rozkład klasa I zrobiony

Transkrypt

Roczny plan dydaktyczny przedmiotu język polski w zakresie podstawowym dla klasy pierwszej szkoły
ponadgimnazjalnej, uwzględniający kształcone umiejętności i treści podstawy programowej
Moduł Dział
Temat
Licz.
godz
Podstawa
programowa
Zakres treści
1-2. Lekcja
organizacyjna
Zapoznanie z PSO,
,programem
nauczania i
podstawą
programową
3Literatura z
perspektywy
historycznoliteracki
ej. O gatunkach i
rodzajach
literackich
2
-zapoznanie z podręcznikiem , treścią programową oraz podstawą ,
-zapoznanie z przedmiotowym systemem oceniania
1
I 3. 1
II 4. 1
III2. 1.
II. 1. 3.
III. 1.3.
-dostrzeganie następstwa epok literackich;
-znajomość pojęć: prąd artystyczny, epoka literacka;
-konwencja artystyczna;
-świadomość umowności podziałów wewnątrz epok;
-wiedza o czynnikach kształtujących epokę;
-klasyfikowanie utworów ze względu na rodzaje i gatunki literackie;
-znajomość tworzywa dzieła literackiego;
4.Rzeczywistość z
perspektywy
znaku.
1
I.1.1.
II. 3.2.
5. Język
narzędziem
kreowania
świata.
1
I. 1.1.
I.3.3.
II.4.1.
-rozumienie istoty języka jako narzędzia komunikacji;
-dostrzeganie wieloznaczności słowa język;
-rozpoznawanie języka jako systemu znaków;
-znajomość bezpośrednich i pośrednich aktów mowy;
-czytanie tekstów nieliterackich;
-znajomość aktu komunikacji językowej;
-rozpoznawanie funkcji tekstów;
-rozumienie języka jako narzędzia kreowania świata;
6. Znana i
nieznana. Miejsce
ksiąg biblijnych w
1
I.2.2.
II.2.2.
-wiedza o Biblii jako źródle kultury europejskiej;
-znajomość kompozycji Biblii, rodowodu, treści i sensu najważniejszych ksiąg biblijnych;
-pierwszych zapisów ksiąg biblijnych;
1
kulturze
europejskiej.
7. Kosmogonia
biblijna, czyli opis
stworzenia
świata.
8. Trudna
mądrość Księgi
Hioba.
1
1
9. Poetyckość
biblijnych
psalmów.
1
10. Prosta nauka
biblijnych
przypowieści.
1
11.Symboliczny
sens Księgi
Apokalipsy.
12. Biblia we
współczesnym
języku.
13-14.Ćwiczenia
sprawdzające
wiedzę o Biblii.
Sprawdzian
wiadomości
15. Motywy
biblijne we
współczesnej
poezji.
1
1
2
1
II.1.2.
II.2.1.
II.2.4.
II.3.4.
I.1.1.
I.1.4.
II.1.2
.II.2.1.
II.1.2,
II.2.1.
II.3.4.
II.1.2.
II.2.2.
II31.
II.3.4.
II.4.2.
II.1.3.
II.2.4.
II.3.3.
I.2.2.
I.3.1.
I.3.8.
I.2.1.
I.2.2.
I.2.3.
I.3.1.
III.2.1.
II.1.1.
II.1.2.
II.2.1.
II.2.4.
-znaczenie słów: kosmogonia, genezis, monoteizm, politeizm;
-treść Księgi Rodzaju;
-rozpoznawanie obrazu Boga, świata i człowieka we fragmentach Księgi Rodzaju;
-rozumienie Księgi Hioba jako tekstu mądrościowego
-rozpoznawanie obrazu ludzkiego życia w Księdze Hioba;
-znajomość dziejów bohatera księgi;
-rozpoznawanie gatunku psalm;
-analiza i interpretacja psalmów ;
-znaczenia psalmów w dziejach kultury;
-istota przypowieści (paraboliczność);
-dydaktyczny charakter przypowieści;
-analiza obrazów przedstawiających sceny z przypowieści;
-znajomość Księgi Apokalipsy św. Jana;
-rozpoznawanie symboli we fragmentach tekstu;
-posługiwanie pojęciem apokalipsa w znaczeniu pierwotnym i współczesnym;
-znajomość i poprawne posługiwanie się przysłowiami i frazeologizmami o rodowodzie
biblijnym;
-porządkowanie wiedzy;
-ćwiczenia syntetyzujące wiedzę i usprawniające język;
-analiza i interpretacja utworów nawiązujących do ksiąg biblijnych;
-wskazywanie funkcji nawiązań;
2
16.Znaczenie
mitologii greckiej
w kulturze
europejskiej.
17. Kosmogonia
mityczna.
1
17. Na Olimpie i
na Ziemi.
1
18. Uniwersalna
wymowa mitu o
Prometeuszu.
19. Apollo i
Dionizos.
1
1
1
20. Teatr i dramat 1
antycznej Grecji.
21-22
Tragiczna
koncepcja
ludzkiego losu w
tragedii greckiej
na podstawie
Króla Edypa i
Antygony
Sofoklesa.
4
II.2.5.
I.1.1.
I.1.5.
I.2.3.
III.1.7.
II.1.2.
II.2.1.
II.2.4.
II.3.4.
III.1.3.
II.3.4.
II.3.5.
II.2.4.
II.3.3.
III2.1.
II.1.2.
II.2.5.
II.3.3.
I.1.1.
I.1.2.
I.1.7.
II.1.1.
II.1.2.
II.2.2.
II.3.2.
II.4.3.
