Konspekt 7 - Liturgia spotkanie 2

KROK VII
II spotkanie - LITURGIA ZNAKIEM OBAJWIAJĄCYM KOŚCIÓŁ
Liturgia jest „znakiem objawiającym i urzeczywistniającym
tajemnicę Kościoła – wspólnoty oraz źródłem i szczytem jego życia”
I. Wprowadzenie.
1. Nawiąż do poprzedniej rozmowy ewangelicznej. Zachęć do podzielenia się, w jaki sposób rozważania do
spotykaniu Chrystusa w liturgii dopomogły mi do rzeczywistego spotkania z Panem we Mszy Świętej.
Jak mi udaje się wypełniać Notatnik, co mi ona daje?
2. Przedstaw temat obecnej rozmowy, dopełniającej rozmowę poprzednią. Liturgia jest bowiem spotkaniem
z Chrystusem i równocześnie budowaniem wspólnoty Kościoła.
3. Zapalenie świecy. Podobnie jak poprzednio świeca przypomni nam o naszej gotowości na coraz pełniejszą
służbę Bożą. Zapalenie przy słowach:
,,Niech światło tej świecy, Panie, zostanie przyjęte przez Ciebie jak
woń przyjemna i niechaj się złączy ze światłami nieba. Po wszystkie wieki wieków. Amen.”
4. Zwrócenie uwagi na słowa siódmego punktu Drogowskazów.
II. Odkrycie.
1. Pochodzenia słowa „liturgia” – z dwóch greckich słów: „leiton” to przymiotnik określający to, co dotyczy
życia społecznego, tyle co „publiczny”; natomiast „ergon’’oznacza czyn podejmowany dla dobra społecznego.
Słowo to oznacza, liturgia jest bowiem rzeczywiście czcią oddawaną przez lud, we wspólnej akcji.
2. Dlatego ważne by w czasie Mszy jest tak bardzo potrzebny lud, przynajmniej osobie ministranta. Tylko
w bardzo wyjątkowych wypadkach ksiądz może odprawić Mszę świętą zupełnie sam.
3. Liturgia może objawia, ukazuje Kościół jako wspólnotę oraz urzeczywistnia go, realizuje. Zastanówmy się,
w jaki sposób ukazuje ona Kościół, jaki obraz Kościoła oglądamy w liturgii. Taki bowiem Kościół jest
równocześnie przez nas urzeczywistniany, taki Kościół staje się obecny między nami.
4. KL 26. Czynności liturgiczne nie są czynnościami prywatnymi, lecz kultem Kościoła, będącego
„sakramentem jedności”, a Kościół to lud święty, zjednoczony i zorganizowany pod zwierzchnictwem
biskupów.
5. Dlatego czynności liturgiczne należą do całego Ciała Kościoła, uwidoczniają je i na nie oddziałują.
Poszczególnych natomiast jego członków dosięgają w różny sposób, zależnie od stopnia święceń, urzędów
i czynnego udziału. ( KL 26)
Zastanów się :
 Co może oznaczać określenie Kościoła jako „sakrament jedności”
 W jaki sposób liturgia ukazuje Kościół
Odpowiedź : w jednym obrzędzie , we wspólnej modlitwie bierze udział wiele osób
i przyczynia się do tworzenia jedności przez wykonywanie różnych funkcji i posług!
6. Również Konstytucja dogmatyczna o Kościele w art.11 mówi o roli, jaką spełniają wierni w sprawowaniu
najświętszych obrzędów, tj. sakramentów – patrz notatnik s.21.
Z tych słów wynika Soboru wynika, również że jedność Kościoła ukazywana jest w liturgii przez różnorodność, bo wszyscy biorą właściwy sobie udział w czynności liturgicznej, nie jednakowo, lecz różnorako.
