Antropologia kulturowa SYLABUS

Antropologia kulturowa
SYLABUS
A. Informacje ogólne
Elementy składowe
sylabusu
Opis
Nazwa jednostki
prowadzącej kierunek
Nazwa kierunku studiów
Poziom kształcenia
Profil studiów
Forma studiów
Kod przedmiotu
Język przedmiotu
Wydział Historyczno-Socjologiczny
Rodzaj przedmiotu
Rok studiów /semestr
Wymagania wstępne (tzw.
sekwencyjny system zajęć i
egzaminów)
Liczba godzin zajęć
dydaktycznych z podziałem
na formy prowadzenia zajęć
Obowiązkowy
Rok I, semestr II
Założenia i cele przedmiotu
Metody dydaktyczne oraz
ogólna forma zaliczenia
przedmiotu
Socjologia
Studia pierwszego stopnia
Ogólnoakademicki
Stacjonarne
0500-SS1-1AKU
Polski
Brak
30 godzin wykładów
30 godzin ćwiczeń,
Student ma rozróżniać co należy do świata natury, a co do świata kultury. Na czym polega
ewolucja [zmiana] biologiczna, na czym kulturowa. Co to jest metoda doboru naturalnego,
a co kulturowego. Czym jest język, myślenie i przekaz informacji genetycznej i kulturowej.
Wykłady, ale możliwość zadawania pytań po wykładzie.
W trakcie ćwiczeń dyskusje, lektura tekstów oraz komentarze, referaty, przygotowanie
krótkiego wystąpienia.
Przedmiot kończy się egzaminem ustnym. Student wybiera zagadnienia do omówienia
podczas egzaminu. Wykładowca zadaje ewentualnie dodatkowe pytania dla ogólnej
orientacji studenta w przedmiocie.
Obecność na zajęciach jest obowiązkowa i sprawdzana.
Efekty kształcenia
W1. Zna podstawowe pojęcia i problemy z zakresu antropologii kulturowej.
W2. Rozumie zmiany i przemiany wielokulturowego, wieloetnicznego i
globalizującego się świata.
W3. Orientuje się we współczesnym globalizującym się, postmodernistycznym
świecie.
U1. Potrafi samodzielnie doskonalić znajomość zagadnień z zakresu antropologii
kulturowej.
U2. Posiada umiejętności w zakresie objaśnienia podstawowych problemów z
zakresu antropologii kulturowej, typu rasa, rasizm, ksenofobia, tolerancja, różność i
równość kultur.
K1. Ma świadomość zmian zachodzących naukach społecznych, terminologii i
paradygmatach
K2. Potrafi pracować indywidualnie i w grupie nad zagadnieniami antropologii
kulturowej
K3. Jest świadom złożoności świata społecznego i wrażliwy na zróżnicowanie
kulturowe
Punkty ECTS
Bilans nakładu pracy
studenta
4
108 godzin obejmuje:
Udział w wykładach – 30 godzin
Udział w ćwiczeniach – 30 godzin
Konsultacje, zaliczenia – 8 godzin
Przygotowanie do ćwiczeń – 10 godzin
Przygotowanie referatu, prezentacji – 20 godzin
Przygotowanie do egzaminu – 10 godzin
Odniesienie do kierunkowych
efektów kształcenia
S1_W01
S1_W13, S1_W18,
S1_W13, S1_W18, S1_W26,
S1_U01, S1_U02,
S1_U01, S1_U02, S1_U08,
S1_K01
S1_K03
S1_K10
Nakład pracy studenta związany z zajęciami:
Wskaźniki ilościowe
Data opracowania:
Wymagającymi bezpośredniego udziału
nauczyciela .
O charakterze praktycznym
2 września 2015
Koordynator
przedmiotu:
Liczba godzin
Punkty
ECTS
68
2,52
40
1,48
dr hab. Walter Żelazny, prof. UwB
SYLABUS
B. Informacje szczegółowe
Elementy składowe sylabusu
Nazwa przedmiotu
Kod przedmiotu
Nazwa kierunku
Nazwa jednostki prowadzącej
kierunek
Język przedmiotu
Rok studiów/ semestr
Liczba godzin zajęć
dydaktycznych oraz forma
prowadzenia zajęć
Liczba punktów ECTS
Prowadzący
Treści merytoryczne przedmiotu
Efekty kształcenia wraz ze
sposobem ich weryfikacji
Opis
Antropologia kulturowa
0500-SS1-1AKU
socjologia
Instytut Socjologii UwB
polski.
