13a.Duch Swiety i przelozeni w Panu

Dobra Nowina w Pruszkowie
Rozwa anie biblijne
Duch wi ty i przeło eni w Panu
cz
13
26.08.2012
Duch wi ty i przeło eni w Panu (Dz 20,28)
Dz 20,28-32. Miejcie piecz o samych siebie i o cał trzod , w ród której was Duch wi ty ustanowił
biskupami, aby cie pa li zbór Pa ski nabyty własn jego krwi .
29. Ja wiem, e po odej ciu moim wejd mi dzy was wilki drapie ne, nie oszcz dzaj c trzody, 30. Nawet
spomi dzy was samych powstan m owie, mówi cy rzeczy przewrotne, aby uczniów poci gn za sob .
31. Przeto czuwajcie, pami taj c, ze przez trzy lata we dnie i w nocy nie przestawałem ze łzami
napomina ka dego z was. 32. A teraz poruczam was Panu i słowu łaski jego, które ma moc zbudowa i
da wam dziedzictwo mi dzy wszystkimi u wi conymi. (BW)
Biskupi – ci, którzy dogl daj
Flp 1,1. Paweł i Tymoteusz, słudzy Chrystusa Jezusa, do wszystkich
którzy s w Filippi wraz z biskupami i diakonami (BW)
wi tych w Chrystusie Jezusie,
1 Tm 3,2; 5,17; 1,7 – zalecenia dla biskupów, starszych
Hbr 13,17. B d cie posłuszni przewodnikom waszym i b d cie im ulegli; oni to bowiem czuwaj nad
duszami waszymi i zdadz z tego spraw ; niech e to czyni z rado ci , a nie ze wzdychaniem, gdy to
wyszłoby wam na szkod .(BW)
1 P 2,25. Byli cie bowiem zbł kani jak owce, lecz teraz nawrócili cie si
waszych. (BW)
do pasterza i stró a dusz
Ci, którzy pas – nadzoruj pas ce si zwierz ta
Psalm 23 – najbardziej znany
Ps 78,70-72 Asaf o Dawidzie: 70. Wybrał Dawida, sług swego, powołał go od trzód owiec. 71. Przywiódł
go do owiec karmi cych, aby pasł Jakuba, lud jego, i Izraela, dziedzictwo jego. 72. I on pasł ich w
prawo ci serca swego, i prowadził ich rozs dnie r k swoj . (BW)
Iz 40,10-11. Oto Wszechmocny, Pan przychodzi w mocy, jego rami włada. Oto ci, których sobie
zarobił, s z nim, a ci, których wypracował, s przed nim. 11. Jak pasterz b dzie pasł swoj trzod , do
swojego nar cza zbierze jagni ta i na swoim łonie b dzie je nosił, a kotne b dzie prowadził ostro nie.
Jer 3,14-16. Nawró cie si , odst pni synowie - mówi Pan - bo Ja jestem waszym Panem, a zabior was
po jednym z ka dego miasta i po dwóch z ka dego rodu, i wprowadz was na Syjon. 15. I dam wam
pasterzy według swojego serca, którzy was b d pa rozumnie i m drze. 16. A gdy si rozmno ycie i
rozplenicie w kraju w owych dniach - mówi Pan - ju nie b d mówi o Skrzyni Przymierza z Panem i
nikt o niej nie b dzie my lał, i nikt jej nie b dzie wspominał, nikt nie b dzie odczuwał jej braku ani te
nie b d sporz dza nowej. (BW)
Jan 21,15-17. Gdy wi c spo yli niadanie, rzekł Jezus do Szymona Piotra: Szymonie, synu Jana,
miłujesz mnie wi cej ni ci? Rzekł mu: Tak, Panie! Ty wiesz, e ci miłuj . Rzecze mu: Pa owieczki
moje. 16. Rzecze mu znowu po raz drugi: Szymonie, synu Jana, miłujesz mnie? Rzecze mu: Tak, Panie!
