POZNAŃ
Transkrypt
POZNAŃ
POZNAŃ 2 KONRAD KAZIMIERZ CZAPLIŃSKI POZNAŃ SŁOWO WSTĘPNE • INTRODUCTION • EINFÜHRUNG LECH TRZECIAKOWSKI Słowo wstępne B ył rok 1005, trzeci rok wojny między królem niemieckim Henrykiem II a księciem polskim Bolesławem Chrobrym. Dziejopis Thietmar z Merseburga napisał w swej sławnej kronice: „Zatrzymał się [Henryk II] dopiero na prośby swoich książąt o dwie mile od poznańskiego grodu [ab urbe Posnani]. I tak po raz pierwszy w piśmiennictwie pojawiła się nazwa Poznań. Wywodzi się z czasownika „poznać”. Nasuwa się pytanie – kto kogo poznał? Najpopularniejszą jest wersja, że tu właśnie nastąpiło poznanie się Lecha, Czecha i Rusa, legendarnych założycieli trzech państw słowiańskich: Polski, Czech i Rusi. Gród Poznań – powstały w IX wieku, należał do najpotężniejszych w państwie Piastów. Położony był na wyspie, którą otaczały ramiona Warty. W planach pierwszego historycznego władcy Polski Mieszka I miał stanowić militarną osłonę dla leżącej w kierunku północno-wschodnim stolicy państwa – Gniezna. Znaczenie Poznania wzrosło, gdy dwa lata po przyjęciu przez Polskę chrześcijaństwa, w 968 roku, powstało biskupstwo misyjne, bezpośrednio podległe papieżowi. Przybyli z Zachodu duchowni, na czele z biskupem Jordanem, przywieźli ze sobą księgi, liturgię, znajomość łaciny, zaczątki oświaty. Zaczęli upowszechniać nowe wartości. Poznań stał się intelektualną stolicą państwa. Podniósł ten fakt Ojciec Święty Jan Paweł II w swej homilii wygłoszonej w Poznaniu w 1983 roku: „...miejsce, na którym stoję, odegrało podstawową rolę nie tylko w historii chrześcijaństwa, ale także w historii państwa i kultury polskiej”. Tu, na Ostrowie Tumskim, wzniesiono katedrę. Świątynia ta w ciągu wieków prezentowała style: wczesnoromański, romański, gotycki i barokowy, by po 1945 roku wrócić do gotyku. W Złotej Kaplicy spoczywają doczesne szczątki pierwszych władców Polski: Mieszka I i Bolesława Chrobrego. Wiodąca rola Wielkopolski nie trwała długo. Walki wewnętrzne i łupieżczy najazd księcia czeskiego Brzetysława w 1038 roku przemieniły Poznań i Gniezno w pogorzeliska. Stolicę państwa przeniesiono do Krakowa. Poznań jednak stopniowo dźwigał się z ruin, by w XIII wieku osiągnąć przodującą pozycję w Wielkopolsce. Przekroczył ramiona Warty. Zaczęły powstawać osady podmiejskie, kościoły, jak św. Marcina i św. Wojciecha. Ten ostatni, położony na wzgórzu imienia tego świętego, jest miejscem spoczynku wybitnych Polaków: twórcy hymnu narodowego – Józefa Wybickiego, inicjatora pracy organicznej – Karola Marcinkowskiego, podróżnika i odkrywcy – Pawła Edmunda Strzeleckiego, autora muzyki do Roty – Feliksa Nowowiejskiego, zasłużonego dla chóralistyki ks. Wacława Gieburowskiego. Tu też zostało złożone serce twórcy Legionów Polskich we Włoszech, gen. Jana Henryka Dąbrowskiego. Czasem przełomowym dla Poznania była połowa XIII wieku. Wtedy to książęta Wielkopolski Przemysł I i Bolesław Pobożny utworzyli nowe miasto na lewym brzegu Warty, nadając mu w 1253 roku przywilej lokacyjny, oparty na prawie magdeburskim. Pojawiły się zaczątki samorządu. Mieszczanie cieszyli się licznymi przywilejami. Uzasadnione było powiedzenie: Die Stadt Luft macht frei (Powietrze miejskie czyni wolnym). Poznań otrzymał układ urbanistyczny charakterystyczny dla miast środkowoeuropejskich. Centralne miejsce zajmował rynek, na którym wzniesiono ratusz. Z rynku biegły prostopadle wytyczone ulice, wiodące ku bramom otoczonego murem miasta. Poznań otrzymał herb, który w niezmienionej formie pozostaje do czasów nam współczesnych. Dominującym jego elementem jest brama miejska ze skrzyżowanymi kluczami, zwieńczona wieżą; po bokach widnieją patroni miasta, święci Piotr i Paweł. Nad wieżą umieszczono tarczę z orłem książęcym. Poznań stał się miastem atrakcyjnym. Osiedlali się w nim nie tylko przybysze z okolic, ale także Niemcy. Z nich w dużej mierze rekrutował się patrycjat miejski. Już w początkach XII wieku pojawili się w Poznaniu Żydzi, którym w 1264 roku nadano pierwszy na ziemiach polskich przywilej. Poznań był jednym z najważniejszych ośrodków politycznych podzielonej na dzielnice Polski. Stąd wypływały tendencje zjednoczeniowe. Gdy w 1295 roku koronował się w Gnieźnie na króla Przemysł II, dzierżący w swych rękach Wielkopolskę i Pomorze, Poznań stał się miastem stołecznym. Przyjęte przez Przemysła II godło Polski – orzeł w koronie – jest pierwowzorem współczesnego godła państwowego. Ciosem dla miasta była śmierć Przemysła II, skrytobójczo zamordowanego w 1296 roku z poduszczenia margrabiów brandenburskich. U schyłku XIV wieku unia polsko-litewska otworzyła przed Poznaniem świetne perspektywy handlu ze Wschodem. Poznań wkroczył w trwającą ponad dwieście lat złotą epokę. Wojenne zawieruchy oszczędziły miasto. Dulce est nomen pacis (Słodkie jest imię pokoju). Przez Poznań wiodły międzynarodowe szlaki handlowe. Miasto przekształciło się w centrum handlowe, jedno z najważniejszych w tym regionie Europy. Odbywały się tu liczne jarmarki, kwitło rzemiosło. Dyplomata wenecki Ambrogio Contarini, bawiący tu w 1474 roku pisał: „…miasto wspaniałe pięknością ulic i budynków i sławne w świecie jako emoprium handlowe”. Poznań ze swymi 20 tysiącami mieszkańców należał do najludniejszych miast w Polsce. Przyciągał licznych przybyszów: Niemców, Włochów, Szkotów, Węgrów, Czechów, Greków. Tradycyjnie liczną społeczność stanowili Żydzi. Widomym znakiem rozkwitu miasta były liczne budowle sakralne i świeckie. W pierwszej połowie XVI wieku pojawiły się pierwsze zwiastu- 5 ny renesansu. Przełomową datą była chwila, kiedy w 1550 roku rada miejska sprowadziła architekta włoskiego Jana Baptystę Quadro z Lugano. Zlecono mu przebudowę ratusza. Dzieło ukończył w 1567 roku. Ratusz był utrzymany w modo Italiano i wkrótce stał się symbolem miasta. Rosła ranga kulturalna miasta, a wraz z nią poziom intelektualny jego mieszkańców. Funkcjonowały szkoły parafialne, z najstarszą przy kościele św. Marii Magdaleny, szkoły klasztorne i należące do gminy żydowskiej. Poczesne miejsce na mapie intelektualnej kraju zyskał sobie Poznań dzięki dwóm uczelniom: powstałej w 1519 roku z inicjatywy biskupa poznańskiego Jana Lubrańskiego, szkole wyższej nazwanej Akademią Lubrańskiego (gmach uczelni zachował się do czasów nam współczesnych). Jej uczniem był sławny poeta renesansu Klemens Janicki. W 1573 roku założono kolegium jezuickie. Pierwszym jego rektorem był wybitny tłumacz Biblii ks. Jakub Wujek. W owych czasach wyróżniało się środowisko lekarskie za sprawą Józefa Strusia, jednego z prekursorów nowoczesnej kardiologii. W 1611 roku król Zygmunt III Waza, biorąc pod uwagę potencjał naukowy uczelni i liczbę studentów, nadał przywilej podnoszący kolegium do rangi uniwersytetu. Wskutek złożonych okoliczności, między innymi sprzeciwu Wszechnicy Jagiellońskiej, nie został on wprowadzony w życie. W owej szczęśliwej epoce rozkwitał teatr przy kolegium jezuickim, powstawały chóry i kapele kościelne, magnackie i miejskie. Rozwojowi nauk i sztuk sprzyjała atmosfera miasta, rozbrzmiewającego wielojęzycznym tłumem, niosącym nowe obyczaje i idee, a także bijący urok pereł architektury. Nie bez racji nazwano miasto Posnania elegans Poloniae Civitas (Poznań pięknym miastem Polski) – G. Braun, 1618. Wkrótce nastąpiły wydarzenia, które rzuciły złowróżbny cień na dalsze losy miasta. W połowie XVII wieku zarysowały się pierwsze znamiona kryzysu państwa. W 1655 roku do Poznania wkroczyły wojska szwedzkie. Minęła złota epoka. Od tej pory w ciągu przeszło stu lat miasto będzie najeżdżane i łupione przez Szwedów, Brandenburczyków, Rosjan, Sasów, Prusaków. Liczba mieszkańców spadła do 6 tysięcy. Mimo zmienności losów owe trudne lata zaowocowały wspaniałymi budowlami sakralnymi. Hojnym mecenasem był Kościół, dający wyraz swej pozycji w nasyconej przepychem architekturze baroku, zakony, z najpotężniejszym spośród nich zgromadzeniem jezuitów, a także zamożna szlachta i magnateria. Symbolem jest Kościół Farny (proj. Poncino, Wąsowski, Catenazzi), a także imponujący gmach kolegium jezuickiego (proj. Catenazzi). Ostatnie ćwierćwiecze XVIII wieku to lata upragnionego pokoju. Poznań dźwigał się z upadku. Odrodzenia miast królewskich podjęła się powstała w 1768 roku Komisja Dobrego Porządku. Objęła swą działalnością Poznań. Okres ten charakteryzował się też pomyślnym rozwojem gospodarczym. Miasto zasłynęło jako ośrodek produkcji sukienniczej. Liczba mieszkańców wzrosła do 15 tysięcy. Poznaniacy uczestniczyli w zabiegach o reformę państwa i z entuzjazmem witali Konstytucję 3 Maja 1791 roku. Wszystkie starania o naprawę Rzeczypospolitej zostały przekreślone drugim rozbiorem Polski. W styczniu 1793 roku wojska pruskie wkroczyły do Poznania. Z tą chwilą zamknął się wielki rozdział w dziejach miasta, a otworzył się kolejny. Poznań, jak i cała Wielkopolska, przeszedł pod panowanie pruskie. 