docStarzynski Neokartezjanizm KSIAZKA.indb
download 
Reklamacja Transkrypt
Starzynski Neokartezjanizm KSIAZKA.indb
tLJĚĂǁŶŝĐƚǁŽ/&ŝ^WE tĂƌƐnjĂǁĂϮϬϭϰ Neokartezjanizm fenomenologii francuskiej Sartre, Merleau-Ponty, Levinas, Henry, Marion tŽũĐŝĞĐŚ^ƚĂƌnjLJŷƐŬŝ SPIS TREŚCI Podziękowania .......................................................................9 Uwagi wstępne .....................................................................11 Rozdział pierwszy PROBLEM KARTEZJANIZMU EDMUNDA HUSSERLA I. Punkt wyjścia: kartezjanizm Husserla – historia interpretacji, określenie stanu badań ...............17 Początki recepcji „drogi kartezjańskiej” Husserla ......17 Pomyłka Husserla i odwrót od kartezjanizmu ..........23 II. Nowsze interpretacje husserlowskiego kartezjanizmu ............................................................42 Dwoistość redukcji ...................................................42 Kwestia oczywistości ................................................49 Epoché .....................................................................51 Konkluzje .................................................................57 Rozdział drugi KARTEZJAŃSKIE WĄTKI W MYŚLI JEANA PAULA SARTRE’A: OD COGITO DO WOLNOŚCI Wprowadzenie ................................................................63 I. Stan polskich badań problemu inspiracji kartezjańskich Sartre’a .................................................66 II. Kartezjańskie wątki Transcendencji ego .......................73 III. Byt i nicość – cogito, dowód ontologiczny. .................86 W stronę przedrefleksyjnego cogito ...........................86 Dowód ontologiczny jako doświadczenie świadomości .............................................................89 IV. «Conscience de soi et connaissance de soi» ...............95 V. „Wolność kartezjańska” .............................................102 Konkluzje ...............................................................108 Rozdział trzeci KARTEZJANIZM MAURICE’A MERLEAU-PONTY’EGO Wprowadzenie .............................................................111 I. Interpretacje kartezjanizmu Merleau-Ponty’ego ........112 II. Droga kartezjańska w Structure du comportement ......115 III. Wykłady na temat jedności duszy i ciała .................127 IV. Wątki kartezjańskie w Fenomenologii percepcji .........141 Zarysowanie problematyki kartezjańskiej w „Przedmowie” do Fenomenologii percepcji .............141 Krytyka pojęcia uwagi i sądu ...................................144 Przełom w „kartezjańskiej drodze” – problematyka jedności duszy i ciała ...............................................148 Nowe cogito .............................................................154 V. Wykład o ontologii kartezjańskiej jako próba domknięcia dyskusji z Descartem..............................168 Konkluzje ...............................................................177 Rozdział czwarty EMMANUEL LEVINAS: OD PODMIOTU DO IDEI NIESKOŃCZONOŚCI I. Wykładnia kartezjańskiej Mathesis w Odkrywając egzystencję… ...............................................................180 II. Kartezjańska podmiotowość w Istniejącym i istnieniu ..................................................................186 III. „Droga kartezjańska” a idea nieskończoności...........200 Stanowisko Husserla ...............................................200 Bóg jako przedmiot pragnienia nieskończoności (Sartre) ...................................................................203 Idea nieskończoności wedle odwróconej intencjonalności i jej miejsce na „drodze kartezjańskiej” .........................................................207 Konkluzje ...............................................................218 Rozdział piąty DESCARTES JAKO PREKURSOR FENOMENOLOGII MATERIALNEJ MICHELA HENRY’EGO Otwarcie kwestii kartezjańskiej w dyskusji z Heideggerem .............................................................222 Wpływ „filozofii pierwszej” Husserla i fenomenologia idealna ..........................................................................225 Kartezjańska filozofia „początku”...................................227 Cogito jako videor ........................................................235 Sentio ergo sum ..............................................................236 Określenie fenomenologicznej definicji cogito ..............239 Procedura amfibologiczna i jej zastosowanie do kartezjańskiej teorii idei ...........................................244 Konkluzje .....................................................................254 Rozdział szósty KARTEZJANIZM FENOMENOLOGII DONACJI JEANA LUCA MARIONA I. Kartezjanizm ostatecznej zasady? ...............................259 II. Model interlokutywny subiektywności .....................264 III. Model żywej cielesności ..........................................278 Konkluzje ................................................................281 Zakończenie ......................................................................285 Indeks osób ........................................................................291 Nota bibliograficzna ..........................................................293 Bibliografia źródłowa .........................................................295 Bibliografia przedmiotowa .................................................297