Rok I, semestr II
30 godz. wykładów
4
dr hab. Walter Żelazny, prof. UwB
1) U korzeni etnologii i antropologii kulturowej. Natura i
kultura.
2) Etnolog wśród ludów pierwotnych. Antropolog kultury w
wielkich aglomeracjach współczesnego świata.
3) Popularne i naukowe rozumienie kultury. Myślenie
pierwotne, myślenie naukowe. Obrzędy, symbole, znaki.
Świat symboli. Religia.
4) Główne szkoły antropologii kulturowej: ewolucjonizm,
dyfuzjonizm, funkcjonalizm, strukturalizm, inne. Przegląd
historyczny.
5) Procesy nabywania kultury. Genetyczne a kulturowe
przekazywanie informacji.
6) Język i myślenie. Język i języki. Od zapisu graficznego
(pismo, alfabet, książka) po zapis mechaniczny i cyfrowy.
7) Sztuka, literatura, architektura. Kultura wysoka, niska.
Kultura ludowa, kultura popularna. Subkultury.
8) Rasy i klasy społeczne. Swój i inny, etnocentryzm. Kręgi
cywilizacyjne, „barbarzyńcy”. Migracje ludności.
9) Treści kultury. Wartości, normy, sankcje.
10) Uniwersalizm i względność kultur. Równość i różność
kultur. Konflikty aksjologiczne. Cywilizacje.
11) Rodzina i społeczeństwo. Płeć osobnicza, płeć „mózgu”.
Relatywizm kulturowy. Style życia.
12) Organizacja polityczna społeczeństwa w ujęciu
antropologicznym. Od stada do narodu i państwa.
13) Globalizacja i lokalność. Globalna wioska. Regionalizm.
Wielokulturowość i etniczność.
Efekt
Weryfikacja
W1. Zna podstawowe pojęcia i problemy z zakresu
Ocena
antropologii kulturowej.
bieżąca.
W2. Rozumie zmiany i przemiany, wielokulturowego, Ocena
wieloetnicznego i globalizującego się świata.
bieżąca.
W3. Orientuje się we współczesnym globalizującym
Ocena
się, postmodernistycznym świecie.
bieżąca.
U1. Potrafi samodzielnie doskonalić znajomość
Ocena
zagadnień z zakresu antropologii kulturowej.
bieżąca,
udział w
dyskusjach
Podczas
U2. Posiada umiejętności w zakresie objaśnienia
prezentacji
podstawowych problemów z zakresu antropologii
krótkiego
kulturowej, typu rasa, rasizm, ksenofobia, tolerancja,
wykładu,
różność i równość kultur.
napisanego
eseju
Forma i warunki zaliczenia
przedmiotu
Wykaz literatury podstawowej
i uzupełniającej
Obecność na zajęciach jest obowiązkowa i sprawdzana.
Nieobecności wpływają na obniżenie oceny, chroniczne
nieobecności mogą być powodem niedopuszczenia do egzaminu.
Przedmiot kończy się egzaminem ustnym (w formie wygłaszanego
referatu). Studenci wybierają trzy zagadnienia z treści
merytorycznych przedmiotu do omówienia podczas egzaminu.
Wykładowca zadaje ewentualnie dodatkowe pytania dla sprawdzenia
ogólnej orientacji studenta/ów w przedmiocie.
Studenci przygotowują się do egzaminu w grupach 3 osobowych.
Egzamin odbywa się przy obecności wszystkich studentów
egzaminowanych i studenci mają prawo do proponowania oceny. Na
czas dyskusji nad oceną egzaminowani proszeni są opuścić salę
egzaminacyjną. Egzaminowani oceniani są za opanowanie materiału
i jego prezentację. Na końcową notę składają się następujące
kryteria: opanowanie referowanego materiału - 70%, umiejętność
jego prezentacji - 30%.
Literatura podstawowa
● Barnard Alan., Antropologia. Zarys teorii i historii, wstęp J.
