S. M. Janina Żeglarska (Prowincja Toruńska) 1. Katecheza dla
Transkrypt
S. M. Janina Żeglarska (Prowincja Toruńska) 1. Katecheza dla
S. M. Janina eglarska (Prowincja Toruska) 1. Katecheza dla modziey ponadgimnazjalnej Temat: „KOCHANA MATKA WSZYSTKICH" - MARIA MERKERT I JEJ POSUGA. Cel ogólny: zachta do naladowania w yciu osób, które realizoway w swoim yciu dziea miosierdzia; Cele operacyjne: ucze - zna ycie i dziaalno Marii Merkert, umie wskaza cechy, które pozwoliy Marii Merkert realizowa w yciu dziea miosierdzia, potrafi zdefiniowa czym jest miosierdzie, wie w jaki sposób Siostry Elbietanki kontynuuj dzieo Marii Merkert we wspóczesnym wiecie. Metody: pogadanka, bibliodrama, zdanie niedokoczone, wywiad. Pomoce: Pismo wite, wieca, obraz Ireneusza Botora przedstawiajcy suebnic Bo Mari Merkert, pyta z muzyk refleksyjn, magnetofon, magnesy, "Wywiad z Mari Merkert"- opracowany przez wybranych uczniów, pod kierunkiem katechety, w tygodniu poprzedzajcym przeprowadzenie lekcji, na podstawie ksiki "Suebnica Boa Maria Merkert - myli wybrane z pism. wiadectwa i wspomnienia". Zgromadzenie Sióstr w. Elbiety, Nysa 1992, podczas pracy pozalekcyjnej. Formy: zbiorowa, praca w grupach WPROWADZENIE Zachta do wspólnej modlitwy do Ducha witego, zapalenie wiecy, modlitwa „Duchu wity, który owiecasz...”, odczytanie przez katechet fragmentu Pisma witego (Mt 25,31-46). ROZWINICIE Katecheta zachca uczniów do wypowiedzi na temat odczytanego fragmentu Pisma witego, mobilizuje uczniów do wypowiedzi zadajc pytania, np.: • Co naley czyni, aby zasuy sobie na miano „bogosawionego”? • Kim dzisiaj s ci, o których Jezus mówi „bracia moim najmniejsi”? • Z czym kojarzy si Wam wypowied Jezusa? • Jakie znacie „uczynki miosierdzia co do ciaa”? Katecheta po zakoczeniu pogadanki dzieli uczniów na grupy (4 -5 osobowe) i przedstawia pierwsze zadanie: przygotujcie pantomim ilustrujc odczytany na pocztku katechezy fragment Pisma witego (czas pracy 5-7 min), katecheta wcza pyt z muzyk refleksyjn, a grupy prezentuj efekty swojej pracy na tle muzyki. Katecheta dzikuje uczniom za skupienie i prac, podczas krótkiej rozmowy z uczniami prowadzi ich do wniosku, i ukazane w pantomimie obrazy, byy ilustracj uczynków miosierdzia. Nauczyciel przedstawia temat katechezy i zapisuje go na tablicy, nastpnie zapisuje na rodku tablicy zdanie: „wiadczy miosierdzie to znaczy... i poleca uczniom, aby podchodzc kolejno zapisywali wokó swoje propozycje (dokoczenie zdania). Katecheta zawiesza na tablicy (w miejscu zapisanego przez siebie pocztku zdania), portret Marii Merkert, nastpnie prosi, przygotowanych wczeniej uczniów, o zaprezentowanie "Wywiadu z Mari Merkert" (wybrani uczniowie na podstawie ksiki "Suebnica Boa Maria Merkert - my li wybrane z pism. wiadectwa i wspomnienia", Zgromadzenie Sióstr w. Elbiety, Nysa 1992, podczas pracy pozalekcyjnej przygotowuj wywiad pod kierunkiem katechety w tygodniu poprzedzajcym przeprowadzenie lekcji). Katecheta przeprowadza dialog z uczniami, którzy staraj si powiedzie, jak kady z nich powinien y, aby obok powieszonego na tablicy portretu mog o wisie jego zdjcie. PODSUMOWANIE Uczniowie po kierunkiem katechety zapisuj notatk biograficzn o Marii Merkert. Katecheta przedstawia informacj o dzia alnoci Zgromadzenia Sióstr w. Elbiety we wspó czesnym wiecie, nastpnie rozdaje obrazki z modlitw o beatyfikacj s uebnicy Boej Marii Merkert. Zadanie domowe: Dowiedz si i zapisz czy w miejscowoci, gdzie mieszkasz lub w pobliu pracuj Siostry Elbietanki i czym si zajmuj. Modlitwa: Wspólna modlitwa o beatyfikacj Marii Merkert (uczniowie odczytuj j z otrzymanych obrazków). 