak si przedstawia ta sprawa. Spójrzcie! Tutaj by wielki, wity ortodoksyjny koció _ My znamy Sowo. Mamy szkoy. Mamy seminaria. Mamy tak bardzo wyksztaconych naszych mów! No wiecie, setki lat bylimy wierni Jehowie. My jestemy Kocioem. My jestemy Sanhedrynem. Mamy tutaj Sobór Kocioów. Zarówno faryzeusze, jak i saduceusze, oraz wszystkie denominacje zgromadzaj si razem, jak to omawialimy. Rozumiecie? My jestemy wszyscy jedno _ Sobór kocioa. My jestemy tymi grubymi rybami tutaj. My znamy to Pismo. Co tam ma do powiedzenia jaki zwyky nieuk tam nad rzek, z wsami zwisajcymi mu z twarzy, otoczony kawakiem owczej skóry? Naturalnie, oni by Tego nie suchali. Lecz Biblia mówi u Malachiasza 4. r., wzgldnie w 3. r.: Oto Ja posyam Mojego posa§ca przed obliczem Moim, aby Mi przygotowa drog. Siedemset dwanacie lat, zanim Jan^ O, ten wielki prorok Izajasz sta tam i powiedzia: Bdzie gos woajcego na pustyni: Przygotujcie drog Pa§sk i proste czy§cie Jego cieki! To prawda. I powiedzia^ Daw-^ O, wielu z nich! Powiedzia: Kade wysokie miejsce bdzie ponione. O, oni mówili: Bdzie^ Kiedy przyjdzie ten czowiek, on pokae swoim palcem i bdzie przenosi góry. O, a wszystkie niskie miejsca _ rowy zostan podniesione. Nastpnie wszelkie _ to znaczy wszystkie szorstkie miejsca zostan wygadzone. PYTANIA I ODPOWIEDZI NA TEMAT PIECZ£CI 481 Bracie, bdziemy uprawiaø kukurydz na wszystkich polach wokoo. A jake, bdziemy czyniø wielkie rzeczy, kiedy ten czowiek przyjdzie. Rozumiecie? Oni si spodziewali, e Bóg chwyci korb, pokrci ni, spuci na dó korytarz i powie: Zejd na ziemi wielki zwiastunie Mego Mesjasza. A potem, kiedy on odejdzie, oni to wycign z powrotem i jego usuga bdzie zako§czona. Potem pokrci znowu korb i spuci korytarz tu obok seminarium, i powie: W porzdku, Mój umiowany Synu, zejd na ziemi i mów do nich. Rozumiecie? O, moi drodzy! Spójrzcie, kiedy on przyszed. Co si w ogóle dziao? Tutaj przychodzi mczyzna, który nie zna adnej z ich szkó. Nie mia nawet karty czonkowskiej. Och! Nie mia adnych listów uwierzytelniajcych. Nie. Nikomu nie byo wiadome, e by on chodzi do szkoy _ choø jeden raz w swoim yciu. Nie mógby tego powiedzieø nawet na podstawie jego mowy. On nawet nie mówi terminologi kocieln. On mówi o wach, siekierach, o pustyni, i _ i _ i o tym podobnych rzeczach, widzicie, o drzewach. On nie mówi nawet terminologi kocieln, przyjt w owym czasie, wzgldnie w dzisiejszym czasie, czy w jakimkolwiek czasie. On przyszed jako sassafras _ jak to mówimy tutaj w Indianie. On wyszed gdzie z buszu. Nie by nawet ogolony, wosy sterczay z jego gowy. Nie wyobraam sobie, e by si wykpa; moe raz na dwa lub trzy miesice. Racja. Nigdy nie mia piamy w nocy. Nigdy nie jedzi samochodem. Nie czyci nigdy swoich zbów. O, moi drodzy! Co to by za facet! Oczywicie, e nie. Oto on przychodzi, kroczc w dó przez pustyni, ot tak, i powiedzia: Ja jestem gosem woajcego na pustyni. Gotujcie drog Pa§sk i proste czy§cie cieki Jego! Kto z tych nauczycieli wsta i powiedzia: Uch! Powiedz czowieku, czy masz swoj^ Nie moemy wspópracowaø z tob w tej kampanii. Tutaj nie moemy tego czyniø. Otó, czy masz swoj _ gdzie twoja karta? Gdzie masz swój dokument tosamoci? On ich po prostu zignorowa. On mia poselstwo, wic on szed z nim po prostu dalej, rozumiecie, zwiastujc po prostu to samo. Oni powiedzieli: No wiecie, zaczekajcie! Otó, kiedy pójdziemy tam nad rzek, zabierzemy tam z sob dzisiaj biskupa i zobaczymy, co on na to powie. Pójdziemy tam na dó, jeeli si co do tego upewnimy. To s gowy kocioa. I wiemy, e on to bdzie musia uznaø. Jeeli on jest od Boga, on uzna naszych biskupów. Zbeszta ich wszystkich tam nad rzek i oni tam stali _ ci dygnitarze. 482 OBJAWIENIE SIEDMIU PIECZ£CI On powiedzia: Wy pokolenie mij! Wy we w trawie! Mieli odwrócone konierze _ wici ojcowie _ i tak dalej. Któ was ostrzeg, abycie uciekali przed przyszym gniewem? Wiecie, e wasza godzina jest tu. Nie mylcie, e^ Wy mówicie: Otó, my naleymy do tego, lub tamtego. Mówi wam, Bóg, któremu su, moe wzbudziø dzieci Abrahamowi z tych kamieni. O, moi drodzy! Nue, on mówi cakiem inaczej w porównaniu z ich kocieln mow. Ja mówi, e siekiera ju jest przyoona do korzeni drzewa! Dlatego kade drzewo, które nie przynosi dobrych owoców, zostanie wycite i wrzucone w ogie§! O, ja was wprawdzie chrzcz wod ku pokucie, lecz On przychodzi po mnie. Ksiyc zamieni si w krew! I, moi drodzy, On wyczyci cakiem Swoje bojewisko! On wemie plewy i spali je ogniem nieugaszonym, a pszenic zbierze do gumien. On oddzieli chwasty i pszenic. O, moi drodzy! Co za poselstwo! Oni powiedzieli: Ten facet? Pche! Co on powiedzia _ o jakim czasie on mówi? O, ciemnota! My mamy czowieka, zaraz tam w miecie, brata Jonesa. To on bdzie to czyni, jeli to ma byø kto w tym wieku. Bdzie to czyni biskup Taki-i-taki; wity Ojciec Taki-i-taki. O, moi drodzy! Rozumiecie? Bóg w prostocie, widzicie, dziaajcy w prostocie. A potem _ co byo dla nich niezrozumiae, on tam stan pewnego dnia i powiedzia: Tak, On stoi wród was! On by tak pewny tego, e jest tym zwiastunem. On wiedzia, kim on jest. Dlatego on im potrafi wygarbowaø skór. Powiedzia: Nie dryjcie wic, ale idcie po prostu naprzód i wykonujcie dalej swój zawód. Wy onierze, suchajcie swoich dowódców. A jeeli zrobilicie co zego, wecie to^ Co mamy czyniø? Czy mamy tego zaniechaø? Czy powinnimy zaprzestaø tego? On powiedzia: Postpujcie po prostu dalej, tak jak czynicie. Kontynuujcie. Kontynuujcie. Idcie naprzód. Jeli uprawiacie ziemniaki, uprawiajcie je. Rozumiecie? onierze, nie czy§cie nikomu gwatu. A _ a wy czy§cie to. I cokolwiek czynicie, po prostu czy§cie dalej to, co czynicie. Bdcie posuszni swoim nadzorcom, i tak dalej. Rabbi, co mamy czyniø? Bdcie po prostu takimi, jakimi jestecie, rozumiecie. Lecz jest Jeden wród was, którego nie znacie. On wiedzia, e to jest pora na jego poselstwo. On wiedzia, e mia przedstawiø t Osob. On wiedzia, e On tam by. On jest wród was! Wy Go nie widzicie, ale dziej si pewne sprawy, a wy o tym nic nie wiecie. A wic, potem _ Co si wydarzy _ powiedzia _ rozumiecie, i On bdzie tutaj. A ja Go poznam. PYTANIA I ODPOWIEDZI NA TEMAT PIECZ£CI 483 A w ko§cu, pewnego dnia on powiedzia: Oto On jest! Oto Baranek Boy, który gadzi grzechy wiata! Powiedzia: Mój czas dobiega teraz ko§ca. Ja wam Go przedstawiem. Teraz mnie musi ubywaø. Ja musz odejø ze sceny. Teraz kolej na Niego. Wkrótce nastanie Tysicletnie Królestwo, widzicie, ten czas jest tu. Potem, kiedy On przyjdzie, kiedy^ Nawet Jan powiedzia: On bdzie _ o, On im wygarbuje skór. On oddzieli _ On oddzieli pszenic od plew, a plewy spali. On zupenie wyczyci Swoje bojewisko, a Jego wiejado jest w Jego rku! Lecz czym On by? Maym, troch^ Otó, oni mieli to wszystko ju sprecyzowane. O, czowieku! On bdzie mia wóczni, któr dosignie na jedn mil. On bdzie sta tutaj w Palestynie; po prostu tam stanie i tylko^ na jednym z tych biaych oboków i pozbiera wszystkich Rzymian, ot tak, i wrzuci ich do pieka. On bdzie cigle dalej tak czyni, rozumiecie, a si ze wszystkimi rozprawi. Wiecie, oni to ju mieli wszystko ustalone. A kiedy si to stao, pokorny Baranek przyszed i porusza si midzy nimi _ agodny i delikatny _ pomiatano nim w t stron i w tamt stron. Nawet Jan to powiedzia. Spójrzmy teraz na proroka Jana; on powiedzia: Idcie i zapytajcie Go. Czy to jest naprawd On? By tak pokorny, e nawet prorok tego nie dostrzeg. On powiedzia: Czy to jest On, czy mamy innego szukaø? Otó, On mu nie da adnego podrcznika dla tych uczni, w ew. Mateusza 11. Poszli i zapytali Go _ gdy uczniowie Jana^ Jan by w wizieniu. On by tym tak bardzo zakopotany, a^ Uwaam, e to by Pember, który powiedzia: Jego orle oko pokryo si tam bielmem, rozumiecie. On móg^ On zstpi na ziemi; przez pewien czas go przyjmowano. Lecz kiedy sko§czyo si jego proroctwo, zacz mu si usuwaø grunt pod nogami, widzicie, bowiem wtrcono go do wizienia, rozumiecie. On ju wicej nie móg uywaø tych wielkich skrzyde, wic on tam po prostu lea. Lecz on wzbi si wyej, ni wszyscy pozostali. Pozwólcie, e wam co poka. Bóg go uy. A Jezus to wiedzia, rozumiecie, bowiem to by _ to by ucieleniony Bóg. Rozumiecie? On by^ Wic, On _ On powiedzia wówczas, On powiedzia^ Nue, On mu nie da jakiego podrcznika o tym, jak si ma zachowywaø w wizieniu. On nie powiedzia: Zaczekajcie chwileczk. Napisz tutaj ma rozpraw, a wy j wecie z powrotem i powiedzcie Janowi, jak si ma zachowywaø, kiedy jest w wizieniu z powodu Mnie. Widzicie? Nie, On tego nigdy nie powiedzia. 