BIULETYN PARAFIALNY

1030 – Za śp. Wiesławę Somenfeld
1200 – Za śp. Alfonsa Bonk w 19 rocznicę śmierci oraz za rodziców z obojga
stron
1300 – Za zmarłych z rodziny Jankowskich i Szczepańskich
1830 – Za śp. Joannę i Edwarda Kramek oraz za rodziców z obojga stron
Poniedziałek 04.02.2013
700 – Za śp. Waleskę i Franciszka Gończ gr. 04/30
830 – Za śp. Helenę i Aleksandra oraz za zmarłych z rodziny
1830 – Za śp. Stanisława Gończewskiego w 30 dzień po śmierci
Wtorek 05.02.2013
7 – Za parafian
830 – Za śp. Waleskę i Franciszka Gończ gr. 05/30
1830 – Dziękczynna za dar życia i śmierci Martynki
00
BIULETYN
PARAFIALNY
Parafia Niepokalanego Serca NMP
Księża Marianie, ul. Mickiewicza 43, 86-300 Grudziądz, tel. 462 54 56
www.grudziadz.marianie.pl
3 lutego 2013 r. – IV Niedziela Zwykła
Jr 1,4-5.17-19; Ps 71,1-6.15.17; 1Kor 12,31-13,13; Łk 4,21-30
PROROK
„Żaden prorok nie jest mile widziany w swojej ojczyźnie”
Środa 06.02.2013
700 – Za śp. Szczepana Serowińskiego w 22 rocznicę śmierci, rodziców z obojga
stron i rodzeństwo
830 – Za śp. Waleskę i Franciszka Gończ gr. 06/30
1830 – Za śp. Irenę Wyrazik z racji urodzin oraz rodziców z obojga stron i brata
Stanisława
Czwartek 07.02.2013
700 – Za śp. Waleskę i Franciszka Gończ gr. 07/30
830 – Za zmarłego męża Sebastiana w 25 rocznicę śmierci
1830 – O nowe powołania kapłańskie, misyjne i zakonne
Piątek 08.02.2013
700 – Za śp. Waleskę i Franciszka Gończ gr. 08/30
830 –
1830 – Za śp. Helenę i Alfonsa Słowik w rocznicę śmierci
Sobota 09.02.2013
700 – Za śp. Waleskę i Franciszka Gończ gr. 09/30
830 –
1830 – Za zmarłą siostrę Barbarę Libront w 10 rocznicę śmierci oraz zmarłych
rodziców Joannę i Kazimierza i brata Stanisława
Niedziela 10.02.2013 – V Niedziela Zwykła
730 – Za śp. Reginę Ślązak gr. 23/30
900 – Za śp. Edmunda w dniu urodzin i Janinę Kwiatkowskich oraz Krystynę i
Stefana Kotowicz
1030 – Za śp. Zofię Szynert, Jadwigę, Dionizego Sikorskich
1200 – Za śp. Waleskę i Franciszka Gończ gr. 10/30
1300 – Za śp. Tadeusza Czecholińskiego
1830 – Za śp. Tadeusza Szilakowskiego w 30 dzień po śmierci
Istotnym celem Ewangelii Łukasza, pozostającego pod
przemożnym wpływem św. Pawła (towarzysz jego podróży), było
wykazanie uniwersalnego charakteru Ewangelii Chrystusowej. Łukasz był
z pochodzenia Grekiem, zależało mu więc na tym, by i jego rodacy
dowiedzieli się o Dobrej Nowinie. Stąd już na początku swojej Ewangelii
Łukasz skrzętnie zbiera to, co ilustruje myśl przewodnią jego dzieła.
Syryjczyk Naaman i wdowa w Sarepcie pod Sydonem - to poganie, a
jednak mieli udział w dobrodziejstwach proroków Izraela. W
dobrodziejstwach Mesjasza, można by streścić tezę Łukasza, udział
będą mieli wszyscy, a nie tylko Izraelici.
Ferie z Bogiem
18 stycznia 2013 roku, wraz z naszym opiekunem księdzem Romanem,
wyjechaliśmy do Zakopanego na „Ferie z Bogiem” organizowane przez
Duszpasterstwo Młodzieży i Powołań Zgromamadzenia Księży Marianów.