-rozpoznawanie mitu jako formy opisu i poznawania świata;
-czytanie ze zrozumieniem tekstu Daviesa Europa;
-poprawne posługiwanie się pojęciami: mit, mitologia, mitologizacja, mitomania,
mitoman itd.;
-znajomość greckiego mitu o powstaniu świata;
-porównanie różnych mitów kosmogonicznych;
-wiedza o mitach greckich i rzymskich;
-dostrzeganie konieczności znajomości mitów do pełnego uczestnictwa w kulturze;
-analiza i interpretacja dzieł sztuki nawiązujących do mitów;
-rozumienie prometeizmu jako uniwersalnej postawy;
-analiz dzieł wyobrażających Prometeusza;
-rozpoznanie obrazu człowieka w micie o Prometeuszu;
-kulturowe znaczenie postaci mitycznych: Apollo, Muzy, Dionizos, Marsjasz;
-porównanie różnych wersji mitu o Apollonie i Marsjaszu;
-wiedza o dziejach teatru w antycznej Grecji;
-lektura eseju A. Banacha Tragedia grecka. Człowiek wyidealizowany;
-znajomość mitu o Labdakidach;
-lektura Króla Edypa i/lub Antygony;
-wiedza o tragedii antycznej (budowa, cechy stylu, temat, bohaterowie);
-rozpoznawanie koncepcji ludzkiego losu w micie i dramacie;
-pojęcia: konflikt tragiczny, ironia tragiczna, tragizm;
23-24
3
Uniwersalim
tragedii antycznej
25. Koncepcje
ludzkiego życia
według filozofów
antycznych.
Horacjańska
filozofia życia.
26. Z antyku
wzięte, czyli o
rodowodzie
niektórych słów i
związków
wyrazowych we
współczesnej
polszczyźnie.
27-29Praca
klasowa z
poprawą
Dział IV. O
systemie
leksykalnym
współczesnej
polszczyzny.
30. Sposoby
bogacenia
słownictwa.
31. Bogactwo i
różnorodność
systemu
leksykalnego.
32 Kultura
średniowiecznej
Europy.
1
I.2.3.
II.4.2.
III.1.5.
III.1.7.
-rozpoznawanie filozofii jako dziedziny wiedzy;
-znajomość głównych działów filozofii;
-wiedza o sylwetkach filozofów i systemach filozoficznych antyku;
1
I.3.1.
II.4.1.
-wpływ kultury antycznej na język;
-poprawne posługiwanie się słownictwem i frazeologią o rodowodzie antycznym;
-rozpoznawanie nazewnictwa nawiązującego do antyku;
2 +1
III.1.1.
III.1.7.
III.2.1.
-sprawdzian wiedzy i umiejętności;
1
I.3.1.
I.3.8.
-wiedza o
sposobach poszerzania zasobu leksykalnego współczesnej polszczyzny;
-poprawne posługiwanie się neologizmami i zapożyczeniami;
1
I.3.8.
-rozpoznawanie i określanie funkcji stylistycznej synonimów, antonimów, homonimów i
polisemów;
1
I.1.1.
I.1.2.
II.2.2.
-czytanie tekstu wprowadzającego;
-odnajdywanie istotnych informacji;
-zbieranie informacji o genezie nazwy epoki, ramach czasowych i zjawiskach
4
III.2.1.
towarzyszących formowaniu się kultury średniowiecznej;
33.
Teocentryczna
filozofia
średniowiecza.
34. O sztuce
średniowiecza.
1
II.2.2.
III.1.7.
-posługiwanie się terminem teocentryzm;
-znajomość św. Augustyna i św. Tomasza z Akwinu jako filozofów średniowiecza oraz ich
poglądów na miejsce człowieka w świecie i relacje między Bogiem a istotą ludzką;
1
II.1.1.
II.4.2.
-rozpoznawanie zabytków sztuki średniowiecza;
-wskazywanie cech stylów romańskiego i gotyckiego;
-lektura eseju Z. Herberta o sztuce średniowiecza (Kamień z katedry);
35. Oblicza
średniowiecznej
literatury.
1
II.2.2.
II.2.3.
36Ewolucja
1
modelu rycerza w
kulturze
europejskiej.
37Średniowieczn 1
y wzorzec władcy.
II2.2.
II.2.4.
II.2.3.
-wskazywanie celów literatury średniowiecza;
-charakteryzowanie postaw bohaterów parenetycznych epoki;
-dostrzeganie różnorodności literatury epoki (od powagi w tekstach hagiograficznych do
śmiechu w literaturze karnawałowej);
-rozpoznawanie ideału rycerskiego średniowiecza;
-dostrzeganie ewoluowania modelu w kulturze średniowiecznej i późniejszych epokach;
-znajomość przykładów tekstów ukazujących model rycerza;
38
Średniowieczny
wzorzec ascety
na podstawie
Legendy o św.
Aleksym.
39Świętego
Franciszka wiara
radosna.
1
40. Bogurodzica
jako arcydzieło
literatury i
1
1
II.1.3.
II.2.2.
II.2.5.
II.1.2.
II.1.3.
II.2.3.
-znajomość historiografii jako działu piśmiennictwa;
-wskazywanie przykładów tekstów historiograficznych epoki średniowiecza;
-określanie cech idealnego władcy na podstawie utworów;
-rozpoznawanie cech ascety;
-charakterystyka postawy św. Aleksego w kontekście ideałów epoki;
II.1.3.
II.2.2.
II.2.4.
II.4.2.
II.2.1.
II.2.2.
II.2.3.
-dostrzeganie uniwersalności postawy franciszkańskiej;
-definiowanie franciszkanizmu na podstawie fragmentów Kwiatków św. Franciszka;
-interpretacja wiersza ks. Jana Twardowskiego w kontekście wiedzy o postawie św.
Franciszka z Asyżu;
-analiza Bogurodzicy jako arcydzieła literackiego w kontekście kultury średniowiecza;
-wskazywanie pieśni jako utworu znaczącego w kulturze polskiego narodu;
-rozpoznawanie Bogurodzicy jako zabytku językowego;
5
zabytek języka
polskiego.