Ty wiesz, e ci miłuj . Rzekł mu: Pa owieczki moje. 17. Rzecze mu po raz trzeci: Szymonie, synu Jana,
miłujesz mnie? Zasmucił si Piotr, e mu po raz trzeci powiedział: Miłujesz mnie? I odpowiedział mu:
Panie! Ty wszystko wiesz, Ty wiesz, e ci miłuj . Rzecze mu Jezus: Pa owieczki moje. (BW)
1 P 5,1-11. Starszych wi c w ród was napominam, jako równie starszy i wiadek cierpie
Chrystusowych oraz współuczestnik chwały, która ma si objawi : 2. Pa cie trzod Bo , która jest
mi dzy wami, nie z przymusu, lecz ochotnie, po Bo emu, nie dla brzydkiego zysku, lecz z oddaniem, 3.
Nie jako panuj cy nad tymi, którzy s wam poruczeni, lecz jako wzór dla trzody. 4. A gdy si objawi
Arcypasterz, otrzymacie niezwi dł koron chwały.
5. Podobnie, młodzi, b d cie ulegli starszym; wszyscy za przyobleczcie si w szat pokory wzgl dem
siebie, gdy Bóg pysznym si sprzeciwia, a pokornym łask daje.
6. Ukórzcie si wi c pod mocn r k Bo , aby was wywy szył czasu swego, 7. Wszelk trosk swoj
złó cie na niego, gdy On ma o was staranie, 8. B d cie trze wi, czuwajcie! Przeciwnik wasz, diabeł,
1
Dobra Nowina w Pruszkowie
Rozwa anie biblijne
Duch wi ty i przeło eni w Panu
cz
13
26.08.2012
chodzi wokoło jak lew rycz cy, szukaj c kogo by pochłon . 5 9. Przeciwstawcie mu si , mocni w wierze,
wiedz c, e te same cierpienia s udziałem braci waszych w wiecie, 10. A Bóg wszelkiej łaski, który was
powołał do wiecznej swej chwały w Chrystusie, po krótkotrwałych cierpieniach waszych, sam was do
niej przysposobi, utwierdzi, umocni, na trwałym postawi gruncie. 11. Jego jest moc na wieki wieków.
Amen! (BW)
Pasterz w drzwiach
Mt 26,31 Wtedy mówi do nich Jezus: Wy wszyscy zgorszycie si ze mnie tej nocy; napisano bowiem:
Uderz pasterza i b d rozproszone owce trzody. (cytat z Zachariasza 13,7)
J 10,1-11 Zaprawd , zaprawd powiadam wam, kto nie wchodzi przez drzwi do owczarni, lecz w inny
sposób si tam dostaje, ten jest złodziejem i zbójc . 2. Kto za wchodzi przez drzwi, jest pasterzem
owiec. 3. Temu od wierny otwiera i owce słuchaj jego głosu, i po imieniu woła owce swoje, i
wyprowadza je. 4. Gdy wszystkie swoje wypu ci, idzie przed nimi, owce za id za nim, gdy znaj jego
głos. 5. Za obcym natomiast nie pójd , lecz uciekn od niego, poniewa nie znaj głosu obcych. 6. T
przypowie powiedział im Jezus, lecz oni nie zrozumieli tego, co im mówił.
7. Wtedy Jezus znowu powiedział: Zaprawd , zaprawd powiadam wam, Ja jestem drzwiami dla owiec.
8. Wszyscy, ilu przede mn przyszło, to złodzieje i zbójcy, lecz owce nie słuchały ich. 9. Ja jestem
drzwiami; je li kto przeze mnie wejdzie, zbawiony b dzie i wejdzie, i wyjdzie, i pastwisko znajdzie. 10.
Złodziej przychodzi tylko po to, by kra , zarzyna i wytraca . Ja przyszedłem, aby miały ycie i
obfitowały. 11. Ja jestem dobry pasterz. Dobry pasterz ycie swoje kładzie za owce. (BW)
Jezus mówił o dwóch rodzajach owczarni. We wsiach i miasteczkach bywały komunalne
owczarnie, w których przechowywano wszystkie stada danej wsi pod dachem, kiedy wracały
do domu na noc. Te owczarnie były zabezpieczane bardzo silnymi drzwiami, od których klucz
posiadał wył cznie stra nik.