Tokarska-Bakir, PIW, Warszawa 2006.
● Brozi Krzysztof. J., Antropologia kulturowa. Wprowadzenie, t. 12., Wydawnictwo UMCS, Lublin 1992-1993.
● Burszta Wojciech. J., Antropologia kultury. Tematy, teorie,
interpretacje, Zysk i S-ka, Poznań 1998.
● Żelazny Walter., Problem uniwersalności praw człowieka w erze
wielokulturowości, w: „Nierozwiązywalne równania etniczne”,
Wydawnictwo AGH Kraków 2008.
Literatura uzupełniająca
● Encyklopedia antropologii społeczno-kulturowej, red. A. Barnarda,
J. Spencera, red. nauk. wyd. pol. W. J. Burszta, „Volumen”,
Warszawa 2008.
SYLABUS
B - Informacje szczegółowe
Elementy składowe sylabusu
Opis
Nazwa przedmiotu
Kod przedmiotu
Nazwa kierunku
Nazwa jednostki prowadzącej
kierunek
Język przedmiotu
Antropologia kulturowa
0500-SS1-1AKU
socjologia
Instytut Socjologii UwB, Zakład Socjologii Kultury
Rok studiów/ semestr
Liczba godzin zajęć dydaktycznych
oraz forma prowadzenia zajęć
Liczba punktów ECTS
Prowadzący
Treści merytoryczne przedmiotu
Rok I, semestr II
30 godz. ćwiczeń
Efekty kształcenia wraz ze sposobem
ich weryfikacji
polski.
4
dr hab. Walter Żelazny, prof. UwB
1. Naczelne (primates), a człowiek pierwotny. Hominidy
(hominidae), homo sapiens neanderthalensis i homo sapiens
sapiens.
2. Myślenie pierwotne, myślenie naukowe. Świat symboli.
Znak, symbol. Przekaz informacji.
3. Religia i treści religii. Obrzędowość. Kapłan, szaman,
pastor. Różne systemy religijne: politeizm, monoteizm,
religie pierwotne, złożone systemy teologiczne. Sacrum,
profanum. Zycie i śmierć.
4. Teorie ewolucyjne. Czy ewolucja ma sens i kierunek. Czy
ma charakter „postępowy”, przystosowawczy,
przypadkowy. I czy ewolucja człowieka ma jakieś
znaczenie? Czy wprowadzając opiekę socjalną, powszechne
leczenie, specjalistyczną medycynę, elementy eugeniki
wpływamy na ewolucję?
5. Język i myślenie. Uniwersalia językowe. Hipoteza SapiraWhorfa.
6. Porównanie rodzin językowych: indoeuropejskiej,
ugrofińskiej i rodziny języków thai-chińskich. Czy mamy
wspólny prajęzyk, czy było kilka prajęzyków powstałych
niezależnie od siebie. Jakie są tego konsekwencje dla
myślenia, co na to mózg?
7. Kultura wysoka versus kultura masowa i popularna. Od
sztuki tworzonej przez artystów ludowych, po sztukę
tworzoną przez specjalistów od marketingu, elektroniki i
bankowości.
8. Rasy i klasy społeczne. Swój i inny, etnocentryzm. Kręgi
cywilizacyjne, „barbarzyńcy”. Migracje ludności w
dziejach. Ostanie migracje z Azji i Afryki do Europy.
9. Uniwersalizm i względność kultur. Równość i różność
kultur. Konflikty aksjologiczne. Cywilizacje.
10. Tyran, mesjasz. Charyzma. Sposoby organizacji
społeczeństwa.
11. Dynamika kultury. Konwergencja, teoria dyfuzji i jej
mechanizmy.
12. Stałość i zmiany w kulturze. Zmiany kulturowe w czasie.
Moda, tradycja, bariery zmian.
13. Nowoczesność i ponowoczesność w ujęciu antropologii
kulturowej.
Efekt
Weryfikacja
W1. Zna podstawowe pojęcia i problemy z zakresu
Ocena bieżąca.
antropologii kulturowej.
W2. Rozumie zmiany i przemiany, wielokulturowego,
wieloetnicznego i globalizującego się świata.
W3. Orientuje się we współczesnym globalizującym
się, postmodernistycznym świecie.