484 OBJAWIENIE SIEDMIU PIECZ£CI On nie powiedzia: Idcie i powiedzcie Janowi, e powinien zdobyø swój stopie§ naukowy doktora filozofii, zanim wystpi. Rozumiecie? Gdyby tak uczyni, to by nalea do reszty z nich; byby tym odrzucajcym. Jan by szczery i zada pytanie. A On powiedzia: Zaczekajcie tylko, a si zako§czy zgromadzenie, a potem idcie i pokacie Janowi, co si stao; on to pozna. Jeli mu powiecie, co si dzieje, on to pozna. Rozumiecie? Rozumiecie? Idcie po prostu i powiadomcie go^ Powiedzcie mu. Powiedzcie mu, e to jest^ On jest w wizieniu i nie móg byø tutaj. Lecz wy siedzielicie na zgromadzeniu i widzielicie, co si dziao. Idcie tylko i powiedzcie mu. Zatem, uczniowie powiedzieli: Bardzo dobrze, Mistrzu. I oni odeszli na drug stron pagórka. Jezus siedzia na tej skale i po prostu obserwowa ich, a oni wystpili na pagórek i przeszli na drug stron. On odwróci si do zgromadzenia i powiedzia: Kogo wyszlicie ogldaø w dniach Jana? Rozumiecie? Powiedzia: Kogo wyszlicie ogldaø? Czy wyszlicie ogldaø czowieka, z odwróconym konierzem, w mikkim odzieniu, z wysok ogad i wyksztaceniem? Czy wyszlicie ogldaø takiego rodzaju czowieka? Powiedzia: Nie. Czy wiecie, jacy oni s? Oni cauj niemowlta, i wiecie, chodz w królewskich paacach. Oni _ oni nie s tego pokroju, co Jan. Otó _ powiedzia _ wic dlaczego wyszlicie? Aby ogldaø czowieka, któremu bya dana usuga i który si zaraz przyczy do jakiej organizacji, czy co takiego? Chwiejcego si kadym^ Jeli go nie bd chcieø unitarianie, czy uda si do trynitarian? A jeli nie bd go chcieø trynitarianie, to czy pójdzie do Zborów Boych, lub gdziekolwiek? Czy to jest tego pokroju czowiek, którego wyszlicie ogldaø _ trzcin chwiejc si od wiatru? O nie. Jan nie by taki. On powiedzia: Zatem co wyszlicie ogldaø? Proroka? On powiedzia: A Ja mówi, e to jest waciwe. Lecz ja wam powiem co, czego nie wiecie; on by wicej ni prorokiem. On by czym wicej. Jeeli to moecie przyjø, to jest ten, o którym byo napisane w Biblii, rozumiecie, wówczas w Pimie: Pol Mojego posa§ca przed obliczem Moim _ u Malachiasza 3. widzicie _ on przygotuje drog przede Mn. Rozumiecie? A oni tego nie rozumieli. Nawet uczniowie nie zrozumieli tego, widzicie. To si zgadza. O, moi drodzy! Prostota! Bdcie pokorni, rozumiecie. Uniajcie si^ Jeeli Bóg obiecuje co wielkiego, rozumiecie, jest to wielkie w Jego oczach. Nue, jeeli to chcecie na zawsze zapamitaø, pragn, abycie^ Zachowajcie to w pamici. A kiedy tak uczynicie, PYTANIA I ODPOWIEDZI NA TEMAT PIECZ£CI 485 potem to moecie zmieniø. Signijcie na ziemi i uskubnijcie jeden z tych maych wiosennych kwiatków, które wschodz w tym roku, lub wecie zwyky listek trawy i trzymajcie go w swojej rce i powiedzcie: Bd go teraz trzyma w mojej rce i widz, e co tak prostego uczynio go. Chc zobaczyø, czy ten mózg, który potrafi posaø rakiet na ksiyc, potrafi zrobiø taki listek trawy. Zawsze go bdziecie mieø. Moecie na tym polegaø z ca pewnoci. Zawsze go bdziecie mieø. Widzicie? Listek trawy posiada w sobie ycie, rozumiecie. Jest to tak proste i pokorne. Widzicie, jeeli kto jest wielkim czowiekiem, to jest w porzdku, lecz jeli on jest na tyle wielkim, e si potrafi staø prostym, rozumiecie, to on znajdzie Boga. Lecz jeli si nie stanie prostym, nigdy Go nie zobaczy. Musicie si wic staø prostymi. Teraz werset^ 23. W Objawieniu 5. werset 9. _ kim s ci, którzy piewaj, kiedy Baranek bierze Ksig z^ bierze t Ksig? Czy to s wici, którzy zostali zachwyceni? Nie. Objawienie 6^ raczej 5, 9. Nie. Jeli zauwaycie, nie s to wici. Oni mieli^ On jeszcze nie zada Swojej wasnoci. Rozumiecie? To nie s wici. Jeeli zauwaycie, s to starsi i te Zwierzta, i oni piewaj. Przeczytajmy to, aby ta osoba^ A potem spróbuj^ Mam ich tutaj jeszcze pó tuzina i myl, e potrafi je omówiø w cigu kilku minut. Spójrzmy. Objawienie 5, 9. Nue, czytajmy jeszcze troch przed tym. Zatem, ten czowiek jest szczery w tej sprawie i pragnie to wiedzieø. Suchajcie. A gdy wzi one ksigi, zaraz ono czworo zwierzt, i onych dwudziestu i czterech starców upado przed Barankiem, majc kady z nich cytry i czasze zote, pene wonnych rzeczy, które s modlitwami witych. I piewali now pie§, (widzicie, widzicie) mówic: Godziene jest wziø ksigi i otworzyø pieczci ich, (widzicie)^Ty odkupie nas^ I uczynie nas królami i kapanami^ To jest grupa Niebia§ska, jeszcze nie ci odkupieni. Wic w porzdku. Bracie Branham, jeeli ci wszyscy^ Nue, chwileczk. [Brat Branham przerywa _ wyd.] Sdz, e^ Przepraszam. Bracie Branham, jeeli wszyscy poboni, (tak), poboni zostan zabrani w Zachwyceniu, skd przyjd Eliasz i^ Mojesz? Co tutaj nie pasuje. Co tutaj jest nie tak. Co tutaj w tym tkwi. Co _ co si wydarzyo. Rozumiecie? Co si gdzie stao 486 OBJAWIENIE SIEDMIU PIECZ£CI bdnie. Czy kady czuje si dobrze? [Zgromadzenie mówi Amen _ wyd.] Gdzie nie^ Czy to nie jest jaka choroba, czy co takiego? [Pewien brat w zgromadzeniu mówi: Czytaj jeszcze raz 9. werset w Objawieniu 5.] Spójrzmy, Objawienie^ Gdzie to byo, bracie? [5.] 5. [5.] O, to pytanie! O, pytanie, na które wanie odpowiadaem. Spójrzmy zatem. Ty^ To waciwe miejsce: A gdy wzi one ksigi, zaraz ono czworo zwierzt, i onych dwudziestu i czterech starców upado przed Barankiem, majc kady z nich cytry i czasze zote, pene wonnych rzeczy, które s modlitwami witych. I piewali now pie§, mówic: Godzien jeste wziø ksigi i otworzyø pieczci ich, e by zabity, i^ Tutaj to jest! Tutaj to jest! Ja si tutaj pomyliem. Rozumiecie? ^ odkupie nas Bogu przez krew swoj ze wszelkiego pokolenia^ To si zgadza. Nue, co o tym mylicie? O, gdyby tutaj nie byo Obecnoci Ducha witego _ co wtedy? On by nie pozwoli^ Widzicie, ja tylko przeczytaem pierwsz czø tego wersetu. Rozumiecie, jest to _ jest to po prostu wer-^ wzgldnie co jest tutaj napisane, a ja staram si zako§czyø, patrzc na ten zegar. Czy widzicie, jak On zatrzyma mnie przy tym? Chwaa! Widzicie, ja nie przeczytaem jego dalszej czci. Widzicie, ja doszedem do tego miejsca: I^ Spójrzcie tutaj: I piewali now pie§ i zatrzymaem si, widzicie. Lecz spójrzcie tutaj. Ta pie§, któr oni piewali, mówi: Ty odkupie nas ze wszelkiego pokolenia, i jzyka i narodu. Oczywicie, to s oni. Moi drodzy! O, moi drodzy! Czy to widzicie? A mimochodem, tutaj u dou jest jeszcze dalsze pytanie. 24. Czy by móg (p-o-r-ó-w-n-^) porównaø tych, którym^ Otó, porównaø tych, którym byy dane biae szaty z Objawienia 6, 11, z tymi, którzy obmyli swoje szaty we Krwi Baranka? Spójrzmy zatem do Objawienia 6. Nie mog si z tym po prostu pieszyø, ludzie, tak jak poprzednio, rozumiecie, bowiem^ Ja bym odpowiedzia co bdnie. Otó, On nie chcia _ On nie chcia, abym le odpowiedzia. To jest prawda; tak mi Bóg dopomó. wity Duch Boy wie, e to jest prawd. Rozumiecie? Ja tylko^ Co jest po prostu^ Ja tylko na to spojrzaem^ Spojrzaem na zegar, 11.30 i pomylaem: Jeeli si teraz nie popiesz, nie bd si móg modliø za chorych. A próbuj dojø do tego. Bowiem ja^ A mój umys jest tak^ Ja nie mog^ PYTANIA I ODPOWIEDZI NA TEMAT PIECZ£CI 487 Pamitajcie, musicie to teraz zrozumieø, ja _ ja jestem tylko czowiekiem, widzicie. A byem tam ju siedem dni i mój^ A mam jeszcze co na to popoudnie _ musz to otrzymaø od Boga. Lecz On by tak zdecydowany, ebym nie popeni tego bdu, wic oni mnie skierowali z powrotem, abym przeczyta reszt tego wersetu. Ja po prostu^ Ja po prostu odczuem, jak Co przetoczyo si nade mn i powiedziao: Wróø! Wróø! Ja pomylaem: Wróciø? Co takiego? Zatrzymaø si zaraz i zaczø si modliø za chorych? Lecz co _ co to znaczy? Co ja uczyniem? A wanie kiedy zaczem sigaø po to, kto powiedzia: Przeczytaj ten werset jeszcze raz. I ja go przeczytaem. A u dou tego pytania, tam to byo, widzicie Objawienie 6. Widzicie, ja przeczytaem pierwsz czø. To brzmi tak _ ta pierwsza czø, widzicie: I piewali pie§ now. Lecz tutaj u dou, widzicie co to byo? Nastpnie jest kontynuacja: Odkupi nas. Oczywicie, bya to Oblubienica _ zachwyceni wici. Czy mógby^ A tutaj, oczywicie, Baranek mia t Ksig w Swojej rce. On opuci Tron poredniczcej aski. Rozumiecie? Widzicie, jak Duch wity czuwa nad tym? Bowiem to jest dokadnie to samo, co powiedziaem pewnego wieczora. Kiedy On mówi do mnie w tym pokoju i ja przyszedem tutaj i gosiem wam wszystkim, e: Kiedy Baranek opuci to miejsce _ o moi drodzy! Myl wic, e po prostu wemiemy ten tekst. Widzicie: Baranek opuci Swój tron i podszed, rozumiecie, bowiem ja zostaem podniesiony tam, kiedy On by obecny _ ta wiatoø, któr jest Chrystus _ kiedy On by obecny, opowiadaem to. Kiedy Baranek opuszcza miejsce na Tronie, gdzie by Porednikiem, On staje si wiatoci tutaj, a Dzie§ Odkupienia dla Kocioa jest zako§czony. Otwiera si nastpne odkupienie _ dla ydów _ tych stu czterdziestu czterech tysicy. Czy si to zgadza? Bowiem On obieca, e zetnie to drzewo, jak wiecie. Otó, tutaj _ On tutaj teraz wychodzi _ Baranek; a potem Dzie§ Odkupienia jest zako§czony. A wszyscy, którzy bd odkupieni, ju zostali odkupieni i umieszczeni do tej Ksigi, a On jest tutaj i otwiera t Ksig. Racja! O, dziki Ci, Panie. Widzisz? Przebacz Twemu nerwowemu sudze, e próbowa co przeskoczyø. Otó, czy mógby porównaø tych, którym byy dane biae szaty z Objawienia 6, 11 ^ 488 OBJAWIENIE SIEDMIU PIECZ£CI Spójrzmy zatem _ 6, 11. W porzdku. Gdzie jestemy teraz _ przy czym? Biae szaty _ tak, to s ci _ ci zamczeni, pod tym otarzem. Ci ydzi _ w midzyczasie Byy im dane biae szaty. ^ z tymi, którzy obmyli swoje szaty we Krwi Baranka z Objawienia 7, 14? Nie. Nue, to s inni, oczywicie. Widzicie bowiem, tutaj, stwierdzamy tutaj, e tym byy dane biae szaty _ tutaj w tym czasie. Byy im dane biae szaty _ im samym, z aski. A ci tutaj Obmyli swoje szaty we Krwi Baranka, a tutaj w Objawieniu, jest to wielki tum, który przychodzi przed Boga, z wszystkich pokole§, jzyków i narodów. A ci tutaj, to s dokadnie ci mczennicy _ ydzi, rozumiecie. Nue, teraz to mamy poprawnie. 25. Bracie Branham, jeli wszyscy poboni zostali zabrani do góry w Zachwyceniu, skd przyjd Eliasz i Mojesz? Czy oni bd ydami? Wzgldnie czy nasz Eliasz, który nam by dany, bdzie z nimi? Nie. Ten z pogan, który bdzie namaszczony tym duchem, aby wywoaø pogan, zostanie zabrany. Widzicie bowiem, e cay Koció, wszyscy zostali zabrani do góry. A ci dwaj prorocy z 11. rozdziau, s przeniesieni na ziemi. Dla pogan sko§czyy si dni aski i ona zostaa posana do ydów. Nie, to nie bdzie ten sam czowiek. Nie, jestem _ jestem tego cakiem pewny. Nue pamitajcie, te odpowiedzi s wedug mojego najlepszego poznania. Spójrzmy, co tutaj jest powiedziane. Pytanie: Czy pszenica i wino^ Och, Czy^ P-s-z-e-n-i-c-a. Nie, sdz, e to _ to znaczy: Co oznacza^ Tutaj nie ma co. Jest tylko powiedziane: 26. Czy co i wino, wzgldnie pszenica i wino, co oznaczaj te^ z Objawienia 6, 6? Zobaczymy, co to znaczy, kiedy przejd teraz tutaj do tego _ to miejsce tutaj. I syszaem gos z porodku onych czworga zwierzt mówicy: Miarka pszenicy za grosz, a trzy miarki jczmienia za grosz; a nie szkod oliwie i winu. Ja sdz, e tutaj chodzi o znaczenie pszenicy i wina. To jedno jest w zwizku z tym drugim. Czy to jest raczej symbol tego wina z 1. Koryntian 11. 