6 Okres rozbiorów na krótko przerwała epoka napoleońska, kiedy to Poznań znalazł się w granicach Księstwa Warszawskiego. W owym czasie w mieście bawił czterokrotnie Napoleon. Podczas jego trzytygodniowego pobytu w 1806 roku Poznań cieszył się mianem centrum europejskiego świata. W planach Berlina Poznań miał się przekształcić w siedzibę władz lokalnych nowo podbitej prowincji, której nadano miano Prus Południowych, później Prowincji Poznańskiej. Pod względem zewnętrznym miał się upodobnić do innych miast pruskich. Podjęto zakrojone na szeroką skalę prace urbanistyczne. Przyłączono do Poznania prawobrzeżne miasteczka i lewobrzeżne osady. Powstała idea utworzenia nowego centrum, leżącego na zachód od murów otaczających miasto. Przystąpiono do burzenia obwarowań. Od tego czasu Poznań stanie się miejscem swoistej rywalizacji Polaków i Niemców o architektoniczny obraz miasta. W latach 1802-1804 władze wzniosły Teatr Miejski (proj. Friedrich Gilly), a w 1829 roku Edward Raczyński ofiarował miastu gmach Biblioteki utrzymanej w stylu klasycystycznym. W 1841 roku, z inicjatywy Karola Marcinkowskiego otwarł swe podwoje najbardziej reprezentacyjny hotel Poznania – Bazar (proj. Ernst Steudener). Stanowił on zarazem centrum polskiego życia kulturalnego i gospodarczego. W 1875 roku Polacy wznieśli gmach Teatru Polskiego (proj. Stanisław Hebanowski), na którego frontonie pojawiła się inskrypcja „Naród Sobie”. Pojedynek na reprezentacyjne gmachy toczył się w XIX wieku w nienaturalnych warunkach. Poznań bowiem został przekształcony w latach 1822-1872 w twierdzę, która miała bronić dostępu do stolicy państwa pruskiego, Berlina, a równocześnie miała być manifestacją siły wobec ludności polskiej. Miasto wtłoczone w ciasny gorset murów nie mogło rozwijać się przestrzennie. Zaczęła dominować gęsta zabudowa, wąskie ulice i brak terenów zielonych. Następowała degradacja miasta pod względem demograficznym i cywilizacyjnym. Wolno w porównaniu z innymi miastami rosła liczba mieszkańców. Pod koniec XIX wieku Poznań liczył ich 73 tysiące. Istotnym czynnikiem wywierającym znaczący wpływ na sytuację w mieście były stosunki narodowościowe. Poznań był skupiskiem ludności polskiej, niemieckiej i żydowskiej. U schyłku XIX wieku Polacy stanowili około 60% ludności, Niemcy 34%, Żydzi 6%. Pod względem wyznaniowym katolicy stanowili około 64%, ewangelicy 32%, Żydzi 6%. Przez dziesiątki lat narodowości te żyły w harmonii. Na pokojowe stosunki niekorzystny wpływ wywarły polityka germanizacyjna i rozwój nacjonalizmu. Po raz pierwszy do rywalizacji doszło podczas Wiosny Ludów w 1848 roku. Od tej pory następował niepomyślny dla miasta proces izolowania się Polaków i Niemców. Obie narodowości zaczęły konkurować z sobą w zmaganiach o mandaty poselskie, miejsca w samorządzie i w walce o rynek pod hasłami „Swój do swego”. Nie można jednak mówić o całkowitym zerwaniu więzi łączących poznaniaków obu narodowości. Niepokojącym dla władz zjawiskiem była emigracja głównie ludności niemieckiej do bardziej rozwiniętych cywilizacyjnie regionów Niemiec. Magistrat czynił heroiczne wysiłki, aby przekonać władze o konieczności zniesienia murów i stworzenia warunków dla normalnego rozwoju miasta. Na przełomie XIX i XX wieku szczególnie zasłużył się tu nadburmistrz Richard Witting. W 1900 roku przyłączono do miasta przed- mieścia: Jeżyce, Łazarz, Wildę, a w 1902 roku przystąpiono do burzenia murów miejskich. Pozwoliło to władzom na realizację planu, który zakładał przekształcenie Poznania w stolicę niemieckiego wschodu (Hauptstadt der Ostmark). Gorącym orędownikiem tej idei był cesarz niemiecki, Wilhelm II. Wzniesiono reprezentacyjną część miasta, zwaną Dzielnicą Zamkową. Dominującym akcentem był zamek cesarski w stylu neoromańskim (proj. Franz Schwechten), nowy Teatr Miejski (dziś Teatr Wielki) w stylu neoklasycystycznym (proj. Max Littmann), neorenensanowy gmach Akademii Królewskiej (dziś Collegium Minus, proj. Furstenau), barokowo-klasycyzującą siedzibę Komisji Kolonizacyjnej. Poza tą dzielnicą wzniesiono gmachy biblioteki i muzeum (proj. Karl Hinckeldeyn). Polacy zdobyli się na wzniesienie nowego gmachu Poznańskiego Towarzystwa Przyjaciół Nauk (proj. Roger Sławski). W miejsce otaczających od zachodu fortyfikacji ceniony urbanista Joseph Stübben wytyczył urocze planty. W owym czasie w nowych dzielnicach wzniesiono kilka kościołów katolickich i zborów protestanckich. Powstała też nowa synagoga (proj. Cremer i Wolffenstein). Temu okresowi Poznań zawdzięcza wiele domów mieszkalnych. Liczba jego mieszkańców wzrosła (w 1917 roku) do 164 tysięcy. Podczas gdy dla Niemców Poznań stał się symbolem niemczyzny na Wschodzie, dla Polaków pełnił on rolę stolicy pod panowaniem pruskim. Stąd wypływały hasła pracy organicznej. Ich realizacja sprzyjała przekształceniu Polaków w społeczeństwo obywatelskie. Tu działali wybitni przedstawiciele tego kierunku: Karol Marcinkowski, Hipolit Cegielski, ks. Piotr Wawrzyniak. Poznaniacy licznie brali udział w powstaniach narodowych: listopadowym, Wiośnie Ludów i styczniowym. Wśród ludności żydowskiej wybijającą się postacią był rabin Akiwa Eger, znawca Talmudu, wybitny społecznik. Dziewiętnastowieczny Poznań to również miasto, które ze zmiennym szczęściem zabiegało o bardziej znaczące miejsce na mapie kulturalnej Polski i Niemiec. Na przełomie XVIII i XIX wieku bawił w Poznaniu, jako radca rządowy, Ernst Teodor Amadeus Hoffmann, jeden z najwybitniejszych twórców niemieckiego romantyzmu. W owym czasie wielokrotnie bywał w Poznaniu Wojciech Bogusławski ze swoją trupą, wystawiający na deskach miejscowego teatru. Lata 1815-1830 to czas, kiedy rezydował tu namiestnik króla pruskiego, książę Antoni Radziwiłł, a Wielkopolska nosiła nazwę Wielkiego Księstwa Poznańskiego. Dzięki zamiłowaniom muzycznym księcia (był autorem muzyki do Fausta J.W. Goethego) i jego koneksjom (był spowinowacony przez żonę Ludwikę z rodziną królewską), bawili w Poznaniu wybitni wirtuozi i kompozytorzy, by wymienić Niccolo Paganiniego, śpiewaczkę Angelikę Catalani, Fryderyka Chopina czy skrzypka Karola Lipińskiego. Po raz drugi zabłysnął Poznań na mapie kulturalnej jako ośrodek burzliwej wymiany myśli na przełomie lat trzydziestych i czterdziestych XIX wieku. W owych latach uchodził za najaktywniejsze środowisko kulturalne w Polsce. Wychodziło tu kilka pism społeczno-kulturalnych z „Tygodnikiem Literackim” na czele. Prym wiedli filozof Karol Libelt i historyk Jędrzej Moraczewski. Po ponad stu latach panowania pruskiego Poznań powrócił w granice niepodległego państwa polskiego. W dniu 27 grudnia 1918 roku wybuchło powstanie wielkopolskie. Iskrą zapalną stała się wizyta w Poznaniu Ignacego Jana Paderewskiego. Na ulicach miasta doszło do walk między wojskami niemieckimi, a ochotniczymi oddziałami polskimi. Po kilku dniach Poznań został oswobodzony. Dwudziestolecie międzywojenne charakteryzowało się harmonijnym rozwojem miasta. Najważniejszym wydarzeniem było otwarcie 7 maja 1919 roku Uniwersytetu Poznańskiego, obecnie noszącego imię Adama Mickiewicza. Już od swego zarania był uczelnią znaczącą. Pozycję swą zawdzięczał wybitnym uczonym pochodzącym z Poznania, innych ośrodków akademickich w kraju, a także przybyłym z zagranicy. Pierwszym rektorem był ginekolog Heliodor Święcicki. Ton nadawali uczeni tej miary, co archeolog Józef Kostrzewski, historycy Kazimierz Tymieniecki, Jan Rutkowski, ekonomista Edward Taylor, socjolog Florian Znaniecki, geograf Stanisław Pawłowski. Obok Uniwersytetu powstało Konserwatorium, Szkoła Sztuk Zdobniczych i Akademia Handlowa. Znaczącym osiągnięciem, pozostającym w tajemnicy, było złamanie przez młodych matematyków: Mariana Rajewskiego, Józefa Różyckiego i Henryka Zagalskiego tajnego szyfru, jakim posługiwała się armia niemiecka, sławnej Enigmy. Przekazanie aliantom kodów Enigmy miało znaczący wpływ na losy II wojny światowej. Pomyślny był także rozwój gospodarczy Poznania. Obok wielkiego przemysłu (prym wiodły Zakłady H. Cegielskiego produkujące tabor kolejowy) kwitło rzemiosło i handel. Dążono do przekształcenia miasta w ważne centrum handlowe. W 1921 roku nastąpiło otwarcie targów krajowych, które w 1925 roku przekształciły się w Międzynarodowe Targi Poznańskie. Dzięki inicjatywie prezydenta miasta Cyryla Ratajskiego Poznaniowi powierzono zorganizowanie w 1929 roku Powszechnej Wystawy Krajowej (PeWuKa). Była ogromnym sukcesem, który przeszedł do historii. W ciągu 4 i pół miesiąca zwiedziło ją 4,4 miliona osób. Wystawa stała się symbolem zjednoczonej po latach zaborów Ojczyzny. Poznań zaczął przeobrażać się również w silny ośrodek kulturalny. Oblicze literackie i artystyczne tworzyli twórcy wyrośli w Poznaniu, jak i przybysze z różnych stron Polski. Wśród literatów prym wiedli: Zenon Kosidowski, Stanisław Wasylewski, Emil Zegadłowicz, Artur Maria Swinarski, Jan Sztaudynger, Arkady Fiedler. Milieu artystyczne to malarze związani z Komitetem Paryski – kapiści: Tadeusz Potworowski, Józef Krzyżański, Wacław Taranczewski, Leon Wyczółkowski, Jan Spychalski, rzeźbiarz Marcin Rożek. Jaśniał Poznań życiem muzycznym dzięki konserwatorium, operze i wspaniałym chórom. W ciągu dwudziestu lat dokonano swoistego cudu kulturalnego. Na zdrowej glebie ekonomicznej, w oparciu o świetną tradycję rozwinął się ośrodek promieniujący na cały kraj. I nagle nad tradycją i piękną teraźniejszością Poznania zawisło śmiertelne niebezpieczeństwo. Wybucha II wojna światowa. W dniu 10 września 1939 roku wkroczyły do Poznania oddziały Wehrmachtu. Poznań i cała Wielkopolska zostały włączone do Rzeszy. Kraj Warty (Wartheland) uznany został za okręg wzorcowy, w którym naziści zamierzali dokonać jak najszybszej germanizacji. Pierwszoplanowym celem była eksterminacja elit polskich. Aresztowania i egzekucje objęły nauczycieli, duchowieństwo, profesorów uniwersyteckich. Późną jesienią 1939 roku zaczęto wysiedlać Polaków do Generalnej Guberni. Akcja ta objęła około 40 tysięcy osób. Masowo 7 wywożono młodzież do prac przymusowych w Rzeszy. W wyniku działań wojennych i eksterminacji zginęło około 16 tysięcy Polaków. Wymordowani zostali miejscowi Żydzi, których liczba sięgała 1500 osób. Okupant starał się nadać Poznaniowi charakter niemiecki. Licznie osiedlano tu Niemców z krajów bałtyckich, następnie z Rzeszy, a także z okupowanych obszarów Związku Radzieckiego. W rezultacie tej akcji w 1944 roku na 324 tysiące mieszkańców przypadały 92 tysiące (29%) Niemców. Ruch oporu to przede wszystkim akcje wywiadowcze, sabotaż i tajne nauczanie. Nadszedł rok 1945. Armia Czerwona zbliżała się do Poznania. Ludność niemiecka w popłochu opuszczała miasto. Poznań rozkazem Hitlera został przekształcony w twierdzę. Krwawe walki uliczne toczyły się od 22 stycznia 1945 roku do 23 lutego 1945 roku. Brali w nich udział zwerbowani Polacy, którzy zasilili oddziały szturmowe. Straty wśród nich były szczególnie wysokie. W okres powojenny Poznań wkraczał okaleczony. Zniszczenia sięgały 45 procent. Życie jednak zaczęło się odradzać jeszcze w czasie toczących się walk. Następne lata w dziejach miasta są pełne sprzeczności, kart jasnych i ciemnych, radości i tragedii. W krótkim czasie miasto zaczęło się dźwigać z ruin. Powstawały nowe osiedla mieszkaniowe. Szybko rosła