Temat: Stereotypy są wśród nas

Transkrypt

Temat: Stereotypy są wśród nas
Ryszard Oleniak
Studia podyplomowe:
DORADZTWO ZAWODOWE ZE SPECJALNOŚCIĄ NAUCZYCIEL PRZEDMIOTÓW ZAWODOWYCH W WW. ZAKRESIE
Temat: Stereotypy są wśród nas
Grupa docelowa: uczniowie szkoły ponadgimnazjalnej
Cele:



Uświadomienie młodzieży znaczenia pojęcia: stereotyp, dyskryminacja, plotka
Przybliżenie zagadnień z dziedziny praw człowieka i tolerancji
Próba uzyskania refleksji nad postępowaniem własnym i reszty społeczeństwa
Czas trwania: 45 min.
Materiały: kartki białego papieru, kolorowe mazaki, tablica i magnesy, karteczki z
narysowanymi figurami
Metody pracy: burza mózgów , ćwiczenia w grupach
Efekty:
Uczeń:





Rozróżnia stereotypowe myślenie od rzeczywistego widzenia, spostrzegania innych ludzi
Wie czym są stereotypy
Potrafi wytłumaczyć zjawisko stereotypu i dyskryminacji w społeczeństwie Polskim
Wyciąga wnioski z krytycznego oceniania innych ludzi
Podaje przykłady historycznego lub politycznego krzewienia postaw ksenofobicznych lub
empatycznych w Polsce
Wprowadzenie
Przed wejściem do klasy uczniowie losują karteczkę z narysowaną na niej figurą geometryczną:
trójkąt, kwadrat, koło, prostokąt, rąb, trapez.
Omawiam założenia lekcji i metodę pracy. Proszę o rzeczowe i zrozumiałe odpowiedzi.
Rozwinięcie:
Polak hetero czy homoseksualista? - metoda wędrujących wachlarzy
Krok 1: Informuję , że osoby z tą sama figurą tworzą jedną grupę. I proszę aby grupy siadły w odrębnych
częściach sali.
Krok 2: Rozdaję każdej grupie arkusz papieru z naklejona kartką z niedokończonym zdaniem:
• prawdziwy Polak jest ………….
• homoseksualista jest …………………
• heteroseksualista jest ………………….
• prawdziwy Polak nie może ………………
• homoseksualista powinien ……………..
• prawdziwy Polak powinien……………….
Każda z 6 grup otrzymuje kartkę z innym zdaniem. Zadaniem członków grupy jest dokończenie swojego
zdania jedną lub więcej liczbą opcji odpowiedzi. A następnie, by złożyli ją jak wachlarz.
Informuj grupę, że na wykonanie swojego zadania mają ok. 5 minut.
Krok 3: Po tym czasie proszę wszystkie grupy o wymienienie się wachlarzami z sąsiadującą grupą,
zgodnie z ruchem wskazówek zegara i na niezapisanej części wypisali kolejne zdanie.
Następnie przekazuję kolejną instrukcję: teraz każda z grup ma uzupełnić otrzymane wachlarze
z odpowiedziami o własne przemyślenia. Na to zadanie macie 5 minut. Po upływie tego czasu ponownie
wymieniacie się wachlarzami zgodnie z ruchem wskazówek zegara. Wymiany powtarzają się do momentu,
aż każda z grup otrzyma ponownie wachlarz, od którego rozpoczęła pracę.
Krok 4: Proszę każdą z grup o prezentację wyników pracy. Po czym rozkładam je mocując magnesami do
tablicy tak by były dla wszystkich widoczne.
Krok 5: Rozpoczynam dyskusję w klasie opierając się na stworzonych przez wszystkie grupy
wachlarzach.
Stawiam pytania :
- Dlaczego pojawiły się takie odpowiedzi?
- Czy stereotypy odegrały w nich pewną rolę?
- Jak można zmienić spojrzenie Polaków na seksualność swoją i innych?
- Jakie znają historyczne przykłady traktowania ludzi o odmiennej seksualności?
- Czy współczesne życie polityczne niesie pozytywne wzorce spojrzenia na” innych” ?
- Czy potrafią wymienić publiczne osoby w Polsce przyznające się do swojej seksualności w tym do
homoseksualności?
Następnie stawiam wpisane przez grupę określenia hetero – homoseksualistom i na odwrót.
Pytam uczniów o ich odczucia i reakcje.
Podsumowanie:
Zwracam uwagę, że człowiek, Polak nie oznacza heteroseksualisty, nietolerancyjnego, ksenofoba, a o tym
jacy jesteśmy decyduje nie tylko płeć z jaką przyszliśmy na świat, ale przede wszystkim nasze
indywidualne cechy i predyspozycje. Nie jest związane z płcią biologiczną, w związku z czym nie można
tych cech przypisywać tylko jednej z płci lub obywatelstwu, narodowości, itp. Postępując w ten sposób
kierujemy się stereotypami myślowymi, które wynikają z funkcjonującego w naszej kulturze często
nieprawdziwego obrazu kobiecości i męskości. Często nie uświadamiamy sobie, że to co uważamy za
„naturalne” i „wrodzone” w naszym zachowaniu, sposobie patrzenia na świat, samo postrzeganiu, może
być w istocie wytworem kultury, wychowania, instytucji społecznych.
Opracował:
Oleniak Ryszard