U1. Potrafi samodzielnie doskonalić znajomość
zagadnień z zakresu antropologii kulturowej.
Ocena bieżąca.
Ocena bieżąca.
Ocena bieżąca,
udział w
U2. Posiada umiejętności w zakresie objaśnienia
podstawowych problemów z zakresu antropologii
kulturowej, typu rasa, rasizm, ksenofobia, tolerancja,
różność i równość kultur.
Forma i warunki zaliczenia
przedmiotu
Wykaz literatury podstawowej
i uzupełniającej
dyskusjach
Podczas
prezentacji
krótkiego
wykładu,
napisanego eseju
Ocena bieżąca
K1. Ma świadomość zmian zachodzących
naukach społecznych, terminologii i
paradygmatach
K2. Potrafi pracować indywidualnie i w grupie
Ocena bieżąca
nad zagadnieniami antropologii kulturowej
K3. Jest świadom złożoności świata społecznego Ocena bieżąca
i wrażliwy na zróżnicowanie kulturowe
Obecność na zajęciach jest obowiązkowa i sprawdzana.
Nieobecności wpływają na obniżenie oceny, chroniczne
nieobecności mogą być powodem niedopuszczenia do egzaminu.
Przedmiot kończy się egzaminem ustnym (w formie wygłaszanego
referatu). Studenci wybierają trzy zagadnienia z treści
merytorycznych przedmiotu do omówienia podczas egzaminu.
Wykładowca zadaje ewentualnie dodatkowe pytania dla sprawdzenia
ogólnej orientacji studenta/ów w przedmiocie.
Studenci przygotowują się do egzaminu w grupach 3 osobowych.
Egzamin odbywa się przy obecności wszystkich studentów
egzaminowanych i studenci mają prawo do proponowania oceny. Na
czas dyskusji nad oceną egzaminowani proszeni są opuścić salę
egzaminacyjną. Egzaminowani oceniani są za opanowanie materiału
i jego prezentację. Na końcową notę składają się następujące
kryteria: opanowanie referowanego materiału - 70%, umiejętność
jego prezentacji - 30%
Literatura podstawowa
● Barnard Alan., Antropologia. Zarys teorii i historii, wstęp J.
Tokarska-Bakir, PIW, Warszawa 2006.
● Brozi Krzysztof. J., Antropologia kulturowa. Wprowadzenie, t. 12., Wydawnictwo UMCS, Lublin 1992-1993.
● Burszta Wojciech. J., Antropologia kultury. Tematy, teorie,
interpretacje, Zysk i S-ka, Poznań 1998.
● Krawczak Ewa, Antropologia kulturowa. Klasyczne kierunki,
szkoły i orientacje, Wydawnictwo UMCS, Lublin 2007.
● Wołoszyn-Spirka Wiesława., Antropologia kulturowa. Wybrane
materiały do nauczania antropologii kulturowej, Wydawnictwo
Edukacyjne Wers, Bydgoszcz 2007.
Literatura uzupełniająca
● Antropologia kultury, Zagadnienia i wybór tekstów, Wstęp i red.
Andrzej Mencwel, Wydawnictwo Uniwersytetu Warszawakiego,
Warszawa 2005.
● Antropologia słowa, Zagadnienia i wybór tekstów, Wstęp i red.
Grzegorz Godlewski, Wydawnictwo Uniwersytetu Warszawakiego,
Warszawa 2004.
● Foley Robert, Zanim człowiek stał się człowiekiem, tł. K. Sabath,
PIW, Warszawa 2001.
● Gajda Janusz, Antropologia kulturowa, cz. 1-2, "Impuls", Kraków
2008.
● Eriksen Thomas Hylland, Małe miejsca, wielkie sprawy.
Wprowadzenie do antropologii kulturowej i społecznej, tł. J.
Wołyńska, "Volumen", Warszawa 2009.
● Hann Chris., Antropologia społeczna, tł. S. Szymański,
Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego, Kraków 2008.
● Wołoszyn-Spirka Wiesława., Antropologia kulturowa. Wybrane
materiały do nauczania antropologii kulturowej, Wydawnictwo
Edukacyjne Wers, Bydgoszcz 2007.
……………………………….
podpis osoby składającej sylabus