liczba mieszkańców. W 1946 roku Poznań liczył 265 tysięcy mieszkańców, w 2011 roku 551 600. Znaczny odsetek poznaniaków to przybysze z bliższych i dalszych okolic, a także z ziem centralnych i wschodnich. Szybko odrodziło się środowisko naukowe. Jego najwybitniejszymi postaciami byli: ortopeda Wiktor Dega (1896-1995), historycy Henryk Łowmiański (1898-1981), Jerzy Topolski (1928-1998), Gerard Labuda (1916-2010), filozof Kazimierz Ajdukiewicz (1890-1963), prawnik, filozof i socjolog Czesław Znamierowski (1892-1958). Obok Uniwersytetu im. Adama Mickiewicza działają w Poznaniu następujące uczelnie państwowe: Politechnika, Uniwersytet Ekonomiczny, Uniwersytet Przyrodniczy, Uniwersytet Medyczny, Uniwersytet Artystyczny, Akademia Muzyczna, Akademia Wychowania Fizycznego, liczne uczelnie prywatne, Instytut Zachodni specjalizujący się w badaniach niemcoznawczych. Tradycyjnie Poznań rozbrzmiewa śpiewem chóralnym. Poznańskimi Słowikami po dziś dzień dyryguje Stefan Stuligrosz. W latach dyrekcji Waleriana Bierdiajewa (1949-1954) Teatr Wielki był pierwszym teatrem operowym w kraju. Wyróżniał się też wysokim poziomem za dyrekcji Roberta Satanowskiego. Teatry dramatyczne święciły swe triumfy podczas dyrekcji Wiliama Horzycy czy Izabeli Cywińskiej. Poznań przejął organizację wielkich wydarzeń muzycznych – Międzynarodowych Konkursów Skrzypcowych im. Henryka Wieniawskiego. Duże uznanie zyskało oryginalne przedsięwzięcie edukacyjne, jakim stał się założony przez Alojzego Łuczaka Młodzieżowy Ruch Miłośników Muzyki „Pro Sinfonika”. Rozgłos zdobyły Polski Teatr Tańca, założony przez Conrada Drzewieckiego, dziś prowadzony przez Ewę Wycichowską, oraz Orkiestra Kameralna Polskiego Radia pod dyrekcją Agnieszki Duczmal. Wielką popularnością cieszy się Międzynarodowy Festiwal Teatrów „Malta”. Prężne jest środowisko plastyczne o różnych opcjach artystycznych. Wśród literatów blaskiem jaśniał talent poetki Kazimiery Iłłakowiczówny oraz Romana Brandstaettera. Muzeum Narodowe utrzymuje wysoką pozycję w kraju, pomnażając zbiory o malarstwo obce i polskie (najwspanialsza kolekcja Jacka Malczewskiego) i organizując głośne wystawy. Renomą i dużą popularnością cieszy się Muzeum Archeologiczne. W latach 50. zaczął narastać kryzys. Zniewolone społeczeństwo było zmęczone wyrzeczeniami epoki budowania socjalizmu. Niespodziewanie w dniu 28 czerwca 1956 roku wybuchło powstanie robotników poznańskich. Przyświecały mu hasła „chleba i wolności”. Zostało krwawo stłumione. Powstanie Poznańskie miało wielki wpływ na przemiany polityczne w Europie Środkowej. Wielkimi wydarzeniami były wizyty Ojca Św. Jana Pawła II w dniu 20 czerwca 1983 roku (witał go milion wiernych) oraz 3 czerwca 1997 roku. Każda epoka wnosiła swą cząstkę do obrazu architektonicznego miasta. Dominującym akcentem minionych dziesięcioleci są blokowe osiedla. Tamte lata upamiętniły się popularnym domem towarowym Okrąglakiem, perłą modernizmu (proj. Marek Leykam). Dopiero w ostatnich latach obraz ten ożywiają nowoczesne domy mieszkalne. Na uwagę zasługują liczne kościoły. Imponujące na skalę europejską jest rozwiązanie architektoniczne toru wioślarskiego na Malcie (dzieło Klemensa Mikuły). Na uwagę zasługuje Centrum Biznesu i Sztuki Stary Browar. Stanowi ono połączenie dziewiętnastowiecznej architektury przemysłowej z nowoczesnymi rozwiązaniami. Uznane zostało za najlepsze centrum handlowe na świecie w kategorii obiektów handlowych średniej wielkości. Nawiązując do tradycji Poznania, w dobie Przemysła II jako miasta stołecznego, podjęto prace nad odbudową zamku królewskiego (proj. Witold Milewski). Wzniesiono też Stadion Miejski (proj. Wojciech Ryżyński). W pejzaż Poznania wtopiły się pomniki: Adama Mickiewicza (proj. Bazyli Wojtowicz i Czesław Woźniak), Powstańców Wielkopolskich (proj. Alfred Wiśniewski), Armii Poznań (proj. Anna Radzińska-Iwańska, Julian Boss-Gosławski i Józef Iwański), Poznańskiego Czerwca (proj. Adam Graczyk i Włodzimierz Wojciechowski), Hipolita Cegielskiego (proj. Krzysztof Jakubik), Karola Marcinkowskiego (proj. Stanisław Radwański), Enigmy (proj. Grażyna Bielska-Kozakiewicz i Mariusz Kozakiewicz). Współczesny Poznań, po fundamentalnych zmianach w 1989 roku, w szybkim tempie upodobnił się do miast zachodnioeuropejskich. Sprzyja temu położenie na strategicznym trakcie europejskim z Zachodu na Wschód. Miasto jest prężnym ośrodkiem gospodarczym i intelektualnym. O jego metropolitalnym charakterze decydują trzy czynniki: tradycja, silne środowisko akademickie i Międzynarodowe Targi Poznańskie. Lech Trzeciakowski Introduction In 1005 the war between the German King Henry II and the Polish Prince Bolesław the Valiant had been going on for three consecutive years. In his famous chronicle the historiographer Thietmar of Merseburg wrote: ‘It was only at the urging of his princes that he [Henryk II] stopped two miles from the town of Poznań [ab urbe Posnani].’ The name of Poznań appeared in written sources for the first time. The city name refers to the verb ‘poznać’ (to get to know). The question is – who got to know who? The most popular belief has it that Poznań was the meeting place of three legendary founding fathers of the Slavic nations: Lechia (Poland), Czechia (Bohemia; modern Czech Republic), and Ruthenia (Rus, modern Russia, Belarus and Ukraine). The town of Poznań was founded in 9th century and belonged to the mightiest in the country of Piast (medieval royal dynasty). The town itself was located on an island surrounded by the Warta river. For Mieszko I, the first historical Polish ruler, Poznań was to provide a military perimeter for Gniezno, the capital of state located in the south-eastern direction. Poznań gained importance in 968 AD, just two years after the christening of Poland, when a missionary bishopric was established there. The clergy that came from the West with Bishop Jordan in charge, brought with them many books, the liturgy, the knowledge of Latin language and the anlage of education. They began to spread new values and morals. Soon Poznań became the intellectual capital of the country. The Polish Pope, John Paul II mentioned that fact in his homily preached in Poznań in 1983: ‘...the place where I am now standing played the basic role not only in the history of Christianity, but also in the history of Polish nation and culture’. Here, on Ostrów Tumski, a cathedral was erected. The architecture of the cathedral changed throughout the centuries: it was Early Romanesque, Romanesque, Baroque, and was finally reverted to Gothic after 1945. Here, in the Golden Chapel, lie the worldly remains of the first rulers of Poland: Mieszko I and Bolesław the Valiant. It was not for long, however, that Greater Poland maintained its leading status. Internal conflicts and the plundering raid of the Czech prince Brzetysław in 1038 turned Poznań and Gniezno into burning ruins. The capital of Poland was moved to Cracow. In 13th century Poznań, however, was restored and regained its former leading position in Greater Poland. The growing town rapidly spread beyond the banks of Warta river. New settlements were established around the town along with the churches of St. Martin and St. Albertus. The latter, located on the St. Albertus hill, is the resting place of prominent Poles: Józef Wybicki, the author of the national anthem; Karol Marcinkowski, the creator of ‘Organic Work’ concept; Paweł Edmund Strzelecki, traveller and explorer; Feliks Nowowiejski, the composer of patriotic music; and father Wacław Gieburowski, famous for choral music. Here also lies the heart of General Jan Henryk Dąbrowski, the founder of Polish Legions in Italy. The turning point in history of Poznań was the middle of 13th century. It was then, when the Greater Poland Princes Przemysł I and Bolesław the Pious founded the new town on the left bank of the Warta river and in 1253 granted it the foundation privilege based on law of Magdeburg. Soon after the town government began to form. and the townspeople enjoyed many privileges. The following saying was well justified: ‘Die Stadt Luft macht frei’ (‘The city air makes free’.) Poznań acquired a plan that followed Central European models: the centre was the town market with a town-hall. Perpendicular streets ran from the market do the gates inside the fortified city walls. Poznań was also granted a coat-of-arms, which serves completely unchanged until today. Its dominant element is the city gate with crossed keys, topped by a tower and flanked by two city patrons, St. Peter and St. Paul. A shield with the princely eagle is located right above the tower. Poznań became a very attractive city to visit. It was settled not only by neighbouring newcomers, but also by the Germans, who formed mostly the urban patriciate. Jews arrived to Poznań in the early 12th century and in 1264 they were granted the first ever privilege in Polish lands. Poznań was one of the most important political centres in province-divided Poland and the source of unification tendencies. When Przemysł II, who ruled over Greater Poland and Pomerania, crowned himself king in Gniezno in 1925, Poznań was granted the capital status. The Polish emblem – a crowned eagle – chosen by Przemysł II, was the prototype of the modern Polish emblem. Przemysł II, who was assassinated in 1296 by the order of Brandeburg margraves, was the real blow for the city. In the late 14th century the Polish-Lithuanian Commonwealth provided Poznań with great perspectives of trade with the East. Poznań entered the golden era, that had lasted for over two hundred years. The storm of war helped to save the city. ‘Dulce est nomen pacis’ (‘Peace has a sweet sound’.) International trade routes ran through Poznań, that turned into a flourishing trade centre, one of the most important centres in this part of Europe. Numerous fairs were organised, craft thrived. The Venetian diplomat Ambrogio Contarini, who visited Poznań in 1474, wrote: ‘…the city of beautiful streets and buildings, famous trade emporium in the world.’ With its 20,000 inhabitants Poznań was one of the most densely populated cities in Poland. It attracted many foreigners: Germans, Italians, Scots, Hungarians, Czechs, Greeks. Jews were traditionally an important part of the city population. Many sacral and secular buildings were the evident symbol of the city growth and development. The first signs of the incoming 9 Renaissance epoch could be observed in the early 16th century. The turning point came in 1550, when the city council invited an Italian architect Giovanni Battista di Quadro of Lugano, who was commissioned to rebuild the city hall. He finished his work in 1567. The city hall retained the modo Italiano style and soon became the symbol of Poznań. The cultural importance of the city grew along with intellectual level of its inhabitants. Parish schools were in operation, with the oldest at the St. Mary Magdalene church. There were also many convent schools and Jewish community schools. Poznań found its place at the intellectual map of the country thanks to educational establishments: one of them was the Lubrański Academy founded in 1519 by the initiative of Jan Lubrański, a Bishop from Poznań. The Academy building survived until the present day. One of its students was the famous Renaissance poet, Klemens Janicki. The second establishment was the Jesuit College founded in 1573. Its first prexy was the most famous Holy Bible translator, Father Jakub Wujek. Józef Struś, one of the precursors of modern cardiology, increased the level of medicine of that time. In 1611 King Zygmunt III Waza bestowed a privilege, that turned the college into an university. His decision was based on the scientific potential of the establishment and the number of students. However due to both complex circumstances and the objection of Wszechnica Jagiellońska (another Polish university) the privilege was not brought into effect. In this prosperous period the Jesuit college was expanded by a theatre, besides many church, lordly and municipal choirs and music ensembles came into existence. Science and art development was supported by the city atmosphere, multilingual crowds bearing new mores and ideas, as well as the astonishing examples of architecture. No wonder the city was referred to as ‘Posnania elegans Poloniae Civitas’ (‘Poznań is a beautiful city of Poland’) – G. Braun, 1618. However, future events cast a dark shadow upon further fate of the city. In the middle of 17th century first signs of a political crisis could be observed. In 1655 Poznań was invaded by Swedish armies. The golden era was over. From that time on the city had been raided and looted by the armies of Sweden, Brandenburg, Russia, Saxony and Prussia for over one hundred years. The population had dropped to only six thousand. Despite the volatility of fortune these difficult years witnessed a development of many wonderful sacral buildings. The Church proved itself a generous patron that expressed its status in the splendour-loving architecture of the Baroque. Equally generous were the monasteries with the mightiest Jesuit convent among them as well as wealthy nobility and aristocracy. The symbol that time is the Parish church (designed by Poncino, Wąsowski and Catenazzi) and the impressive building of the Jesuit college (designed by Catenazzi). The last quarter of the 18th century were the years of long desired peace. Finally Poznań rose from its ashes. The mission for revival of royal cities in Poland was taken on by the Good Order Commission established in 1768. Poznań was also included in its operation. That period was characterised by successful economic growth and the city acquired fame as a cloth manufacturing centre. The population had raised to fifteen thousand. The citizens took part in the effort to reform the state and welcomed the Constitution of May 3rd 1791 with considerable enthusiasm. 10 The whole effort to revive the state were however devastated by the second partition of Poland. In January 1793 the armies of Prussia entered Poznań. It was the moment, when one period of the city history ended and gave way to another. Poznań, as well as the whole Greater Poland, fell under the domination of Prussia. The period of political partitions was shortly interrupted by coming of the Napoleonic era, when Poznań found itself within the boundaries of Duchy of Warsaw. Napoleon himself visited the city four times during that period. When in 1806 he came to stay in Poznań for three weeks time, the city enjoyed the name of the centre of European world. Berlin authorities planned to turn Poznań into a headquarters of the government of that newly conquered province, that was first called the Southern Prussia, then the Province of Poznań. Externally the city was to become similar to other Prussian cities. Extensive urban development works soon began. Towns located on the right river bank and settlements located on the left river bank were incorporated into Poznań. A new idea of the city centre located to the west of city walls emerged. The city fortifications started being demolished. These events marked the beginning of a rivalry between the Poles and the Germans with respect to the architectural image of the city. In 1802-1804 the authorities erected the City Theatre (designed by Friedrich Gilly) and in 1829 Edward Raczyński offered the city the Classicist-style Library building. In 1841 the most elegant hotel of Poznań, the Bazar Hotel (designed by Ernst Steudener) was opened upon the initiative of Karol Marcinkowski. The hotel also became the centre of Polish cultural and economic life. In 1875 the Poles erected the Polish Theatre building (designed by Stanisław Hebanowski) and posted an inscription ‘The Nation unto Itself ’ on its front. The competition for elegant buildings lasted in 19th century in quite unnatural conditions. In 1822-1872 Poznań was turned into a fortress, that defended the access to Berlin, the capital city of the Prussian state, and that became a demonstration of power for the Poles. The city got pushed into confines of the city walls and further spatial development came to a halt. The architecture was very dense, with narrow streets and lack of green areas. The city started to degrade in respect to demography and civilisation. The population also grew very slowly in comparison to other cities. At the end of 19th century Poznań counted 73 thousand inhabitants. One of the important factors of significant influence in the city were the ethnic relations. Poznań was a concentration of Polish, German and Jewish population. At the end of 19th century Poles accounted for approximately 60% of the population, Germans for 34%, Jews for 6%. In respect of the religion, Catholics accounted for approximately 64%, Protestants for 32% and Jews for 6%. For dozens of years all those nationalities had coexisted in harmony. It was the germanisation politics and the growth of nationalism that exerted an unfavourable influence on peaceful relations. The first ever rivalry took place during the Springtide of Nations in 1848. From then on an unfavourable process of isolating Poles from Germans could be observed. Both nationalities began to compete for electoral mandates, seats in the self-government and market positions with slogans ‘Everybody to their people’. It did not, however, mean that any bonds between the inhabitants of Poznań of both nationalities were broken. A very unsettling occurrence for the authorities was the emigration of German population to more civilized regions in Germany. The magistrate exerted heroic efforts to convince the authorities of the need to remove the walls and create good conditions for normal city growth. At the turn of 19th century the lord mayor Richard Witting made significant contributions to the city. In 1900 the suburban districts of Jeżyce, Łazarz and Wilda were incorporated, and in 1902 work began on demolishing the city walls. It enabled the authorities to implement a plan of turning Poznań into the capital of German East (Hauptstadt der Ostmark). The idea was strongly favoured by the German Emperor Wilhelm II. The first step was to establish the most representative city district, called the Castle District. Its dominating symbols were the Emperor’s castle in Neo-Romanesque style (designed by Franz Schwechten), the new Municipal Theatre (now the Great Theatre) in Neo-Classicistic style (designed by Max Littmann), the building of the Royal Academy in NeoReneissance style (now the Collegium Minus, designed by Furstenau) and the headquarters of the Colonization Commission in Baroque-Classicistic style. Outside this district the library and museum buildings were erected (designed by Karl Hinckeldeyn). The Poles undertook the task of erecting the new building for the Poznań Friends of the Sciences Society (designed by Roger Sławski). In place of former western fortifications the renowned city urban planner Joseph Stübben designed a beautiful park. At this time some Catholic and Protestant churches were built in new districts. A new Synagogue was built as well (designed by Cremer and Wolffenstein). Many present-day townhouses originate from that period. The population of Poznań raised do 164 thousand in 1917. While for the Germans Poznań was the symbol of eastern German culture, for the Poles it was the capital city under Prussian dominance. Therefrom the slogans organic work came. These slogans helped turn the Polish society into a civil society. Many eminent representatives of this movement worked in Poznań, including Karol Marcinkowski, Hipolit Cegielski and Father Piotr Wawrzyniak. The inhabitants of Poznań fought in following national insurrections: the November Uprising, the January Uprising and the Springtide of Nations. Among the Jews one of the most prominent was Akiwa Eger, an expert on Talmud and eminent social worker. 