41Obraz matki w
Posłuchajcie
bracia miła.
42 Literatura
średniowiecza
wobec spraw
ostatecznych.
43-44 Zrozumieć
średniowiecze.
Synteza wiedzy o
epoce
45 Poszerzanie
zasobu języka
poprzez
zapożyczenia w
czasie
średniowiecza.
46. Kultura języka
a normy
językowe
47 Jak ocenić
poprawność, czyli
o kryteriach
poprawności
językowej
48.Skąd
renesans?
II.3.2.
II.4.2.
II.II.1.2.
II.1.2.
II.2.2.
II.2.4.
II.2.2.
II.2.5.
III.1.7.
1
1
2
III.1.1.
III.2.1.
1
II2.3.
1
I.3.7.
1
-rozpoznawanie obrazu maryjnego;
-porównywanie różnych przedstawień Matki Bożej;
-funkcjonalna analiza języka tekstu;
-lektura tekstu Włodarskiego W średniowiecznym kręgu śmierci;
-analiza Rozmowy Mistrza Polikarpa ze śmiercią;
-rozpoznawanie istoty motywu danse macabre;
-porównywanie różnych dzieł zawierających ten sam motyw;
-syntetyzowanie wiedzy, uzupełnianie braków;
-tworzenie samodzielnego tekstu pisanego;
-wskazywanie języków wpływających na polszczyznę w dobie średniowiecza;
-znajomość czynników decydujących o przyswajaniu zapożyczeń;
-rozumienie zakresu kultury języka;
-rozróżnianie błędu językowego i zamierzonej innowacji językowej;
-znajomość i posługiwanie się kryteriami poprawności językowej;
I.3.7.
1
I.1.1.
I.1.2
I.1.3
I.1.4.
I.2.1
Uczeń:
- poznaje niezbędne dla
literatury fakty z historii
literatury i innych dziedzin
humanistyki
Uczeń:
- porównuje stosunek średniowiecza i renesansu do
starożytności, człowieka i świata,
- analizuje znaczenie krucjat, odkryć geograficznych i
wynalezienia druku dla zmian w światopoglądzie epoki,
6
I.2.2.
I.2.3.
I.3.4.
II. 2.2
III.1.2.
III.1.3.
III.1.4.
I.1.1.
I.1.3
49.Wybitni
ludzie
renesansu i ich
dzieła
I.2.1
I.2.2.
I.2.3.
II.1.1
III.1.2.
III.1.3.
III.1.4.
1
Uczeń:
humanistyki,
- dostrzega sensy zawarte
w strukturze głębokiej
tekstu;
- ma świadomość kryteriów
poprawności językowej.
Uczeń:
literatury fakty z innych
dziedzin humanistyki,
- odczytuje rozmaite sensy
dzieła;
- dokonuje interpretacji
porównawczej.
- ocenia skutki reformacji,
- rozumie znaczenie Włoch jako kolebki renesansu,
- czyta ze zrozumieniem tekst renesansowego filozofa,
- czyta ze zrozumieniem tekst współczesnego uczonego
o kulturze renesansu,
- charakteryzuje renesansowy wzorzec idealnego
człowieka, objaśnia jego związek z humanizmem,
- gromadzi i selekcjonuje informacje dotyczące
wskazanej postaci renesansowej,
- przygotowuje w zespole prezentację o wskazanej
postaci renesansowej,
- formułuje argumenty uzasadniające, że czas renesansu
to złoty wiek kultury polskiej, czas ożywienia
kulturalnego,
- określa skutki rozwoju szkolnictwa i drukarń w Polsce,
- stosuje poprawnie w swoich wypowiedziach słownictwo:
humanizm, humanitaryzm itp.,
Uczeń:
- przedstawia na przykładach dorobek wybranych
przedstawicieli kultury renesansowej,
- charakteryzuje dorobek wybranych przedstawicieli
kultury renesansowej,
- porównuje ideał człowieka renesansu z działalnością i
osiągnięciami, wskazanych twórców i myślicieli,
- rozumie związek między światopoglądem epoki a
wszechstronnym rozwojem twórców renesansu,
- czyta ze zrozumieniem krótki tekst filozoficzny,
- rozpoznaje dzieła wybranych artystów,
- stosuje poprawnie pojęcia: człowiek renesansu, irenizm
Uczeń:
- porównuje tematykę dzieł i jej ujęcie na podstawie
prac wybranych twórców renesansowych,
- analizuje wpływ światopoglądu epoki na sztukę
renesansu,
- ocenia samodzielnie sztukę XVI wieku,
- porównuje dzieła renesansowe ze średniowiecznymi i
starożytnymi,
- rozpoznaje dzieła renesansowe, wybór uzasadnia,
- dostrzega pochwałę humanizmu, wielkość człowieka i
jego możliwości w sztuce renesansowej,
7
- charakteryzuje, na przykładzie Zamościa, miasto
idealne
50.Radosne
życie
poczciwego
ziemianina
1
I.1.3
I.1.5.
I.3.8.
II.1.1
II.1.2
II.1.3.
II.2.2.
II.2.3.
II.2.4
II.2.5.
II.3.1.
II.3.2.
II.3.3.
II.3.4.
II.4.1.
II.4.2.
II.4.3.
