Od WschOdu dO ZachOdu

szkoła życia seksualnie
Od Wschodu
do Zachodu
Jak „to” się robi we Włoszech, w Szwecji, we Francji? Czy można mówić
o różnicach w temperamencie w zależności od szerokości geograficznej?
– Kochamy się wszędzie tak samo. Ale to kultura narzuca, w jaki sposób ten seks
postrzegamy – mówi seksuolog Andrzej Depko wysłuchała Magdalena Rybak
34
| sens | sierpień 2015
B
ez wątpienia podejście do
seksu w różnych częściach
świata się różni. Żeby zrozumieć seksualność danej
nacji, musimy poznać jej historię
i przyjrzeć się temu, jak ewoluowała. W każdym państwie panują inne obyczaje, są one również
inne w regionach, klasach i grupach
społecznych. Ostatecznie jednak
o tym, jak się kochamy, decyduje
nie szerokość geograficzna, a system wierzeń, zasad i przekonań,
którymi nasiąkamy, funkcjonując
przynajmniej 18 lat w danej rodzinie i kręgu społecznym. Mogą one
zachęcić nas do doskonalenia się
w ars amandi, ale też spowodować,
że pragnienie przyjemności będziemy wiązać z poczuciem dyskomfortu, bo uznamy je za nieprzyzwoite.
Dlatego też dwie osoby wychowane
w jednym kraju mogą mieć zupełnie
inny zakres doznań erotycznych
i inaczej przeżywać swoją seksualność tylko z tego względu, że
inne czynniki przyczyniały się do
formowania ich poglądów. Jedna
może mieć opór przed seksem
oralnym, bo w domu słyszała, że
od pasa w dół jest się nieczystym.
I w sytuacji, w której partner chce
ją całować w łechtaczkę albo – co
gorsza – oczekuje wzajemności,
czyli pieszczoty prącia, ona czuje,
że robi coś złego. Z kolei osoba,
było w wiktoriańskiej Anglii, która
która nabyła umiejętność cieszenia
wprowadziła rygorystyczny system
się ze swojej seksualności, nie ma
zakazów i nakazów dotyczących
kompleksów z tego powodu, może
moralności, ale jednocześnie kwitło
czerpać z obu aktywności wielką
tam podziemie seksualne. Jednym
przyjemność. Dlatego czynnikiem
numer jeden determinującym naz kanałów realizacji wypartych posze podejście do seksu jest nie kraj
trzeb seksualnych stała się sztuka
erotyczna tworzona na potrzeby
pochodzenia, a stopień, w jakim
ówczesnych dżentelmenów.
religia wpływa na kształJej obsceniczność może swotowanie naszego systemu
bodnie konkurować ze współwartości. I dotyczy to
Japonia bywa
czesnym porno lub sztuką
zarówno katolików, jak
przedstawiana
erotyczną starożytnej Grecji,
i protestantów.
jako KRÓLESTWO
gdzie seksualność była traksex-shopów
towana zupełnie naturalnie.
Purytanie
Jak widać, związek pomięi dżentelmeni
i domów masażu.
dzy seksem a kulturą jest
W Stanach ZjednoczoTymczasem jest
złożony. Nie zrozumie się
nych, które wydają się
to kraj o dużej
ojczyzną luzu i otwarzachowań seksualnych bez
tolerancji
tości, duża część propoznania istoty danej kultui wyrozumiałości ry i jej uwarunkowań oraz
testantów jest bardzo
dla różnych
restrykcyjna w kwestii
historii. Kultura wymusza na
seksu, przynajmniej
nas dostosowanie zachowań
potrzeb
seksualnych do obowiązująw warstwie deklarowacych wymogów. I właśnie to
nej. Głoszą potępienie dla
wymuszenie powoduje, że w kulwielu form zachowań seksualnych,
turach purytańskich deklarujemy
a w czterech ścianach dają upust
rezygnację z pewnych zachowań
swoim skrywanym lub wypieranym
i potępienie dla nich, choć skrycie
potrzebom, stając się klientami prodo nich dążymy. Jaki to ma wpływ
stytutek albo biorąc udział w orna psychikę? Tłumienie biologiczgiach seksualnych. Jednym słowem
nych potrzeb wpływa niekorzystnie
– realizują swoje potrzeby w sposób zupełnie odmienny od modena rozwój osobowości człowieka,
pozbawia go radości życia, generuje
lu, który przedstawiany jest jako
problemy w związkach lub przyczynajbardziej właściwy dla rozwoju
nia się do tworzenia podwójnych
całego społeczeństwa. Podobnie
standardów moralnych.