2 S. M. Katarzyna Mróz (Prowincja Warszawska) 2. Katecheza dla modziey ponadgimnazjalnej Temat: NOWA WYOBRANIA MIOSIERDZIA SUEBNICA BOA MARIA MERKERT. – CZCIGODNA Cel ogólny: Uczniowie poznaj znaczenie okrelenia „nowej wyobrani miosierdzia” na przykadzie ycia Czcigodnej Suebnicy Marii Merkert. Cele szczegóowe: Ucze wie jaka powinna by jego postawa miosierdzia wobec bliniego, potrafi przybliy posta Czcigodnej Suebnicy Marii Merkert, dostrzega potrzeb miosierdzia we wspóczesnym wiecie. rodki dydaktyczne: Pismo wite, wiersz: „Tak jak drzewo” o. H. Kauy svd (dla kadego), zdjcie Czcigodnej Suebnicy Marii Merkert, fragment dokumentu: „Novo Millenio Ineute” Jana Pawa II. Metody dydaktyczne: wykad, praca z tekstem, analiza wiersza, „burza mózgów”, dyskusja, pokaz. WPROWADZENIE Po modlitwie „Duchu wity, który owiecasz...” katecheta stawia nastpujce pytanie: • Co to jest, wedug was, „wyobrania miosierdzia”? Katecheta zapisuje to wyraenie na tablicy i dopisuje, metod „burzy mózgów”, wszystkie odpowiedzi uczniów. Posuchajmy jak Ojciec wity Jan Pawe II okrela „wyobrani miosierdzia”. Katecheta odczytuje fragment dokumentu (NMI 50): Potrzebna jest dzi nowa „wyobrania miosierdzia”, której przejawem bdzie nie tyle i nie tylko skuteczno pomocy, ale zdolno bycia blinim dla cierpicego czowieka, solidaryzowania si z nim, tak aby gest pomocy nie by odczuwany jako poniajca jamuna, ale jako wiadectwo braterskiej wspólnoty dóbr. Winnimy zatem postpowa w taki sposób, aby w kadej chrzecijaskiej wspólnocie ubodzy czuli si „jak u siebie w domu”. Katecheta podaje temat katechezy: Nowa wyobrania miosierdzia – Czcigodna Suebnica Boa Maria Merkert. PRZEDSTAWIENIE PRAWDY Jeden z uczniów odczytuje fragment Ewangelii (k 16,19-30). Wszyscy przyjmuj postaw stojc ze wzgldu na szacunek do Sowa Boego i z uwag wsuchuj si w tekst Ewangelii. Podejmujemy dzi temat miosierdzia. Zastanówmy si czy sytuacja z dzisiejszej Ewangelii jest nam bliska czy te odlega? Moe spotkalicie si, idc ulic, z podobn sytuacj czowieka? Gdzie mona dzi spotka wspóczesnego azarza? 3 Katecheta zachca uczniów do dyskusji, na koniec podsumowuje j: Trzeba, aby kady chrzecijanin by wraliwy na drugiego czowieka. Nie wolno przechodzi obojtnie obok cierpienia. Jest to nasza „wyobrania miosierdzia”. Jeli nie mog udzieli bezporedniej pomocy modl si za azarzy XXI wieku. Jest to wyraz mojej wiary w Chrystusa, ukryte wezwanie do mioci kadego, nawet takiego czowieka, który ma odraajcy wygld i by moe za pomoc nigdy nie podzikuje. Nasza nagroda jest w niebie. Miosierdzie czynów nadaje nieodpart moc miosierdziu sów (NMI 50)- katecheta podaje t myl uczniom do zeszytu. ZASTOSOWANIE YCIOWE Potrzeba nam spojrzenia mioci, aby dostrzec obok siebie brata, który wraz z utrat pracy, dachu nad gow, moliwoci