Sobotniego poranka dojechaliśmy na Zoniówkę 5, gdzie czekał na nas ksiądz
Grzegorz Reiss, duszpasterz młodzieży i powołań, brat Krzysztof z lubelskiego
seminarium oraz Janek i Mikołaj, uczestniczy spotkania z Poznania. Jak
wskazuje nazwa spotkania, podczas tygodnia spędzonego w górach nie mogło
zabraknąć czasu poświęconego Panu Bogu. Codzienna modlitwa brewiarzowa,
Eucharystia oraz nauki w formie kazań czy innych zadań pozwalały nam
poznawać naszego Zbawiciela oraz jak żyć Jego słowem na co dzień. „Ferie z
Bogiem” to nie tylko modlitwa, ale również czas rekreacji. Poprzez górskie
wędrówki czy też zabawy na śniegu nabieraliśmy sił do dalszego poznawania
nauk Chrystusa. Pierwszego dnia, po wyczerpującej podróży, odbyliśmy krótki
spacer do pobliskiego kościoła na Cyrhli, prowadzonego przez księży Marianów.
W Niedzielę natomiast udało nam się zdobyć Kopieniec (1326 m n.p.m. to nie
mała wysokość) oraz odwiedzić kaplicę na Jaszczurówce, również prowadzoną
przez zakonników Mariańskich. Każdy z uczestników na pewno zapamięta
„zejście” ze zdobytego szczytu. Wyraz „zejście” zapisałem w cudzysłowie,
bowiem bardziej przypominał on zjazd. Kolejnego dnia przemierzaliśmy
najdłuższą dolinę Tatr Zachodnich – Dolinę Chochołowską. Po drodze do
schroniska zobaczyliśmy kaplicę Jana Chrzciciela. Plusowa temperatura
utrudniała nam wędrówkę, bowiem musieliśmy zmagać się ze strugami wody,
która płynęła środkiem szlaku. Wieczorem tego samego dnia odbył się turniej
wiedzowy, pomiędzy Lamami a Żubrami. Wygrali Ci pierwsi, po zaciętej walce,
uzyskując jeden punkt przewagi. Czwarty dzień rekolekcji spędziliśmy w domu,
posiłkując się Słowem Bożym. W środę wybraliśmy się na najdłuższą wycieczkę,
Swój spacer rozpoczęliśmy z Zoniówki i doszliśmy aż do Czarnego Stawu
Gąsienicowego. W drodze powrotnej zahaczyliśmy o schronisko „Murowaniec”,
w którym to wypiliśmy ciepłą herbatę oraz zjedliśmy kanapki, które bardzo
dobrze smakowały, po kilkugodzinnym wysiłku. Przedostatni dzień naszych
rekolekcji spędziliśmy na śnieżnych zabawach, zjeżdżając z górek czy turlając
się w zaspach. Oczywiście tradycji stało się zadość i brat Krzysztof nie wrócił
suchy do domu. Ostatni dzień naszego pobytu na Zoniówce upłynął nam na
zwiedzaniu Zakopanego. Odwiedziliśmy kościół na Olczy, skocznie oraz
mieliśmy czas wolny na Krupówkach. Przez cały tydzień mogliśmy obejrzeć trzy
filmy. W każdym z nich mogliśmy zobaczyć bohaterów, którzy odegrali wielkie
role w swoim środowisku i mogą być naszymi autorytetami. Podsumowując, był
to kolejny udany wyjazd. Mogliśmy podczas niego poznawać Chrystusowe
prawdy, które będą owocować w naszym codziennym życiu. Miejmy nadzieję, że
nie był to nasz ostatni wyjazd na tego typu spotkanie i przyjdzie nam jeszcze
spotkać się z panią Janiną czy też księdzem Grzegorzem oraz bratem
Krzysztofem. (Kamil, uczestnik wyjazdu)
KATECHIZM KOŚCIOŁA KATOLICKIEGO (9) - Apokryfy
wczesnochrześcijańskie
W ostatnich latach pojawiło się wiele publikacji, które w sposób
wypaczony ukazują początki chrześcijaństwa. Należy do nich na przykład
powieść „Kod Leonarda da Vinci” czy publikacje prasowe, odwołujące się do tak
zwanej „Ewangelii Judasza”. Teksty te, opierając się na mało znanych
przeciętnemu czytelnikowi apokryfach wczesnochrześcijańskich, stwarzają
wrażenie, jakoby wiedza, przekazywana przez Pismo Święte, była niepełna.