Ale kiedy owce pasły si na pagórkach w ciepłym sezonie i nie wracały na noc do wsi, stado
gromadziło si w owczarniach na zboczach pagórków. Te owczarnie były otwart
przestrzeni otoczon murem. W murze był otwór, przez który owce mogły wej
i wyj
z
zagrody – nie było jednak drzwi w cisłym tego słowa znaczeniu. Wieczorem sam pasterz kładł
si wewn trz murów w poprzek wej cia i adna owca nie mogła wyj inaczej jak tylko przez
jego ciało. W dosłownym sensie taki pasterz stawał si drzwiami. To wła nie ma na my li
Jezus kiedy mówi: „Ja jestem drzwiami.” Tylko przez Niego człowiek ma dost p do Boga, „Przez
Niego otrzymali my przyst p do Ojca” (Ef 2,13). „On stał si dla nas drog now i yw ” (Hbr
10,20).
W tek Dobrego Pasterza przewija si przez cał Bibli i nale y do j zyka biblijnego i do tła
biblijnego. Główne terytorium Judei stanowi równina centralna rozci gaj ca si od Betel do
Hebronu na odległo ci 50 km i szeroko ci od 20-25 km. Jest to ziemia kamienista i surowa.
Judea zawsze była bardziej pasterskim, hodowlanym, ni rolniczym krajem, i dlatego wła nie
najbardziej znan postaci wsi judejskiej była posta pasterza.
ycie pasterza było bardzo twarde, nigdy trzoda nie pasła si bez pasterza, a pasterz nigdy nie
był bez zaj cia. Było mało trawy i owce musiały w drowa , a poniewa nie znano ogrodze
owce musiały wci
by nadzorowane. Po jednej i po drugiej stronie tej w skiej płaszczyzny
teren gwałtownie opadał w dół, przechodz c w dzikie pustynie i owce wci były nara one na
rozproszenie i zagubienie. Zadanie pasterza było nie tylko nieustanne, ale równie
niebezpieczne, gdy musiał dodatkowo strzec owiec przed dzikimi zwierz tami, szczególnie
wilkami, a wokół kr cili si zawsze złodzieje i rabusie gotowi ukra
owce. Nieustanna
czujno , nieustraszona odwaga, cierpliwa miło
do owiec swojego stada, były cechami
charakterystycznymi pasterza.
Pasterz palesty ski pracował inaczej ani eli nasi pasterze, aby wi c zrozumie znaczenie tego
obrazu musimy spojrze na pasterza oczami tamtejszych ludzi. Wyposa enie pasterza było
bardzo proste. Plecak w postaci worka zrobionego ze skóry zwierz cia i w worku tym nosił
swoj ywno : kawałek chleba, suszone owoce, oliwki i ser. Pasterz u ywał procy, jako broni
2
Dobra Nowina w Pruszkowie
Rozwa anie biblijne
Duch wi ty i przeło eni w Panu
cz
13
26.08.2012
zaczepnej i obronnej, ale równie robił inny ciekawy u ytek z procy. Poniewa w Palestynie nie
u ywa si psów pasterskich to pasterz chc c przywoła z powrotem owc , która oddalała si
od stada rzucał kamieniem tak, e ten upadał tu przed owc ostrzegaj c j przed
niebezpiecze stwem oddalania si . Laska zako czona uchwytem, cz sto nabitym gwo dziami.
Zazwyczaj u nasady r koje ci laska miała otwór, przez który przywi zana była do pasa
pasterza. Lask bronił pasterz siebie i trzod przed wał saj cymi si zwierz tami i złodziejami.
Kij podobny do kotwicy. Przy pomocy tego długiego kija mógł przyci gn
do siebie ka d
owc , która oddalała si , lub uciekała. Przy ko cu dnia, kiedy owce zachodziły do owczarni
pasterz trzymał ten kij w poprzek wej cia do nisko, aby ka da owca musiała przecisn si
pod spodem (Ez 20,37; 3 Mj 27,32). W czasie przechodzenia owiec pod kijem pasterz
sprawdzał czy nie została ona w ci gu dnia zraniona lub uszkodzona.
