Nazwa przedmiotu

Nazwa przedmiotu:
Course title:
Kod:
Course code:
Rok studiów:
Year of study:
Semestr:
Semester:
Typ zajęć:
Type of course:
Liczba godzin:
Number of hours:
Punkty ECTS:
ECTS credits:
Osoba prowadząca:
Name of lecturer:
Poziom kursu:
Level of course:
Język wykładowy:
Language of instruction:
Wymagania wstępne:
Prerequisites:
Metody oceny:
Assessment methods:
Archeologia kultury bizantyjskiej- wprowadzenie
Introduction to the Byzantine archaeology
I/II/III; studia pierwszego stopnia (licencjackie)
I/II/III; first cycle studies (B.A. undergraduate)
zimowy
Fall semester
fakultatywne
optional
30h
30h
2
2
mgr Daria Olejniczak
Daria Olejniczak, M.A.
podstawowy
basic
polski
Polish
brak
Not required
- obecność (dopuszczalne 2 nieobecności)
- aktywny udział w zajęciach
- zaliczenie quizów (min. 75%/ 3 z 4 quizów)
- attendance (2 absences are acceptable)
- active participation in classes
- passing the quizzes 3 of 4 at least.
1. Wprowadzenie. Początki chrześcijaństwa. Katakumby
Rzymu, Dura Europos, Konstantynopol.
2. Konstantynopol za panowania Konstantyna I Wielkiego
i Teodozjusza I.
3. Konstantynopol za czasów Justyniana Wielkiego.
Hagios Polyeuktos, Hagia Sofia, Hagia Eirene.
Treści przedmiotu:
4. Kultura materialna: sarkofagi, manuskrypty, dyptyki,
zabytki metalowe od III do VI wieku.
5. Rawenna.
6. Początki kultury islamskiej, Umajjadzi: Jerozolima,
Damaszek, pozamiejskie pałace.
7. Abbasydzi i wielkie meczety: Kairouan, Kair, Isfahan.
Ceramika, metal, tkaniny.
8. Ikonoklazm. Hagia Sofia, Hagia Eirene, kościół w
Nicei. Otto Demus i wystrój kościołów bizantyjskich.
Mozaiki, manuskrypty.
9. Archeologia Gruzji. Początki chrześcijaństwa. Od
Wachtanga Gorgasali do Aszota Kuropalata.
10. Archeologia Gruzji. Interakcje z Bizancjum. Od Dawida
III Wielkiego do królowej Tamary.
11. Dynastia macedońska i Komnenowie. Hagia Sofia,
Klasztor i kościół Pantokratora, Kariye Cami.
12. Wenecja i Sycylia- wpływy bizantyjskie, islamskie i
zachodnioeuropejskie
13. Rozwój miast od schyłku starożytności. Saloniki, Efez,
Amorium.
1. Introduction. The beginning of Christianity. Catacombs
of Rome, Dura Europos, Constantinople.
2. Constantinople during the reign of Constantine the Great
and Theodosius I.
3. Constantinople during the reign of Justinian the Great.
Hagios Polyeuktos, Hagia Sophia, Hagia Eirene.
4. The material culture: sarcophagi, manuscripts, diptychs,
metal findings from 3rd to 6th cc.
5. Ravenna.
6. The beginning of Islamic art, Umayyad Caliphate:
Jerusalem, Damascus, “desert castles”.
Course contents:
7. Abbasid Caliphate and the greatest mosques: Kairouan,
Cairo, Isfahan. Pottery, metal finds, textiles.
8. Iconoclasm. Hagia Sophia, Hagia Eirene, the Church of
Dormition in Nicea. Otto Demus: mosaic decoration of
the byzantine basilicas.
9. Archaeology of Georgia. The beginning of Christianity.
From Vahtang Gorgasali to Ashot Kuropalates.
10. Archaeology of Georgia. Relations between Georgia
and Byzantine Empire. From David the Great to Queen
Tamar.
11. The Macedonian dynasty and the Comnens. Hagia
Sophia, The Pantokrator monastery, Kariye Cami.
12. Venice and Sicily – byzantine, Islamic and western
European influence.
13. Evolution of cities since the late antiquity. Thessalonica,
Ephesus, Amorium etc.
Cele i efekty kształcenia:
Objectives and learning
outcomes:
Zalecana literatura:
Recommended reading:
Studenci uczestniczący w konwersatorium uzyskują
podstawową i usystematyzowaną wiedzę na temat kultury
wczesnochrześcijańskiej i bizantyjskiej, zapoznając się z
aktualnymi tendencjami badawczymi. Nacisk kładziony jest na
interdyscyplinarność metod badawczych i interpretacyjnych,
jako niezbędne narzędzie do studiów nad Cesarstwem
Bizantyjskim. Studenci zapoznają się z kulturą materialną
Cesarstwa oraz jego sąsiadów (m.in. Gruzji, Armenii,
cywilizacji islamskiej), dzięki czemu będą mogli samodzielnie
rozpoznawać obce wzorce przenikające kulturę bizantyjską.
Kurs ma na celu spojrzenie na kulturę wczesnochrześcijańską i
bizantyjską jako kolejny etap przemian, które nastąpiły po
upadku centrum ówczesnego świata- Rzymu, a tym samym jako
spadkobierczynię wielkiej spuścizny starożytnego świata.
Students participating in classes gain the basic knowledge of
early Christian and Byzantine culture thanks to familiarizing
themselves with current archaeological research. The emphasis
is put on interdisciplinary of scientific and interpretative
methods as principal means of research concerning the
Byzantine Empire. Students will be introduced to material
culture of the Byzantine Empire and its neighbors (including
Georgia, Armenia, Islamic civilization) which will result in their
ability to recognize on their own the foreign motifs present in
the byzantine culture. The aim of the course is to look at early
Christian and the Byzantine culture as another step of the
transition of the Roman Empire.
Evans H.C.(ed.), 2004, Byzantium: Faith and Power (1261–
1557).
Hillenbrand R., 1999, Islamic Art and Architecture.
Ivison E. A., 2007, "Amorium in the Byzantine Dark Ages
(seventh to ninth centuries)." In: J. Henning (ed.), Post-Roman
Towns, Trade and Settlement in Europe and Byzantium. Vol. 2:
Byzantium, Pliska, and the Balkans.
Lowden J., 1997, Early Christian and Byzantine Art.
Ousterhout R., 1999, Master builders of Byzantium.
Pevny O. Z., 2000, Perceptions of Byzantium and Its Neighbors
(843-1261).
Weitzmann K.(ed.), 1979, Age of Spirituality: Late Antique and
Early Christian Art, Third to Seventh Century.
Evans H.C.(ed.), 2004, Byzantium: Faith and Power (1261–
1557).
Hillenbrand R., 1999, Islamic Art and Architecture.
Ivison E. A., 2007, "Amorium in the Byzantine Dark Ages
(seventh to ninth centuries)." In: J. Henning (ed.), Post-Roman
Towns, Trade and Settlement in Europe and Byzantium. Vol. 2:
Byzantium, Pliska, and the Balkans.
Lowden J., 1997, Early Christian and Byzantine Art.
Ousterhout R., 1999, Master builders of Byzantium.
Pevny O. Z., 2000, Perceptions of Byzantium and Its Neighbors
(843-1261).
Weitzmann K.(ed.), 1979, Age of Spirituality: Late Antique and
Early Christian Art, Third to Seventh Century.