24, które przyjmujemy podczas Wieczerzy Pa§skiej? Czy to wino _ wino^ Nie. Jedno z nich jest duchowym symbolem, rozumiecie. A to drugie jest w rzeczywistoci objawieniem Sowa. PYTANIA I ODPOWIEDZI NA TEMAT PIECZ£CI 489 27. Czy by mogo byø powodem, e wielu jest chorych to, e nie rozróniamy Ciaa Pa§skiego? (Susznie!) ^ lecz teraz objawione przez otwarcie Szóstej Pieczci? Nue, zobaczmy. Pozwólcie _ zobaczymy, czy to potrafi przeczytaø. To nie wasza wina, ale moja. Wy nie^ Wy to napisalicie w porzdku; to moja wina po prostu. Czy by mogo byø powodem, e wielu jest chorych to, e nie rozróniamy Ciaa Pa§skiego? (Tutaj jest znak zapytania _ na ko§cu tego pytania.) Otó, Pismo mówi: Wielu jest chorych i sabych midzy wami, poniewa nie rozróniacie Ciaa Pa§skiego. To si dokadnie zgadza. Poniewa _ widzicie, Ciaem Pa§skim jest Oblubienica. A wielu z nich pomija to i nie chodzi wedug Tego. To prawda. Widzicie, oni nie wiedz, jak si maj zachowywaø. yj wszelkiego rodzaju yciem i bior udzia w Wieczerzy Pa§skiej, itd. To nie jest waciwe. Rozumiecie? Kiedy ludzie, którzy kami, kradn i pij, bior udzia w Wieczerzy Pa§skiej, to _ to _ to jest okropne. Nie powinnicie tego czyniø. Rozumiecie? ^ lecz teraz objawione przez otwarcie Szóstej Pieczci? Otwarcie Szóstej Pieczci. Spójrzmy teraz. Nie. Nue, stwierdzacie tutaj, e Szósta Pieczø, otwarta tutaj, bya dla ydów. Widzicie, Koció odszed. Jest to okres Ucisku, wic to nie bdzie to samo. Nie. Nie. To nie jest. Jedno z nich jest duchowym winem _ jest to objawienie Sowa; zatem wierzcy zostaje podniecony na skutek objawienia Sowa. A drugie wino jest symbolem Krwi Jezusa i ono jest przyjmowane u stou Pa§skiego. Otó, to jest wedug mego najlepszego zrozumienia odnonie tego. 28. Czy kto, kto nie jest predestynowany, przyjmie Pana? Jeeli Go przyjm, czy oni odpadn? Nie, jeli s predestynowani. Nie. Widzicie, oni by nie mogli. 29. Gdzie jest to miejsce Pisma, które mówi o tym, e katolicyzm oszuka ydów i dostanie ich bogactwo? Nue: Po prostu gdzie jest powiedziane, e bestia oszuka ich z powodu bogactwa? Ono tego nie mówi. Lecz domylamy si, e to byo^ Otó, innego wieczora _ przypominacie sobie. Suchajcie uwanie tej tamy. Ja nie powiedziaem, e oni tak uczyni. Powiedziaem^ Widzicie, katolicy to najbogatsza grupa na ziemi. Nie dorównuje im nikt. A czego oni nie posiadaj, to posiadaj ydzi. 490 OBJAWIENIE SIEDMIU PIECZ£CI Oto, dlaczego ekonomia naszego kraju obecnie^ yjemy ju teraz z pienidzy na podatki _ wedug Lifeline, z tych podatków (jest to podane wprost z Waszyngtonu D.C.), które bd zapacone za czterdzieci lat od dzi. Te pienidze zuywamy dzisiaj. Oto, jak daleko jestemy w tyle _ wydajemy weksle, rozumiecie, na podatki, które bd zapacone za czterdzieci lat od dzi. Nasze pa§stwo zbankrutowao. Ono jest wyko§czone. Otó, jedyn rozsdn rzecz, któr kiedykolwiek uczyni Castro, byo to, kiedy on podrobi walut, spaci weksle i obligacje, i spali je, i zrobi wymian pienidzy. To jest jedyna rzecz, któr on móg uczyniø. A Stanom Zjednoczonym zostaa tylko jedna rzecz, któr mog uczyniø. Nue, pamitajcie, to mówi William Branham, rozumiecie. To jest moja myl. To s tylko przypuszczenia, po prostu spojrzenie na to z naturalnego punktu widzenia, które moe odbiega od tego o miliony mil. Ja jestem przekonany, e wanie tutaj, w tych pienidzach^ Mioø pienidzy jest korzeniem wszystkiego zego. A ja uwaam, e wanie na skutek tego rozpocznie si ten proces. Otó, katolicki koció na skutek pobierania pienidzy za msze, i tak dalej, posiada bogactwo wiata. Przypominacie sobie, Biblia mówi: Ona bya bogata, oraz jak ona bya. A pamitajcie, nie tylko w jednym narodzie. Ona jest bogata w kadym narodzie, który jest pod so§cem. Ona wyciga rk. Ona posiada pienidze. Otó, czego oni nie maj, to ma Wall Street, które jest pod kontrol ydów. Nue, a przypominacie sobie, on otrzyma pienidze, kiedy powróci Jakub (stwierdzilimy to ubiegego wieczora) i sta si Izraelem. On mia rzeczywicie pienidze. Lecz Ezawa sobie nie kupi tymi pienidzmi. Ezaw mia je równie. Rozumiecie, obaj anty, a jeden^ Widzicie, dokadnie tak jest. Obserwujcie to teraz tutaj. Ja powiedziaem, e moe chc si zjednoczyø w sprawie pienidzy, a rzymskokatolicka moc przejmie ydowsk moc i z powodu tych pienidzy zamie przymierze. Moe tak nie bdzie. Rozumiecie, ja wiem, e oni je zami, lecz ja nie wiem, z jakiego powodu, bowiem nie zostao mi objawione, co oni uczyni. Lecz suchajcie. Otó, gdyby dzisiaj, co gdyby dzisiaj _ jedyna rzecz, któr moemy dzisiaj uczyniø _ któr by mona zrobiø? Jeeli cigamy podatki (o ile ta wypowied jest prawdziwa) z pienidzy _ z podatków, które maj byø zapacone za czterdzieci lat od dzi, widzicie, nasze zoto jest^ Mymy je ju zuyli. Jestemy zbankrutowani. Nie mamy adnych pienidzy. yjemy tylko dziki sawie z przeszoci. PYTANIA I ODPOWIEDZI NA TEMAT PIECZ£CI 491 Oto, co koció czyni dzisiaj; koció, nie Oblubienica. Koció yje tylko saw z przeszoci, któr mia wówczas, w czasie usugi w wieku lwa. My jestemy Kocioem! My jestemy matk-Kocioem! My rozpoczlimy^ To si zgadza. Rozumiecie? On yje dawn saw! Metodyci yj swoj saw. Baptyci yj swoj saw, a zielonowitkowcy swoj. Chwaa Bogu! Dawno temu, kiedy wici ta§czyli zazwyczaj w Duchu, i jak oni^ Pan czyni to i owo. To jest co z przeszoci. My wszyscy stalimy si teraz wielkimi, bracie. O, moi drodzy! Rozumiecie? Wszystko sawa przeszoci! Ten naród yje saw swej przeszoci _ tym, czym byli jego praojcowie, rozumiecie, i to jest powodem, dlaczego mylimy, e zostaniemy zbawieni. Bóg nigdy nie mia wzgldu na Izraela z powodu tego, czym oni byli; czym oni byli przedtem _ czym oni byli wówczas! Zauwacie. Lecz teraz, tutaj jest to, co ja myl, co wedug mnie bdzie miao miejsce. Nue, moe tak nie bdzie. Ja myl, e przyjdzie czas, kiedy bdziemy zmuszeni do emisji pienidzy. A kiedy to si stanie, to zamiast wymiany pienidzy^ Co by to zrobio Philipowi Morrisowi? Co by to zrobio tym spókom produkujcym whisky? Co by to zrobio stalowniom? Co by to zrobio z caym handlem? Co by to sprawio? Doprowadzioby ich do bankructwa. Byliby zbankrutowani. Lecz jeli: My moemy poyczyø te pienidze. Widzicie, jaki on jest chytry? Zatem naród zaprzedaje si kocioowi. A potem koció i pa§stwo s znowu zjednoczone, i tam on obejmuje wadz. Rozumiecie? Tak to jest. Zauwacie. W porzdku. Teraz w tym: 30. Jeeli kto jest w stowarzyszeniu organizacji naszego rzdu i moe mówiø to, co mu dyktuje sumienie, albo jest w Prawdzie ostatecznych dni, czy on bdzie nazwany jedn z tych nierzdnic? Spójrzmy na to. Jeli kto w stowarzyszeniu organizacji jest^ Otó, widzicie, to stowarzyszenie organizacji _ ta organizacja, s to dane przez wadz prawa, e mona mówiø. Widzicie, to nie ma nic wspólnego z jego sercem. Rozumiecie? Otó, jeli on jest prawdziwym wierzcym i zrodzonym z Ducha Boego, to prdzej czy póniej bdzie dowiadczany. Widzicie? Niemoliwe, eby tego nie zrozumia, jeli to jest tak jasne. Otó, chc eby^ Widzisz, chciej o tym pamitaø przyjacielu, e Bóg _ Bóg tego nie czyni, wzgldnie nie czyni w adnym czasie, o ile sobie pamitam, rozumiecie, lecz co^ Patrzcie, Jezus by myl przewodni tego wszystkiego, bowiem On by Bogiem, Emanuelem, który si sta ciaem. Nue, spójrzcie na to _ ten Czowiek, Jezus. Kiedy^ Czy 492 OBJAWIENIE SIEDMIU PIECZ£CI wiedzielicie, e kiedy On przyszed na ziemi, to nie byo _ przypuszczam, e ani jedna dziesita ówczesnego wiata nie wiedziaa, e On by tutaj? Czy wiecie, e kiedy przyszed ten zwiastun _ kiedy wszystkie góry i inne rzeczy miay miejsce, e ani jedna setna z caego narodu Izraelskiego, jak sdz, wcale o tym nie wiedziaa? Czy to nie jest dziwne? Wiecie, byli tam ydzi i inni _ ludzie po caym wiecie. Otó, pamitajcie, Jezus przyszed, aby byø wiadkiem _ jako Zbawiciel wiata. Czy si to zgadza? Wiecie istnieli po prostu ludzie, ludzie za ludmi, jedni za drugimi, róne rasy, którzy nigdy nic o tym nie wiedzieli. Szo to prosto dalej, tak samo wiat nic nie wiedzia o tym; lecz przez cay czas posuwao si to dalej w tym wiecie. Rozumiecie? Czemu On nie oznajmi im tego? On przyszed i przyjli Go ci, którzy byli predestynowani do ywota Wiecznego. Nie byoby dobre mówiø cokolwiek tej reszcie z nich, bowiem On ich nie móg odkupiø, poniewa oni nie nadawali si nawet do odkupienia. Dlaczego tak byo, kiedy tam stali ci kapani? Jednakowo On musia przyjø na to miejsce, poniewa ci predestynowani byli tam rozproszeni, wszdzie wokoo, wic On musia im gosiø, jako grupie. A ci wielcy uczeni, którzy powinni Go byli poznaø, powiedzieli: Ten Czowiek jest Belzebubem. Nie chcemy, eby ten Czowiek panowa nad nami, i tak dalej, rozumiecie. Nie zgodzimy si na to. Lecz prosta, bywaa nierzdnica miaa w sobie ycie; bya predestynowana do ywota Wiecznego, a jej imi jest niemiertelne tutaj w Sowie Boym. Podesza tam, a kiedy to wiato po raz pierwszy dotkno tego maego nasienia, ona je zaraz poznaa. [Brat Branham strzeli palcami _ wyd.] Patrzcie, stary rybak przechodzi obok, a On tam sta, czyni cuda i znamiona, i wyjawia rónym ludziom tajemnice ich serc, i objawia Samego Siebie. Moi drodzy, stali tam faryzeusze i mówili: Ten Czowiek jest