doc13 Małe studium biblijne Zadania łowieka w świetle 1 Księgi
download 
Reklamacja Transkrypt
13 Małe studium biblijne Zadania łowieka w świetle 1 Księgi
Z życia i wiary Małe studium biblijne Zadania łowieka w świetle 1 Księgi Mojżeszowej 1,28-29; 2,19 (1,28) “I błogosławił im Bóg, i ekł do nich Bóg: Rozradzajcie się i rozmnażajcie się, i napełniajcie ziemię, i yńcie ją sobie poddaną; panujcie nad rybami morskimi i nad ptactwem niebios, i nad wszelkimi zwieętami, które się poruszają po ziemi! (1,29) Potem ekł Bóg: Oto daję wam wszelką roślinę wydającą nasienie na całej ziemi i wszelkie dewa, których owoc ma w sobie nasienie: niech będzie dla was pokarmem!” (2,19) “Utwoył więc Pan Bóg z ziemi wszelkie dzikie zwieęta i wszelkie ptactwo niebios i pyprowadził do łowieka, aby zobayć, jak je nazwie, a każda istota żywa miała mieć taką nazwę, jaką nada jej łowiek.” Małżeństwo Bóg stwoył łowieka na swój obraz i podobieństwo i obdaył go zdolnością myślenia, mówienia, działania. Stwoony łowiek obejmował dwie płcie: mężyznę i kobietę, godnością równą sobie, co dobitniej ukazuje nam drugi opis stwoenia 1 Mż 2, 7.21-24. Żadna płeć nie otymała prawa dominacji. Słowo „pomoc” nie oznaa podpoądkowania kobiety mężyźnie. Ta pomoc to nie siła roboa, ale wzajemna pomoc w sensie egzystencjalnym, wzajemne uzupełnianie i wieranie się. Z zawarciem małżeństwa związane jest opuszenie rodziców, pyłąenie się do wółmałżonka i stawanie się jednym ciałem. „Jedno ciało” oznaa tutaj jedność mężyzny i niewiasty i jest ona w wielu płaszyznach - jedność cielesna, pekonań, zamiarów, planów, majątkowa. Teba jednak, zwłasza dzisiaj, pamiętać, że „jedność” nie oznaa www.parafiajawoe.pl Girolamo Macchietti „Kuszenie Adama i Ewy”, XVIw. „identyność”. Bóg, stwoonego mężyznę i niewiastę powołał do małżeństwa, obdaając, pochodzącym od Niego, darem płodności. Słowa „rozradzajcie się i rozmnażajcie się” nie jest jedynie nakazem prokreacji, ale błogosławieństwem uzdalniającym do pekazywania daru życia. „I ojał Bóg na wszystko, co uynił, a było to bardzo dobre” (1 Mż 1,31). Dobre było także małżeństwo, miłość małżeńska, seks, płodność. W księgach prorockich małżeństwo porównuje się do pymiea Boga z Izrælem (np. Oz 2,4-25; Iz 62,5; Ef 5,32). Swoim błogosławieństwem i darem płodności Bóg obdaył jedynie związek mężyzny i niewiasty. Tak więc w oach Bożych jedynie taki związek jest małżeństwem. Związek homoseksualny mało że nie jest objęty Bożym błogosławieństwem, to jest dla Boga obydliwością („nie będziesz cieleśnie obcował z mężyzną jak z kobietą. Jest to obydliwością” (3Mż 18,22). Uważam, że łowiek nie ma prawa błogosławić tego, co dla Boga jest obydliwością. Informator Paraalny nr 80 13 Z życia i wiary Małżonkowie usłyszeli: „Rozradzajcie się i rozmnażajcie się, i napełniajcie ziemię”. Słowa te, mimo że są proste i zrozumiałe, dzisiaj są niepopularne. Związek seksualny tak; małżeństwo, dzieci- nie. Słusznie ks. dr Alfred Jagucki w „ Z Chrystusem pez świat” na str. 42 napisał: „… każde małżeństwo, które dla wygody pozostaje bezdzietne, mija się z pykazaniem Bożym, a to oznaa gech. Żaden naród, żadna ołeność nie może się ostać, jeżeli pytłumione zostaje pragnienie potomstwa. Nie bez powodu Pan Bóg ustanowił taki poądek, że powiązał istnienie ludzkości z najsilniejszym popędem, z instynktem rozrodym, popędem płciowym.” Są małżeństwa, które nie ze względu na wygodnictwo, ale ze względów zdrowotnych są bezdzietne. Teba pamiętać, że Bóg powołał małżeństwo nie tylko dla wydawania potomstwa i zaludniania ziemi. W naszym kościele, zgodnie z Biblią (np. 1 Kor 7,5), mówimy, że małżeńskie obcowanie płciowe jest nie tylko w celu prokreacji. Powstaje pytanie, y wolno nam planować, ograniać ilość dzieci? Bóg obdaył łowieka rozumem, wółodpowiedzialnością za dzieło stwoenia, za świat, za powoływane życie i dlatego ważne jest świadome macieyństwo. Dr ilo tak napisał: „… Stoimy na stanowisku, że łowiek ma prawo do miłości i radości życia małżeńskiego i wtedy, gdy pożycie małżeńskie nie ma na celu płodzenia i rodzenia dzieci.” Panowanie Bóg, który stwoył piękny i dobry świat, powołał małżonków do zaądzania dziełem stwoenia, mówiąc: „yńcie ją sobie poddaną; panujcie nad rybami morskimi i nad ptactwem niebios, i nad wszelkimi zwieętami, które się poruszają po ziemi!” Jest to powołanie do ujamiania chaosu, żywiołów, pekształcania i ulepszania świata. To także wezwanie do koystania z darów ziemi, z jej skarbów. Ta wola Boża potwierdzona jest w drugim opisie stwoenia, gdzie Bóg umieścił łowieka w ogrodzie Eden, aby go uprawiał i stegł, aby służył ziemi, aby był jej opiekunem. Niestety, w wyniku upadku w gech stał się dewastatorem Bożego dzie- 14 ła stwoenia, grabieżcą. Człowiek zapomniał, albo też nie chciał i nie chce pyjąć do wiadomości, że Panem i właścicielem ziemi jest Bóg (Ps 24,1), on zaś jedynie zaądcą, który ze swego szafarstwa będzie Bogu zdawał rawę (2 Kor 5,10). Dewastacja pyrody jest złamaniem Bożych pykazań pynoszącym karę tym, któy ją niszą i następnym pokoleniom, co zwiastuje prorok Micheasz 7,13: „le ziemia stanie się pustkowiem wraz ze swoimi mieszkańcami z powodu ich uynków”, a także Obj 11,18 „… oraz wytracenia tych, któy niszą ziemię”. W asach nowożytnych, kierowany Słowem Bożym, wolą Bożą, Albe Schweitzer ze swoją etyką poszanowania życia, stanął w obronie pyrody i ekologii. Speciwiał się niszeniu życia nie tylko ludzi, ale i zwieąt, i roślin. ( Więcej w aykule ks. prof. Manfreda Ugloa w 79 nr Z życia i wiary) Zadania, jakie Bóg postawił łowiekowi, Słowa Stwórcy, mimo upływu asu, nie utraciły swojej ważności i nadal zobowiązują łowieka do ich świadomego pyjęcia i realizowania. Jest to możliwe w łąności pez wiarę i Ducha Świętego z Jezusem Chrystusem, który wszystko yni nowym, yni nowe stwoenie. Także nowe ojenie na Boże dzieło stwoenia i nowe, inne działanie. Informator Paraalny nr 80 ks. Andej Mendrok www.parafiajawoe.pl
