Bibliografia

PIERWODRUK:
STUDIA WOKÓŁ PROBLEMATYKI ESSE
(TOMASZ Z AKWINU I BOECJUSZ), „OPERA
PHILOSOPHORUM MEDII AEVI. TEXTUS ET
STUDIA”, T. 1, ATK, WARSZAWA 1976, S.
365-371.
Bibliografia
A. Teksty i źródła
1. Aristotelis Opera. Ex recensione Imm. Bekkeri, Berolini 1961.
2. Aristotelous, Meta ta physika, Athenai 1953.
3. Albert W., Quaestiones de bono, wyd. H.Kuhle, Coloniae 1953.
4. Awicenna (Abu Ali Ibn Sina), Metafizyka ze zbioru pt. Księga Wiedzy, tł. zb. pod red. M.
Gogacza, Warszawa 1973.
5. Boethius, The Theological Tractates. The Consolation of Philosophy, wyd. H.F. Stewart i E.K.
Rand, Cambridge Mass., Harvard Univ. Press, London 1962.
6. Boethius, Quomodo substantiae... (Liber de Hebdomadibus), PL 64, 1311-1314.
7. Boecjusz, O pocieszeniu filozofii ksiąg pięcioro oraz Traktaty teologiczne, tł. T. Jachimowski,
(w: P.O.K., t. V), Poznań 1927.
8. Boethius, In Isagogen Porphyrii Commenta, wyd. Sohepss i Brandt, Wien 1906.
9. Boezio, Oposcali teologici, Testo con introduzione e traduzione di E. Rapisurda, wyd. 2, Catania
1960.
10. Gilbert de la Porree, In de Hebdomadibus, PL 64, 1314.
11. Gilbert of Poitiers, The commentaries on Boethius, ed. by N.M. Haring, Toronto 1966.
12. Księga o przyczynach (Liber de causis), tł. Z. Brzostowska i M. Gogacz, Warszawa 1970.
13. Marius Victorinus, Traités Theologiques sur la Trinité, wyd. P. Henry i P. Hadot, Paris 1960.
14. Plotyn, Enneady, tł. A. Krokiewicz, Warszawa 1959.
1
15. Scottus Johannes, Ihm zugeschribene Glossen zu Boethius 'Opuscula sacra', wyd. E.K. Rand, w:
Ludwig Traube, Quellen und Untersuchungen zur lateinischen Philologie des Mittelalters,
Munchen 1906, t.2.
16. Tomasz z Akwinu, De ente et essentia, w: M.D. Roland-Gosselin, Le 'De ente et essentia' de S.
Thomas d'Aquin', Kain (Belgique) 1926, 1-48.
B. Opracowania
1. Brosch H.J., Der Seinsbegriff bei Boethius, „Philosophie und Grenzwissenschaften”, Insbruck
4/1931/1,1-121.
2. Bruder K., Die philosophischen Elemente in den Opuscula sacra des Boethius, Leipzig 1928.
3. Craemer-Ruegenberg I., Die Substanzmethaphisik des Boethius in den Opuscula Sacra, Köln
1969.
4. Duhem P., Système du monde, t.V, Paris 1917-, s. 285-361.
5. Hadot P., La distinction de l'être et de l'etant dans le 'De Hebdomadibus ' de Boece, w: Die
Metaphisik des Mittelalters, Miscelanea Mediaevalia, Berlin 1963, II, 147-160.
6. Roland-Gosselin, Le „De ente...”, dz.cyt., s.142-145.
7. Schrimpf G., Die Axiomenschrift des Boethius (De Hebdomadibus) ais philosophisches Lehrbuch
des Mittelalters, Leuden 1966.
C. Literatura pomocnicza
1. Adamo L., Boezio e Mario Vittorino traduttori e interpreti dell'Isagoge di Porfirio, „Rivista
critica di Storia delia Filosofia”, 22/1967, 141-4.
2. Augustyn, O naturze dobra, tł. M. Maykowska, w: Dialogi filozoficzne, Warszawa 1953, t. IV.
3. Barret H.M., Boethius: same aspects of his and work, New York 1966.
4. Boecjusz, O pocieszeniu jakie daje filozofia, tł. W. Olszewski, przyp. L. Joachimowicz, wstęp J.
Legowicz, Warszawa 1962.