Uczeń:
- stosuje w analizie
podstawowe pojęcia z
zakresu poetyki;
- w interpretacji tekstu
wykorzystuje wiedzę o
kontekstach, w jakich
może być on
odczytywany;
lektury fakty z historii
literatury;
dzieła;
Uczeń:
- czyta ze zrozumieniem tekst renesansowy
wykorzystując przypisy,
- przedstawia na przykładach życie szlachcica
ziemianina w harmonii z naturą i jej prawami,
- charakteryzuje model życia zawarty w utworze,
- stosuje poprawnie termin: literatura parenetyczna*,
- rozpoznaje relacje między narratorem a odbiorcą,
- charakteryzuje styl Mikołaja Reja na konkretnym
przykładzie*,
- analizuje zastosowane środki językowe – określa ich
typ i funkcję,
- formułuje argumenty potwierdzające obecność w
utworze renesansowego optymizmu,
- porównuje poglądy ludzi średniowiecza i renesansu na
życie doczesne wykorzystując poznane utwory*,
- objaśnia wizerunek świata i życia człowieka
zaprezentowany w utworze literackim i dziele
malarskim*
Uczeń:
zakresu poetyki;
Uczeń:
- analizuje wskazane pieśni,
- charakteryzuje podmiot liryczny pieśni
Kochanowskiego,
- charakteryzuje postawy i wartości typowe dla
omawianych pieśni ,
- ocenia postawy i wartości obecne w omawianych
II.2.1.*
II.2.5.*
II.3.4.*
51.Jan
Kochanowski –
poeta doctus
3
52-53.
Filozoficzne i
treści w
II.1.1
II.1.2
II.1.3.
II.2.2.
II.2.3.
II.2.4.
II.3.1.
8
pieśniach
Kochanowskieg
o
II.3.2.
II.3.3.
II.3.4.
II.4.1.
II.4.2.
II.4.3.
III.1.1.
III.1.6.
III.2.1.
II.2.1.*
II.2.3*
II.2.4.*
II.2.5.*
II.3.2.*
54. Patriotyczna
i obywatelska
troska Mistrza z
Czarnolasu
I.3.4.
I.3.8.
II.1.1.
II.1.2.
II.1.3.
II.2.2.
II.2.3.
II.2.4
II.3.1.
II.3.2.
II.3.4.
II.4.1.
II.4.2.
II.4.3.
1
I.1.4.*
II.2.1.*
II.2.5.*
55.Prorocze
wizje księdza
Skargi
1
I.1.1.
I.1.5.
I.3.6.
-
-
-
może być on
odczytywany;
poznaje niezbędne dla
literatury;
odczytuje rozmaite sensy
dzieła;
buduje wypowiedzi o
wyższym stopniu
złożoności; stosuje w nich
podstawowe zasady logiki
i retoryki;
ma świadomość własnej
kompetencji językowej.
pieśniach,
- przedstawia na przykładach wpływ starożytnych
filozofii na twórczość Jana Kochanowskiego*,
- formułuje wnioski wynikające z analizy pieśni,
- rozpoznaje hymn, sielankę, pieśń,
- porównuje pieśni Jana Kochanowskiego z poznanymi
pieśniami Horacego*,
- rozumie istotę parafrazy poetyckiej*,
- kierując się wskazówkami i poleceniami pomocniczymi
podejmuje próbę samodzielnej analizy
renesansowego tekstu poetyckiego,
- stosuje poprawnie terminy: styl klasyczny*,
horacjanizm*,
- rozpoznaje w utworach styl klasyczny i horacjanizm*,
- wskazuje w pieśni przerzutnie, określa ich funkcje
Uczeń:
zakresu poetyki;
może być on
odczytywany;
literatury;
dzieła;
porównawczej.
Uczeń:
- analizuje utwory Jana Kochanowskiego o tematyce
patriotycznej,
- ocenia postawę podmiotu lirycznego pieśni o tematyce
patriotycznej,
- charakteryzuje polskie społeczeństwo, idealnego
władcę i patriotę na podstawie wskazanych pieśni,
- formułuje argumenty wynikające z utworów,
- określa skutki braku postawy patriotycznej,
- wskazuje w Pieśni V elementy mowy, określa ich
funkcję w całym utworze*,
- rozpoznaje funkcje językowe realizowane w utworach,
- rozpoznaje figury retoryczne w pieśniach Jana
Kochanowskiego, określa ich funkcję,
- rozpoznaje wiersz sylabiczny wśród innych systemów
wersyfikacyjnych,
- stosuje poprawnie pojęcia: retoryka, figury retoryczne,
wiersz sylabiczny
Uczeń:
Uczeń:
- analizuje obraz Jana Matejki Kazanie Skargi*
- czyta ze zrozumieniem tekst renesansowy,
9
II.1.1.
II.1.2.
II.1.3.
II.2.2.
II.2.3.
II.2.4
II.3.1.
II.3.2.
II.3.4.
II.4.1.
II.4.2.
II.4.3.
zakresu poetyki;
może być on
odczytywany;
literatury;
dzieła;
- rozumie cel kazania O miłości ku ojczyźnie,
- ocenia poglądy Piotra Skargi dotyczące zjawisk
zagrażających bezpieczeństwu państwa,
- hierarchizuje wskazane przez pisarza „choroby
zagrażające ojczyźnie”,
- objaśnia topos ojczyzny – okrętu,
- przedstawia na przykładach sposoby uzasadniania
przez pisarza konieczności miłości ku ojczyźnie,
- wskazuje zastosowane figury retoryczne, określa ich
funkcję*,
- stosuje poprawnie pojęcia: stylizacja, stylizacja
biblijna*, kazanie,
- rozpoznaje stylizację biblijną w Kazaniach sejmowych
oraz we fragmentach innych utworów*
Uczeń:
zakresu poetyki;
może być on
odczytywany;
literatury;
dzieła;
porównawczej;
- buduje wypowiedzi o
wyższym stopniu
Uczeń:
- analizuje omawiane psalmy,
- charakteryzuje człowieka i jego miejsce w świecie
- analizuje budowę psalmów,
- porównuje tłumaczenia psalmów,
- stosuje poprawnie termin: parafraza,
- wskazuje funkcję nawiązania do psalmów i parafraz
Jana Kochanowskiego w wierszu współczesnego
poety,
- odnajduje dominantę kompozycyjną utworu
podejmuje próbę samodzielnej analizy i porównania
tekstów poetyckich*,
I.1.4.*
II.2.1.*
II.2.3*
II.2.5.*
II.3.4.*
56.Poetycka
parafraza
biblijnych
psalmów –
Psałterz
Dawidów Jana
Kochanowskieg
o
1
II.1.1.
