Spis treści: PRZEDMOWA WSTĘP Rozdział I. DIALOG MIĘDZY

Spis treści:
PRZEDMOWA
WSTĘP
Rozdział I. DIALOG MIĘDZY CYWILIZACJAMI W DZIEDZINIE PRAW
CZŁOWIEKA - KONCEPCJE TEORETYCZNE I POJĘCIA BADAWCZE
WPROWADZENIE
1. PRÓBA DEFINICJI POJĘCIA "CYWILIZACJA" I ZWIĄZANYCH Z NIM KATEGORII
ANALITYCZNYCH _
2. DIALOG MIĘDZY CYWILIZACJAMI JAKO NOWA ODSŁONA PARADYGMATU
CYWILIZACYJNEGO STOSUNKÓW MIĘDZYNARODOWYCH
3. PRAWA CZŁOWIEKA JAKO ELEMENT DIALOGU MIEDZY CYWILIZACJAMI
3.1. Definicja pojęcia "praw człowieka"
3.2. Prawa człowieka w stosunkach międzynarodowych
3.2.1. Między uniwersalizmem praw człowieka a relatywizmem
kulturowym
3.2.2. Prawa człowieka a specyfika wschodnioazjatycka
3.2.3. Prawa człowieka a hutnan secuńty
3.3. Konfucjanizm elementem nowej etyki globalnej?
Rozdział II. WIZJE PRAW CZŁOWIEKA - PORÓWNANIE ZACHODNIEGO I
KONFUCJAŃSKIEGO SYSTEMU WARTOŚCI WPROWADZENIE
1. ZACHODNI MODEL PRAW CZŁOWIEKA
1.1. Ewolucja koncepcji prawa naturalnego oraz narodziny idei praw
człowieka
1.2. Przemiany społeczno-polityczne w świecie zachodnim
a ewolucja koncepcji praw człowieka
2. POJĘCIE "PRAWA" I ETYKA W TRADYCJI KONFUCJAŃSKIEJ
2.1. Ewolucja chińskiej idei "praw człowieka"
2.2. Tradycja konfucjańska a wybrane elementy organizacji społeczeństw i kultur
politycznych w odniesieniu do praw człowieka w Azji Wschodniej
3. UNIWERSALNY MODEL PRAW CZŁOWIEKA W AZJI WSCHODNIEJ?
3.1. Uniwersalizm a relatywizm kulturowy w odniesieniu
do Azji Wschodniej
3.2. Konfucjański EAM alternatywą dla uniwersalizmu zasad demokracji
liberalnej?
4. ZACHÓD I AZJA WSCHODNIA - SYSTEMY ETYCZNE W UJĘCIU
FILOZOFII PORÓWNAWCZEJ
4.1. "Złota reguła etyczna" we wschodnioazjatyckiej praktyce społecznej
4.2. Specyfika relacji jednostki konfucjańskiej ze społeczeństwem
i władzą
4.3. Komparatystyka systemów wartości i wizji praw człowieka
zakorzenionych w cywilizacji zachodniej i wschodnioazjatyckiej
4.3.1. Równouprawnienie a wszechobecna hierarchia
4.3.2. Monoteizm a politeistyczny brak idei Absolutu
w religijnych korzeniach ładu społecznego
4.3.3. Niezależność społeczna a nadrzędne znaczenie rodziny
4.3.4. Indywidualizm a kolektywizm w pojmowaniu jednostki
5. DIALOG W DZIEDZINIE WARTOŚCI I PRAW CZŁOWIEKA Z ZACHODNIEJ
I WSCHODNIOAZJATYCKIEJ PERSPEKTYWY FILOZOFICZNEJ
5.1. Dialog w myśleniu filozoficznym a dialog międzykulturowy
5.2. Dialog w zachodniej myśli filozoficznej
5.3. Konfucjanizm a dialog międzykulturowy
6. PODSUMOWANIE: AKSJOLOGIE MIĘDZYCYWILIZACYJNEGO
DIALOGU ZACHÓD-AZJA WSCHODNIA
Rozdział III. STRUKTURA DIALOGU
WPROWADZENIE
1. ZESTAWIENIE POTĘGI ZACHODU I AZJI WSCHODNIEJ W WARUNKACH
TRANSFORMACJI PORZĄDKU MIĘDZYNARODOWEGO
1.1. Definicja "potęgi" i badania potęgometryczne w stosunkach
międzynarodowych
1.2. Porównanie potęgi Zachodu i Azji Wschodniej w świetle
postrzeganych badań potęgometrycznych
1.3. Zestawienie potęgi Zachodu i Azji Wschodniej w świetle mierzalnych
czynników potęgi
1.4. Porównanie potęgi Zachodu i Azji Wschodniej w perspektywie
podejścia chińskiego
2. MIĘDZYNARODOWY UKŁAD SIŁ A FORA DIALOGU MIĘDZY
CYWILIZACJAMI
2.1. Dialog USA-ChRL
2.1.1. Główne problemy
2.1.2. Tryby dialogu
2.1.3. Dialog w dziedzinie praw człowieka
2.2. Dialog UE-ChRL
2.2.1. Podstawy stosunków dwustronnych
2.2.2. "Specyficzny" dialog w dziedzinie praw człowieka
2.2.3. ASEM/ASEF jako międzycywilizacyjna forma dialogu
UE z Azją Wschodnią
2.3. Dialog w triadzie USA-UE-ChRL
2.3.1. Porównanie postaw reprezentantów Zachodu wobec dialogu
2.3.2. Możliwości współdziałania USA i UE na rzecz dialogu
3. POWSZECHNY I REGIONALNE SYSTEMY OCHRONY PRAW CZŁOWIEKA
3.1. Model powszechny
3.2. Model europejski
3.2.1. System Rady Europy
3.2.2. System UE (in statu nascendi)