5. Bohner Ph. i E. Gilson, Historia filozofii chrześcijańskiej, tł. St. Stomma, Warszawa 1962.
6. Buting J.A., Perception and existence criterion, „Philosophical Studies” (Ireland) 20/1972, 7789.
7. Carnap R., Filozofia jako analiza języka, tł. A. Zabłudowski, Warszawa 1969.
8. Cappuyns M., Le plus ancien commentaire des „Opuscula sacra” de Boece et son origine,
„Recherches de Théologie. Ancienne et Médiévale”, Louvain 3/1931, 237-72.
9. Carton R., Le christianisme et l'augustynisme de Boece, „Melanges augustyniens”, Paris 1931.
10. Ciceronis epistolarum fragmenta, opr. K. Weyssenhoff, „Ossolineum”, Wrocław 1970.
2
11. Cichowicz S., Filozof i istnienie, Warszawa 1970.
12. Courcelle P., Boece et l'ecole d'Alexandrie, „Melanges de l'Ecole francaise de Rome”,
52/1935, 185 223.
13. Epiktet, Diatryby. Encheiridion, tł. L. Joachimowicz, Warszawa 1961.
14. Evdokimov P., Prawosławie, tł. J. Klinger, Warszawa 1964.
15. Fabro C., The Intensive Hermeneutios of Thomistic Philosophy: The Botion of Participation,
„The Review of Metaphysics”, 27/1974/3, s. 449-491.
16. Fabro C., Participation et Causalite selon S. Thomas d'Aquin, Louvain-Paris 1961.
17. Gammersbach S., Gilbert von Poitiers. Neues zu seinem Zunamen und seinem
Boethiuskommentaren, „Wissenschaft und Weisheit”, 19/1956, 217-9.
18. Georgiadis C., Two Conception of Substance in Aristotele, „The New Scholasticism”
47/1973/1, 22-37 ,
19. Gilson E., Byt i istota, tł. P. Lubicz i J. Nowak, Warszawa 1963.
20. Gilson E., Historia filozofii chrześcijańskiej w wiekach średnich, tł. S. Zalewski, Warszawa
1966.
21. Gilson E., Jedność doświadczenia filozoficznego, tł. Z. Wrzeszcz, Warszawa 1969.
22. Gilson E., Tomizm, tł. J. Rybałt, Warszawa 1960.
23. Gogacz M., Filozofia bytu w „Beniamin Major” Ryszarda ze św. Wiktora, Lublin 1957.
24. Gogacz M., Istnieć i poznawać, Warszawa 1972.
25. Gogacz M., O właściwe rozumienie filozofii Proklosa, „Roczniki filozoficzne” 15/1967, 89109.
26. Gredt J., Elementa Philosophiae Aristotelico-Thomisticae, Freiburg 1929.
27. Gułkowski J., O wieczności, wiekuistości i czasie w VII ks. 3 Enneady Plotyna, „Meander”,
28/1973/9, 348-61.
28. Gułkowski J., Zagadnienie interpretacji przeciwstawienia „esse - id quod est” w 'De
Hebdomadibus', „Studia Philosophiae Christianae”, 8/1972/2, 253-9.
29. Gumański L., Elementy sądu a istnienie, Toruń 1961.
30. Haussig H.W., Historia kultury bizantyjskiej, tł. T. Zabłudowski, Warszawa 1969.
31. Heinrich Wł., Zarys historii filozofii średniowiecznej, przyg. do druku (uzup. przyp. i liter.)
Wł. Seńko, Warszawa 19.
32. Hildebrandt A., Boethius und seine Stellung zum Christenthume, Regensberg 1885.
55. Hadot P., Un fragment du commentaire perdu de Boece sur les Categories d'Aristotele dans le
Codex Bernensis 363, „Archives d'Histoire Doctrinale et Littéraire du Moyen Age”, Paris 26/1959,
11-27.
34. Hocedez R., Gilles de Rome et Henri de Gand sur la distinction réele, „Gregorianum” 1927/8.
35. Hoffman E., Platonizmus und Christliche Philosophie, Zurich-Stuttgard 1960.
3
36. Huit C, Les elements platoniciennes de la doctrine de St. Thomas, „Revue Thomiste” 1911,
744-766.