II.1.2.
II.1.3.
II.2.2.
II.2.3.
II.2.4
II.2.5.
II.3.1.
II.3.2.
II.3.3.
II.3.4.
II.4.1.
II.4.2.
II.4.3.
III.1.1.
III.1.6.
III.2.1.
I.1.1*
II.2.1.*
10
57-58. „Żaden
ociec podobno
barziej nie
miłował…”
2
II.2.2*
II.2.3*
II.2.4.*
II.2.5.*
II.3.2.*
i retoryki;
- ma świadomość własnej
I.3.8.
II.1.1.
II.1.2
II.1.3.
II.2.2.
II.2.3.
II.2.4
II.2.5.
II.3.1.
II.3.2.
II.3.3.
II.3.4.
II.4.1.
II.4.2.
II.4.3.
III.1.1.
III.1.6.
III.2.1.
Uczeń:
zakresu poetyki;
może być on
odczytywany;
literatury;
dzieła;
porównawczej;
wyższym stopniu
i retoryki;
Uczeń:
- analizuje omawiane treny,
- charakteryzuje podmiot liryczny i bohaterkę Trenów,
- nazywa stany emocjonalne pogrążonego w bólu ojca,
- określa skutki wpływu doświadczeń na filozofię
życiową,
- przedstawia na przykładach zanegowane w Trenach
przez autora wartości i postawy światopoglądowe,
- ocenia zaprezentowaną w Trenach postawę wobec
cierpienia,
- określa skutki kryzysu światopoglądowego,
- objaśnia funkcjonowanie w Trenie X toposu ubi sunt,
- rozumie ewolucję światopoglądu poety,
- rozpoznaje dominujące w poszczególnych trenach
środki stylistyczne i określa ich funkcję,
- formułuje argumenty uzasadniające powrót poety do
renesansowych wartości w Trenie XIX,
- porównuje kompozycję trenu antycznego z
kompozycją cyklu Jana Kochanowskiego, wskazuje
podobieństwa układu*,
- stosuje poprawnie pojęcia: tren, topos ubi sunt,
- analizuje Epitafium Hannie Kochanowskiej,
- analizuje kompozycję działa malarskiego oraz jego
kolorystykę,*
- określa, w jaki sposób wyrażone zostały przez
malarza emocje postaci,*
- porównuje sposób wyrażania emocji w tekście
literackim i dziele malarskim,
podejmuje próbę samodzielnej analizy porównawczej
tekstu renesansowego i dwudziestowiecznego*
Uczeń:
Uczeń:
I.1.1*
II.2.1.*
II.2.3*
II.2.5.*
II.3.4.*
II.3.2.*
59.Człowiek –
1
I.3.8.
11
reżyser czy
marionetka?
60.Szekspir –
genialny znawca
duszy ludzkiej
61-62Tron we
krwi –czyli
„Makbet”
Szekspira
63. Dramat
elżbietański
4
II.1.1.
II.1.2
II.1.3.
II.2.2.
II.2.3.
II.2.4
II.3.1.
II.3.2.
II.3.3.
II.3.4.
II.4.1.
II.4.2.
II.4.3.
zakresu poetyki;
może być on
odczytywany;
literatury;
dzieła;
I.1.1.
I.1.2
I.1.3
I.1.4.
I.1.5.
I.1.6.
I.1.7.
I.1.8.
I.3.4.
I.3.8.
II.1.1
II.1.2
II.1.3.
II.2.2.
II.2.3.
II.3.1.
II.3.2.
II.3.3.
II.3.4.
Uczeń:
zakresu poetyki;
może być on
odczytywany;
literatury;
dzieła;
porównawczej;
wyższym stopniu
- analizuje wskazane fraszki,
- objaśnia tytuły fraszek,
- określa funkcję toposu świata-teatru we fraszce O
żywocie ludzkim,
- charakteryzuje koncepcję losu człowieka zawartą we
fraszkach,
- rozpoznaje postawę podmiotu lirycznego wobec
wartości szczególnie cenionych przez ludzi (O żywocie
ludzkim) i możliwości ludzkiego poznania (O
mądrości),
- porównuje koncepcję Boga zawartą we fraszkach z
wyobrażeniami Stwórcy w innych utworach Jana
Kochanowskiego,
- formułuje argumenty uzasadniające wyrażoną opinię
dotyczącą relacji między Bogiem a człowiekiem
zaprezentowanych we fraszkach i w pieśniach,
- określa wpływ późnorenesansowego sceptycyzmu na
koncepcję świata i człowieka, relacje między
człowiekiem a Bogiem,
- ocenia, czy postawa podmiotu lirycznego fraszek
bliższa jest tej w Trenach czy w Pieśniach
Uczeń:
analizuje dramat Szekspira,
charakteryzuje bohaterów,
określa motywy ich postępowania,
rozpoznaje i nazywa wartości cenione przez
bohaterów,
ocenia postępowanie bohaterów, ich wybory,
analizuje wizję świata i człowieka wyłaniającą
się z utworu,
objaśnia Szekspirowską koncepcję natury
ludzkiej,
rozumie i opisuje rolę Lady Makbet,
rozpoznaje charakter perswazyjny
wskazanych scen,
wskazuje w tekście środki perswazji,
objaśnia funkcję świata nadprzyrodzonego w
utworze,
przedstawia na przykładach cechy dramatu
szekspirowskiego,
12
II.4.1.
II.4.2.