Czym są zatem apokryfy wczesnochrześcijańskie? Jest to grupa pism i
tekstów powstałych w dobie wczesnego chrześcijaństwa, których Kościół
pierwszych wieków z racji teologicznych nie uznał za objawione i nie włączył do
kanonu ksiąg Nowego Testamentu (por. KKK 107). Autorzy apokryfów starali się
upodobnić swoje dzieła do pism natchnionych. Czynili to często poprzez
nawiązywanie do pojedynczych wątków i wydarzeń znanych z wcześniejszych
przekazów Ewangelii według Marka, Mateusza czy Łukasza, jednocześnie
usiłując poszerzyć ich relację. Ponadto, nie zawsze odpowiednio do treści,
pismom apokryficznym nadawano tytuły Ewangelii, Dziejów czy Apokalipsy.
Bywało, że ich twórcy powoływali się na konkretnego Apostoła lub inną postać
biblijną jako domniemanego autora danego pisma. W swojej treści apokryfy
odbiegały jednak od powszechnie przyjętej nauki apostolskiej; powstawały
często w środowiskach heretyckich. Głównie to zadecydowało o nieuznaniu i
odrzuceniu tych pism przez starożytny Kościół jako pism niekanonicznych,
niezgodnych z nauką chrześcijańską.
Sam termin „apokryf” pochodzi od greckiego słowa „apokryphos /
apokryphon”, używanego na określenie tego co tajemne, zakryte, ukryte i
niedostępne dla ogółu. Zgodnie z tym, pisma apokryficzne sugerują czytelnikowi
możliwość dotarcia do nowej wiedzy, jakiej by nie zdobył, opierając się wyłącznie
na księgach Nowego Testamentu. Część pism apokryficznych, dla zaspokojenia
ludzkiej ciekawości, próbowała uzupełnić rzekome braki w przekazie Nowego
Testamentu. Pisma te utrwalały różne dostępne tradycje, a często legendy,
dotyczące szczegółów życia i działalności takich postaci jak Jezus, Maryja czy
św. Paweł. W ten sposób powstały na przykład takie apokryfy jak „Ewangelia
Dzieciństwa według Tomasza”, „Protoewangelia Jakuba”, „Korespondencja
Seneki z Pawłem Apostołem” itp. Inne pisma apokryficzne powstawały natomiast
w celach ściśle teologicznych. Rożne odłamy chrześcijan tworzyły pisma, mające
upowszechniać ich naukę. Dla uwiarygodnienia powoływały się one na któregoś
z apostołów jako rzekomego autora tych pism. W ten sposób powstały takie
apokryfy jak „Ewangelia Filipa”, „Dzieje Apostoła Andrzeja” czy „Apokalipsa
Piotra”. Pisma te, jako niezgodne z nauką Kościoła, uznano za nieprzydatne dla
pogłębiania wiary chrześcijańskiej, a często wręcz szkodliwe.
Apokryfy wczesnochrześcijańskie powstawały w okresie od II do V w.
Większość z nich znana jest nam przy tym na podstawie późniejszych odpisów,
tłumaczeń, lub też pojedynczych cytatów u pisarzy chrześcijańskich. Wiele z
najstarszych apokryfów zawiera obok wspominanych przekazów legendarnych,
czy błędnych poglądów teologicznych także szereg starożytnych tradycji,
odzwierciedlających na przykład ówczesne życie religijne i formy pobożności. W
tym też można by upatrywać wartości tych pism. Należy je jednak zawsze
odróżniać od kanonicznych pism Nowego Testamentu, uznanych za natchnione i
będących dla Kościoła źródłem nauki objawionej (por. KKK 105-106).
OGŁOSZENIA DUSZPASTERSKIE
1. Dzisiaj w niedzielę 3 lutego zbiórka do puszek na Grudziądzkie Centrum
Caritas.
2. We wtorek 5 lutego wspomnienie św. Agaty, dziewicy i męczennicy, w środę
6 lutego wspomnienie św. męczenników Pawła Miki i Towarzyszy.
3. W sobotę 9 lutego o godz. 21.00 Apel Jasnogórski z modlitwą za Ojczyznę.
4. W przyszłą niedzielę 10 lutego będzie zbiórka ofiar do puszek
przeznaczonych na pokrycie kosztów ogrzewania naszego kościoła.
5. Także w przyszłą niedzielę 10 lutego po Mszy św. o godz. 12.00 spotkanie
dla rodziców i dzieci przygotowujących się do I Komunii św.
INTENCJE MSZALNE
Niedziela 03.02.2013 – IV Niedziela Zwykła
730 – Za śp. Waleskę i Franciszka Gończ gr. 03/30
900 – Za śp. Krystynę w rocznicę śmierci, Stefana Kotowicz oraz Janinę i
Edmunda Kwiatkowskich