Natjaśastra, alamkaraśastra, translatologia, kawja (pozycje w języku

Natjaśastra, alamkaraśastra, translatologia, kawja
(pozycje w języku polskim do 2006 roku)
NATJAŚASTRA
Barba E., Indyjski teatr kathakali, tłum. W. Kalinowski, „Dialog” 1979, nr 12.
Byrski M.K., Anatomia działania (Sztuka opowiadania aktu percepcji w teatrze
staroindyjskim), [w:] Praktyki opowiadania, red. B. Owczarek, Z. Mitosek, W Grajewski,
Kraków 2001.
Byrski M.K., Bhasa i teatr indyjski, „Dialog” 1969, nr 2.
Byrski M.K., Grotowski a tradycja indyjska, „Dialog” 1969, nr 8.
Byrski M.K., Ludowy teatr indyjski, „Dialog” 1971, nr 4.
Byrski M.K., Miejsce teatru w kulturze indyjskiej, „Przegląd Orientalistyczny” 1979, nr 3
(111).
Byrski M.K., Nāñ
ya. O kształcie indyjskiego teatru klasycznego, W kręgu kultur krajów
Dalekiego Wschodu, zeszyt 2/2 (seria indyjska), Warszawa 1986.
Byrski M.K., O klasycznym dramacie indyjskim słów kilka, „Literatura na Świecie”
1980, nr 10/114.
Byrski M.K., O sakralności klasycznego teatru indyjskiego, [w:] Dramat i teatr
sakralny, red. I. Sławińska, W. Kaczmarek, W. Sulisz, M.B. Stykowa, Lublin 1988.
Byrski M.K., Sanskrycki teatr jednego aktora, „Przegląd Orientalistyczny” 1969, nr 3
(71).
Byrski M.K., Teatr i ofiara (antyczny teatr indyjski a msza wedyjska), „Zeszyty
Naukowe KUL”, XI (1968), nr 2 (42).
Byrski M.K., Teatr a sprawa indyjska, „Dialog” 1979, nr 12 (284).
Byrski M.K., Teatr najantyczniejszy, „Pamiętnik Teatralny” 1969, nr 1−2 (69–70).
Byrski M.K., Wyobrażenie ról w starożytnym teatrze indyjskim, „Pamiętnik Teatralny”,
1975.
Ciechowicz J., Z dziejów recepcji teatru staroindyjskiego w Polsce, „Pamiętnik
Teatralny” 1974, z. 2 (90).
Cieślikowski S., Kategorie estetyczne w poetyce dawnych Indii. Rasa, „Sprawozdania
z Czynności i Posiedzeń Naukowych Łódzkiego Towarzystwa Naukowego”, R. XXIX, nr
9, Łódź 1975.
Czerniak-Drożdżowicz M., Kathakali, [w:] Teatr Orientu. Materiały z sesji naukowej,
red. P. Piekarski, Kraków 1998.
Gawroński A., Początki dramatu indyjskiego a sprawa wpływów greckich, Kraków 1946.
Kołdrzak E., Cechy dystynktywne teatru staroindyjskiego, [w:] Teatr Orientu. Materiały
z sesji naukowej, red. P. Piekarski, Kraków 1998.
Kołdrzak E., Inspiracje wschodnie we współczesnym teatrze poszukującym: Grotowski,
Barba, Brook, [w:] Od symbolizmu do post-teatru, Fundacja Astronomii Polskiej,
Warszawa 1998.
Kołdrzak E., Koncepcja pokonywania zła w klasycznym teatrze indyjskim, [w:]
Gotycyzm i groza w kulturze, red. G. Gazda, A. Izdebska, J. Płuciennik, Wydawnictwo
Uniwersytetu Łódzkiego, Łódź 2003.
Kołdrzak E., Możliwości i niemożliwości zaistnienia dramatu typu sanskryckiego w
teatrze typu śródziemnomorskiego, [w:] „Acta Universitatis Lodziensis”, Folia 6, Łódź.
Kołdrzak E., Prawo magicznych ekwiwalencji i indyjska koncepcja smaku, [w:] Estetyka
transkulturowa, red. K. Wilkoszewska, Kraków 2004.
Kołdrzak E., Rupaka – Typy klasycznego dramatu sanskryckiego, [w:] Zagadnienia
Rodzajów Literackich 42, z.1−2, Łódzkie Towarzystwo Naukowe (ŁTN), Łódź 2003.
Kwiatkowska K., Płuciennik J., O niektórych inspiracjach indyjskich w teatrze w
Polsce, [w:] „Sprawozdania z Czynności i Posiedzeń Naukowych ŁTN”, R. XXX, 9, Łódź
1976.
Marlewicz H., Dramat staroindyjski w teorii i praktyce, [w:] Gliniany wózeczek.