Belzebubem. Oni musieli zajø stanowisko wobec tego przed swoj parafi. Wszyscy stali wokoo i Dr Jonesie, czy tam pójdziesz, by suchaø tego Czowieka? Wydaje si, e On wie, o czym mówi. On nie mówi jako zwyky czowiek. Ja go bd sucha. Poszed tam, rozumiecie. Tak, Bóg _ Bóg nie móg nigdy dotrzeø do niego. A On tam sta, tam na dole, i On powiedzia^ Oni powiedzieli: Nue, spójrzcie tam. Spójrzcie tam. Tam przychodzi mczyzna. Jest tam jeden z Jego uczniów. Teraz podchodzi tam pewien czowiek. Otó, ten czowiek ma na imi PYTANIA I ODPOWIEDZI NA TEMAT PIECZ£CI 493 Andrzej. Przypominacie sobie. O, czy sobie przypominacie tego starego _ tych starych rybaków tutaj? To s oni. Tak, tam _ tam jest Szymon, jego brat. Widzicie? A to s _ to s dzieci starego Jonasza. Oni tam teraz^ Patrzcie, on _ on prowadzi kogo do Niego. Kto to jest? Tak, zobaczymy, co On teraz uczyni. On jest _ on jest tym nastpnym, tam. I on podszed. A On powiedza: Masz na imi Szymon i jeste synem Jonasza. Ten Czowiek to Belzebub! Widzicie, On ma w sobie pewnego rodzaju ducha. On jest dziwnym Facetem. Rozumiecie? Chodmy dalej, nie suchajcie wszyscy czego takiego jak to, rozumiecie. Trzymajcie si z dala od tego. Ja bym ju nie poszed ani razu na te zgromadzenia, wcale nie, rozumiecie. Skoro si tylko sko§czy ta sprawa tutaj, odejdziemy std. Nikt nas ju nie dostanie tutaj do tej okolicy. Rozumiecie? Dlaczego? Otó, on sobie tak myla, chocia to on powinien tam byø. Patrzcie, ukrzyowali Go wanie ci, do których On przyszed. Rozumiecie? Lecz bya tam moda nierzdnica, któr kady wyrzuci! Ja nie popieram nierzdu. Naprawd nie! Lecz ja wam tylko pokazuj to predestynowane Nasienie. Spójrzcie na tego czowieka tutaj, na tego starego rybaka; on nie móg^ Biblia mówi, e on nie mia adnego wyksztacenia. Czy si to zgadza? Nie tylko to, lecz on by analfabet. Nue, jest to waciwe czy nie? O, gdybymy si tylko mogli staø analfabetami dla caej masy spraw, które, jak si nam wydaje, znamy. Rozumiecie? W porzdku. Widzicie, on by zarówno nieukiem i niewyksztaconym. A potem przyszed do Obecnoci Pana Jezusa, a On mu powiedzia, kim jest. Zaraz bya ta sprawa zaatwiona. Otó, jaki by argument tego innego czowieka przeciw temu? Otó, patrzcie, on temu uwierzy. Patrzcie, kto to jest. Wy wiecie, kto to jest. Otó, ten czowiek nigdy^ No wiecie, on jest rybakiem. Patrzcie, on nie zna nawet abecada. Kupowaem od niego ryb; nie potrafi mi nawet podpisaø rachunku. To _ widzicie, to s takie brednie! A tacy ludzie, jak ci suchaj czego Takiego. Dziki Panu. Amen. Widzicie? Patrzcie _ patrzcie on nie^ Patrzcie na jego tat; on by analfabet. On ich nawet nie posya do szkoy. Lecz wanie tego On posa do szkoy; uczy go w ten sposób, jak On chcia. Ja teraz nie popieram nie-chodzenia do szkoy. Mam nadziej, e to rozumiecie. Lecz tam jest po prostu przykad, rozumiecie, który w tym macie. Jest to tego rodzaju i to jest powodem, e to jest dla nich niepojte. A czy wiecie co? Ani jedna^ Ja bym powiedzia, e ani jedna trzecia ze wszystkich ydów w kraju nie wiedziaa nic o tym, e On przyszed. A potem, jedna _ jedna pita z tej jednej 494 OBJAWIENIE SIEDMIU PIECZ£CI trzeciej suchaa Go. A potem, jedna setna z tej jednej pitej przyja To. Wiecie, ilu ich On mia. Tylko dwunastu pozostao a do ukrzyowania z caej tej grupy. Gdzie podziaa si reszta z nich? Rozumiecie? Tych siedemdziesiciu odeszo. Otó, podczas gdy On uzdrawia chorych i po prostu chodzi po okolicy, i nie mówi nic o Swojej Nauce; On tylko dalej uzdrawia chorych i tym podobnie. O, moi drodzy! By to Duch Boy w Nim. Czy w to wierzycie? [Zgromadzenie mówi: Amen _ wyd.] Kiedy On uzdrawia chorych, byo to cudowne! Jest to wielki Nauczyciel. Mówi wam bracia, wy wszyscy powinnicie Go mieø w swoim kociele. Czowieku, ty mówisz o mocy, ten Czowiek potrafi naprawd uzdrawiaø chorych! Miaby to zobaczyø. On ma dar uzdrawiania. Otó, naturalnie, ludzie bd mieø jakie podrobienia tego. Oto oni nadchodz, bowiem kada grupa musi mieø swego wasnego ma. Tutaj On przychodzi. A potem, taka elementarna sprawa, wiecie, pewnego dnia On usiad. O, oczywicie, Nauczycielu, pójdziemy z Tob. Dobrze, usidcie. Chodmy. W porzdku, wysa tych siedemdziesiciu, i tak dalej. Pewnego dnia, potem gdy sta si wielki cud, On usiad i zacz im mówiø Sowo, rozumiecie. Na pocztku, kiedy zabrzmia^ W porzdku. On im zacz mówiø Sowo _ Prawd. Oni powiedzieli: Ach, czekaj teraz chwileczk! Hm! Ja o Tym nie wiem. Byo to w sprzecznoci z ich doktryn. Powiedzia: Otó, ja wiem, e opucilimy synagog i tym podobnie, lecz moe popenilimy bd, bracia. Raczej wrócimy, bo ten Czowiek mówi zagadkowo. On jest troch dziwnym Czowiekiem. Ja Tego nie mog zrozumieø. Widzicie? Co to byo? To nasienie nie byo od pocztku predestynowane. Potem taka podstawowa sprawa, wiecie, On mia ma grup kaznodziei i mówi do tych kaznodziei. Oni rzekli: Ach! Hm! Raczej take wrócimy, pójdziemy z powrotem i dostaniemy si do organizacji i postaramy si znowu o nasze dokumenty, rozumiecie. Bowiem ten Czowiek, wiecie _ któ moe zrozumieø takiego Czowieka? On mówi tutaj to, a tutaj znów to. Ach! Inni nie zrozumiewali Tego w ten sposób. On niektórym z nich odsania te zagadki, lecz tym innym nie. Wic oni odeszli. Potem On odwróci si i spojrza na tych dwunastu, którzy tam stali. Powiedzia: Czy wy równie chcecie odejø? Widzicie? PYTANIA I ODPOWIEDZI NA TEMAT PIECZ£CI 495 Zwaajcie teraz. Piotr powiedzia: Wiesz co? Przez cay czas uczszczaem cigle na to stare dobre miejsce. Dokd bym si uda na tym wiecie? Dokd bym poszed? Gdzie _ gdzie bym móg pójø? Skoro wykonaem tutaj t prac^ Ja nie mog przecie wróciø znowu do tego kuba na mieci, w którym znajduj si wszelkiego rodzaju pomyje tego wiata. Widzicie? Ja _ ja^ Dokd bym poszed? Ja _ ja tego po prostu nie mog zrobiø. On powiedzia: Zatem w porzdku, chod _ towarzysz mi. Nue, tutaj to macie. Rozumiecie? Jakie to byo wówczas? Dwunastu z okoo dwu i pó miliona. A Zbawiciel wiata _ z tych miliardów, a jednak pokorny, rozumiecie. Pozosta§cie po prostu pokorni. Czuwajcie. Zatem, tak byo z wszystkimi tymi faryzeuszami; a moda nierzdnica podesza tam i powiedziaa: Powiedz, Ty na pewno jeste prorokiem! Nue, wiemy, e przyjdzie Mesjasz, a kiedy On przyjdzie, bdzie to czyni. On powiedzia: Ja Nim jestem. Ona powiedziaa: Rzeczywicie, jeste _ i pobiega do miasta. Potrafiby j zatrzymaø? Nie mógby tego uczyniø. 31. Bracie Branham, pozdrowienia w Imieniu Pana Jezusa. Wyjanij prosz, kim by ten czowiek w ew. Mateusza 22. 11; ten czowiek, który nie mia ubranej szaty weselnej _ szaty weselnej. Ja wiem, e ten czowiek nie mógby _ nie mógby si dostaø do Nieba, nie bdc odziany w szat weseln. By to goø, wiem, nie Oblubienica. Tak, to prawda. On by^ Tak, on si tam po prostu wlizn. Rozumiecie? Spójrzcie teraz. Nue, mógbym wygosiø cae kazanie na ten temat. Otó, mam jeszcze dziesiø minut, aby si modliø za chorych i zako§czyø te pytania. A sdz, e przebraem poow z nich. Zauwacie. Lecz ja _ ja si popiesz, racja, z pewnoci, po tym pytaniu. Rozumiecie? Oto, co si wydarzyo, jeli znacie orientalne zwyczaje. Rozumiecie? Kiedy oblubieniec wysya zaproszenia na swoje wesele, on po prostu wysya pewn iloø zaprosze§. A u drzwi stoi portier, aby woyø szat na kadego, któremu wysa zaproszenie. Chocia by ubogi, wzgldnie kimkolwiek on by, on mia^ czy by bogaty, czy ubogi, kimkolwiek by, on _ wszyscy musieli byø ubrani w t szat weseln. Kiedy oni stali u drzwi, wkadali j na niego, i ona przykrywaa to, czym on by na zewntrz. On jest zaproszony, czy jest milionerem, czy jest ebrakiem, czy jest rolnikiem, czy kopicym rowy, wzgldnie czymkolwiek on jest _ moe 496 OBJAWIENIE SIEDMIU PIECZ£CI plutokrat; on jest _ on jest teraz tutaj odziany w t szat. Bowiem ta szata zostaje woona na niego przy drzwiach, kiedy on wstpuje _ przy drzwiach. Wemy teraz ew. Jana 10; myl e to jest miejsce, gdzie On powiedzia: Jam jest drzwiami. Rozumiecie? Jam jest drzwiami, którymi wchodzicie^ przez które wchodzicie do rodka. Zatem on tam stoi w drzwiach, a tutaj jest ten M, aby woyø na niego t szat _ Duch wity, aby mu daø szat sprawiedliwoci, kiedy on wchodzi. Otó, ten czowiek przyszed przez jak organizacj _ przez jakie tylne okienko; wlizn si tam przez jak dziur. Przedosta si do rodka i usiad koo stou. Potem, kiedy przychodzi Oblubieniec i rozglda si wokoo, on by^ on^ Przedtem wyróniali si oni, teraz wyrónia si on. Rozumiecie? Co ty tutaj robisz, nie posiadajc chrztu Duchem witym i wszystkich tych rzeczy? Jak si w ogóle przedostae do rodka? Otó, on wchodzi gdzie indziej, nie przez drzwi. On przychodzi bez odpowiedniego zaproszenia. Rozumiecie? On przychodzi przez jaki ksztaceniowy system, rozumiecie, czy przez co takiego. On si tam dosta. A On powiedzia sugom: Zwicie mu rce i nogi, i wyrzuøcie go do ciemnoci zewntrznych, gdzie bdzie pacz, lamentowanie i zgrzytanie zbów. Rozumiecie? On wszed do okresu Ucisku. Rozumiecie? On nie wszed do rodka przez drzwi. Zatem, w porzdku. Pytanie: 32. Czy Eliasz z Malachiasza 4. bdzie tym samym, co Eliasz, o którym jest mowa w Objawieniu 11, 3? I czy ci dwaj kolejni wiadkowie^ Czy ci dwaj kolejni wiadkowie s odrbnymi, indywidualnymi ludmi? Tak. Eliasz z Malachiasza 4. nie bdzie Eliaszem z Malachiasza 3. Omawialimy to ubiegego wieczora. Czy ci kolejni wiadkowie to dwaj ludzie? O tak, Mojesz i Eliasz, zgodnie z naszym objawieniem. Otó, nie chc was tutaj trzymaø zbyt dugo. 33. Pierwsza Królewska 19. Bracie Branham, ja myl, e tych, którzy nie skonili swych kolan, byo sie-^ Tak, to si zgadza. Siedemset zamiast^ Dzikuj ci. Susznie. Byo ich siedemset, zamiast siedem tysicy^ Oj, bracie Branham^ [Suchacze si miej.] Siedem tysicy, zamiast siedemset. Nue, widzicie to? Wiecie, rzeczywicie, kiedy czowiek przychodzi, aby _ aby gosiø^ Pragn was o co poprosiø teraz, tak, ebycie to zrozumieli. Kiedy Eliasz przyszed z pustyni, mia jedno poselstwo. On wystpi prosto z pustyni, poszed wprost do króla i powiedzia PYTANIA I ODPOWIEDZI NA TEMAT PIECZ£CI 497 mu: Nawet rosa nie spadnie z nieba, dopóki o ni nie zawoam. Oto, jakie on mia sowa. I on odszed zaraz z powrotem i nikomu nie powiedzia ani sowa. Rozumiecie? Kiedy mia kolejne poselstwo, poszed bezporednio do miasta i wypowiedzia to poselstwo. I zaraz si odwróci i odszed z powrotem na pustyni. Rozumiecie? Otó, jeeli zauwaycie _ kiedy kadem kamie§ wgielny pod t kaplic, On powiedzia: Wykonuj prac ewangelisty. A teraz przychodzi godzina, kiedy ta praca si rozdziela. Dzieje si jeszcze co innego. Wic jestem taki^ Widzicie, przychodz tutaj i próbuj wykonywaø prac ewangelisty i co innego jeszcze, i widzicie, na czym jestecie? Rozumiecie? Czowiek jest^ O, spodziewam si, e zbór bdzie na tyle duchowy, e to zrozumie. 