Konspekt opracowany przez Diakonię Ewangelizacji diecezji Sandomierskiej na podstawie podręcznika „DZIESIĘĆ KROKÓW ku dojrzałości chrześcijańskiej”
III. Zrozumienie.
1. W Kościele są różne posługi i funkcje liturgiczne, które spełniane są z całą starannością przyczyniają się do
okazywania Kościoła w ramach liturgii jako społeczności różnych służb i charyzmatów, jednoczonej i kierowanej przez hierarchiczną władzę sprawowaną w imieniu Chrystusa.
2. Uświadomimy sobie najpierw posługi w prezbiterium, tzn. spełniane w imieniu Chrystusa albo wobec kapłana
odprawiającego Mszę Świętą .









KAPŁAN – jest pierwszym sługa liturgii Mszy świętej. Bez niego niemożliwe jest zgromadzenie eucharystyczne. Ma on do spełnienia przede wszystkim zadanie znaku Chrystusa (wg JP II sakramentalnym
urzeczywistnieniem z Chrystusem), a gdy w Jego imieniu zgromadza Kościół, głosi Ewangelię, udziela
sakramentów .
DIAKON – usługujący kapłanowi. Jego szczególne zadania to: czytanie Ewangelii, niekiedy głoszenie
homilii, podawanie intencji modlitwy powszechnej, rozdzielanie wiernym Eucharystii, zwłaszcza pod
postacią wina.
Lektor – czyta wszystkie lekcje z Pisma św. z wyjątkiem Ewangelii.
Psalmista – wykonuje psalm responsoryjny
Akolita – troszczy się o ołtarz i pomaga kapłanowi oraz diakonowi w czynnościach liturgicznych,
przygotowuje naczynia
Ministranci – spełniają różne posługi związane z noszeniem krzyża, mszału, świec, chleba, wina, wody,
kadzielnicy.
Istnieją także rodzaje posługi poza prezbiterium (te funkcje mogą być wykonywane przez kobiety):
Komentator – przy pomocy objaśnień i pewnych wskazówek przygotowuje wiernych do lepszego
zrozumienia liturgii. Uwagi przez niego podawane powinny być zwięzłe i jasne. Funkcji swej nie
sprawuje z ambony.
Porządkowy – zajmuję się ,,służbą ładu ‘’
Zbierający ofiary w kościele, troszczy się też dary do procesji z darami, przygotowuje chleb, wino i
wodę potrzebne do Mszy św.
3. Także lud uczestniczący w liturgii wyłania ze swojego grona ludzi spełniających jego funkcje szczególnie
aktywnie :
a) Chór / schola
b) Organista
c) Kantor albo dyrygent chóru
4. Rozmowa – kto jaką funkcję pełni w naszej grupie, jaką mógłby przyjąć. Próba zachęcenia przyjęcia danej
posługi, zaproszenia nowych osób do posługi w czasie Mszy świętej;
5. Członkowie grupy powinni również rozważyć, jak udoskonalić swoją służbę; jak zaangażować jeszcze więcej
osób w różne posługi, jak rozdzielić poszczególne czynności, aby więcej osób zaangażować czynnie
w liturgię. Spróbujmy posłużyć swoimi funkcjami w czasie najbliższej Mszy niedzielnej w naszej parafii za
zgodą kapłana / moderatora z pomocą animatora.
IV. Zastosowanie.
1. Modlitwa dziękczynienia za Kościół, który jest wspólnotą różnych służb i charyzmatów, za możliwość udziału
pełnego udziału w tej wspólnocie dla każdego chrześcijanina, za wyznaczenie każdemu odpowiedniego miejsca
w tej wspólnocie.
2. Różaniec - 3. Chwalebna – Zesłanie Ducha Świętego. Duch Święty rozdaje wszystkim różnorakie dary,
abyśmy mogli sobie nawzajem służyć i w ten sposób budować jedność.
3. Podjęcie jakieś postanowień w zaangażowaniu członków grupy w liturgii w parafii.
Konspekt opracowany przez Diakonię Ewangelizacji diecezji Sandomierskiej na podstawie podręcznika „DZIESIĘĆ KROKÓW ku dojrzałości chrześcijańskiej”