19th century Poznań was also a city that exerted with changing luck for a more important place on the cultural map of Poland and Germany. At the turn of 18th century Ernst Teodor Amadeus Hoffmann, one of the most distinguished creators of German Romanticism, visited Poznań as the government advisor. In that time Poznań was also frequently visited by Wojciech Bogusławski and his troupe, who played in the local theatre. Years 1815-1830 are the time of residence of the Prussian King’s governor, Prince Antoni Radziwiłł, and the Greater Poland bore the name of the Grand Duchy of Poznań. Thanks to the Prince’s musical fascinations (he was the author of the music to Faust by J.W. Goethe) and his connections (he was related to the Royal Family through his wife Ludwika), many prominent virtuoso performers and composers visited Poznań: Niccolo Paganini, the singer Angelica Catalani, Frederic Chopin, the violinist Karol Lipiński, to name a few. The second time Poznań got famous on the cultural map as a centre of lively debate at the turn of 1830s. In this time it was the one of the most active centres of culture in Poland. A number of social and cultural periodicals were printed in Poznań. The most popular was the ‘Tygodnik Literacki’. The philosopher Karol Libelt i and the historian Jędrzej Moraczewski excelled. After over one hundred years of Prussian dominance, Poznań returned within the boundaries of the independent Polish state. On December 27th, 1918 an Uprising started. The main reason was the visit of Ignacy Jan Paderewski in Poznań. Fighting started in the streets between German soldiers and the volunteer Polish troops. A few days later Poznań was liberated. The period of twenty years between wars was the period of harmonious city development. The most important event was opening the Poznań University on May 7th, 1919, which now bears the name of Adam Mickiewicz. The University was an important establishment from the very beginning. It owed its position to prominent scientists from Poznań, other Polish universities and from other countries. Its first rector was the gynaecologist Heliodor Święcicki. The University attained renown thanks to many glamorous scientists, such as the archaeologist Józef Kostrzewski, historians Kazimierz Tymieniecki and Jan Rutkowski, the economist Edward Taylor, the sociologist Florian Znaniecki and the geographer Stanisław Pawłowski, to name a few. Next to the University the Musical Conservatory, the School of Decorative Arts and the School of Economics were founded. A very significant achievement, that was kept in secret, was breaking the enigma code, secret cipher used by the German army, by young Polish mathematicians: Marian Rajewski, Józef Różycki and Henryk Zagalski. Delivering the enigma code to the Allies had an enormous effect on the fate of World War II. The economic development of Poznań was successful as well. The heavy industry (with H. Cegielski Works producing railway cars) was accompanied by craft and trade. An effort was made to turn the city into an important trade centre. In 1921 the National Exhibition was open and in 1925 it was turned into the International Trade Fair. Thanks to the initiative of the city president Cyryl Ratajski in 1929 Poznań was expected to organize the National Exhibition (Powszechna Wystawa Krajowa, popularly PeWuKa). The Exhibition was a very successful event that went down to history. It was visited by 4.5 million people in four and a half months. The Exhibition became the symbol of the united country after many years of occupation. Poznań also started to turn into a strong cultural centre. The literary and artistic image was generated by creators from Poznań and from other parts of Poland. Among the writers the most prominent were: Zenon Kosidowski, Stanisław Wasylewski, Emil Zegadłowicz, Artur Maria Swinarski, Jan Sztaudynger and Arkady Fiedler. The artistic milieu consisted of the painters making up the Paris Committee, or the ‘Colorists’: Tadeusz Potworowski, Józef Krzyżański, Wacław Taranczewski, Leon Wyczółkowski, Jan Spychalski and the sculptor Marcin Rożek. The music life in Poznań was very rich thanks to the Musical Conservatory, the Opera House and excellent choirs. Within twenty years there was a real cultural miracle. A strong national centre was built on good economic foundations and great traditions. 11 And suddenly a lethal danger appeared above the tradition and beautiful present of Poznań with the outbreak of World War II. On September 10th, 1939 Wehrmacht troops entered Poznań. Poznań and the whole Greater Poland were incorporated into the Reich. The Land of Warta (‘Wartheland’) was considered a model district, which the Nazis planned to germanize as soon as possible. Extermination of the Polish elite was the primary goal. Teachers, priests and university professors were arrested and executed. In the late autumn of 1939 Poles started being departed to the General Governance. Approximately 40 thousand people were moved. Young people were also taken to the Reich as a forced labour. By the military operations and extermination near 16 thousand Poles were killed. 1500 local Jews were murdered as well. The occupant tried to give Poznań a real German character. Many Germans from Baltic countries, then from the Reich and from occupied areas of the Soviet Union settled in the city. As s result in 1944 the general population of 324 thousand included 92 thousand Germans (29%). The Resistance was mainly based on intelligence actions, sabotage and secret teaching. The year 1945 came. The Soviet Red Army was approaching Poznań, which caused the German population to abandon the city in panic. By the order of Hitler Poznań was turned into a fortress. Bloody street fighting ensued from January 22th, 1945 till February 23rd, 1945. Regular storm troops were strengthened by recruited Poles. The loses among them were significant. Poznań entered the post war period severely destroyed: war damage reached 45%. The life, however, started to return during the fighting. The following years in the history of Poznań were full of contradictions, bright and dark pages, joy and tragedy. In a short time the city began to raise from the ruins. New residential districts were built and the population was growing fast. In 1946 Poznań had a population of 265 thousand inhabitants and in 2011 the population reached 551 600. A significant percentage of inhabitants are the newcomers from close and far regions, also from the central and eastern lands. The scientific community was revived just as fast. Its most prominent representatives were: the orthopaedist Wiktor Dega (1896-1995), historians Henryk Łowmiański (1898-1981), Jerzy Topolski (1928-1998), Gerard Labuda (1916-2010), the philosopher Kazimierz Ajdukiewicz (1890-1963) and the lawyer, philosopher and sociologist Czesław Znamierowski (18921958). Apart from Adam Mickiewicz University the following public schools operate in Poznań: University of Technology, University of Economics, University of Agriculture, University of Medical Sciences, University of Fine Arts, Music Academy, University of Physical Education, numerous private schools and the Institute of Western Affairs with a special focus on Germany and Polish-German relations. Traditionally Poznań sounds with choral singing. The Poznań Nightingales Choir (Poznańskie Słowiki) is still directed by Stefan Stuligrosz. During the years of management by Walerian Bierdiajew (1949-1954) the Great Theatre was the first opera-theatre in the country. It also excelled under the management by Robert Satanowski. The drama theatres were also triumphed under the management by Wiliam Horzyca and Izabela Cywińska. Poznań has undertaken the organisation of great musical events – International Henryk Wieniawski Violin Competition. The unique enterprise that gained great fame was the Young Movement of Music Lovers ‘Pro Sinfonika’ organized by Alojzy Łuczak. The fame was also gained by the Polish Dance Theatre founded by Conrad Drzewiecki and currently managed by Ewa Wycichowska as well as by Chamber Orchestra of Polish Radio managed by Agnieszka Duczmal. The Malta International Theatre Festival also gained great recognition. The plastic arts community with various artistic options is very energetic. Among the writers the poet Kazimiera Iłłakowiczówna and Roman Brandstaetter excelled as well. The National Museum in Poznań maintains its important position in the country, enriching its exhibition by both Polish and foreign paintings (the most impressive collection of paintings by Jacek Malczewski) and organizing illustrious exhibitions. The Museum of Archaeology is very popular. The 1950s witnessed a perspective of political crisis. The beslaved society was already tired of abjurations related with creation of socialist era. On June 28th, 1956 rose the sudden uprising among the workers of Poznań, who demanded ‘bread and freedom’. The uprising turned into a bloodshed. The Poznań Uprising had a strong influence on political transformations in Central Europe. One of the important events was the visit of Pope John Paul II on June 20th, 1983 (he was welcomed by a million of the faithful) and on June 3rd, 1997. Each epoch contributed to the architectural image of the city. The dominating symbol of past decades are the large housing estates. Okrąglak trade centre (designed by Marek Leykam) was also a popular symbol of that time. Only in recent years that image was changed by modern residential housing. Numerous churches also deserve attention. An impressive architectural design in European scale is the Malta rowing course (created by Klemens Mikuła). Worth noticing is the Old Brewery – Centre of Business and Arts. It exemplifies the connection of 19th century industrial architecture with modern solutions. The centre won the first prize for the best trade centre in the world in category of medium-sized trade objects. With Poznań tradition and Przemysł II in mind works began to restore the royal castle (designed by Witold Milewski). The City Stadium was erected as well (designed by Wojciech