34. Bracie Branham, rozumiem, e Eliasz musi przyjø trzy razy. Powiedziae nam, e ju by na ziemi dwa razy, i znowu przyjdzie. Otó, czy ta osoba, na której odpocznie duch Eliasza, bdzie równie jednym z owych dwóch wiadków _ Mojeszem lub Eliaszem? Nie. Nie. On bdzie z pogan, rozumiecie; dla Kocioa z pogan. Bóg posya zawsze do swego wasnego ludu, rozumiecie. On przyszed do Swoich Wasnych, a Jego Wani nie przyjli Go. On zawsze posya Swoje Poselstwo na dan godzin. Kiedy Bóg zajmowa si ydami, to nie przyszed aden prorok z pogan. Kiedy Bóg zajmuje si poganami, nie ma ydowskich proroków. Kiedy Bóg zwraca si z powrotem do ydów, nie bdzie tu adnego proroka z pogan. Rozumiecie? Widzicie, co mam na myli? W porzdku. Czy potem, gdy odbyo si Zachwycenie^ Otó, bdzie pewien czas przejciowy, oczywicie _ jedno Poselstwo przechodzi do drugiego. Ono musi przyjø wanie w ten sposób, rozumiecie, jak to wyjaniaem, widzicie: tak jak Pawe do pogan, i tak dalej. W porzdku. 35. Czy potem, gdy miao miejsce Zachwycenie, zostanie na ko§cu zbawiony kto z kocioa, kto nie zosta zabrany w Zachwyceniu? Nie. E-e. Bowiem Krew opucia swoje miejsce. Widzicie, nie bdzie ju porednictwa. Wiek pogan jest zako§czony. Po Zachwyceniu nie bdzie ju nikt zbawiony, wzgldnie nikt z kocioa; e-e, z kocioa nie. Kto jest plugawy, niech bdzie jeszcze plugawszy, kto wity, niech si nadal uwica. Rozumiecie? To si nie stanie, rozumiecie, nie _ potem kiedy Koció odszed. 36. Bracie Branham, zauwayem, e w Poselstwie na temat Pierwszej Pieczci powoywae si na siedemdziesit tygodni Daniela. Zrozumiaem z tamy 498 OBJAWIENIE SIEDMIU PIECZ£CI na temat Daniela, e kiedy Ewangelia powraca do ydów, rozpocznie si siedemdziesit tygodni. Czy jest jeden siedemdzie-^ jeden tydzie§ _ siedem lat, pozostawionych dla ydów? Wzgldnie, czy jest jednak tylko poowa tygodnia _ trzy i pó roku pozostawionych dla nich? Tylko poowa tygodnia. Jezus wykada Pismo pierwsz poow tygodnia, jak byo przepowiedziane. Tylko poowa tygodnia pozostaa dla nich. Bracie Branham, ze wzgldu na to, e si nie modlie za chorych w tym tygodniu, czy by^? (To jest po prostu proba o modlitw.) Bracie Branham, czy by mnie odwiedzi po zgro-^? (To jest proba, rozumiecie.) 37. Wyjaniby prosz spraw o szatanie, który ma zostaø zwizany na tysic lat, a potem zostanie rozwizany do bitwy _ bitwy z Objawienia 20, 8? Jaki ona ma zwizek z bitw w Armagieddonie, jak nadmienie w Czwartej Pieczci? Czy Gog i Magog zgromadz si z ludzi nowej ziemi? Otó, to jest dugie pytanie, i ja _ ja bd musia poruszyø tylko gówne punkty z tego, rozumiecie. Otó, po pierwsze: Czy^ Nue, moe tego nie potrafi wyjaniø. Uczyni wszystko, na co mnie staø. Wyjaniby prosz, jak szatan jest zwizany na tysic lat i ponownie rozwizany do bitwy z Objawienia 20, 8? Tutaj nie chodzi o bitw w Armagieddonie. Bitwa w Armagieddonie odbywa si po tej stronie, rozumiecie, dobrze; w czasie kiedy zako§czy si okres Ucisku. Otó, jaki ona ma zwizek z bitw Goga i Magoga? aden. Jedna jest po tej stronie tysica lat, a ta druga na ko§cu _ na ko§cu tego tysica lat. ^ jak nadmienie w Czwartej Pieczci? Czy Gog _ czy Gog i Magog zgromadz si z ludzi nowej ziemi? Szatan zosta zwolniony ze swego wizienia, i wyszed, aby zgromadziø wszystkich ludzi, tych niegodziwych, aby ich przyprowadziø na to miejsce. A Bóg zesa z nieba ogie§ i siark, i oni zostali pochonici, rozumiecie. Razem dwie bitwy. Pytanie: 38. Odnonie tych szeødziesiciu omiu milionów, zabitych przez rzymskokatolicki koció _ w jakim czasie historii miao to miejsce? A dalej _ jak dugi okres czasu to trwao? PYTANIA I ODPOWIEDZI NA TEMAT PIECZ£CI 499 Wecie Synn Reformacj Smuckera. Ja myl, e niektórzy z tych uczonych j maj. Jest to historia kocioa. Zapomniaem teraz po prostu, na której to jest stronicy, lecz trwao to od czasu, kiedy^ ta sprawa zostaa przedstawiona, wzgldnie bya podana kocioowi przez w. Augustyna z Hippo w Afryce. Byo to w 354 r. n. e. Okres ten trwa do 1850 r. kiedy miaa miejsce rze w Irlandii, rozumiecie. Wic ten czas trwa od 33. r, wzgldnie 30.^ 354. Pozwólcie, e to powiem poprawnie teraz, rozumiecie. Od 3-5-4 do 1-8-5-0. Do 1850 r. naszej ery. Zgodnie z histori szeødziesit osiem milionów protestantów zostao umierconych wedug zapisów w historii mczenników Rzymu, za to, e si nie zgadzali z papieem z Rzymu. To jest historia. Jeli chcecie powiedzieø, e to jest bdne, otó, w takim razie moe George Washington nie by tutaj, wzgldnie Lincoln. Wiecie, nikt z nas nie y wówczas, by ich zobaczyø. Lecz ja wierz, e oni mimo wszystko byli tutaj. Widz znaki tego, e oni byli tutaj. 39. Bracie Branham, 19. rozdzia i 18. werset: Zachowaem jednak dla siebie siedem tysicy z Izraela, siedem tysicy w Izraelu, którzy nie skonili swoich^ nie skonili przed Baalem, i których usta^ wzgldnie nie skonili si przed Baalem, a wszyscy^ którzy go nie caowali _ których usta nie caoway go. Prosz, wyjanij mi spraw o tych siedmiuset. Byo to siedem tysicy. Rozumiecie? A to caowanie Baala _ czy nie wiecie^ Ilu z was tutaj byo dawniej katolikami? Oczywicie. Widzicie? Caowalicie wizerunki. Rozumiecie? Przypomnijcie sobie otym _ w czasie Babilonu i Nabuchodonozora, kiedy zostao ustanowione poga§skie królestwo, ono si ujo mocy dziki oddawaniu czci czowiekowi. Nabuchodonozor zrobi posg czowieka. A jeeli macie duchowy zmys, suchajcie teraz tego objawienia. Tym duchem _ tym mem, z którego zrobi on objawienie^ wzgldnie którego zrobi posg, dziki swemu objawieniu, by Daniel _ religijny czowiek by przedmiotem kultu. Widzicie to? Bowiem on go nazwa Baltazarem, nieprawda? Wzgldnie Baltazarem; byo to imi jego boka. A on uczyni posg tego boka, który by posgiem Daniela. Daniel wzbrania si kaniaø przed swoim wasnym posgiem. Rozumiecie? Rozumiecie? A tutaj to jest ponownie, rozumiecie. Zwaajcie teraz. Poga§skie królestwo zostao ustanowione w czasach Babilonu przez króla Nabuchodonozora, poga§skiego króla, który zczy koció i pa§stwo razem przez przyjcie witego po^ wzgldnie posgu witego ma, i zmusza do tego, by mu oddawano czeø. Poga§skie królestwo ko§czy si w stopach, z napisem na cianie, w oparciu o polityczn moc, która 500 OBJAWIENIE SIEDMIU PIECZ£CI zjednoczya koció i pa§stwo; aby znowu zmuszaø do caowania posgów, rozumiecie _ ta sama rzecz _ posgu witego ma. Oczywicie. 40. Bracie Branham, kiedy nastanie to Zachwycenie _ kiedy nastanie Zachwycenie, czy mae dzieci, które nie poznaj dobrego od zego, odejd w Zachwyceniu? Jeli ich imiona s w tej Ksidze. Tak. To si zgadza. Rozumiecie? W porzdku. 41. Bracie Branham, ty powiedziae ubiegego wieczora, e byo siedemset ludzi, przeznaczonych do zbawienia _ którzy mieli zostaø zbawieni przez goszenie Eliasza. Czy miae na myli siedem ty-^? Tak. To si zgadza. Prosz, wybaczcie mi to, rozumiecie. To jest w porzdku, widzicie, to miaem na myli. Bracie Branham, wyjanij^ Potem, gdy otworzye^ Bracie Branham, czy zako§czy si (d-ar-o-^) darowany czas^ Przepraszam. Czy daro- Nue, to nie wasza wina. To moja wina, rozumiecie. 