Jaki jest twój seksualny paszport?
rzyjrzyj się temu, jak kształtowało się twoje podejście do seksualności.
P
Jakie przekonania wyniosłaś z domu rodzinnego, jakie przejęłaś od otoczenia?
lokalizuj trudności wynikające z tradycji kulturowej, w której się wychowałaś.
Z
Jakie zachowania postrzegasz jako nieczyste, perwersyjne, zboczone?
kreśl, co akceptujesz w sferze seksu – co jest dla ciebie dopuszczalne,
O
a co absolutnie nie.
baj o swój rozwój wewnętrzny poprzez lekturę książek o afirmacji seksualności
D
oraz warsztaty pracy nad samoświadomością, wglądu w swoje relacje, potrzeby
i swoją cielesność.
2015 sierpień
A na Wschodzie...
Japonia bywa przedstawiana jako
kraj domów masażu, sex-shopów
i miejsc zaspokajania nietypowych
potrzeb, np. fascynacji w ubieraniu
pieluszek niemowlęcych. W potocznym wyobrażeniu Japończycy to
ludzie, którzy albo ciężko pracują, albo zaspokajają swoje wyrafinowane apetyty seksualne dzięki
gotowym na wszystko gejszom.
Tymczasem jest to kraj o dużej
| sens |
35
tolerancji i wyrozumiałości dla
różnych potrzeb. Każdy może spróbować wszystkiego, ale nikt nie jest
do tego przymuszany. Jeśli ktoś chce
pójść do przybytku, w którym przyjmują kobiety przebrane za postaci
z mang, to jego osobista sprawa.
I nikt nie jest z tego powodu oceniany. To dobry klimat do rozwoju
własnych preferencji erotycznych.
Podobny istnieje w Indiach. Wystarczy, spojrzeć na płaskorzeźby
świątynne w Khajuraho, prezentujące odważne sceny miłosne, jak seks
oralny lub w trójkątach. Gdybyśmy
takie świątynie chcieli pobudować
w Polsce, to reliefy zostałyby od
razu obtłuczone młotkiem przez
brygady obrońców moralności.
Tymczasem w Indiach są traktowane jako dziedzictwo kulturowe.
Indyjskie traktaty o miłości erotycznej – Kamasutra i mniej znana Ananga Ranga – pokazują, jak
dużą wagę ówcześni przykładali
do sfery seksualności. Kamasutra
opisuje różne rodzaje gry wstępnej,
m.in. w następstwie ośmiokrotnej
kombinacji ośmiu rodzajów objęć,
pocałunków, zadrapań, ukąszeń,
ułożeń, siedzeń, pozycji odwrotnej
i kontaktów oralno-genitalnych powstają 64 możliwości prowadzenia
zabawy erotycznej. Według Kamasutry tylko ta kobieta jest dobrą kochanką, która opanowała sztukę
krzyczenia, np.: w czasie orgazmu
krzyk powinien mieć charakter
„głębokiego gniewnego grzmotu”.