Dramat sanskrycki napisany przez Śudrakę, tłum. T. Pobożniak, oprac. literackie i
naukowe H. Marlewicz, L. Sudyka, Kraków 2004.
Marlewicz H., O interpretacjach idei „rasa” w staroindyjskiej teorii dramatu, [w:] Teatr
Orientu. Materiały z sesji naukowej, red. P. Piekarski, Kraków 1998.
Renik K., Kathakali (sztuka indyjskiego teatru), Warszawa 1994.
Renik K., Najstarszy teatr świata, „Wiedza i Życie”, 8/1997.
Renik K., Śladem Bharaty, Warszawa 2001.
Schayer S., Klasyczny teatr indyjski, [w tegoż:] O filozofowaniu Hindusów. Artykuły
wybrane, wybrał i wstępem opatrzył M. Mejor, Warszawa 1988.
Schayer S., Klasyczny teatr indyjski, „Scena Polska”, z. I, 1924.
Sudyka L., Gatunki dramatu staroindyjskiego, [w:] Teatr Orientu. Materiały z sesji
naukowej, red. P. Piekarski, Kraków 1998.
Sudyka L., „Gliniany wózeczek” i jego autor, [w:] Gliniany wózeczek. Dramat sanskrycki
napisany przez Śudrakę, przeł. T. Pobożniak, oprac. literackie i naukowe H. Marlewicz,
L. Sudyka, Kraków 2004.
Taborski R., Z dziejów recepcji teatru i dramatu orientalnego w okresie Młodej Polski,
„Przegląd Orientalistyczny” 1979, nr 3 (111).
Tretiak J., O dramacie indyjskim, „Przewodnik Naukowy i Literacki”, 1879.
Wielechowska K., Indyjska teoria „rasa”: propozycja dla współczesnego teatru, [w:]
Estetyka transkulturowa, red. K. Wilkoszewska, Kraków 2004.
Willman-Grabowska H., Kālidāsa, „Przegląd Orientalistyczny” 1956, nr 3 (19).
Willman-Grabowska H., Kālidāsa (II część), „Przegląd Orientalistyczny” 1956, nr 4
(20).
Willman-Grabowska H., Ludowość w teatrze indyjskim, [w:] Odbicie ze Sprawozdań
Polskiej Akademii Umiejętności, t. LII, nr 6, 1951.
Willman-Grabowska H., Teatr indyjski jako funkcja ideologii Indii i kultury języka,
[w:] Odbicie ze Sprawozdań Polskiej Akademii Umiejętności, t. L, nr 2, 1949.
ALAMKARAŚASTRA
Byrski M.K., Smak Brahmy i smak Buddy (o estetyce indyjskiej), „Studia Filozoficzne”
1970, nr 6 (67).
Cieślikowski S., Indyjska droga do teorii sugestii. Słowo – sphota – dhvani,
„Sprawozdania z Czynności i Posiedzeń Naukowych Łódzkiego Towarzystwa
Naukowego”, R. XXX, 8, Łódź 1976.
Cieślikowski S., Indyjskie tropy i figury, „Sprawozdania z Czynności i Posiedzeń
Naukowych Łódzkiego Towarzystwa Naukowego”, R. XXXI, 4, Łódź 1977.
Cieślikowski S., Materiały do Słownika rodzajów literackich, ZRL – Zagadnienia
Rodzajów Literackich, t. 32, 2.1 (63), 1989; poprawki: t. 36, 2.1−2, 1993.
Cieślikowski S., O metaforze w inny sposób, czyli komentarz skrócony i pełne
tłumaczenie strof o przenośni ze „Zwierciadła poezji” Dandina, „Litteraria” XI, 1979.
Cieślikowski S., O niektórych niedocenianych kwestiach z indyjskiej wiedzy o słowie,
[w:] Poetyka orientalna i jej recepcja w Europie, red. A. Czapkiewicz, Kraków 1989.
Cieślikowski S., Z zagadnień teorii stylu w poetyce dawnych Indii. Szkoła riti,
„Sprawozdania z Czynności i Posiedzeń Naukowych Łódzkiego Towarzystwa
Naukowego”, R. XXXIII, z. 4, Łódź 1979.
Cieślikowscy S.,T., Sacrum i maska czyli o wypowiadaniu niewypowiedzianego,
„Roczniki Humanistyczne” 1980, z. 1.
Cieślikowscy S.,T., Sacrum i maska czyli o wypowiadaniu niewypowiedzianego, [w:]
Sacrum w literaturze, red. J. Godfryd, M. Jasińska-Wojtkowska, S. Sawicki, Lublin 1983.
Cieślikowscy S.,T., W kręgu genologii i teorii sugestii, Łódź 1995.
Cieślikowscy S.,T., Staroindyjska teoria marga-riti a stylistyka europejska (wybrane
zagadnienia), [w:] Styl a tekst. Materiały Międzynarodowej Konferencji Naukowej, red.