37. Jaworski M., Arystotelesowska i tomistyczna teoria przyczyny sprawczej na tle pojęcia bytu,
Lublin 1958.
38. Jourdain Ch., De l'origine des traditions sur le christianisme de Boethius, w: Consolation de la
philosophie, Paris 1888.
39. Kamiński St. i Krąpiec M.A., Z teorii i metodologii metafizyki, Lublin 1962.
40. Koplowitz E.S., Űberdie Abhängigkeit Thomas von Aguins von Boethius und R. Mose ben
Maimon, Würzburg 1934.
41. Krąpiec M.A., Struktura bytu, Lublin 1963.
42. Krąpiec M.A. i Żeleźnik T., Arystotelesa koncepcja substancji, Lublin 1966.
43. Krokiewicz A., Historia filozofii greckiej, Warszawa 1972.
44. Kuksewiez Z., Awerroizm łaciński w XII w., Warszawa 1971.
45. Lille V., S. Tomasso d'Aquino folosofo in relatione con Aristotele e Platone, Neapol 1880.
46. Marcel G., Być i mieć, tł. P. Lubicz, Warszawa 1963.
47. Margolis J., Knowledge and Existence, New, York 1973.
48. Markowski M., Definicje substancji w 'Komentarzu do Metafizyki' Dominika z Flandrii, „Studia
Mediewistyczne”, 6/1964.
49. Michalski K., Ku samej rzeczy, „Studia Filozoficzne”, 1973/10, 83-106.
50. Michałowski W., Problem interpretacji sylogizmów hipotecznych Boecjusza w systemach
logiki nowoczesnej, „Roczniki Filozoficzne KUL”, 15/1967/1,41-68.
51. Minio-Paluello L., A. Latin commentary (translated by Boethius) on the Prior Analitics and
Greek Sources, „The Journal of Hellenie Studies”, 77/1957/1, 95-102.
52. Mino-Paluello L., Les traductions et les oommentaires Aristoteliciens de Boece, „Studia
Patristica”, 1955, 358-65.
55. Maorzek A., „Teologia Arystotelesa" - programowa książka filozofii muzułmańskiej, „Euhemer”,
34/1963/3,3-19
54. Nash P.W., Giles of Rome on Boethius 'Diversum est esse et id quod est', „Mediaeval Studies”,
1950/12,57-91.
55. Nitzch Fr., Das System des Boethius, Berlin 1960.
56. Nogales, The meaning of 'Being' in Aristotle, „International”, 12/1972/3,317-339.
57. Otto S., Augustiuus und Boethius in 12 Oahrhundert Anmerkungen zur Entstehung des
Traktates 'De Deo uno', “Wissenschaft und Weisheit”, 26/1963,15-26.
58. Pagallo G., Per una exizione critica del 'De hypotheticis syllogismis' de Boezio, „Italia
medioevale e umanistrica”, 1958/1,69-101.
4
59. Patsch H.R., The Tradition of Boethius. A. Study of his Importance in Mediaeval Culture, New
York 1935.
60. Paulus J., Les disputes d'Henri de Gand et de Giles de Rome sur la distinction de l'essence et de
l'existence, „Archives d'Histoire Doctrinale et Litteraire du Moyen Age”, 15/1949-2, 323-54.
61. (Paweł Św.), Listy św. Pawła Apostoła, tł. E, Dąbrowski, Warszawa 1972.
62. Pelster Fr., Recenzione zu Roland-Gosselin - Le 'De ente et essentia', „Scholastik” 3/1928.
63. Pines S., Les Textes arabes dits plotiniens et le courant porphyrien dans le neoplatonism grec,
w: Le neoplatonisme, P.M. Schuhl i P. Hadot, Paris 1971, 301-18.
64. Platon, Listy, tł. M. Maykowska, Warszawa 1938.
65. Plezia M., De Aristotelis epistulae observationes criticae, „Eos, commentarii Societatis
Philologiae Polonorum”, 45/1951/1, Warszawa 1952.