Ryżyński). The Poznań landscape is famous for monuments: of Adam Mickiewicz (designed by Bazyli Wojtowicz and Czesław Woźniak), of Greater Poland Insurgents (designed by Alfred Wiśniewski), of Poznań Army (designed by Anna RadzińskaIwańska, Julian Boss-Gosławski and Józef Iwański), the Poznań June Uprising (designed by Adam Graczyk and Włodzimierz Wojciechowski), of Hipolit Cegielski (designed by Krzysztof Jakubik), of Karol Marcinkowski (designed by Stanisław Radwański), of Enigma (designed by Grażyna Bielska-Kozakiewicz and Mariusz Kozakiewicz). Modern Poznań, after fundamental changes of 1889, now looks like an western European city thanks to the favourable location on the West-East European route. The city is a mighty economic and intellectual centre and its metropolitan character is related to three factors: tradition, strong academic community and the International Trade Fair. Lech Trzeciakowski Einführung Es war das Jahr 1005, das dritte Jahr des Krieges zwischen dem deutschen König Heinrich II. und dem polnischen Herzogs Boleslaus dem Tapferen. Der Geschichtsschreiber Thietmar von Meresburg schrieb in seiner berühmten Chronik: “Er (Heinrich II.) machte erst auf Bitten seiner Herzöge zwei Meilen vor der Feste Posen (ab urbe Posnani) halt.” Und so tauchte der Name Posen (poln. Poznań) erstmals im Schrifttum auf. Abgeleitet ist er von dem Verb “poznać” (kennenlernen oder wiedererkennen). Und dabei erhebt sich die Frage, wer wen dort kennengelernt hat. Am bekanntesten ist die Version, dass sich hier Lech, Czech und Rus, die legendären Begründer der drei slawischen Staaten Polen, Böhmen (Tschechien) und der Rus kennengelernt haben. Seit der Erwähnung Thietmars vergingen schon über 1000 Jahre. Und man kann sich Gedanken darüber machen, welche Faktoren dazu beigetragen haben, dass Posen nicht nur den wechselhaften Lauf der Geschichte überlebt hat, sondern heute auch zu den dynamischsten städtischen Zentren in diesem Teil Europas gehört. Die im 9. Jh. entstandene Wehrburg Posen gehörte zu den mächtigsten Festen im Staat der Piasten, der ersten Dynastie auf dem polnischen Thron. Die Burg lag auf einer von den Flussarmen der Warthe eingefassten Insel. Nach den Planen von Mieszko I., dem ersten geschichtlich belegten Herrscher Polens, sollte sie einen militärischen Schutz für die weiter nordöstlich gelegene Staatshauptstadt Gnesen (Gniezno) bilden. Die Bedeutung von Posen nahm zu, als dort im Jahhr 968, zwei Jahre nachdem Polen das Christentum übernommen hatte, ein Missionsbistum gegründet wurde. Die aus dem Westen kommenden Geistlichen mit Bischof Jordan an der Spitze brachten Bücher, Liturgie, Lateinkenntnis und die Anfänge eines Bildungswesen mit. Sie fingen an, neue Werte zu verbreiten. Posen wurde zur intellektuellen Hauptstadt des Staates. Hier erbaute man auf der Dominsel (Ostrów Tumski) eine Kathedrale. Das Gotteshaus trug im Laufe der Jahrhunderte frühromanisches, romanisches, gotisches und barockes Gepräge, um nach 1945 zur Gotik zurückzukehren. Hier ruhen bis heute in der Goldenen Kapelle die irdischen Überreste der ersten Herrscher Polens – von Mieszko I. und Boleslaus dem Tapferen. Die Führungsrolle Gro polens hielt nicht lange an. Innere Auseinandersetzungen und ein räuberischer Überfall des böhmischen Herzogs Betislaw im Jahre 1038 verwandelten Posen und Gnesen in Trümmerstatten. Die Staatshauptstadt wurde nach Krakau verlegt. Posen erholte sich nach und nach von der Katastrophe und erlangte im 13. Jh. die führende Position in Großpolen. Es wuchs über die Flussarme der Warthe hinaus. Es entstanden Vorstadtsiedlungen und Kirchen wie St. Martin und St. Adalbert. Die letztere erhebt sich auf einem nach dem Heiligen benannten Hügel und ist die letzte Ruhestätte berühmter Polen, so des Schöpfers der polnischen Nationalhymne Józef Wybicki, des Begründers der organischen Arbeit Karol Marcinkowski, des Komponisten des polnischen Schwurlieds “Rota” Feliks Nowowiejski, des Priesters Wacław Gieburowski, der sich um die Chormusik verdient gemacht hat, und des Forschungsreisenden und Entdeckers Paweł Edmund Strzelecki. Dort ist auch das Herz des Gründers der polnischen Legionen in Italien, des Generals Jan Henryk Dąbrowski, beigesetzt worden. Die Mitte des 13. Jh. bedeutete für Posen einen Wendepunkt. Damals gründete der großpolnische Herzog Przemysł I. am linken Wartheufer eine Neustadt, der er 1253 das Gründungsprivileg nach Magdeburger Recht verlieh. Posen erhielt sein für mitteleuropäische Städte charakteristisches Straßennetz. Den Mittelpunkt bildete der Markt, auf dem sich das Rathaus erhob. Vom Markt gingen senkrecht Straßen aus, die zu den Toren der Stadtmauer führten. Dort wurde auch die herzogliche Burg errichtet. Posen bekam ein Wappen, das in unveränderter Form bis heute erhalten ist. Sein Hauptbestandteil ist ein von einem Turm bekröntes Stadttor mit gekreuzten Schlüsseln, an dessen Seiten die Schutzpatrone der Stadt, die Heiligen Peter und Paul, zu sehen sind. Über dem Turm prangt ein Wappenschild mit dem herzoglichen Adler. Posen, das sich zahlreicher Privilegien erfreute, wurde zu einer attraktiven Stadt. Dort ließen sich nicht nur Ankömmlinge aus der Umgebung, sondern auch Deutsche nieder. Gerade aus Deutschen rekrutierte sich in hohem Maße das Patriziat. Schon Anfang des 12. Jh. waren in Posen Juden aufgetaucht, denen 1264 das erste Privileg auf polnischem Boden verliehen wurde. Posen war eines der wichtigsten politischen Zentren des in territoriale Fürstentümer geteilten Polens. Von hier gingen Tendenzen zur Vereinigung aus. Als sich König Przemysł II., der über Großpolen und Pommern herrschte, 1295 in Gnesen krönen ließ, wurde Posen zur Hauptstadt. Das von Przemysł II. eingeführte Wappen Polens, ein gekörnter weißer Adler, ist das Urbild des heutigen polnischen Wappens. Der Tod von Przemysł II., den man, aufgehetzt von brandenburgischen Markgrafen, hinterrücks ermordet hatte, bedeutete für die Stadt einen schweren Schlag. Bei den Kämpfen um den Thron unterstützten die Posener die Gegner des siegreichen Fürsten und baldigen Königs Ladislaus Ellenlang und dessen Sohn Kasimir des Großen. Die Stadt fiel in Ungnade. Am Ausgang des 14. Jh. bot die polnisch-litauische Union Posen ganz hervorragende Aussichten auf den Osthandel. Für die Stadt begann ein mehr als zweihundertjähriges Goldenes Zeitalter. Durch Posen führten internationale Handelswege. Die Stadt verwandelte sich in eines der wichtigsten Handelszentren in diesem Teil Europas. Hier fanden viele Jahrmärkte statt. Das Handwerk blühte. 13 Mit seinen 20 000 Einwohnern gehörte Posen zu den bevölkerungsreichsten Städten Polens. Es lockte zahlreiche Zuwanderer an – Deutsche, Italiener, Schotten, Ungarn, Böhmen und Griechen. Ein starkes Gemeinwesen bildeten traditionsgemäß die Juden. Ein deutlich sichtbares Zeichen der Blüte der Stadt waren zahlreiche sakrale und weltliche Bauten. In der ersten Hälfte des 16. Jh. tauchten die ersten Vorboten der Renaissance auf. Ein Wendepunkt war jener Tag, an dem der Stadtrat 1550 den italienischen Architekten Giovanni Battista Quadro aus Lugano herbeirief. Er wurde beauftragt, das Rathaus umzubauen. Dieses Werk beendete er 1567. Das Rathaus war in “modo italiano” gehalten und wurde bald zum Symbol der Stadt. Die kulturelle Bedeutung Posens nahm zu, und im Zusammenhang damit stieg auch das geistige Niveau der Bewohner. Es gab Pfarrschulen, darunter die älteste an der Kirche Maria Magdalena, Klosterschulen und Schulen der jüdischen Gemeinde. Einen ehrenvollen Platz nahm Posen auf der intellektuellen Landkarte Polens dank seiner beiden Hochschulen ein, die auf Initiative des Humanisten Jan Lubrański, Bischof von Posen, gegründet worden waren – 1519 die als Lubrański-Akademie bezeichnete Hochschule, deren Gebäude bis heute erhalten ist, und 1573 das Jesuitenkollegium. Dessen erster Rektor war der hervorragende Bibelübersetzer Priester Jakub Wujek. Ein Absolvent der Lubrański-Akademie war der berühmte Renaissancedichter Klemens Janicki. Wohlbekannt war damals der Kreis der Posener Ärzte, und zwar hauptsächlich durch Józef Struś, einen der Bahnbrecher der neuzeitlichen Kardiologie. Im Jahr 1611 hat König Sigismund III. Wasa dem Jesuitenkollegium einen Privileg verleiht, der diese Schule zu dem Rang einer Universität erhob. Auf Grund komplizierter Umstände wurde dieser Privileg nie ins Leben gesetzt. In jener glücklichen Epoche blühte das Theater am Jesuitenkollegium auf; es entstanden Chöre und Kapellen, begründet von Kirchen, Magnaten und der Stadt. Begünstigt wurde die Entwicklung von Wissenschaft und Kunst durch die Atmosphäre der Stadt, die im vielsprachigen Gewirr der Menge zum Ausdruck kam, die neue Bräuche und Ideen hervorbrachte, sowie durch den Reiz, der von den Perlen der Architektur ausging. Zu Recht bezeichnete man die Stadt als “Posnania elegans Poloniae Civitas” (Posen eine schöne Stadt Polens) – G. Braun, 1618. Bald aber kam es zu Ereignissen, die ihren unheilvollen Schatten auf das weitere Schicksal der Stadt warfen. Mitte des 17. Jh. zeichneten sich die ersten Symptome einer Krise des Staates ab. 1655 marschierten schwedische Truppen in Posen ein. Das Goldene Zeitalter war vorbei. Von nun an wurde die Stadt mehr als 100 Jahre lang von Schweden, Brandenburgern, Russen, Sachsen und Preußen überfallen und ausgeraubt. Die Einwohnerzahl ging auf 6000 zurück. Fast paradox mag die Feststellung klingen, dass eben in diesen schweren Jahren herrliche Sakralbauten entstanden. Freigebige Mäzene waren die Kirche, die ihre Position in der prunkvollen Monumentalarchitektur des Barocks zum Ausdruck brachte, die Orden, darunter der mächtige Jesuitenorden, sowie der wohlhabende Adel und die Magnaten. Zum Symbol diesen Entwicklungen wurde die Pfarrkirche (Entwurf Poncio, Wąsowski, Catenazzi). Das letzte Vierteljahrhundert des 18. Jh. brachte die 14 langersehnten Jahre des Friedens. Posen erholte sich von seinem Niedergang. Mit der Wiedergeburt der königlichen Städte befasste sich die 1768 gegründete Kommission