godnego utrzymania rodziny i wyksztacenia dzieci doznaje poczucia opuszczenia, zagubienia i beznadziei. Potrzeba „wyobrani miosierdzia”, aby przyj z pomoc dziecku zaniedbanemu duchowo i materialnie; aby nie odwróci si od chopca i dziewczyny, którzy zagubili si w wiecie wartoci; aby nie rad, pocieszenie, wsparcie. Potrzeba wyobrani wszdzie tam gdzie ludzie woaj: „Chleba naszego powszedniego daj nam dzisiaj”. Dziki braterskiej mioci wielu ludzi otrzymuje dzi pomoc i otrzymywao j wczeniej. wici i bogosawieni ucz nas postawy miosierdzia; mog sta si dla nas wzorem nowej „wyobrani miosierdzia”, do której wzywa nas Ojciec wity. Katecheta umieszcza na tablicy zdjcie Czcigodnej Suebnicy. Dzieo Miosierdzia wyznaczyo drog powoania zakonnego Czcigodnej Suebnicy Marii Merkert, elbietanki. Miaa ona oczy i serce zawsze otwarte dla wszystkich potrzebujcych. Jej posuga miosierdzia przejawiaa si w niesieniu pomocy chorym i ubogim. Maria Merkert ya w latach 1817-1872 na ziemi nyskiej w czasach zaborów. Gorc mio do Najwitszego Serca Jezusowego wyniosa ju z domu rodzinnego i w tym duchu wzrastaa, pena dobroci dla najbardziej potrzebujcych. Dom Merkertów by zawsze otwarty dla biednych, godnych i zaniedbanych ludzi, a matka uczya mod Mari dostrzega w tych ludziach samego Chrystusa: „Cokolwiek uczynilicie jednemu z braci moich najmniejszych Mniecie uczynili”(Mt 25,40). Niosc pomoc innym moda dziewczyna nie wahaa si naraa swojego ycia. Pochylaa si nad chorymi na choroby zakane. Swoje zadanie yciowe odczytaa jako sub najbiedniejszym, potrzebujcym. Dzieo, które zapocztkowaa rozroso si na terenie caej Europy i dao pocztek nowemu Zgromadzeniu Sióstr w. Elbiety. Czcigodna Suebnica Maria Merkert dnia 27. wrzenia 1842r. ofiarowaa Zgromadzenie Sercu Jezusowemu. Powstanie tego Zgromadzenia byo odpowiedzi na potrzeby czasu. Wielu ludzi wtedy umierao bez pomocy medycznej, dlatego praca sióstr bya doceniana przez spoeczestwo i pocigaa mode dziewczta do suy bliniemu. Dzieo miosierdzia Marii Merkert trwa. Siostry Elbietanki do dzi su najbardziej potrzebujcym w miejscu ich zamieszkania, w szpitalach, domach opieki, orodkach wychowawczych, katechizuj modzie i dzieci. Ich suba jest kontynuacj ycia Czcigodnej Suebnicy Marii Merkert, now „wyobrani miosierdzia”. 4 PODSUMOWANIE Katecheta rozdaje uczniom wiersz o Marii Merkert: „Tak jak drzewo” o. H. Ka uy. Odczytuje wiersz na g os i wspólnie z uczniami analizuje tekst wiersza, wypisujc na tablicy poetycki portret b ogos awionej: • dobry duch • opiekuczy anio • per a lskiego ludu • p omie ywego Kocio a • ofiarne rce Tekst wiersza mona wklei do zeszytu ucznia. Tak jak drzewo wzrasta w g bi ciszy jak kwiaty kwitn niepozornie tak wspólnota sióstr w prostych lskich sukniach zakorzenia y si cicho w swoj prost s ub. Wród nich jak dobry duch pe na troski opiekuczego anio a uwija a si Matka Maria któr wybra dobry Bóg jako per lskiego ludu i promie ywego Kocio a. Jak iskry po ciernisku przez ofiarne siostrzane rce rozlewa o si jak ród o ogarniajce wszystkich Chrystusowe mi osierdzie zw aszcza tam gdzie brudno. Mi o jest bardziej zaraliwa ni tyfus malaria czy grulica dlatego szare szeregi sióstr pomnaa y si jak k osy w czasie