Poprzez okrzyki kobieta mogła
dawać sygnały, czy mężczyzna
ma wykonywać ruchy szybkie, czy
powolne. To wszystko nie służyło
perwersji czy rozwiązłości, tylko
uczeniu obojga właściwego podejścia do seksualności, optymalnych
sposobów uzyskiwania przyjemności. Takiej, która służyła budowaniu
i pogłębianiu relacji pomiędzy kobietą i mężczyzną. Z drugiej strony
36
| sens | andrzej depko
dr n. med., seksuolog, neurolog, prezes
Polskiego Towarzystwa Medycyny
Seksualnej, certyfikowany seksuolog
sądowy, autor książek, współprowadzi
audycję o seksie w radiu RDC
Warto
przeczytać
Zdzisław Wróbel
Dzieje erotyzmu.
Tom 1–5 Prommo
Atelier 1998
ich wspólna jedność miała na celu
połączenie się z Absolutem. Słynna
tantra to nie propozycja dla wyzwolonych kochanków. Ma nam
uświadomić, że Bóg jest w każdym
z nas i możemy odkryć go we dwoje.
erotyczna uczta
Seksualność ewoluuje wraz ze
zmianami politycznymi, ekonomicznymi oraz społeczno-obyczajowymi. Jaka jest teraz, to wypadkowa oddziaływania tych wszystkich
czynników. Obecnie nasz stosunek
do seksualności zaczyna trochę
przypominać ten wschodni, jest
mniej naznaczony przez religię.
Przyjemność przestaje być traktowana jako coś niepożądanego,
a wręcz zaczyna być poszukiwana.
Poczucie winy i powinności mocno
się zdewaluowały. Ludzie chodzą
na zajęcia, które uczą umiejętności wsłuchiwania się we własne
ciało. Rośnie popularność szkół
tantry i warsztatów uwalniania
seksualności. Dokąd nas ta ewolucja zaprowadzi, nie wiemy, bo
zupełnie nowym wyzwaniem jest
rozwój Internetu. Z jednej strony przynosi pozytywne zmiany
– znika fałszywa bariera wstydu,
bo przecież bez względu na wiek
nie powinniśmy się naszego ciała
wstydzić, ono jest zawsze piękne.
Z drugiej strony seksualność staje
się nadmiernie uprzedmiotowiona. Zaczynamy urządzać zawody,
kto się najdłużej całuje albo kto
współżyje z największą liczbą
partnerów. Zapominamy, że istotą
ludzkiej seksualności jest budowanie więzi. Doznania seksualne
powinny być naszym wspólnym
udziałem i pogłębiać relację oraz
dawać wspólne uczucie szczęścia.
Po to siadamy razem do kolacji
i spożywamy tę samą potrawę,
żeby wspólnie odczuwać ten sam
smak. Po to też pijemy to samo
wino. I po to chodzimy ze sobą
do łóżka. Wspólne przeżywanie
przyjemności pogłębia i dopełnia
istniejące uczucia, może też stać
się podstawą do trwałego dążenia,
aby przyjemność przeżywać wyłącznie z tą samą osobą.
Największe różnice w życiu erotycznym ludzi na całym świecie
uwarunkowane są zatem nie biologicznie ani psychologicznie, ale
kulturowo. Kultura, która powstała
na danym obszarze, determinuje,
w jaki sposób zasiadamy do erotycznej uczty. Ta świadomość pozwala
nam w większym stopniu kierować
przebiegiem wieczoru, a czasem
nawet wprowadzać małe zmiany.
ięcej o seksie przeczytasz w sierpniowym „Zwierciadle” w materiałach
W
opatrzonych znaczkiem „ SEKS. ZWIĄZKI. EMOCJE”. Polecamy!
Zapraszamy na audycję Depko
i Wanat o seksie w Polskim Radiu RDC
w każdy wtorek po godzinie 22.00. Więcej informacji na www.rdc.pl
sierpień 2015
Zdjęcia: Corbis/Profimedia, Krzysztof Kuczyk/Forum
szkoła życia seksualnie