66. Poniatowski Z., Logos Prologu Ewangelii Janowej, Warszawa 1970.
67. Prietzel O., Boethlus und seine Stellung zum Christenthume, Löben 1879.
68. Quine O.W., Z punktu widzenia logiki, tł. B. Stanosz,, Warszawa 1969.
69. Rand E.K., The supposed commentary of John the Scot on the 'Opuscula sacra' of Boethius,
„Revue néoscholastique de philosophie”, 36/1934, 67-77.
70. Redmon R.B., 'Exist', „Mind”, 82/1973/, 56-72.
71. Reiners J., Der aristotelische Realismum in der Frühscholastik, Bonn 1907.
72. Rist J.M., Notes on Anselmis Aimis in the Proslogion, „Vivarium”, 11/1973/2,109-18.
73. Rist J.M., The One of Plotinus and the God of Aristotele, „The review of Metaphysics”,
27/1973/1,75-87.
74. Ritelen F.J. von, Die Frage naoh dem Agathon, den Guten bei Aristoteles, „Zeitschrift flir
Philosophische Forschung”, 27/1973/4, s. 485-8.
75. Romaniuk K., Perspektywy 'kosmiczne' soteriologii św. Pawła, „Roczn. Teol.-Kan. KUL”,
13/1966, 81-93.
76. Rosner H., 'Cogito' w świetle filozofii języka, „Studia Philosophiae Christianae”,
9/1973/2,123-51 .
77. Ruciński B.J., Rekonstrukcja metafizyki zawartej w „De ente et essentia” Tomasza z Akwinu,
„Studia Philosophiae Christianae”, 9/1973/2,237-48.
78. Russel B., Mój rodowód filozoficzny, tł. H. Krahelska i Cz. Znamierowski, Warszawa 1971.
79. Saffrey H.D., Thomae de Aguino shper Librum de causis expositio, Fribourg-Louvein 1964.
80. Schindele St., Aseitas Gottes, Essentia und Existentia im Nauplatonismus,
Philos. J. der
Forresgesellschaft, 22/1909, 1-19.
81. Schindele St., Zur Geschichte der Unterscheidung von Wesenheit und Dasein in der Scholastik,
München 1900.
5
82. Schneider A., Die Philosophie Alberts des Grossen, Beitrage zur Geschichte der Phil. des
Mittelalters, München 1906, IV, 6, 392-5.
83. Seneka, Listy moralne, tł. W. Kornatowski, Warszawa 1961.
84. Siwecki J., Zagadnienia filozoficzne konsolacji Boecjusza, Warszawa 1931/2.
85. Shiel J., Boethius and Andronicos of Rodos, „Vigiliae Christianae”, 1957/11,179-85.
86. Shiel J., Boethius Commentaries in Aristotele, „Mediaeval and Renaissance Studies”, 1958/4,
217-44.
87. Sotorowicz J., De Boethii in Graeciam itinere, „Divus Thomas”, 72/1969,430-40.
88. Stępień A., Istnienie (czegoś) a pojęcie i sąd, „Studia Philosophiae Christianae”, 9/1973/1,
235-63.
89. Stróżewski Wł., Ontologia, metafizyka, dialektyka, w: Fenomenologia R. Ingardena,
Warszawa 1972.
90. Swieżawski S., Boethius, Ostatni Rzymianin, Lwów 1935.
91. Szafrański A.L., Partycypacja, Warszawa 1973.
92. Szkice filozoficzne R. Ingardenowi w darze, Warszawa Kraków 1969.
93. Trendall A., Introduccion a Boecio, Ideas y Valores, 1962/3, 65-78.
94. Trepanier E., Saint Thomas et le „De Hebdomadibus” de Boece, „Laval theologique et
philosophique”, 6/1950,131-144.
95. Verde Clare s., „Whether everything that is, is good”. Marginal Notes on St. Thomas 'exposition
of Boethius' „De Hebdomadibus”, „Laval theologique et philosophique” (Quebec), 3/1947 66-76.
96. Zimmermann A., Ontologie oder Metaphysic? Die Diskussion über Gegenstand der Metaphysik
im 13. und 14 Jahrhundert, Studien und Texte zur Geistesgeschichte des Mittelalters, t. VIII,
Leiden-Köln 1965.
6