obfitego niwa bo mi o jest nieuleczalna. Modlitwa na zakoczenie: „Ojcze nasz...” 5 S. M. Gabriela Jaskua (Prowincja Wrocawska) 3. Katecheza dla modziey ponadgimnazjalnej Temat: WICI- LUDZIE BOGOSAWIESTW. MARIA MERKERT, KANDYDATKA NA OTARZE. Cel ogólny: Zapoznanie z biografi kandydatki na otarze Czcigodnej Suebnicy Boej Matki Marii Merkert. Ukazanie jak w swoim yciu realizowaa ona Bogosawiestwa Ewangeliczne. Cele operacyjne: • ucze wie, kim bya Maria Merkert, • potrafi wskaza waniejsze momenty jej ycia oraz najwaniejsze jej osignicia, • wskazuje, w jakiej mierze Maria Merkert bya „czowiekiem Bogosawiestw” • wie, jak w Kociele katolickim przebiega proces beatyfikacyjny, • wie, na jakim etapie jest sprawa procesu beatyfikacyjnego Marii Merkert. Metody i formy pracy: • burza mózgów, • wykad, • pogadanka, • analiza tekstu, • praca grupowa i frontalna. Pomoce dydaktyczne: • Mt 5,1-12a, • yciorys Marii Merkert, opracowany na podstawie: o. E. Frankiewicz, Maria Merkert. Wrocaw 1982. • materiay do pracy w grupach- wypowiedzi Marii Merkert i opinie o niej, • obrazki Matki Marii Merkert z modlitw o jej beatyfikacj, • fragment poezji o Matce Marii Merkert: o. Henryk Kaua, Rozpomieniona mioci. Nysa 1995. WSTP Katechez rozpoczynamy od wiczenia przeprowadzonego metod „burzy mózgów”, którego celem jest znalezienie odpowiedzi na pytanie: „Czym jest wito?” W centralnym miejscu tablicy wpisujemy wyraz WITO, a wokó zapisujemy zgaszane przez uczniów propozycje. W pogadance nawizujcej do wyników wykonanej pracy, zwracamy uwag na religijny charakter pojcia wito. Jeeli nie zostao to zasugerowane przez uczniów, to podkrelamy, e wity, to zbawiony, to czowiek, który y zgodnie z zasadami Ewangelii, a wiara w Boga nadawaa charakter wszystkim jego dziaaniom. witymi nie s jedynie ci beatyfikowani czy kanonizowani, lecz w stosunku do nich istniao tak 6 gbokie przekonanie, e osignli niebo, a Bóg potwierdzi to cudami wyproszonymi za ich przyczyn, e Koció po wnikliwym przebadaniu ich ycia ten fakt ogasza. ROZWINICIE Kim s wici? Koció odpowiada, e to „ludzie Bogosawiestw”, a robi to m. in. wtedy, gdy w dniu Uroczystoci Wszystkich witych kae nam wsuchiwa si we fragment Ewangelii wg w. Mateusza o Jezusowych Bogosawiestwach. Przypomnimy sobie ten fragment. Prosimy jednego z uczniów, aby odczyta perykop Ewangelii wg w. Mateusza: Mt 5,1-12a (Zacznik nr 1). W krótkiej rozmowie próbujemy wyjani, jak naley rozumie okrelenie: „bogosawieni”. Podkrelamy, e Jezus bogosawionymi- szczliwymi nazwa ludzi, którzy przeywaj róne yciowe „biedy”- pacz, s przeladowani, nie maj prawa gosu itd. Chcia im powiedzie, e te ich- i nasze- trudne dowiadczenia, mog sta si drog do witoci. Gdy wczytujemy si w yciorysy witych, nie trudno zauway, e ich ycie, najprociej mówic, nie byo atwe. Najczciej mamy wanie wraenie, e to te trudnoci pozwoliy im wzbija si na wyyny witoci. Dzi zapoznamy si z biografi Marii Merkert, jednej z kandydatek na otarze. Nie trudno bdzie zauway, e jej ycie obfitowao w trudne dowiadczenia. W formie wykadu przybliamy biografi Matki Marii Merkert (Zacznik nr2). Po przedstawieniu informacji o yciu i procesie beatyfikacyjnym Marii Merkert, naley klas podzieli na cztery