II.4.3.
III.1.1.
III.1.6.
III.2.1.
i retoryki;
I.1.1*
II.2.1.*
II.2.5.*
II.3.2.*
64-66Praca
klasowa z
poprawą
67.Barok –
epoka
oryginalna
3
1
I.1.1.
I.1.2
I.1.3
I.1.4.
I.2.1
I.2.2.
I.2.3.
I.3.4.
II. 2.2
III.1.2.
III.1.3.
III.1.4.
III.1.7.
Uczeń:
humanistyki
II.2.1.*
II.2.3.*
68.Sztuka
baroku
porównuje dramat szekspirowski z dramatem
antycznym (szczególnie kreację bohaterów, ich wpływ
na własne życie),
czyta ze zrozumieniem tekst
popularnonaukowy dotyczący teatru elżbietańskiego,
uzasadnia uniwersalizm i ponadczasowość
dramatu,
określa funkcję nawiązań do twórczości
Szekspira w literaturze polskiej,
ocenia współczesne koncepcje inscenizacji
Makbeta
analizuje film, wykorzystując wskazówki
zawarte w podręczniku*,
porównuje film i dramat Szekspira*
-
1
I.2.1
I.2.2.
I.2.3.
II.1.1
Uczeń:
literatury fakty z innych
dziedzin humanistyki,
Uczeń:
charakteryzuje barokową koncepcję świata i człowieka;
wskazuje skutki kontrreformacji;
czyta ze zrozumieniem tekst historyka literatury o epoce
analizuje znaczenie kryzysu religijnego, soboru w
Trydencie i działalności jezuitów dla zmian w
światopoglądzie epoki;
opisuje działalność Towarzystwa Jezusowego;
rozumie przyczyny ukształtowania się odmiennych postaw
ludzi baroku wobec życia;
ocenia skutki kontrreformacji;
porównuje stosunek baroku i renesansu do człowieka i
świata;
ocenia światopogląd barokowy odwołując się do
doświadczeń człowieka XXI wieku,
ma świadomość związków religii, kultury i światopoglądu
itp.
Uczeń:
rozpoznaje dzieła barokowe,
charakteryzuje malarstwo, rzeźbę i architekturę barokową;
czyta ze zrozumieniem tekst historyka sztuki dotyczący
13
69-70.Vanitas
vanitatum et
omnia vanitas
2
III.1.2.
III.1.3.
III.1.4.
III.1.6.
dzieła;
dokonuje interpretacji
porównawczej.
II.1.1
II.1.2
II.1.3.
II.2.1.
II.2.2.
II.2.3.
II.2.4
II.2.5.
II.3.1.
II.3.2.
II.3.3.
II.3.4.
II.4.1.
II.4.2.
II.4.3.
Uczeń:
stosuje w analizie
zakresu poetyki;
w interpretacji tekstu
kontekstach, w jakich może
być on odczytywany;
literatury;
dzieła;
porównawczej.
sztuki baroku;
gromadzi i selekcjonuje wiadomości dotyczące
barokowych twórców i ich dorobku;
przygotowuje w zespole projekt dotyczący twórcy
barokowego
rozumie i analizuje wpływ światopoglądu epoki na sztukę
baroku;
określa wpływ odkryć naukowych na sposób
przedstawiania człowieka i świata w sztuce baroku;
porównuje sztukę barokową ze sztuką renesansu i
średniowiecza;
Uczeń:
analizuje wybrane sonety Mikołaja Sępa-Szarzyńskiego;
charakteryzuje podmiot i adresata omawianych sonetów;
określa relacje między podmiotem i adresatem w
omawianych sonetach;
charakteryzuje obraz człowieka i świata wyłaniający się z
sonetów;
formułuje argumenty uzasadniające, że analizowany
utwór jest sonetem;
rozumie barokową koncepcję życia;
analizuje i interpretuje wiersze Daniela Naborowskiego i
Józefa Baki;
analizuje dzieła malarskie;
rozpoznaje barokowe środki stylistyczne;
rozpoznaje motyw vanitas w sztuce epok późniejszych;
analizuje i interpretuje utwory nawiązujące do motywu
vanitas;
przywołuje właściwe konteksty filozoficzne;
określa funkcję zastosowanych środków językowych w
kreowaniu obrazu świata i człowieka;
porównuje wyłaniający się z sonetów obraz człowieka i
świata z wizerunkiem tegoż w Pieśniach Jana
Kochanowskiego;
gromadzi i selekcjonuje cechy poezji SępaSzarzyńskiego, które łączą ją z twórczością renesansową
i te, które różnią;
opisuje związek motywu vanitas z barokową koncepcją
życia;
określa funkcje użytych środków stylistycznych;
14
71-72. Barokowe
ogrody miłości
2
73-74. Fenomen
sarmatyzmu
2
II.1.1
II.1.2
II.1.3.
II.2.1.
II.2.2.
II.2.3.
II.2.4
II.2.5.
II.3.1.
II.3.2.
II.3.3.
II.3.4.
II.4.1.
II.4.2.
II.4.3.
Uczeń:
stosuje w analizie
zakresu poetyki;
literatury;
dzieła;
porównawczej.
I.1.1.
I.1.2.
I.1.3.
I.1.5.
II.1.1
II.1.2
II.1.3.
II.2.1.
II.2.2.
II.2.3.
II.2.4
II.2.5.
II.3.1.
II.3.2.