für Gute Ordnung. In ihre Tätigkeit wurde Posen einbezogen. Dieser Zeitraum zeichnete sich auch durch eine günstige wirtschaftliche Entwicklung aus. Posen wurde berühmt als Tuchmacherzentrum. Die Einwohnerzahl stieg Ende des 18. Jh. auf 15 000. Die Posener beteiligten sich an den Maßnahmen zur Reform des Staates. Voller Begeisterung begrüßten sie den Verfassungsakt vom 3. Mai 1791. Alle Bemühungen um eine Gesundung der Adelsrepublik wurden durch die 2. Teilung Polens zunichte gemacht. Im Januar 1793 marschierten preußische Truppen in Posen ein. In diesem Augenblick endete ein bedeutendes Kapitel der Stadtgeschichte. Posen geriet ebenso wie ganz Großpolen unter preußische Herrschaft. Für kurze Zeit wurde die Fremdherrschaft durch die Ära Napoleons unterbrochen, in der Posen zum Herzogtum Warschau gehörte. In jener Zeit verblieb viermalig Kaiser Napoleon in Posen. Während seinen dreiwöchigen Aufenthalt im Jahr 1806 war Posen in der Tat das Zentrum der europäischen Welt. Den Planen Berlins nach sollte sich Posen in den Amtssitz der örtlichen Behörden der jüngst eroberten Provinz verwandeln. Äußerlich sollte Posen den anderen preußischen Städten ähnlich werden. Man nahm umfangreiche stadtarchitektonische Arbeiten in Angriff. Am rechten Warthe-Ufer gelegene Kleinstädte und die Siedlungen am linken Ufer wurden Posen eingemeindet. Man kam auf die Idee, ein neues, westlich der Stadtmauer gelegenes Zentrum zu schaffen. Man begann mit dem Abriss der Befestigungsanlagen. Seitdem war Posen die Stätte eines eigentümlichen Rivalisierens von Polen und Deutschen um das architektonische Bild der Stadt. 1802-1804 ließen die Behörden das Städtische Theater (Entwurf Friedrich Gilly) erbauen, und 1829 stiftete Edward Raczyński die im klassizistischen Stil gehaltene Bibliothek für die Stadt. 1841 öffnete auf Initiative von Karol Marcinkowski das repräsentativste Hotel Posens, “Bazar” (Entwurf Ernst Steudener), seine Tore. Es war zugleich ein Zentrum des polnischen Kultur- und Wirtschaftslebens. 1875 ließen die Polen das Polnische Theater (Entwurf Stanisław Hebanowski) errichten, an dessen Giebel die Inschrift “Naród Sobie” (Das Volk für sich selbst) auftauchte. Das Duell um die repräsentativen Gebäude wurde im 19. Jh. unter unnatürlichen Bedingungen ausgetragen. Posen wurde nämlich in eine Festung verwandelt, die den Zugang zur Hauptstadt Berlin schützen und zugleich der polnischen Bevölkerung die Stärke des Staates unter die Augen bringen sollte. Die in das enge Korsett der Mauern gezwängte Stadt konnte sich räumlich nicht ausdehnen. Vorherrschend waren dichte Bebauung, enge Gassen und fehlende Grünanlagen. In zivilisatorischer und bevölkerungsmäßiger Hinsicht kam es zu einer allmählichen Degradation der Stadt. Die Einwohnerzahl stieg im Vergleich zu anderen Städten langsamer an. Ende des 19. Jh. hatte Posen 73 000 Einwohner. Der Magistrat unternahm heroische Anstrengungen, um die Zentralverwaltung davon zu überzeugen, dass es notwendig sei, die Befestigungsmauern abzutragen und so die Voraussetzungen für die Entwicklung der Stadt zu schaffen. Besondere Verdienste erwarb sich dabei der Deutsche Richard Witting, Ende des 19. Jh. und im 20. Jh. Oberbürgermeister von Posen. Im Jahre 1900 wurden die Vorstädte Jeżyce, Łazarz und Wilda der Stadt eingemeindet, und 1902 begann man mit dem Abriss der Stadtmauern. Es entstanden die Voraussetzungen für eine normale urbane Entwicklung der Stadt. Sie ermöglichten der Stadtverwaltung, einen Plan auszuführen, der von der Umgestaltung Posens in die Hauptstadt des deutschen Ostens ausging. Man schuf den repräsentativen Teil der Stadt. Dessen dominierenden Akzent bildete das im neoromanischen Stil gehaltene Residenzschloss (Entwurf Franz Schwechten), ferner das neue Städtische Theater, das heutige Große Haus, im neoklassizistischen Stil (Entwurf Max Littmann) und das Gebäude der Königlichen Akademie (heute Collegium Minus – Entwurf Fürstenau). Außerhalb des Repräsentationsviertels errichtete man die Gebäude der Bibliothek und des Museums (Entwürfe Karl Hinckeldeyn). Die Polen schwangen sich dazu auf, ein neues Gebäde der Posener Gesellschaft der Freunde der Wissenschaften (Entwurf Roger Sławski) zu errichten. Anstelle der die Stadt im Westen umgebenden Befestigungsanlagen legte Joseph Stubben die reizvollen Planten-Boulevards an. Damals erbaute man in den neuen Stadtteilen mehrere katholische Kirchen und evangelische Gotteshäuser. Es entstand auch eine neue Synagoge (Entwürfe Cremer und Wolffenstein). Jener Zeit hat Posen zahlreiche Wohnbauten zu verdanken. Die Zahl seiner Bewohner war 1917 auf 164 000 gestiegen. Für das Leben der Stadt war kennzeichnend, dass sie eine Gemeinschaft polnischer, deutscher und jüdischer Bewohner war. Jahrzehntelang lebten sie in harmonischer Übereinstimmung. Doch das friedliche Zusammenleben erwies sich als unbeständig. Ungünstigen Einfluss übten darauf die Germanisierungspolitik und die Entwicklung des Nationalismus aus. Zum ersten Rivalisieren zwischen den Bevölkerungsgruppen war es während des Völkerfrühlings 1848 gekommen. Seitdem erfolgte ein für die Stadt nachteiliger Prozess der Abgrenzung von Polen und Deutschen. Die beiden Gemeinwesen begannen, beim Ringen um Stadtvertretermandate miteinander zu konkurrieren und unter der Losung, “Jeder zu den Seinen” um den Markt zu kämpfen. Von einem völligen Bruch der die Posener beider Nationalität verknüpfenden Verbindungen konnte aber noch keine Rede sein. Während Posen für die Deutschen zum Symbol des Deutschtums im Osten wurde, spielte es für die Polen die Rolle ihrer inoffiziellen Hauptstadt unter preußischer Herrschaft. Daraus ergaben sich die Losungen der organischen Arbeit, die darauf abzielte, die Polen in eine moderne Gesellschaft zu verwandeln. In Posen wirkten bedeutende Vertreter dieser Strömung – Karol Marcinkowski, Hipolit Cegielski und Priester Piotr Wawrzyniak. Die Posener beteiligten sich an den polnischen Volksaufständen – am Novemberaufstand, am Völkerfrühling und am Januaraufstand. Im 19. Jh. war Posen auch eine Stadt, die sich mit wechselndem Glück bemühte, einen bedeutungsvolleren Platz auf der kulturellen Landkarte Polens und Deutschlands einzunehmen. Die Zeiträume, da Posen Aufsehen erregte, waren nur kurz. 18151830 residierte hier Fürst Antoni Radziwiłł als Statthalter des preußischen Königs, und der Raum Posen trug die Bezeichnung Großherzogtum Posen. Dank der Musikliebe des Fürsten und seiner Beziehungen (er war durch seine Frau Luise mit der königlichen Familie verwandt) hielten sich berühmte Virtuosen und Komponisten in Posen auf; genannt seien zumindest Niccolo Paganini, die Sängerin Angelica Catalani, der Violinist Karol Lipiński und Frederic Chopin. Zum zweiten Mal wurde Posen Ende der dreißiger, Anfang der vierziger Jahre des 19. Jh. auf der kulturellen Landkarte als Zentrum eines stürmischen Gedankenaustausches berühmt. In jenen Jahren galt die Stadt als aktivstes Kulturzentrum Polens. In Posen erschienen mehrere gesellschaftlich-kulturelle Zeitschriften mit der “Tygodnik Literacki” (Literarische Wochenschrift) an der Spitze. Die erste Geige spielten der Philosoph Karol Libelt und der Historiker Jędrzej Moraczewski. Zu einer grundlegenden Veränderung sollte es kommen, als Posen in die Grenzen des unabhängigen polnischen Staates zurückkehrte. Am 27. Dezember 1918 brach ein Aufstand gegen die preußischen Eroberer aus. Den Auslöser bildete der Besuch Ignacy Paderewskis in Posen. Auf den Straßen der Stadt kam es zu Kämpfen zwischen deutschen Truppen und polnischen Freiwilligenabteilungen. Nach einigen Tagen war Posen befreit. Die wiedererlangte staatliche Unabhängigkeit Polens bot Posen eine riesige Chance. Die Stadt wurde zur echten Hauptstadt der polnischen Westgebiete und zu einer der größten Städte des ganzen Landes. Das Erlangen dieser hohen Position hing von der wirtschaftlichen und demographischen Entwicklung, von der Aufgeschlossenheit gegenüber der Welt, aber auch vom geistigen Leben ab. Dessen waren sich die Stadtpräsidenten Jarogniew Drwęski und Cyryl Ratajski sehr wohl bewusst. Das nationalitätenmäßige Bild Posens veränderte sich grundlegend. Die meisten Deutschen, die 42% der Einwohnerschaft ausgemacht hatten, verließen die Stadt. Ihren Platz übernahmen Zuwanderer aus Großpolen und anderen Landesteilen sowie zurückkehrende Emigranten. Im Jahre 1939 zahlte Posen 275000 Einwohner. In wirtschaftlicher Hinsicht entwickelte sich Posen harmonisch. Neben der Schwerindustrie (führend waren die Eisenbahnfahrzeuge herstellenden H. Cegielski-Werke) blühten Handwerk und Handel. Die Zeit zwischen den beiden Weltkriegen zeichnete sich durch zwei Ereignisse aus, die für die weitere Entwicklung der Stadt entscheidend waren. Man war bestrebt, Posen in ein wichtiges Handelszentrum zu verwandeln. 