grupy. Kada z grup otrzymuje teksty dwóch z omiu Bogosawiestw i przyporzdkowane do nich wypowiedzi Marii Merkert lub te opinii wygoszonych o niej przez jej wspóczesnych (Zacznik nr 3). Zadaniem grup jest wskazanie jak Czcigodna Suebnica Boa realizowaa w swoim yciu Bogosawiestwa. Po zakoczeniu pracy w grupach naley j podsumowa. Jeeli to moliweprzynajmniej w postaci hase- naley zanotowa wyniki tej pracy, najpierw na tablicy, a potem w zeszycie. ZAKOCZENIE Katechez naley zakoczy stwierdzeniem, e wito jest powoaniem kadego ochrzczonego czowieka. Liczne grono witych i bogosawionych, których Koció wyniós i nadal wynosi na otarze ukazuje, e wito jest dla wszystkich i nie jest absolutnie przeytkiem nalecym do minionych epok. S wród witych ludzie proci i uczeni, starzy i modzi, realizujcy powoanie kapaskie lub zakonne i maeskie, pracujcy na polu dziaalnoci naukowej i charytatywnej, wysoko urodzeni i pochodzcy z najniszych warstw spoecznych. Nie ma takiej sytuacji w ludzkim yciu, która uniemoliwiaaby realizacj Ewangelii, bo nawet najtrudniejsze warunki, takie jak obóz koncentracyjny, mog by miejscem afirmacji przynalenoci do Boga- postawa w. Maksymiliana Kolbe. Grono witych jest tak liczne i rónorodne, e kady moe znale w nim jaki wzór do naladowania i powiedzie za w. Stanisawem Kostk: „mogli inni- mog i ja”. Moe dla kogo tym wzorem stanie si Maria Merkert? 7 Swoistym podsumowaniem Katechezy moe by fragment poezji o Matce Marii Merkert, który odczytuje jeden z uczniów (Zacznik nr 4). Na zakoczenie katechezy mona rozda obrazki przedstawiajce Czcigodn Suebnic Bo Matk Mari Merkert, na których jest tekst modlitwy o jej rych beatyfikacj. T modlitw mona odmówi wspólnie, a jeeli jest to niemoliwe, to niech odmówi j wyznaczony ucze (Zacznik nr 5). ZACZNIKI DO KATECHEZY Zacznik nr 1- Mt 1,5-12a Jezus, widzc tumy, wyszed na gór. A gdy usiad, przystpili do Niego Jego uczniowie. Wtedy otworzy swoje usta i mówi tymi sowami: „Bogosawieni ubodzy w duchu, albowiem do nich naley królestwo niebieskie. Bogosawieni, którzy si smuc, albowiem oni bd pocieszeni. Bogosawieni cisi, albowiem oni na wasno posid ziemi. Bogosawieni, którzy akn i pragn sprawiedliwoci, albowiem oni bd nasyceni. Bogosawieni miosierni, albowiem oni miosierdzia dostpi. Bogosawieni czystego serca, albowiem oni Boga oglda bd. Bogosawieni, którzy wprowadzaj pokój, albowiem oni bd nazwani synami Boymi. Bogosawieni, którzy cierpi przeladowanie dla sprawiedliwoci, albowiem do nich naley królestwo niebieski. Bogosawieni jestecie, gdy wam urgaj i przeladuj was, i gdy z mego powodu mówi kamliwie wszystko ze na was. Cieszcie si i radujcie, albowiem wielka jest wasza nagroda w niebie. Zacznik nr 2 - yciorys M. Merkert, opracowany na podstawie: o. E. Frankiewicz, Maria Merkert. Wrocaw 1982. Maria Merkert urodzia si 21 wrzenia 1817r. w Nysie. Niewiele wtków z jej modzieczego ycia jest nam znanych. W wieku 25 lat, bdc osierocon przez oboje rodziców, wraz z siostr Matyld i Franciszk Werner doczya do Klary Wolff, która chorym i cierpicym, których w Nysie nie brakowao, udzielaa bezinteresownej pomocy. Swoj dziaalno, która polegaa na niesieniu ulgi w cierpieniu, w myl sów Chrystusa: „Wszystko, cokolwiek