W Palestynie pasterz ma inny stosunek do owiec ni u nas. U nas zazwyczaj owce hoduje
si na zabicie, lecz w Palestynie raczej dla ich wełny i cz sto zdarza si , e owce bywaj przez
całe lata pod zarz dem jednego pasterza i otrzymuj nawet swoje imiona, którymi pasterz je
woła i nazywa. Zazwyczaj s to imiona opisowe np. „br zowa łapka” lub „czarne ucho”. W
Palestynie pasterz idzie przodem, a owce id za nim. Pasterz musi najpierw sprawdzi , czy
cie ka jest bezpieczna, czasami musi zach ci owce, aby szły za nim. Jeden z podró ników
opowiadał, jak to widział pasterza prowadz cego swoje stado przez strumie . Owce nie chciały
przekroczy strumienia i wej
do wody, wówczas pasterz wzi ł jagni , przeniósł na drug
stron . Wówczas matka jagni cia przeszła przez wod do swego dziecka, a inne owce poszły za
ni . Jest dosłownie prawd , e owce znaj i rozumiej głos pasterza na Wschodzie i e nigdy
nie odpowiedz na głos obcego. H. V. Morton opisuje, w jaki sposób pasterz rozmawia z
owcami. Czasami mówi do nich gło nym, piewnym głosem u ywaj c j zyka nie podobnego do
adnego z j zyków. Nie było w tym adnego ludzkiego słowa. Były to odgłosy zwierz t uło one
w jakim porz dku.
Na koniec zwró my jeszcze uwag na dwie sprawy. Jezus opisany jest tutaj jako dobry
pasterz. W greckim j zyku wyst puj dwa wyrazy na oznaczenie słowa dobry. Pierwsze to
agatos, które opisuje po prostu moraln stron danej rzeczy, drugim natomiast jest słowo
kalos, które oznacza dobro jako posiadaj c w sobie rodzaj wdzi ku, lub pi kna sprawiaj ce,
e dana rzecz si podoba. I wła nie Jezus opisany jest jako dobry pasterz słowem kalos. Jest w
Nim co wi cej ani eli wierno i wytrzymało . Posiada w sobie wdzi k. Czasami mówi si o
lekarzu wiejskim, jako o dobrym doktorze. Wówczas ludzie maj nie tylko na my li jego
zr czno
i wydajno
jako lekarza, ale my l równie o sympatii i pewnym wdzi ku, które
wnosi on ze sob i sprawia, e staje si on przyjacielem wszystkich ludzi. I wła nie w obrazie
Jezusa, jako dobrego pasterza zawarty jest ten wdzi k, zarówno jak i siła i moc.
Ko ciołowi Chrystusa, gro dwa niebezpiecze stwa. Ko ciół zawsze nara ony jest na ataki z
zewn trz od wilków i złodziei, ale równie nara ony jest na trudno ci od wewn trz pochodz ce
od fałszywych pasterzy i nieodpowiedzialnych owiec.
Najemnik – swoje powołanie traktuje jako karier a nie jako mo liwo
słu enia. To drugie
niebezpiecze stwo jest o wiele gorsze. Je li bowiem pasterz jest wierny i dobry, Ko ciół posiada
siln obron przed atakami z zewn trz. Je li jednak pasterz jest niewierny i tylko najemnikiem,
wrogowie z łatwo ci przenikaj do Ko cioła i niszcz stado.
Nieodpowiedzialne owce – oddalaj
pasterza przez owce.
si
od stada
współczesny indywidualizm
ocenianie
Najwa niejsz spraw dla Ko cioła jest kierownictwo oparte na wzorze Jezusa Chrystusa.
Iz 53,11 Za m k swojej duszy ujrzy wiatło i jego poznaniem si nasyci. Sprawiedliwy mój sługa wielu
usprawiedliwi i sam ich winy poniesie. (BW) / z pracy duszy / z udr ki
3