42. Czy zako§czy si darowany czas aski, kiedy otworzysz Siódm Pieczø? Mam nadziej, e nie. Nie. Nie. Przyjaciele, nie pojmujcie tego w ten sposób, rozumiecie. Idcie tylko prosto naprzód. Kopcie ziemniaki, chodcie do zboru i idcie naprzód. Jeli si to stanie rano, On zastanie was czynicych dokadnie to, co powinnicie czyniø. Nie _ nie zaczynajcie^ Widzicie, jeli tak czynicie, odwracacie ca t spraw od tego celu, do jakiego jest przeznaczona. Zaczniecie mieø troch dziwne myli i zaczniecie mieø swoje wasne pojcia o tych sprawach. Nie przyjmujcie swoich wasnych pojø. Po prostu, kiedy siedzicie i suchacie takich spraw jak te, powiedzcie: Dziki Ci, Panie. Ja chc po prostu chodziø cilej z Tob. Rozumiecie? Ja chc chodziø^ Nie przesta§cie pracowaø i nie mówcie: Ja wyprzedam wszystko. Pewien czowiek przyjecha tu pewnego dnia z Pónocnej Karoliny, tu zanim odjechalimy. On powiedzia: Chwaa Bogu! Czy moesz mi powiedzieø, gdzie znajduje si kto gówny? Ja powiedziaem: Nie. O, tak, prosz pana _ powiedzia _ ten facet ma^ Powiedzia: Ten czowiek to dyrektor Audio-Misji. Ja rzekem: Czego? On rzek: Audio-Misji. Ja rzekem: Nie rozumiem. PYTANIA I ODPOWIEDZI NA TEMAT PIECZ£CI 501 A on rzek: O, ten czowiek jest dyrektorem. Ja rzekem: Jak powiedziae, jak si nazywa? On rzek: Branham, myl. Co takiego, Brown wzgldnie Branham. Ja rzekem: Otó, ja nazywam si Branham. On rzek: Czy jeste dyrektorem Audio-Misji? Ja rzekem: Nie, prosz pana. On rzek: Otó, gdzie jest Tysicletnie Królestwo. Ja rzekem: Ja nie wiem. On rzek: No wiesz, ty jeste^ Chcesz mi powiedzieø, e ono _ ono ju jest tutaj, a ty o tym nie wiesz? Ja rzekem: Nie, prosz pana. Ja nie wiem. On rzek: Otó, chwaa Bogu! Powiedzia: Mam kilku przyjació, którzy przyszli i powiedzieli mi to. Powiedzia: Zaniechaem pracy. Mia jeszcze na sobie ubranie robocze. Powiedzia: Bracie, chc Tysicletniego Królestwa. A ja powiedziaem: Otó, myl bracie, e troch stracie orientacj, nieprawda? Mniej wicej w tym czasie podjecha samochód, taksówka. Moda kobieta woaa: Zatrzymaj! Zatrzymaj! Zatrzymaj! Ona podesza do mnie i powiedziaa: Teraz si pójdziesz modliø za mojego ma. Ja rzekem: Tak, madam. Co _ co si dzieje? Ona rzeka: Otó, zdaj sobie spraw z tego, e musz czekaø miesic na rozmow, rozumiesz, aby si szed modliø. A ja rzekem: Co takiego? A ona rzeka: O, tak. Powiedziaa: Lecz ja jestem zrozpaczona. Musisz si modliø za mego ma. Ja rzekem: Oczywicie. Gdzie on jest? Przyprowad go. Ten czowiek tam sta, przypatrywa mi si i rzek: Czy ty modlisz si równie za chorych? Ja rzekem: O, tak. Powiedzia: Jak mówie, jak si nazywasz, Branham? Ja odrzekem^ A ty nic nie wiesz o Tysicletnim Królestwie? Ja rzekem: Otó, ja^ Nie, ja nie wiem. Ja rzekem: Ja _ ja tego nie pojmuj. Tylko to, co jest w Biblii. On rzek: Nie, ono jest wanie teraz. Ludzie zjechali si ze wszystkich stron. Ja zapytaem: Gdzie ono jest? On rzek: W Jeffersonville, Indiana, zaraz pod mostem. 502 OBJAWIENIE SIEDMIU PIECZ£CI Postawi mnie pan w trudnej sytuacji. I powiedziaem: Ja nic o tym nie wiem. Powiedziaem: Wejdmy do rodka i usidmy. Moe bymy porozmawiali o tym. I rozmawialimy, rozumiecie. Nie, nie, rozumiecie przyjaciele, nigdy nie pragnijcie usugi. Wiecie, co mam na myli. Rozumiecie? Bdziecie szczliwsi po prostu tam, gdzie jestecie. Rozumiecie? Idcie tylko naprzód. 43. Po Zachwyceniu Oblubienicy _ kiedy stanie na sdzie koció, który musia przejø przez okres Ucisku? (Ona nie stanie na sdzie^) Czy to bdzie przed, czy po Tysicletnim Królestwie? Bowiem koció^ _ O, przepraszam. Wybaczcie mi, ktokolwiek to napisa. Kiedy koció, który^ Po Zachwyceniu Oblubienicy _ kiedy stanie na sdzie koció, który musia przejø przez okres Ucisku? Czy to jest po czy przed^? Po! Reszta umarych nie oya w cigu tysica lat _ ci którzy nie odeszli z Oblubienic. Spójrzmy: 44. Ty powiedziae wiele razy, e komunizm zosta wzbudzony przez Boga, aby posuy Jego zamiarowi, podobnie jak król Nabuchodonozor. Otó, gdzie komunizm zgadza si z caoci tego, e bdzie^ on w ko§cu^ co w ko§cu uczyni? Jak si to zako§czy? Wielu znawców wierzy, e z tego królestwa z pónocy wyjdzie Gog i Magog, o którym jest wzmianka w Pimie, i wyruszy przeciw Izraelowi w^ (Nie mog po prostu przeczytaø, co to jest. Tak. Tak.) Ja myl, e niektóre z tych nagra§ na tamach mówi^ powiedziae, e on w ko§cu zrzuci^ e komunizm na koniec zniszczy katolicyzm, wzgldnie Watykan, przy pomocy wybuchu. Czy si to zgadza? Tak. Objawienie 16 _ tam to znajdziecie, oraz Objawienie 18, 8. i 12. Jeeli tutaj jest ten czowiek i chce sobie wziø ten kawaek papieru odnonie tego, moesz to zaraz wyszukaø. Tak. Widzicie: Biada, biada to miasto wielkie! Bowiem w jednej godzinie przyszed twój kres. Widzicie, kupcy i wszyscy inni, którzy wieli jego towary. To si stanie. To si zgadza. A nie^ Zaniechajcie tego _ zapomnijcie po prostu o komunimie. Rozumiecie? To nie jest nic innego pod so§cem, jak tylko grupa ludzi, którzy nie s nikim innym ni barbarzy§cami, ci _ to s ci bezboni. Jest to system. Pozwólcie, e wam co poka; poka wam po prostu, jak to jest proste. Wiecie, tylko 1 % z caej Rosji to komunici. Oni potrzebuj posa§ca. Rozumiecie? Jeden procent; zatem 99 procent z nich jest cigle PYTANIA I ODPOWIEDZI NA TEMAT PIECZ£CI 503 po stronie chrzecijan. Jeden procent; a jak moe jeden procent wadnø nad 99 procentami? To powinno wam daø od razu wyjanienie. Gdyby Bóg na to nie pozwoli, wiecie, oni by ju dawno zostali wyrzuceni. Rozumiecie? Z pewnoci. 45. Bracie Branham, ty powiedziae, e Rzym obejmie rzd nad ydami na ostatnie trzy i pó roku. Czy to bd te pierwsze trzy i pó roku okresu Ucisku, wzgldnie bdzie to ostatnich trzy i pó roku? Czy to jest poprawne? Bd to ostatnie trzy i pó roku. To si zgadza. Nie te pierwsze, poniewa one ju przeminy. Tutaj za tym jest jeszcze jedno: 46. Mój drogi bracie, czy Eliasz z Malachiasza 4, 5. odejdzie na pustyni, jak nam mówi 1. Królewska 17. o tym, co uczyni Eliasz wówczas? Otó, ja bym nie powiedzia dokadnie, e on odejdzie _ e on odejdzie na pustyni. Lecz on bdzie tym, widzicie _ on by taki jak^ Elizeusz i Eliasz, czy zwrócilicie na to uwag? Wikszoø takich mów jak on, to mowie, którzy s na uboczu; oni s cigle na uboczu _ z dala od ludzi. Oni s bardzo dziwni. Oni zbytnio nie obcuj z ludmi. Zwróøcie uwag na to, jakimi byli Elizeusz, Eliasz, Jan Chrzciciel, oraz na natur tego ducha, rozumiecie. Oni nie^ On _ on^ ja myl, e ten czowiek bdzie miowa odludzie, i moe pozostanie na odludziu. Lecz, po prostu powiedzieø, e on bdzie pustelnikiem yjcym na odludziu _ ja tego nie wiem. Czasami tak czynili. Elizeusz nie by takim, lecz Eliasz by. A potem, Jan _ on _ on y na pustyni. A trudno powiedzieø _ ci nastpni prorocy, kiedy oni wyjd z Judei, ja nie wiem, gdzie oni bd przebywaø. Moe rozbij namiot gdzie na pagórku pod goym niebem, wzgldnie co oni bd czyniø w dniach ich prorokowania. Ja _ ja nie wiem, co oni bd czyniø. Lecz wy^ Oto, co pragn powiedzieø. Oni, oni bd, oni bd^ Ludzie próbuj si dowiedzieø: Czy oni bd po prostu mieszka§cami pustyni? Otó, oni by musieli obecnie pójø do pónocnej Brytyjskiej Kolumbii, aby mieli wystarczajc poaø odludzia, by tam gdzie przebywaø, rozumiecie. Wic to bdzie kto^ Puszcza jest niemal wycita. Rozumiecie? Ju nie pozostao wiele puszczy. Rozumiecie? Wic, jedyna rzecz, oni _ oni moe bd mionikami odludzia, rozumiecie, i moe bd przebywaø wiele czasu na odludziu, i oni bd^ Moecie zwróciø uwag na ich natur _ oni nie przystpi na kompromis, widzicie, i wy to poznacie, kiedy to przyjdzie. Rozumiecie? Wy to zobaczycie, macie _ macie otwarte oczy. 504 OBJAWIENIE SIEDMIU PIECZ£CI Otó, tutaj jest jedno; nie wiem, jak do niego podejø. A przed nim mam jeszcze jedno, a potem poprosz, ebycie na chwil przerwali nagrywanie na tam. 47. Jeeli Bóg jest jedn osobistoci, to dlaczego, wzgldnie jak móg On mówiø do Samego Siebie na Górze Przemienienia? Otó, ja to wanie wyjaniem, rozumiecie. Widzicie? Pragn was o co poprosiø. Mam zamiar^ Kiedy Jezus modli si do Ojca, rozumiecie. [Brat Branham zaczyna rozmawiaø z pewnym bratem w zgromadzeniu _ wyd.] Ja wierz, e posiadasz chrzest Duchem witym. Czy tak, bracie? Czy by nie powsta _ tylko na chwil? Ty twierdzisz, e posiadasz chrzest Duchem witym? [Brat mówi: O, tak.] Ja tak równie twierdz. Zatem, co to znaczy? Ja nie twierdz, e posiadam _ e posiadam w sobie moc do odsonicia tych tajemnic. Ja nie mam mocy do uzdrawiania chorych. Jest to Bóg. [Brat Branham mówi dalej do brata w zgromadzeniu _ wyd.] Ja myl, e jeste kaznodziej. Jeli si nie myl, jeste z Arkansas. Zatem w porzdku. A ty posiadasz w sobie co _ by gosiø Ewangeli. Zostae zwyczajnie wychowany na farmie i w jej okolicy. Ty po prostu nic nie wiedziae o tym, lecz Co przyszo do ciebie, aby gosi Ewangeli. Ty nie twierdzisz, e to byo z twojej inicjatywy, wcale nie. Jest to inna Osoba, nazywana Duchem witym. Czy si to zgadza? [O tak.] Dobrze. [Brat Branham kontynuuje rozmow z pewnym bratem w zgromadzeniu _ wyd.] Pragn ci teraz postawiø pytanie. Czy^ Ten Duch wity przebywa w tobie. Czy si to zgadza? [Brat mówi: To si zgadza.] Czy rozmawiasz z Nim? [Tak jest.] Czy mówisz do Niego? Czy si modlisz do Niego? W porzdku. To jest wszystko, czego chc. Dzikuj ci bardzo. Rozumiecie? Czy to teraz pojmujecie? [Zgromadzenie mówi: Amen. _ wyd.] Zadam wam pytanie. Jak doszo do tego, e kiedy^ Jezus w ew. Jana 3. _ On powiedzia: Kiedy zstpi Syn Czowieczy, który jest teraz w Niebiesiech. Rozumiecie? Teraz jest w Niebiesiech; zstpi^ przyjdzie na ziemi. Rozumiecie? Syn Czowieczy, który jest teraz w Niebiesiech _ a on tam sta, rozmawiajc z tym czowiekiem. Nue, odpowiedzcie mi na to. Jezus i Ojciec by jedn i t sam Osob. Po prostu to samo, jak Duch wity we mnie; patrzycie na mnie, jak gosz, lecz to nie jestem ja. To nie jestem ja, kto potrafi powiedzieø sowo, które moe sprowadziø zwierz, jak wiecie; usiø tam i patrzeø na nie, zabiø to zwierz i zjeø je. Jest to twórcza moc. To nie jest zalene od ludzkiej istoty. PYTANIA I ODPOWIEDZI NA TEMAT PIECZ£CI 505 To nie jestem ja, który potrafi wziø tego maego chopca, lecego^ Lekarze polecili mu dzi wieczorem leeø w óku z powodu dolegliwoci serca. Czy powiedziaem: Tak mówi William Branham? Nie. TAK MÓWI PAN, koniec z tym. Nastpnego dnia przyprowadzono go do lekarza i wszystko znikno. Dziecko z leukemi, a mu wya jego oczy i jest cae poóke, a odek _ musieli go zabraø do szpitala, aby mu przeprowadziø transfuzj krwi i tym podobnie, aby go w ogóle dostaø tutaj. A za piø minut woao o hamburgera! Nastpnego dnia zabrano go znowu do lekarza, a on nie móg znaleø ani ladu po tym. Czy to jest: Tak mówi William Branham? To jest: TAK MÓWI PAN! Jednakowo On jest kim innym ni ja, lecz to jest jedyny sposób, w jaki On si wyraa _ przeze mnie. Rozumiecie? Oto, jak przedstawia si sprawa z Jezusem i Ojcem. Jezus powiedzia: To nie jestem Ja, który czyni te sprawy, jest to Mój Ojciec, który mieszka we Mnie. Otó: Syn Czowieczy zstpi z Niebios, który