uczynilicie jednemu z tych moich najmniejszych, Mniecie uczynili” (Mt 25,40), wspomniane kobiety powierzyy Najwitszemu Sercu Jezusa. Akt ten, który dokona si w dniu 27 wrzenia 1842 w Nysie, mia prywatny charakter, i nikt poza samymi jego uczestniczkami nie by go wiadomy. Da on jednak pocztek wielkiemu dzieu, z którego bogosawionych owoców czerpali przede wszystkim chorzy i cierpicy. Czteroosobowa wspólnota zacza si powoli powiksza i to dopiero zwrócio uwag zarówno wadz cywilnych jak i kocielnych. Za obustronnym porozumieniem tych ostatnich, postanowiono wczy te dziewczta do jednego z istniejcych ju zgromadze, by nastpnie sprowadzi je na ziemi lsk. Decyzja ta okazaa si wielk prób dla powstajcego dziea. Dziewczta, wysane do nowicjatu w Pradze, powróciy, gdy wewntrzne przekonanie, e Bóg wzywa je do 8 innego rodzaju posugi byo silniejsze ni jakiekolwiek nakazy. Do wczeniej podejmowanej pracy powrócia tylko Maria Merkert i Franciszka Werner. Ich determinacja, by spieszy do chorych w ich wasnych domach, bya tak wielka, e tym razem, mimo wielkiej nawanicy przeciwnoci zdoay j przetrwa, a co wicej, coraz wicej dziewczt wyraao sw gotowo do podjcia takiej pracy. To wanie Maria Merkert, po tym okresie niepewnoci, przeja ster kierownictwa w rodzcym si stowarzyszeniu. Uwanie wsuchiwaa si w gos Boga, aby odczyta jaki charakter ma mie ta Wspólnota. Jej pocztkowe przekonanie, e ma to by stowarzyszenie katolickich pielgniarek przeradza si w pewno, e Bóg chce, aby byo to Zgromadzenie zakonne, dla którego usilnie stara si o zatwierdzenie najpierw przez wadze Kocioa Diecezjalnego, a potem Powszechnego. Gdy w roku 1859 Zgromadzenie zostao zatwierdzono przez Biskupa Wrocawskiego, Maria Merkert zostaa jednogonie wybrana jego Przeoon Generaln. Urzd ten sprawowaa przez 13 lat- do koca swojego ycia, tj. do 14. listopada 1872r. To jej Zgromadzenie Sióstr w. Elbiety zawdzicza interpretacj charyzmatu przeoon na ycie. Odesza przedwczenie, bo majc zaledwie 55 lat, ale zmara w opinii witoci. Ciao Matki Marii zostao zoone na Cmentarzu Jerozolimskim w Nysie. W uroczystociach pogrzebowych uczestniczyy tysice osób, a egnano j jako „najlepsz z Matek”. W momencie mierci swej Zaoycielki Zgromadzenie, liczyo ponad 450 czonki pracujcych na 87 placówkach, a w okresach wojen posugujcych na odlegych frontach wród rannych onierzy. Analiza dokona Matki Marii Merkert, wiadectwo jej ycia, wypowiedzi i opinie wspóczesnych ka pochyli czoa wobec tak wielkiej postaci jak bya Maria Merkert. Doczesne szcztki Marii Merkert, które od 18. listopada 1872 roku spoczyway na Cmentarzu Jerozolimskim w Nysie, w 1964 zostay ekshumowane i zoone w podziemnej krypcie kocioa witych Jakuba St. Ap. i Agnieszki w Nysie. Aktualnie znajduj si one w kaplicy Trójcy witej teje wityni. Uzyskiwane za jej wstawiennictwem liczne aski zainicjoway pod koniec lat pidziesitych XX wieku prób rozpoczcia przygotowa do jej beatyfikacji. Zanim Koció ogosi kogo bogosawionym czy witym, bardzo skrupulatnie bada ycie kandydata i wymaga cudu uzyskanego za jego porednictwem. Jest to dugotrway proces, który w przypadku Matki Marii rozpocz si dopiero w 1985r. Dochodzenie w sprawie heroicznoci cnót i witoci