S. Gajda, M. Balowski, Uniwersytet Opolski, Opole 1996.
Cieślikowscy S.,T., O pewnej „herezji” teoretycznoliterackiej, [w:] Genologia i
konteksty, red. Cz. P. Dutka, M. Mikołajczak, Zielona Góra 2000.
Doncbach E., Przy okazji pewnego listu Antoniego Langego, „Sprawozdania z
Czynności i Posiedzeń Naukowych Łódzkiego Towarzystwa Naukowego”, R. XXX, 9,
Łódź 1976.
Grabowska B., Rozwój teorii poetyki sanskryckiej, „Studia Estetyczne” 1973, nr 10.
Gruszecka G., Uwagi wstępne, Inspiracje teoretycznoliterackie Indii klasycznych,
„Sprawozdania z Czynności i Posiedzeń Naukowych Łódzkiego Towarzystwa
Naukowego”, R. XXX, 9, Łódź 1976.
Hładij H., Problem sugestii literackiej i środków jej wyrażania w ujęciu teoretyków
europejskich i indyjskich, [w:] Problemy teoretyczne związków literatur i sztuk Orientu i
Zachodu, red. T. Cieślikowska, Prace Historycznoliterackie z. 79, Zeszyty Naukowe
Uniwersytetu Jagiellońskiego MXXXVI, Kraków 1992.
Hładij H., Z historii teorii dhvani, Seminarium Sanskrytu. Miscellanea, Kraków 1990.
Kadyńska D., Dwa tropy poetyckie: porównanie i podobieństwo, „Sprawozdania z
Czynności i Posiedzeń Naukowych Łódzkiego Towarzystwa Naukowego”, R. XXX, 9,
Łódź 1976.
Kocot K., Katharsis i camatkāra. Dwa aspekty przeżycia estetycznego, [w:] Problemy
teoretyczne związków literatur i sztuk Orientu i Zachodu, red. T. Cieślikowska, Prace
Historycznoliterackie, z. 79, Zeszyty Naukowe Uniwersytetu Jagiellońskiego MXXXVI,
Kraków 1992.
Krakowiak-Ślósarska J., O metaforze, „Sprawozdania z Czynności i Posiedzeń
Naukowych Łódzkiego Towarzystwa Naukowego”, R. XXX, 9, Łódź 1976.
Ksit K., Wielechowska-Kedziak K., Europejskie rozumienie sugestii a teoria dhvani
(w świetle myśli teoretycznej i twórczości Młodej Polski), [w:] Poetyka orientalna i jej
recepcja w Europie, Zeszyty Naukowe UJ CMXXXII, Prace Historycznoliterackie, z. 70,
Kraków 1989.
Michalski S.F., Zagadnienia rodzajów literackich w literaturze i poetyce indyjskiej, [w:]
Zagadnienia rodzajów literackich, Łódź 1959(?).
Smurzyński M., Akszepa jako chwyt litotetyczny. Ironia, „Sprawozdania z Czynności i
Posiedzeń Naukowych Łódzkiego Towarzystwa Naukowego”, R. XXX, 9, Łódź 1976.
TRANSLATOLOGIA
Kadyńska-Szajnert D., O niektórych aspektach przekładu z literatury indyjskiej na
język polski, [w:] Wielojęzyczność literatury i problemy przekładu artystycznego, red. E.
Balcerzan, Wrocław 1984.
Marlewicz H., Kilka uwag o przekładach z sanskrytu, [w:] Oriental languages in
translation, ed. by A. Krasnowolska, B. Mękarska, A. Zaborski, Cracow 2002.
Marlewicz H., Czekalska R., Przekład jako łącznik międzykulturowy, [w:] Oriental
Languages in Translation II. Polish Academy of Sciences – Cracow Branch. Publications
of the Oriental Committee, vol. 26. Polish Academy of Sciences Press, Cracow 2005.
Nitecka
A.,
Problemy
przekładu
„Przygód
dziesięciu
młodzieńców”
(„Daśakumāracarita”), [w:] Oriental Languages in Translation II, Publications of the
Oriental Committee, vol. 26. Polish Academy of Sciences Press, Cracow 2005.
Sudyka L., Sanskrycka kawja – wyzwanie dla tłumacza, [w:] Oriental languages in
translation, ed. by A. Krasnowolska, B. Mękarska, A. Zaborski, Cracow 2002.
KAWJA
Grabowska B., Igraszki Ćaitanji w Nawadwipie, „Classica Wratislaviensia”, XVII.
Dānasāgaraþ. Ocean darów dla Hanny Wałkówskiej, Wrocław 1993.