II.3.3.
stosuje w analizie
zakresu poetyki;
literatury;
dzieła;
porównawczej
porównuje sposoby ukazania tego samego motywu w
dziełach różnych sztuk;
omawia związek motywu przemijania ze średniowieczną
koncepcją życia oraz filozofią B. Pascala;
analizuje dzieła malarskie
Uczeń:
analizuje i interpretuje wybrane wiersze;
charakteryzuje podmiot liryczny i adresata;
określa relacje między nimi;
nazywa uczucia ujawniane w wierszach;
charakteryzuje obraz kobiet i miłości wyłaniający się z
wierszy barokowych;
ocenia podstawowy cel poezji marinistycznej: zadziwienie
czytelnika;
czyta ze zrozumieniem tekst badacza literatury dotyczący
barokowego konceptu;
wskazuje cechy sonetu w utworze;
analizuje barokowy obraz przedstawiający kobiety;
opisuje kanony piękna w różnych epokach;
charakteryzuje barok dworski;
rozpoznaje utwory należące do baroku dworskiego;
analizuje kompozycję wierszy barokowych;
określa funkcję barokowych środków stylistycznych w
utworze;
analizuje współczesny wiersz nawiązujący do baroku
charakteryzuje zjawisko sarmatyzmu;
wskazuje zjawiska charakterystyczne dla kultury polskiej
szlachty żyjącej w XVII wieku;
charakteryzuje szlachcica Sarmatę oraz szlacheckie
obyczaje;
odróżnia zalety szlachty od jej wad,
opisuje strój szlachecki oraz szlachecką ceremonię
pogrzebową;
rozpoznaje portret trumienny;
wyjaśnia genezę portretów trumiennych;
określa ich cechy charakterystyczne;
analizuje współczesne teksty poświęcone obyczajowości
sarmackiej,
analizuje dzieła malarskie;
wskazuje cechy charakterystyczne dla ubioru szlachcica
15
II.3.4.
II.4.1.
II.4.2.
II.4.3.
III.1.7.
75.Pisane na
użytek własny
1
76.Kontynuacje,
nawiązania…
1
77.Nadejście
oświecenia
1
objaśnia etymologię słów: Sarmata, sarmatyzm, sarmacki;
określa, jakie zmiany zaszły w sposobie pojmowania
szlacheckich wartości;
syntetyzuje wiedzę z różnych źródeł; przetwarza
informacje, formułuje wnioski;
ma świadomość ewolucji wizerunku Sarmaty
Uczeń:
przedstawia problematykę utworu Paska;
analizuje i interpretuje fragmenty dzieła Jana
Chryzostoma Paska;
charakteryzuje szlachcica Sarmatę;
analizuje tekst współczesny dotyczący barokowych
pamiętników;
zna treść wybranych listów Jana III Sobieskiego
rozpoznaje cechy charakterystyczne stylu J. Ch. Paska;
porównuje wizerunek królowej Marysieńki przedstawiony
przez malarza i wyłaniający się z listu króla
II.1.1
II.1.2
II.1.3.
II.2.1.
II.2.2.
II.2.3.
II.2.4
II.2.5.
II.3.1.
II.3.2.
II.3.3.
II.3.4.
II.4.1.
II.4.2.
II.1.1
II.1.2
II.1.3.
II.2.1.
II.2.2.
II.2.3.
II.2.4
II.2.5.
II.3.1.
II.3.2.
II.3.3.
II.3.4.
II.4.1.
II.4.2.
II.4.3.
Uczeń:
stosuje w analizie
zakresu poetyki;
literatury;
dzieła
Uczeń:
stosuje w analizie
zakresu poetyki;
literatury;
dzieła;
porównawczej
Uczeń:
zna treść utworów późniejszych epok nawiązujących do
tradycji sarmackich;
analizuje listy Jana III Sobieskiego;
rozpoznaje nawiązanie do sarmackiej kultury szlacheckiej
we współczesnych tekstach kultury,
charakteryzuje portret Sarmaty przedstawiony w dziełach
epok późniejszych,
wskazuje cechy negatywne i pozytywne szlachcica
Sarmaty
interpretuje utwory epok późniejszych dokonujące
rozrachunku z tradycją polskiej szlachty sarmackiej;
porównuje sposób przedstawiania Sarmaty w różnych
tekstach
I.1.1.
I.1.2
I.1.3
Uczeń:
Uczeń:
omawia genezę epoki;
opisuje inicjatywy kulturalne doby oświecenia w Polsce;
16
78.Dzieło
filozofów
oświecenia
1
I.1.4.
I.1.5.
I.2.1
I.2.2.
I.2.3.
I.3.4.
II. 2.2
III.1.2.
III.1.3.
III.1.4.
III.1.7.
I.2.1.*
I.2.3.*
I.1.1.
I.1.3
II.1.2.
III.1.2.
I.2.1.*
I.2.3.*
III.1.7.*
79-80.Jedna
epoka – trzy
style
2
I.2.1
I.2.2.
I.2.3.
II.1.1
III.1.2.
III.1.3.
III.1.4.
III.1.6.
III.1.7.
humanistyki;
buduje wypowiedzi o
wyższym stopniu złożoności;
kompetencji językowej
wyznacza fazy oświecenia w Polsce i łączy je z
wydarzeniami historycznymi;
porównuje oświecenie na zachodzie Europy do
oświecenia w Polsce;
analizuje obrazy przedstawiające ważne wydarzenia doby
oświecenia;
docenia wagę rozwoju życia kulturalnego
w oświeceniowej Polsce;
ocenia wpływ idei oświecenia na kształtowanie się
systemu wartości i światopogląd współczesnego
człowieka
Uczeń:
stosuje w analizie
zakresu poetyki;
literatury;
dzieła;
porównawczej
Uczeń:
stosuje w analizie
zakresu poetyki;
literatury;
Uczeń:
rozumie myśl: Cogito ergo sum;
analizuje fragmenty tekstów filozoficznych;
charakteryzuje poglądy myślicieli oświecenia
rozpoznaje poglądy poszczególnych filozofów oświecenia;
charakteryzuje koncepcję człowieka według Locke’a;
opisuje koncepcję świata oraz człowieka i jego życia
według Rousseau;
opisuje, na czym polega istota oświecenia według Kanta;
analizuje i interpretuje wiersz Zbigniewa Herbarta,
analizuje fragmenty powiastki filozoficznej Denisa Diderot
Uczeń:
określa cechy charakterystyczne klasycyzmu,
sentymentalizmu i rokoko;
rozpoznaje i charakteryzuje style oświeceniowej sztuki:
klasycyzm, sentymentalizm, rokoko;
analizuje i interpretuje poznane wiersze;
charakteryzuje bohatera poezji sentymentalnej;
charakteryzuje francuski i angielski styl ogrodowy;
określa, na czym polega parodia;
analizuje i interpretuje wiersze Marii PawlikowskiejJasnorzewskiej i Konstantego Ildefonsa Gałczyńskiego;
charakteryzuje konwencję sentymentalną
17
81.Ignacy
Krasicki –
książę poetów
1
82-83.W kręgu
bajek
2
84-85. „Satyra
prawdę mówi…”
2
II.1.1.