Matki Marii Merkert przeprowadzone na szczeblu diecezjalnym- Diecezja Opolska, zakoczyo si w 1997 roku. Od tego momentu rozpoczo si dochodzenie w sprawie heroicznoci cnót i witoci Matki Marii Merkert na szczeblu Kocioa Powszechnego, które w dniu 14. grudniu 2004r. zostao pozytywnie zaopiniowane przez Ksiy Kardynaów i Biskupów. Dekret stwierdzajcy heroiczno cnót Matki Marii Merkert, dajcy jej prawo do tytuu Czcigodnej Suebnicy Boej, zosta uroczycie promulgowany w obecnoci Ojca witego Jana Pawa II w dniu 20. grudniu 2004r. Od 10. wrzenia 2002r., równie w Diecezji Opolskiej, toczy si proces kanoniczny w sprawie domniemanego cudownego uzdrowienia za przyczyn Marii Merkert, a jego zakoczenie miao miejsce 29 listopada 2002r. w Nysie. Sprawa domniemanego cudu doczekaa si równie zatwierdzenia przez watykask komisj kardynaów. Obecnie oczekujemy dekretu Ojca witego w tej wanie sprawie, co bdzie jednym z ostatnich kroków prowadzcych do beatyfikacji. Jeeli to nastpi, to Ziemia lska, Zgromadzenie Sióstr w. Elbiety i cay Koció cieszy si bd kolejn ordowniczk w niebie. 9 Zacznik nr 3- materiay do pracy w grupach Grupa I 1. „B ogos awieni ubodzy w duchu…” „Kiedy pewnego razu Przewielebna Matka wrócia z kocioa do domu, staa przy furcie uboga kobieta, która prosia o par butów. Przewielebna Matka zdja swoje buty i daa proszcej kobiecie. Innym razem wydaa biednym ostatnie ziemniaki i ostatni kawaek soniny, który jeszcze by w domu” (wiadectwo o Matce Marii, którego autork jest S. Stefania z Legnicy, 14.12.1897) 2. „B ogos awieni, którzy si smuc…” „wiczmy si w serdecznym wspó czuciu z cierpicymi i chorymi, we wzajemnej cierpliwoci, w pe nym mi oci znoszeniu duchowych i fizycznych u omnoci, w wielkim samozaparciu (…), w milczeniu” (yczenia noworoczne M. Merkert do wszystkich Sióstr, 23.01.1872) Grupa II 3. „B ogos awieni cisi…” „Có mam powiedzie? Jedno jest pewne, e wanie tego zamiaru, który uwaam za najbardziej naleny, nie wolno mi zrealizowa. Nie wolno mi chwali Jej, wbrew swej woli i wbrew Jej postawie, jak przez cae ycie janiaa. Twierdzenie, e prawdziwa zasuga poczona jest zawsze ze skromnoci, sprawdzio si na Niej cakowicie. Nic nie byo Jej bardziej niemie ni pochwaa, choby najbardziej zasuona. Dlatego, gdyby ya, byoby Jej bardzo przykro, syszc pochwa o sobie. Pragniemy t Jej postaw nawet po mierci uszanowa i dlatego wszelkiej pochway zaniecha. (Mowa pogrzebowa wyg oszona przez Ks. Schwamle na pogrzebie Matki Marii Merkert, w dniu 18. 11.1872r.) 4. „B ogos awieni, którzy akn i pragn sprawiedliwoci…” „Siostry zgodnie z powoaniem otrzymanym od Boga popieszyy na pole bitwy i do szpitali i w duchu prawdziwie chrzecijaskiego usposobienia i z ofiarnoci niosy pociech, orzewienie i pen mioci opiek konajcym, chorym i rannym onierzom, przyczyniajc si przez to owocnie do zagodzenia cierpie, nieodcznych od kadej wojny” (Królowa Augusta dzikuje Matce Marii Merkert za pielgnacj rannych o nierzy, 22.03.1867) Grupa III 5. „B ogos awieni mi osierni…” „Jestemy zdecydowane ze zdwojonym zapaem powici nasze siy cierpicym i wszystkim, którzy bd prosi o nasz pomoc. (…) Nie odstrasza nas nawet myl, e choroba pierwszego podopiecznego, który zada pomocy, moe by przyczyn