1921 wurde eine Landesmesse eröffnet, die nach 1925 zur Internationalen Posener Messe wurde. Deren Existenz war ausschlaggebend dafür, dass man Posen 1929 die Veranstaltung der allgemeinen Landesausstellung (in Kurzform Pewuka genannt) übertrug. Sie endete mit einem ungeheuren Erfolg, der zur Legende geworden ist. Im Laufe von viereinhalb Monaten wurde sie von 4,5 Mill. Gästen besucht. Sie wurde zum Symbol des nach den Jahren der Fremdherrschaft wiedervereinigten Vaterlandes. Der Stadt trug sie hohes Ansehen und manche Investitionsvorhaben ein, die ihr europäischen Charakter verliehen. Eine große Errungenschaft jener Zeit war die Erfüllung der Wunschträume von einer Universität. Deren Eröffnung erfolgte am 7. Mai 1919. Die Posener Universität, die heutige AdamMickiewicz-Universität, war vom ersten Augenblick an eine bedeutungsvolle Hochschule. Ihre Position hatte sie aus Posen bzw. aus anderen akademischen Zentren Polens stammenden und auch aus dem Ausland eintreffenden bedeutenden Gelehrten zu verdanken. Ihr erster Rektor war der Gynäkologe Heliodor Święcicki. Tonangebend waren Wissenschaftler solchen Ranges wie der Archäologe Józef Kostrzewski, die Historiker Kazimierz Tymieniecki und Jan Rutkowski, der Wirtschaftswissenschaftler Edward Taylor, der Soziologe Florian Znaniecki und der Geograph Stanisław Pawłowski. Neben der Universität nahmen 15 das Konservatorium, die Schule für Angewandte Kunst und die Handelsakademie ihre Tätigkeit auf. Ähnlich wie im Falle des akademischen Milieus wurde das literarische und künstlerische Antlitz der Stadt sowohl von den in Posen herangewachsenen Künstlern als auch von Zuwanderern aus den verschiedensten Gegenden Polens geprägt. Unter den Schriftstellern und Dichtern waren Zenon Kosidowski, Stanisław Wasylewski, Emil Zegadłowicz, Artur Maria Swinarski, Jan Sztaudynger und Arkady Fiedler tonangebend. Zum künstlerischen Milieu gehörten mit dem “Pariser Komitee“ in Verbindung stehende Maler, die “Kapisten“ (polnische Koloristen) Tadeusz Potworowski, Józef Krzyżański und Wacław Taranczewski, Leon Wyczółkowski und Jan Spychalski sowie der Bildhauer Marcin Rożek. Im Glanz des Musiklebens erstrahlte Posen durch das Konservatorium, die Oper und seine herrlichen Chöre. Zurückblickend ist festzustellen, dass sich im Laufe der zwanziger Jahre ein eigentümliches kulturelles Wunder vollzog. Auf gesundem wirtschaftlichem Boden und gestützt auf hervorragende Traditionen entwickelte sich ein Zentrum, das auf ganz Polen ausstrahlte. Und plötzlich drohte den Traditionen und der schönen Gegenwart Polens eine tödliche Gefahr. Der zweite Weltkrieg brach aus. Am 10. September 1939 drängten Einheiten der Wehrmacht in Posen ein. Es begann die lange Nacht der deutschen Okkupation. Posen und ganz Großpolen wurden dem Reich eingegliedert. Das Wartheland wurde zum Musterland erklärt, in dem ein auf schnellstmöglicher Germanisierung basierendes Experiment durchgeführt werden sollte. Erreicht werden sollte dieses Ziel durch Terror gegenüber der polnischen Bevölkerung und durch eine deutsche Besiedelungsaktion. Vorrangiges Ziel war es, die polnischen Eliten auszurotten. Verhaftungen und Hinrichtungen erfassten Lehrer, Geistliche und Universitätsprofessoren. Die Widerstandsbewegung war vor allem eine Erkundungshandlung und geheimes Unterrichten. Im Spätherbst 1939 begann man, die Polen in das Generalgouvernement auszusiedeln. Von der Aktion waren ca. 40 000 Einwohner betroffen. Junge Leute wurden massenhaft zur Zwangsarbeit ins Reich abtransportiert. Die Kirchen wurden geschlossen. Durch Kampfhandlungen und Ausrottungsmaßnahmen kamen etwa 16000 Polen um. Die in Posen wohnhaften Juden, es waren rund 1500, wurden ermordet. Die Besatzer bemühten sich, der Stadt deutschen Charakter zu verleihen. Man siedelte hier zahlreiche Deutsche aus dem Baltikum, aus dem Reich und auch aus Russland an. Im Ergebnis dieser Aktion waren 1944 von den insgesamt 324 00 Einwohnern 92000 Deutsche (29%). Es kam das Jahr 1945. Die Sowjetarmee näherte sich Posen. Die deutsche Bevölkerung verließ in Panik die Stadt. Posen wurde auf Befehl Hitlers zur Festung erklärt. Die blutigen Kämpfe dauerten vom 22. Januar bis zum 23. Februar 1945. Daran beteiligten sich angeworbene Polen, die Reihen der Sturmabteilungen verstärkten. Unter ihnen waren die Verluste besonders hoch. Sie ruhen heute neben den Veteranen des Januaraufstands, den 1914-1920 für das Vaterland gefallenen Soldaten, den Opfern des Naziterrors und den Teilnehmern an den Kämpfen im Juni 1956 sowie neben Sowjetsoldaten und Soldaten Großbritanniens auf dem großen Garnisonsfriedhof an den Hängen der Zitadelle. Die deutschen Soldaten ruhen auf dem Friedhof in Miłostowo. 16 Posen tritt in die Nachkriegszeit mit schweren Wunden ein. Die Zerstörungen beliefen sich auf 45%. Das Leben aber war schon während der noch andauernden Kämpfe wiedergeboren worden. Die nächsten Jahre in der Geschichte der Stadt waren von Widersprüchen, von schönen und finsteren Kapiteln, von Freuden und Tragödien erfüllt. Zu den schönen Kapiteln zählt der Eifer der Einwohnerschaft, die der Stadt ihren früheren Glanz zurückgeben wollte. Posen erstand in kurzer Zeit von den Ruinen wieder auf. Es entstanden neue Wohnsiedlungen. Die Einwohnerzahl nahm schnell zu. 1946 hatte Posen 268 000 Einwohner, 2006 waren es 566 000. Heute besteht ein gewaltiger Teil der Posener aus Zuwanderern aus der näheren und ferneren Umgebung sowie aus Mittel- und Ostpolen. Die wissenschaftlichen Kreise lebten nach dem Krieg rasch wieder auf. Ihre bedeutendsten Vertreter waren der Orthopäde Wiktor Dega (1896-1995), die Historiker Henryk Łowmiański (1898-1981) und Jerzy Topolski (1928-1998), der Philosoph Kazimierz Ajdukiewicz (1890-1963), sowie der Soziologe, Philosoph und Jurist Czesław Znamierowski. Weit über die Landesgrenzen hinausreichenden Ruhm erlangten die Anglistik und die stark ausgebauten, auf die Universität und das Westinstitut konzentrierten germanistischen Studien. Neben der Universität wirken in Posen heute folgende staatliche Hochschulen: Technische Universität, Wirtschaftsuniversität, Naturwissenschaftliche Universität, Medizinische Universität, Musikakademie, Sporthochschule, wie auch zahlreiche private Hochschulen. Traditionell erklang in Posen Chorgesang. Die Posener Sängerknaben werden bis auf den heutigen Tag von Stefan Stuligrosz dirigiert. Die Oper, das heutige Große Haus, erlebte ein wechselvolles Schicksal. Unter der Direktion von Walerian Bierdiajew (1949-1954) war sie das führende Opernhaus Polens, und auch unter Robert Satanowski zeichnete sie sich durch ein hohes Niveau aus. Posen übernahm die Veranstaltung eines großen Musikereignisses, des internationalen Violinwettbewerbs “Henryk Wieniawski”. Der erste Posener Wettbewerb fand 1952 statt, und sein Gewinner war Igor Oistrach. Große Anerkennung fand ein eigenwilliges Bildungsvorhaben, die von Alojzy Łuczak gegründete Bewegung der jungen Musikfreunde “Pro Sinfonika”. Das Schauspieltheater erlebte fette und magere Jahre. Aufsehen erregte das von Conrad Drzewiecki gegründete Polnische Tanztheater. Großer Beliebtheit erfreut sich das internationale Theaterfestival “Malta”. Sehr aktiv ist der Kreis der unterschiedlich orientierten bildenden Künstler. Unter den Schriftstellern und Dichtern erstrahlte das Talent von Kazimiera Iłłakowiczówna und Roman Brandstaetter. Das Nationalmuseum wahrt seine hohe landesweite Position, indem es seine Sammlungen ausländischer und polnischer Malerei (am herrlichsten ist die Kollektion Jacek Malczewskis) erweitert und vielbeachtete Ausstellungen veranstaltet. Eines guten Rufes und großer Beliebtheit erfreut sich das Archäologische Museum. Ein Ausdruck der Liebe zu Posen waren die privaten Stiftungen: die Sammlungen von Ignacy Moś haben den Grundstock des Henryk-Siekiewicz-Museums gebildet, die Kollektion von Marian Walczak ist im Józef-Ignacy-KraszewskiMuseum exponiert. Beide Museen sind Abteilungen der Raczyński-Bibliothek. Eine große Rolle hat bei der Entwicklung der Wissenschaftlerund Künstlerkreise Posens die gesellschaftlich-kulturelle Monatsschrift “Nurt” (Strömung; 1965-1990) gespielt. In den fünfziger Jahren kam es zu einer Krise des sozialistischen Systems. Die Bevölkerung war der Entsagungen müde. Unerwartet brach am 28. Juni 1956 ein Arbeiteraufstand in Posen aus. Er stand unter der Losung “Brot und Freiheit” und wurde blutig niedergeschlagen. Der Posener Aufstand hatte einen großen Einfluss auf die politische Wandlung in Mitteleuropa. Große Ereignisse waren die Besuche von Papst Johannes Paul II. am 20. Juni 1983 (der Heilige Vater wurde von einer Million Glaubigen begrüßt) und am 3. Juni 1997. Jede Epoche hat ihren Teil zum architektonischen Bild der Stadt beigetragen. Den vorherrschenden Akzent der Nachkriegsjahrzehnte bilden die Wohnblocks in Großsiedlungen. Erst in den letzten Jahren hat man begonnen, dieses Bild durch moderne, geschmackvoll in die eklektizistische oder sezessionistische Bebauung hineinkomponierte Wohnhäuser zu beleben. Beeindruckend ist die architektonische Lösung der Regattastrecke am Malta-See ((Entwurf Klemens Mikuła). Beachtenswert ist das Handels-, Kunst- und Businesszentrum Alte Brauerei (Entwurf Piotr Barełkowski und Przemysław Borkowicz). Es bildet eine Verbindung der 19Jh. Architektur (ehemalige Brauerei) mit den modernen architektonischen Ideen. Die Alte Brauerei gewann den ICSC-Preis als bestes Einkaufszentrum der Welt in der Kategorie Handelsgebäude mittlerer Größe. Mit der Posener Landschaft sind zahlreiche Denkmäler verschmolzen; u.a. für Adam Mickiewicz (ein Werk von Bazyli Wojtowicz und Czesław Woźniak), die großpolnischen Aufständischen (Alfred Wiśniewski), die Posener Armee (Anna Rodzińska-Iwiańska), Julian Boss-Gosławski und Józef Iwiański) und den Posener Juni 1956 (Adam Graczyk und Władysław Wojciechowski). Das heutige Posen wird nach den gr undlegenden Veränderungen von 1989 den westeuropäischen Städten immer ähnlicher geworden. Diese Entwicklung ist durch die strategische Lage der Stadt an der Europaroute von West nach Ost begünstigt. Posen ist ein dynamisches wirtschaftliches und geistiges Zentrum. Das Schöne der Stadt bilden nicht nur die reizvolle Altstadt mit dem Rathaus und mehreren Kirchen, die immer schöneren Wohnungsviertel, sondern auch umfangreiche Grünflächen und Parks sowie in der Grenzen der Stadt liegende vier Seen mit Segel- und Ruderzentren und einer Regattastrecke. Posen lädt ein. Lech Trzeciakowski 18 Współczesna panorama miasta Contemporary town panorama Stadtansicht von heute 19 Ostrów Tumski nad Wartą przy ujściu Cybinki Ostrów Tumski on the Warta at the mouth of the Cybinka Dominsel an der Warthe bei der Einmündung des Flusses Cybinka 20 Ostrów Tumski – forty nad Cybinką Ostrów Tumski – fortifications at Cybinka Dom Insel – Befestigungen am Fluss Cybinka 21 Zespół architektoniczny Ostrowa Tumskiego The Ostrów Tumski architectural complex Architektonischer Komplex der Dominseli 22 23 Katedra od strony zachodniej Katedra z prezbiterium i wieżami od strony wschodniej The Cathedral from the west The Cathedral with presbytery and towers seen from the east Westansicht der Kathedrale 24 Ostansicht der Kathedrale mit Presbyterium und Türmen