jest teraz w Niebie. Rozumiecie? Co to znaczyo? On jest wszechobecny, bowiem On jest Bogiem. Otó, to nastpne, ja^ [Brat Branham strzela swoimi palcami _ wyd.] Ja chc powiedzieø te sowa. Wyjanij, co mówie o^ [Puste miejsce na tamie. Pewien brat w zgromadzeniu przynosi proroctwo.] Dzikuj Ci, Ojcze Boe. Dzikujemy Ci za to, e Twój Duch jest tutaj. Byo nam powiedziane, Ojcze, e pewnego razu, kiedy nieprzyjaciel wtargn, Duch przypad na pewnego mczyzn i prorokowa przez niego, i mówi do niego. To uregulowao t spraw i oni wiedzieli, jak iø i pokonaø nieprzyjaciela, i gdzie znaleø nieprzyjaciela. A ja Ci dzikuj, Ojcze, e Ty pozostajesz tym samym Bogiem, jakim bye zawsze. Ty jeste cigle po prostu tym samym. My si zmieniamy, wieki si zmieniaj, czasy si zmieniaj, oraz ludzie. Lecz Ty si nie zmieniasz. Twoje metody s te same. Twoja aska jest ta sama. Twoje dziea s te same, bowiem one s cudowne, i daleko ponad wszelk wiedz czowieka, aby to kiedykolwiek zrozumia. Jestemy wic wdziczni, Panie, e Twoje tajemnice s ukryte w sercach Twoich sug. Radujemy si tak bardzo z tego, Panie. Obymy mogli iø naprzód jako wiecce wiata, by^ z jednego miejsca na drugie miejsce, i próbowaø, z mioci, wprowadziø innych do rodka, ebymy przeczesali wókiem kady zaktek i zarzucili tam sieø, abymy byli pewni, e zowilimy kad ryb, która naley do Ciebie. A potem 506 OBJAWIENIE SIEDMIU PIECZ£CI Baranek wemie Swoj Oblubienic, aby bya na zawsze u Jego boku. My czekamy na ten czas w Imieniu Jezusa Chrystusa. Amen. Ilu jest tutaj chorych _ pozwólcie zobaczyø wasze rce. Otó, wyglda na to, e okoo^ Podniecie jeszcze raz swoje rce. Okoo _ jedna, dwie, trzy, cztery, piø, szeø, siedem, osiem, dziewiø, dziesiø, jedenacie, dwanacie, trzynacie, czternacie, pitnacie, szesnacie, siedemnacie, osiemnacie, dziewitnacie, dwadziecia^ [Brat Branham i jeszcze kto licz dalej po cichu podniesione rce _ wyd.] Czterdzieci siedem; okoo czterdzieci siedem. W porzdku. Jest 11.30. Moemy si bezzwocznie modliø za chorych; dzisiejszy wieczór powicimy dla _ dla^ Czy chcecie, chcielibycie tak uczyniø? [Zgromadzenie mówi: Amen _ wyd.] Ja myl, e teraz byby stosowny czas do tego. Powiem wam dlaczego: Duch wity, stojcy wanie tutaj, udziela namaszczenia. Otó, skoro podnielimy si do tego Ducha teraz, rozumiecie, i wy widzicie, e Co^ wiecie, e Co _ Co jest tutaj, rozumiecie. Jeli kiedykolwiek potrafilicie wierzyø, powinnicie w to uwierzyø wanie teraz. Rozumiecie? Jeeli macie zamiar kiedykolwiek uwierzyø, uwierzcie teraz. Chcemy teraz, abycie po prostu przychodzili naprawd spokojnie. A pozwólcie tym, którzy znajduj si tam w tym przejciu, którzy podnieli swoje rce, wyjø do tego przejcia, i potem schodziø w tym kierunku. A potem wemiemy ich _ przejcie za przejciem. A jest ich tylko czterdzieci piø _ czterdzieci piø, czterdzieci siedem; nie potrwa to zbyt dugo. Poprosz brata Neville, aeby przyszed i zstpi tam na dó razem ze mn i bdziemy si za nich modliø. Najpierw wy, którzy przychodzicie do tego przejcia; po prostu powsta§cie teraz na chwil, abymy si mogli za was modliø tutaj i pooyø rce na kadego. Nue, to jest waciwe; po prostu kady, kto przyjdzie w kolejce modlitwy, rozumiecie _ wy którzy chcecie przyjø w kolejce modlitwy. Rozumiecie? Zatem _ widzicie, aby zaoszczdziø czas, abymy na pewno wzili ca kolejk, bdziemy si teraz za was modliø. Patrzcie, przyjaciele. Pozwólcie, ebym wam to wyjani. Jezus Chrystus powiedzia: Te znaki bd towarzyszyø tym, którzy uwierz. Zwaajcie teraz. On nie powiedzia: Jeli si bd modliø za nich. Jeeli poo swoje rce na chorych, to oni odzyskaj zdrowie! A jeli Bóg moe si ujø niechybnego wypadku leukemii maej dziewczynki, która nie moe wierzyø dla siebie samej, i moe j doskonale uzdrowiø; jeli On moe si ujø kolejnej sprawy _ maego chopczyka, i uzdrowiø go tak, e lekarze nie mog znaleø nawet ladu reumatycznej gorczki w jego krwi, czy co podobnego, to co moe On PYTANIA I ODPOWIEDZI NA TEMAT PIECZ£CI 507 uczyniø dla ciebie? Otó, ci maluczcy nie rozumiej, czym jest modlitwa. Lecz poócie po prostu na nich rce, to si ju stao. My to moemy zrozumieø. Teraz, kiedy stoicie, bdziemy si modliø. Niebia§ski Ojcze, Twoja wspaniaa Obecnoø, spoczywajca tutaj _ wielki Duch wity, Ten, którego mamy zdjcie, Ten, o którym czytamy w Biblii, On jest wanie teraz obecny tutaj. On objawia Samego Siebie poprzez ludzkie ciao. Jake _ widzielimy, e On nie zawiód ani jeden raz poprzez te lata i potrafi objawiø nawet myli ludzkiego serca; objawi grzechy, które oni popenili, powiedzia im dokadnie, co si stao i co bdzie, a nie zawiód ani jeden raz! Wiemy zatem, e Bóg Abrahama, Izaaka, i Izraela cigle pozostaje Bogiem w Osobie Jezusa Chrystusa. A teraz przez Swego Ducha, zstpujcego z Niebios, pod Krwi, która zostaa przelana na Golgocie, zstpuje pomidzy ludzi, aby zamanifestowaø Samego Siebie w ludzkim ciele, tu zanim zostanie spalony ten wiat; wielki Duch wity przedstawiajcy si w ludzkim ciele. Ci drodzy ludzie, którzy przyjli Krew pojednania, a Duch wity bierze w posiadanie ich istot; Bóg, przedstawiony w ludzkim ciele. Dlatego tu nie chodzi tylko o ludzkie ciao, tylko dlatego, by dokonaø tego czynu _ tak jak podczas chrztu, i tak dalej, z poleceniem, e: Te znaki bd towarzyszyø tym, którzy wierz. Przez pooenie rk na chorych. Duch wity dopilnuje tego, e oni wyzdrowiej, jeeli bd wierzyø. Nue, Ojcze, wiemy, e te rzeczy s prawd. Ci ludzie stoj _ oni przejd pod rkami kaznodziei, którzy przyjli Ducha witego, i oni s gotowi pooyø rce na chorych, Panie. A my wiemy, Ojcze, e jeli ci ludzie tylko uwierz! Po prostu tak, jak kade Sowo, które Ty obiecae _ ono si musi urzeczywistniø, wic^ A nie moe si to staø bez wiary, bo bez wiary jest rzecz niemoliw podobaø si Bogu. Po prostu nie moemy. A teraz z wiar _ z t obietnic, lec przed nami, z Pieczciami Biblii, które nam zostay odpiecztowane, wierzc, e Bóg dotrzymuje Swego Sowa! Oby ci drodzy ludzie, którzy s chorzy, Panie^ a ja mam wspóczucie wobec nich, jako ludzka istota w tym samym miertelnym ciele, jak oni. A teraz ich^ ten sam Duch wity, który przebywa w nas, Panie, przebywa w nich. al nam kadego z nich. A wiedzc, e nowe Przymierze w nowej Krwi^ Jeeli to stare oferowao uzdrowienie, o ile wicej uczyni to nowe i lepsze? Ojcze, niech by byo tak, eby ci ludzie nie zaamywali si, lecz przyjli swoje uzdrowienie, kiedy przechodz koo rk Twoich sug, w Imieniu Jezusa Chrystusa. Amen. 508 OBJAWIENIE SIEDMIU PIECZ£CI Zatem _ teraz ta strona niech usidzie, podczas gdy ta strona przechodzi. A potem ta strona wróci, a druga strona^ Nue, kilku z was braci tutaj, którzy powstaniecie. Ja wierz, e wy tutaj jestecie kaznodziejami _ wy wszyscy tutaj. Gdzie jest doktor _ brat Ned? Ty miae zamiar byø w kolejce modlitwy, bracie Ned? [Brat Ned Iverson mówi: Tak. Ja stoj w niej za kogo innego. _ wyd.] W porzdku, bracie Ned. W porzdku. Skoro tylko pomodlimy si za ciebie, sta§ zaraz w tej linii. Teraz niechaj ci na tej stronie tutaj siedz po prostu na chwil, a ja wezm tych z tej strony. Potem zejdziemy na dó i wemiemy rodkowe przejcie, i polemy ich z powrotem w tym kierunku. Potem wemiemy to przejcie i polemy ich w tym kierunku, i bdziemy si modliø za kadego. Ja poprosz brata Teddy^ Gdzie on jest? [Brat Teddy Arnold mówi: Wanie tutaj. _ wyd.] W porzdku. Pragn, eby teraz gra: Najlepszy Lekarz zblia si. A pianista, gdziekolwiek jeste, akompaniuj mu, jeeli zechcesz. Suchajcie, czy sobie przypominacie ten czas, kiedy ta pie§ bya grana, a maego chopca przyniesiono na podium? Moda dziewczyna, zwolenniczka Ammana graa: Najlepszy Lekarz zblia si. Menonitka, czy zwolenniczka Ammana, miaa dugie, ciemne wosy, czy _ czy raczej blond wosy, zwisajce z gowy na jej plecy. A Duch wity dotkn tego maego chopca _ tylko przez woenie rk; jego nogi byy kalekie. A on zeskoczy z moich rk i pobieg na dó poprzez podium. Jego matka powstaa i przewrócia si do tyu; pragn zaznaczyø, e bya menonitk, jak sdz. A Duch Boy dotkn tej modej dziewczyny menonitki, czy zwolenniczki Ammana, kimkolwiek ona bya. Siedzia tam jej tata i inni. Mieli na sobie odzienie menonitów, czy cokolwiek to byo. I ona wyskoczya spoza pianina i miaa podniesione rce do góry. Jej liczne wosy byy rozpuszczone i wygldaa jak anio. Zacza piewaø w Duchu, a kiedy piewaa, pianino grao dalej: Najlepszy Lekarz zblia si, mioci peen Jezus. Wszyscy tam stali _ tysice _ i patrzyli na te klawisze, poruszajce si do góry i na dó: Najlepszy Lekarz zblia si, mioci peen Jezus. Ludzie wstawali z inwalidzkich krzese, z polowych óek, z noszy _ i odchodzili. Ten sam Pan Jezus jest wanie tutaj tego poranka, tak samo, jak by w tamtym czasie. Tylko wierzcie teraz. Grajcie t pie§, jeli pragniecie: Najlepszy Lekarz. Niech si teraz kady modli. Pozwólcie im przechodziø prosto przez to pomieszczenie, podchodziø tutaj w tym kierunku i zaraz z powrotem na swoje PYTANIA I ODPOWIEDZI NA TEMAT PIECZ£CI 509 krzesa, wzgldnie gdziekolwiek chcecie iø, kiedy torujecie sobie drog. Czy zrozumielicie to jasno tam w tyle? Dobrze. Potem wracajcie zaraz na swoje krzesa; a zatem powsta§my. Suchajcie teraz. Kiedy bdziemy si za nich modliø, wy równie módlcie si za nich. Potem, kiedy bdziemy si modliø za was, oni bd si modliø za was. Nue, wy kaznodzieje tutaj, powsta§cie. Pragn, abycie wkadali rce na nich, kiedy oni przechodz. Teraz wszyscy z pochylonymi gowami _ miejcie cigle skonione swoje gowy. Trwajcie w modlitwie. A kiedy bdziecie przechodziø tutaj, to poócie^ pooymy na was rce. Pamitajcie, jest to obietnica Boga, który objawia tajemnice Swojej Ksigi, i tajemnice ludzkich serc. On jest tym Bogiem, który to potwierdzi, jeli w to uwierzycie. Rozumiecie? Niech si kady teraz modli. Otó, wy kaznodzieje, bracia, sta§cie tutaj, jeli zechcecie. W porzdku, sko§my nasze gowy. Panie Jezu, kiedy ci ludzie przychodz teraz, niech Moc Wszechmogcego Boga oywi bezporednio ich wiar, kiedy bd wszyscy przechodziø, w Imieniu Jezusa. Zatem, w porzdku; niechaj kolejka rozpocznie si w tym kierunku. Prosz kadego z was, kaznodzieje, wkadajcie na nich rce, kiedy oni przechodz. [Brat Branham i kaznodzieje zaczynaj si modliø i wkadaø swoje rce na kad osob, przechodzc przez kolejk modlitwy, podczas gdy organista gra cigle Najlepszy Lekarz _ wyd.] W Imieniu Pana Jezusa! Ja kad moje rce w Imieniu Pana Jezusa, mój bracie. W Imieniu Pana Jezusa! Boe, daruj to mojej siostrze Roseli, w Imieniu Jezusa. W Imieniu Jezusa Chrystusa! W Imieniu Jezusa Chrystusa! [Brat Branham rozmawia z kim: Pozosta§; dawaj na to baczenie, a si sko§czy ta kolejka. _ wyd.] W Imieniu Pana Jezusa!