naszej mierci.” (List M. Merkert do Magistratu w Nysie, 04.11.1850) 10 6. „B ogos awieni czystego serca…” „Kochane Siostry, bdcie prawdziwie pokorne, pobone i sumienne w wype nianiu waszych obowizków, unikajcie okazji do grzechu, bdcie szczere i otwarte wobec prze oonych i czycie wszystko to, co moe wam u atwi w przysz oci zdanie surowego rachunku w wiecznoci” (yczenia noworoczne M. Merkert do wszystkich Sióstr, 23.01.1872) Grupa IV 7. „B ogos awieni, którzy wprowadzaj pokój…” „Przede wszystkim ycz pokoju z Bogiem, ze sob i z blinimi. A jeeli bdziecie w tym szczliwym po oeniu i posidziecie pokój, procie Boga, aby tene na sta e pozosta . Gdyby jednak zdarzy o si, e pokoju nie posidziecie, o wtedy niechaj si Bóg zmi uje i wleje w serca Wasze gorce pragnienie za tym najwyszym dobrem ziemskim, bycie mog y b aga Bosk dziecin tak d ugo, a Was wys ucha i obdarzy pokojemi.” (yczenia noworoczne M. Merkert do wszystkich Sióstr, 31.12.1868) 8. „B ogos awieni, którzy cierpi przeladowanie dla sprawiedliwoci…” „Przewietnemu Magistratowi z pewnoci jest wiadome w jak niesychany sposób atakuje si katolickie stowarzyszenie tzw. Szarych Sióstr. Celem tych ataków jest nic innego, jak tylko zniechci te zacne panny niecnym szkalowaniem oraz pozbawi spoeczestwo tego dobroczynnego instytutu.” (Tak w dniu 07.02 1851 r. do nyskiego Magistratu pisa ks. Buchmann. Wspomina o trudnociach, które przeywa a ca a wspólnota Szarych Sióstr, która w tym czasie by a kilkuosobowa. Wiadomo jednak, e najwikszych szykan i upokorze dowiadcza a ta, która wydawa a si by winna tego „z a”, tj. Maria Merkert) Zacznik nr 4- fragment poezji o Marii Merkert -Panie có mi teraz pozostao cierpie cicho- niepostrzeenie pociesza- nie narzeka suy- a jeli brakuje si wszystko w modlitw przemieni cieszy si kad siostr jak drogocenn ask czy i skleja- nie dzieli bogosawi- przebacza i zapomina rozumie- na wyrozumiao nie czeka wierzy i ufa- nigdy nie wtpi widzie czowieka- nie siebie a w nim zawsze Boy obraz i kocha- niewylewnie a w kocu z mioci umiera aby si wiecznie radowa 11 -nie sob lecz Tob Panie jestem gotowa… we mnie… ju czas… kocham… Amen (o. Henryk Kau a, Rozpomieniona mioci. Nysa 1995, s.50) Zacznik nr 5- modlitwa o beatyfikacj Marii Merkert Boe, wielki w mi osierdzie wobec nas ludzi! Dzikujemy Ci za dar ycia i charyzmat Matki Marii Merkert, za jaj s ub powicon chorym i ubogim, za jej bezgraniczne umi owanie Syna Twojego a Pana naszego Jezusa Chrystusa w cz owieku. Pomó nam równie w dzisiejszych czasach dostrzega cierpicego Syna twojego w ludziach chorych, opuszczonych, zdegradowanych w swoim cz owieczestwie. Niech chrzecijaskie dzie o mi osierdzia, które zapocztkowa a Matka Maria stanie si naszym yciem. Niech jej przyk ad przynagla nas do wiadczenia wobec potrzebujcych o Twojej niezmierzonej mi oci oraz nieskoczonym mi osierdziu. Prosimy Ci o ask jej beatyfikacji, abymy w ten sposób jaszcze mocniej mogli zobaczy przyk ad ywej Ewangelii wiodcej nas przez s ub i chrzecijaskie ycie do witoci. Za jej przyczyn b agamy Ci równie wszechmogcy Boe, o dar nowych powo a zakonnych do s uby najmniejszym oraz o szczególn ask………………….. Przez Chrystusa Pana i Zbawiciela naszego. Amen. 12