II.1.2
II.1.3.
II.2.2.
II.2.3.
II.2.4
II.3.1.
II.3.2.
II.3.3.
II.3.4.
II.4.1.
II.4.2.
II.4.3.
dzieła;
porównawczej
Uczeń:
stosuje w analizie
zakresu poetyki;
literatury;
dzieła;
buduje wypowiedzi o
wyższym stopniu złożoności;
stosuje w nich podstawowe
zasady logiki i retoryki;
Uczeń:
stosuje w analizie
zakresu poetyki;
literatury;
dzieła
II.1.1.
II.1.2
II.1.3.
Uczeń:
stosuje w analizie
I.1.1.
I.1.3
I.2.1.
I.2.3.
I.2.4.
III.1.2.
Uczeń:
charakteryzuje twórczość Ignacego Krasickiego
charakteryzuje poglądy poety;
opisuje jego związek z obozem królewskim;
rozumie znaczenie twórczości Ignacego Krasickiego
Uczeń:
omawia różnice pomiędzy pojęciami: bajka i baśń;
charakteryzuje bajkę jako gatunek literacki;
rozpoznaje bajkę narracyjną i epigramatyczną;
wyjaśnia rolę bajki w oświeceniu;
analizuje i interpretuje poznane bajki;
odnajduje i wyjaśnia morał zawarty w bajkach;
omawia alegoryczne znaczenia poznanych bajek;
określa na czym polega dydaktyczny charakter bajek;
przedstawia obraz świata i ludzi zawarty w bajkach;
charakteryzuje bajkę narracyjną i epigramatyczną;
odróżnia w życiu codziennym postawy opisane w bajkach
Uczeń:
charakteryzuje satyrę jako gatunek literacki; omawia
różnice między satyrą monologową a dialogową;
18
8687.Sprawdzian
wiadomości
2
88.O miłości
ojczyzny
1
89. Z językiem
za pan brat
1
II.2.2.
II.2.3.
II.2.4
II.3.1.
II.3.2.
II.3.3.
II.3.4.
II.4.1.
II.4.2.
II.4.3.
zakresu poetyki;
literatury;
dzieła
analizuje i interpretuje satyry Ignacego Krasickiego;
interpretuje topos ojczyzny-okrętu z satyry Świat zepsuty;
określa na czym polega dydaktyczny charakter satyr;
rozumie i opisuje zjawisko cudzoziemszczyzny,
charakteryzuje pozytywne wzorce osobowe zawarte w
satyrach;
wyjaśnia rolę satyry w oświeceniu;
charakteryzuje postać króla Stanisław Augusta
Poniatowskiego i jego działalność,
analizuje i interpretuje utwór Jana Pietrzaka: Wolny
obywatel;
porównuje satyrę współczesną do satyr oświeceniowych;
II.1.1.
II.1.2
II.1.3.
II.2.2.
II.2.3.
II.2.4
II.2.5.
II.3.1.
II.3.2.
II.3.3.
II.3.4.
II.4.1.
II.4.2.
II.4.3.
III.2.1.
Uczeń:
stosuje w analizie
zakresu poetyki;
literatury;
dzieła;
porównawczej
Uczeń:
analizuje i interpretuje poznane utwory;
porównuje słowa Pieśni legionów polskich we Włoszech
ze słowami Mazurka Dąbrowskiego;
opisuje budowę poznanych utworów
charakteryzuje rolę Mazurka Dąbrowskiego w historii
Polski;
przedstawia stosunek poetów do utraty niepodległości;
charakteryzuje działalność Szkoły Rycerskiej;
porównuje postawy zaprezentowane w poznanych
wierszach
I.3.1.
I.3.7.
Uczeń:
ma świadomość kryteriów
poprawności językowej;
Uczeń:
rozpoznaje zapożyczenia w tekście,
wymienia przykłady zapożyczeń z różnych języków
charakteryzuje rodzaje zapożyczeń;
opisuje konsekwencje zapożyczeń;
odróżnia uzasadnione użycie zapożyczenia od
nieuzasadnionego
19
rok szkolny 2012/ 2013
Danuta Skwierawska
Małgorzata Młyńska
Barbara Jaworska
Jolanta Romańska- Strzelka
Maria Dobija
20

rozkład klasa I zrobiony

Transkrypt

Podobne dokumenty

WYMAGANIA EDUKACYJNE DLA KLASY I, II i III

Historia magistrae vita est

Uniwersytet Jagielloński zatrudni samodzielną księgową w Dziale

Afisz - Klub Muzyki i Literatury

Junior Java Developer

Plakat - Klub Muzyki i Literatury

Brian Patten (określany mianem „piątego Beatlesa”) urodził się w

Recenzja - Powrót nauczyciela tańca

Kultura literacka a kultura audiowizualna dr Roma Sendyka Kurs