^?^ Pamitajcie, On jest pokorny. Przychodcie pokornie. [Sowa Brata Branhama sychaø tutaj tylko czciowo i niewystarczajco na to, by wydrukowaø cae wyraone myli. Od tego momentu kolejka modlitwy jest kontynuowana przez szeø minut i dwadziecia piø sekund _ wyd.] [Puste miejsce na tamie. Brat Billy Paul Branham podchodzi do mikrofonu i mówi: Czy przesunlibycie si do 510 OBJAWIENIE SIEDMIU PIECZ£CI tyu, prosz? Czy wy, którzy stoicie w tym przejciu, czy bycie wyszli z tego przejcia i przeszli do tyu? Prosz, przechodcie cigle do tyu. Dzikuj wam. Wy którzy stoicie w rodkowym przejciu, czy chcecie równie przejø wokoo? _ wyd.] [Sowa Brata Branhama sychaø tutaj tylko czciowo i niewystarczajco na to, by wydrukowaø cae wyraone myli. Od tego momentu kolejka modlitwy jest kontynuowana przez dwie minuty i dwadziecia sekund _ wyd.] Przyjmij swoje uzdrowienie, bracie, od Jezusa Chrystusa. Przyjmij swoje uzdrowienie, bracie Mitchell. Przyjmij swoje uzdrowienie, bracie, od Jezusa Chrystusa. Przyjmij swoje uzdrowienie, siostro, od Jezusa Chrystusa. Przyjmij uzdrowienie, siostro, od Jezusa Chrystusa. Przyjmij swoje uzdrowienie od Jezusa Chrystusa. Przyjmij swoje uzdrowienie, siostro, od Jezusa Chrystusa. Przyjmij swoje uzdrowienie, bracie, od Jezusa Chrystusa. Przyjmij swoje uzdrowienie, siostro, od Jezusa Chrystusa. Przyjmij swoje uzdrowienie, siostro, od Jezusa Chrystusa. Przyjmij swoje uzdrowienie, bracie, od Jezusa Chrystusa. Przyjmij swoje uzdrowienie, bracie, od Jezusa Chrystusa. Przyjmij swoje uzdrowienie, bracie, od Jezusa Chrystusa. Przyjmij swoje uzdrowienie, siostro, od Jezusa Chrystusa. Przyjmij swoje uzdrowienie, siostro, od Jezusa Chrystusa. Przyjmij swe uzdrowienie, mój bracie, od Jezusa Chrystusa. Przyjmij swoje uzdrowienie, siostro, od Jezusa Chrystusa. Przyjmij swoje uzdrowienie, siostro, od Jezusa Chrystusa. Przyjmij uzdrowienie, mój bracie. Przyjmij swoje uzdrowienie od Jezusa Chrystusa. Przyjmij swoje uzdrowienie, bracie, od Jezusa Chrystusa. Przyjmij swoje uzdrowienie, bracie, od Jezusa Chrystusa. Przyjmij swoje uzdrowienie, bracie, od Jezusa Chrystusa. Przyjmij swoje uzdrowienie. Przyjmij uzdrowienie, siostro, od Jezusa Chrystusa. Przyjmij uzdrowienie, siostro. Przyjmij uzdrowienie, siostro, od Jezusa Chrystusa. Przyjmij swoje uzdrowienie, siostro, od Jezusa Chrystusa. Przyjmij swoje uzdrowienie, bracie, od Jezusa Chrystusa. Przyjmij swoje uzdrowienie, moja siostro. Przyjmij uzdrowienie, bracie. PYTANIA I ODPOWIEDZI NA TEMAT PIECZ£CI 511 Przyjmij swoje uzdrowienie, siostro^?^ Przyjmij swoje uzdrowienie, siostro^?^ Przyjmij swoje uzdrowienie, bracie. Przyjmij swoje uzdrowienie. Przyjmij swoje uzdrowienie, bracie^?^ Przyjmij swoje uzdrowienie, siostro^?^ Przyjmij swoje uzdrowienie, od Jezusa Chrystusa. Przyjmij swoje uzdrowienie. Przyjmij uzdrowienie, siostro^?^, od Jezusa Chrystusa. Przyjmij uzdrowienie. Przyjmij uzdrowienie^?^ Przyjmij uzdrowienie, mój bracie, od Jezusa Chrystusa. Przyjmij uzdrowienie. Przyjmij uzdrowienie, siostro^?^ Przyjmij uzdrowienie, w Imieniu Jezusa Chrystusa. Przyjmij uzdrowienie, w Imieniu Jezusa. Amen. Przyjmij uzdrowienie. Przyjmij uzdrowienie. Przyjmij swoje uzdrowienie. Przyjmij swoje uzdrowienie. Przyjmij swoje uzdrowienie od Jezusa Chrystusa. [Brat Billy Paul Branham podchodzi do mikrofonu i mówi: Czy jeszcze kto chce iø do kolejki modlitwy? Chcielibycie wejø _ prosz. Jeeli jest jeszcze kto, kto chce wziø udzia w kolejce modlitwy, chodcie, prosz. _ wyd.] Przyjmij swe uzdrowienie, mój bracie, od Jezusa Chrystusa. Przyjmij swoje uzdrowienie, siostro, od Jezusa Chrystusa. Przyjmij swoje uzdrowienie, bracie, od Jezusa Chrystusa. Siostro Woods, przyjmij swoje uzdrowienie z rki Jezusa Chrystusa. Przyjmij swoje uzdrowienie^?^ Przyjmij uzdrowienie^?^ Siostro Roberson, przyjmij uzdrowienie z rki Jezusa Chrystusa. Przyjmij uzdrowienie, mój bracie, z rki Jezusa Chrystusa. Przyjmij uzdrowienie, siostro^?^, z rki Jezusa Chrystusa. W Imieniu Jezusa Chrystusa, przyjmij swoje uzdrowienie. Uzdrów go, w Imieniu Jezusa Chrystusa. 512 OBJAWIENIE SIEDMIU PIECZ£CI Przyjmij uzdrowienie, siostro^?^ Przyjmij swoje uzdrowienie, synu, od Jezusa Chrystusa. Przyjmij swoje uzdrowienie, siostro, od Jezusa Chrystusa. Przyjmij swoje uzdrowienie, bracie, od Jezusa Chrystusa. Bracie Weerts, przyjmij swe uzdrowienie, bracie, od Jezusa Chrystusa. Siostro, przyjmij swoje uzdrowienie od Jezusa Chrystusa. Przyjmij swoje uzdrowienie, bracie^?^ Bracie, w Imieniu Jezusa Chrystusa, przyjmij^?^ W Imieniu Jezusa Chrystusa^?^ W Imieniu Jezusa Chrystusa^?^ W Imieniu Jezusa Chrystusa, naszego Pana, przyjmij swoje uzdrowienie. W Imieniu Jezusa Chrystusa, przyjmij swoje uzdrowienie, mój bracie. W Imieniu Jezusa Chrystusa^?^ W Imieniu Jezusa Chrystusa, przyjmij swoje uzdrowienie, siostro. W Imieniu Jezusa Chrystusa^?^ [Brat Billy Paul Branham podchodzi do mikrofonu i mówi: Czy to s wszyscy, którzy pragn, aby si za nich modliø? _ wyd.] [Brat Lee Vayle mówi do brata Branhama _ wyd.] Niechaj rka Pana Jezusa daruje ci, bracie Vayle, twoj prob o twego ukochanego, w Imieniu Jezusa. [Brat Billy Paul Branham mówi do brata Branhama _ wyd.] Billy Paulu, niech tylu, ile rozdae kart, przyjmie teraz swoje uzdrowienie w Imieniu Jezusa Chrystusa. Najlepszy Lekarz zblia si, Peen wspóczucia Jezus. Dodaje otuchy choremu sercu, O, suchaj gosu Jezusa. Wszyscy razem: Najsodsze Imi w pieni serafinów, Najsodsze Imi na jzyku miertelnika, Najsodsza kolda piewana kiedykolwiek. Boe, na t mi mod par, która wychodzi, i porusza si w tym wiecie, jedna z tych ^?^ Niechaj oni otrzymaj swoj prob, Panie, w Imieniu Jezusa Chrystusa. ^?^ Jezusa Chrystusa, niechaj ta osoba, któr ma nasza siostra na sercu teraz, niechaj moc Boa towarzyszy tej probie. Niechaj ona zostanie wyzwolona. Daruj tego, Panie, Amen. PYTANIA I ODPOWIEDZI NA TEMAT PIECZ£CI 513 Panie Boe, w Imieniu Jezusa, daj temu mczynie jego prob. Modl si za niego moj modlitw, Panie. Amen. O, czy to nie jest cudowne? [Zgromadzenie raduje si i mówi: Amen _ wyd.] Ja wierz, e kada osoba, która tutaj przechodzi tego poranka pod tym ogromnym namaszczeniem, ja _ ja wierz, e jeli tylko^ Nie patrzcie teraz do góry, czy nie przyjdzie co wspaniaego i wielkiego. Pamitajcie tylko o tej prostej rzeczy _ wierzyø w to, co On obieca. Mówmy to teraz wszyscy wspólnie. My [Zgromadzenie mówi: My] nie spodziewamy si [nie spodziewamy si] czego wielkiego. [czego wielkiego.] Lecz w Imieniu Jezusa [Lecz w Imieniu Jezusa] przyjmujemy Jego obietnic. [przyjmujemy Jego obietnic.] To zaatwia spraw. To tego dokonuje. [Zgromadzenie mówi: Amen i raduje si gono _ wyd.] Amen! Niech was Bóg bogosawi! ` Objawienie Siedmiu Pieczci (The Revelation Of The Seven Seals) Poselstwa te zostay wygoszone przez brata Williama Marriona Branhama w dniach od 17. do 24. marca 1963 w Kaplicy Branhama w Jeffersonville, Indiana, USA. Siódm Pieczø kontynuowa 25. marca w Motelu Sherwood. Ze wzgldu na to, e uzyskano wyraniejsze i bardziej kompletne oryginalne tamy, Poselstwa te zostay opracowane na nowo w niniejszej postaci. Podjto wszelkie wysiki, aby dokadnie przenieø mówione Poselstwo z nagra§ na tamach magnetofonowych do postaci drukowanej. Niniejsza publikacja zostaa wydrukowana w penym brzmieniu przez Voice of God Recordings. Wszelkie prawa zastrzeone. Ksika ta nie moe byø sprzedawana, wznawiana, tumaczona do innych jzyków, czy te uywana do zbierania funduszy bez wyranej pisemnej zgody Ewangelistycznej Asocjacji Williama Branhama. Opublikowana w j. angielskim w 1967. Przedruk w j. angielskim w 1993. Niniejszy polski przekad zosta opublikowany w 1995. VOICE OF GOD RECORDINGS P.O. Box 950, Jeffersonville, Indiana 47131 U.S.A. Informacja o prawach autorskich Wszelkie prawa zastrzeżone. Książka ta może być wydrukowana na domowej drukarce, do użytku osobistego. Może być również bezpłatnie rozdawana jako narzędzie do szerzenia Ewangelii Jezusa Chrystusa. Książka nie może być sprzedawana, powielana na dużą skalę, zamieszczana na stronach internetowych, umieszczana w systemach wyszukiwania, tłumaczona na inne języki, ani wykorzystywana do pozyskiwania środków finansowych bez pisemnej zgody Voice Of God Recordings®. W celu uzyskania dalszych informacji lub otrzymania innych dostępnych materiałów, prosimy o kontakt: VOICE OF GOD R ECORDI NGS, EUROPEAN OFFICE P.O. BOX 78, 9520 AB NIEUW-B UINEN, N ETHERLANDS VOICE OF GOD R ECORDI NGS P.O. BOX 950, JEFFERSONVILLE, I NDIANA 47131 U.S.A. www.branham.org