Marlewicz H., Komentarz do ‘Gitagowindy’ I.3., „Cracow Indological Studies”,
Literatura indyjska w przekładzie, pod red. R. Czekalskiej, vol. VI, Kraków 2004:
Mejor M., Echa buddyjskie w poemacie Maghy ‘Śiśupāla-vadha’, „Studia Indologiczne”
2002, t. 9.
Pigoniowa M., ‘Meghaduta’ – Appendix, „Classica Wratislaviensia”, XVII. Dānasāgaraþ.
Ocean darów dla Hanny Wałkówskiej, Wrocław 1993.
Pigoniowa M., Obraz kobiety w ‘Meghaducie’ Kalidasy. Analiza semantyczna,
Wydawnictwo Uniwersytetu Wrocławskiego, Wrocław 2002.
Pigoniowa M., Termin „stri” w ‘Meghaducie’ Kalidasy, „Classica Wratislaviensia”, XX.
Commentationes philologicae Herberto Myśliwiec oblatae, Wrocław 1996.
Sachse J., ‘Meghaduta’ Kalidasy, „Classica Wratislaviensia”, XIII, Dānasāgaraþ. Ocean
darów, Wrocław 1990.
Sudyka L., Indyjskie reminiscencje w twórczości G. Boccaccia, [w:] Problemy
teoretyczne związków literatur i sztuk Orientu i Zachodu, red. T. Cieślikowska, Prace
Historycznoliterackie, z. 79, Zeszyty Naukowe Uniwersytetu Jagiellońskiego MXXXVI,
Kraków 1992.
Sudyka L., Kwestia gatunków literackich w Kathasaritsagara, Kraków 1998.
Sudyka L., Motyw cudownego poczęcia w Kathāsaritsāgara, Seminarium Sanskrytu.
Miscelanea, Kraków 1992.
Sudyka L., Od Ramajany do dydaktyki, czyli zagadki ‘Poematu Bhattiego’, Kraków
2004.
Sudyka L., Tradycje antyczne w bajce, [w:] Spotkania Klubu Historii Idei 1996−2004,
red. E. Śnieżyńska-Stolot. Wydawnictwo UJ, Kraków 2005.
Sudyka L., Wątki z bajek indyjskich w europejskiej literaturze średniowiecznej,
„Przegląd Orientalistyczny” 1987, nr 4 (144).
Sudyka L., Wprowadzenie do studiów nad ‘Oceanem rzek opowieści’, „Cracow
Indological Studies”, Literatura indyjska w przekładzie pod red. R. Czekalskiej, vol. VI,
Kraków 2004.
Trynkowska A., Definicje sanskryckiego dworskiego poematu epickiego (sarga-bandha,
mahā-kāvya) w klasycznych indyjskich traktatach z dziedziny teorii literatury
(ala§kāra-śāstra), „Studia Indologiczne”, 1998, t. 5.
Trynkowska A., Konwencja kāvyi jako instrument zwiększania zwięzłości przekazu w
sanskryckiej poezji pojedynczej strofy, „Classica Wratislaviensia”, XVII. Dānasāgaraþ.
Ocean darów dla Hanny Wałkówskiej, Wrocław 1993.
Trynkowska A., Nowożytne badania literackie nad sanskryckim dworskim poematem
epickim, „Studia Indologiczne” 2001, t. 8.
Trynkowska A., Opowieść o Ramie w mahakawji Maghy ‘Śiśupāla-vadha’, „Studia
Indologiczne” 2002, t. 9.
Trynkowska A., Opowieść o Ramie w mahakawji Maghy ‘Śiśupāla-vadha’ (część II),
„Studia Indologiczne” 2005/2006, t. 12/13.
Trynkowska A., Podstawowe teorie klasycznej poetyki indyjskiej, „Classica
Wratislaviensia”, XVI, Wrocław 1993.
Trynkowska A., Poezja kunsztowna Indii klasycznych i europejskiego konceptyzmu,
[w:] My i oni: Obcość czy wspólnota? Materiały z konferencji naukowej Neofilologii
Uniwersytetu Warszawskiego, Warszawa 1990.
Trynkowska A., Poeta i krytyk: Komentarz Mallinathy do piątej sargi
‘Kumarasambhawy’ Kalidasy, „Studia Indologiczne” 2004, t. 11.
Trynkowska A., Struktura opisów w ‘Zabiciu Śisiupali’ Maghy. Analiza literacka
sanskryckiego dworskiego poematu epickiego z VII w. n.e., Monografie Studiów
Indologicznych, t. I, Warszawa 2004.
Trynkowska A., Trzy strofy o umieraniu miłości, „Studia Indologiczne” 1994, t. 1.
Trynkowska A., Z „Przygód dziesięciu młodzieńców” II: Jak śpiąca królewna księciu
złodziejowi serce skradła, „Studia Indologiczne” 2003, t. 10.
oprac. Iwona Matejczuk, Katarzyna Subocz