3.3. Modele inspirowane europejskim: międzyamerykański
i afrykański
3.3.1. System Organizacji Państw Amerykańskich
3.3.2. System Unii Afrykańskiej
3.3.3. Wnioski z działania modeli inspirowanych europejskim
3.4. Modele w opozycji do europejskiego
3.4.1. Model arabski
3.4.2. Model wschodnioazjatycki
3.4.2.1. System ASEAN (in statu nascendi)
3.4.2.2. System APF
3.4.2.3. Inicjatywy społeczności międzynarodowej
w Azji Wschodniej na rzecz stworzenia regionalnego systemu ochrony praw człowieka
Rozdział IV. PRAKTYKI AKTORÓW ZACHODU I AZJI WSCHODNIEJ W
MIĘDZYCYWILIZACYJNYM DIALOGU W DZIEDZINIE PRAW CZŁOWIEKA
1. PRAWA CZŁOWIEKA W PRAKTYCE UCZESTNIKÓW
STOSUNKÓW MIĘDZYNARODOWYCH
1.1. Prawa człowieka w polityce zagranicznej państw i agendzie organizacji
międzyrządowych
1.2. Prawa człowieka w działalności organizacji pozarządowych
1.3. Prawa człowieka w działaniach korporacji transnarodowych
2. PRAKTYKA ZACHODU W AKTYWNOŚCI ZEWNĘTRZNEJ W DZIEDZINIE
PRAW CZŁOWIEKA
2.1. Praktyka USA
2.1.1. Stosunek USA do regulacji prawnomiędzynarodowych
2.1.2. Przesłanki wewnętrzne dyplomacji USA w dziedzinie praw
człowieka
2.1.3. Status i wymiary polityki USA w dziedzinie praw człowieka
2.2. Praktyka kanadyjska
2.2.1. Udział Kanady w kształtowaniu regulacji
prawnomiędzynarodowych
2.2.2. Przesłanki kanadyjskiej dyplomacji w dziedzinie
praw człowieka
2.2.3. Ewolucja teorii i praktyki praw człowieka w polityce
zagranicznej Kanady
2.3. Praktyka australijska
2.3.1. Stosunek Australii do regulacji prawnomiędzynarodowych
2.3.2. Przesłanki australijskiej polityki w dziedzinie praw człowieka
2.3.3. Koncepcje i praktyka praw człowieka w polityce zagranicznej
Australii
2.3.4. Prawa człowieka w polityce regionalnej Australii
2.4. Praktyka europejska
2.4.1. Polityka unijna w dziedzinie praw człowieka
2.4.2. Polityki zagraniczne wybranych państw europejskich
w dziedzinie praw człowieka (na przykładzie Chin)
3. PRAKTYKA AZJI WSCHODNIEJ W DZIEDZINIE PRAW CZŁOWIEKA
3.1. Praktyka chińska
3.1.1. Stosunek ChRL do regulacji prawnomiędzynarodowych
3.1.2. Przesłanki wewnętrzne chińskiego stosunku do praw
człowieka
3.1.3. Dyplomacja ChRL w dziedzinie praw człowieka
3.2. Praktyka japońska
3.2.1. Przesłanki japońskiego stosunku do praw człowieka
3.2.2. Dyplomacja japońska w dziedzinie praw człowieka
3.3. Demokracje o konfucjańskich korzeniach - Hongkong, Tajwan
i Korea Południowa
3.3.1. Hongkong
3.3.2. Tajwan
3.3.3. Korea Południowa
3.4. Pionierzy "azjatyckich wartości" - Malezja i Singapur
3.4.1. Malezja
3.4.2. Singapur
3.5. Demokracje ASEAN - Indonezja, Tajlandia, Filipiny
3.5.1. Indonezja
3.5.2. Tajlandia
3.5.3. Filipiny
3.6. Państwa niezaangażowane w sferę praw człowieka - Indochiny
3.6.1. Wietnam
3.6.2. Kambodża
3.6.3. Laos
3.7. Reżimy wrogie prawom człowieka - Birma i Korea Północna
3.7.1. Birma (Myanmar)
3.7.2. Korea Północna
3.8. Prawa człowieka w polityce ASEAN
3.9. Sytuacja społeczeństwa obywatelskiego i NGOs
w Azji Wschodniej
Rozdział V. DYNAMIKA DIALOGU ZACHÓD-AZJA WSCHODNIA
W DZIEDZINIE PRAW CZŁOWIEKA
WPROWADZENIE
1. Rozwój WYBRANYCH DIALOGÓW DWUSTRONNYCH I INNYCH FORM
WSPÓŁPRACY W SFERZE WARTOŚCI I PRAW CZŁOWIEKA
2. PRZYKŁAD "SPECYFICZNEGO" DIALOGU UE-CHRL
2.1. Droga do "specyficznego" dialogu
2.1.1. Wydarzenia na Placu Tiananmen i okres konfrontacji
EWG-ChRL
2.1.2. Od polityki konfrontacji do strategii "konstruktywnego
dialogu"
2.1.3. "Konstruktywny dialog" sukcesem chińskiej dyplomacji
2.2. Postrzeganie "specyficznego" dialogu
2.3. Style negocjacji
2.3.1. Chiński styl negocjacyjny
2.3.2. Styl negocjacji UE z Chinami
2.4. Polityka UE w ramach "specyficznego" dialogu
2.4.1. Prawa człowieka jako element strategii UE wobec ChRL
2.4.2. Priorytety
2.4.2.1. Wspieranie społeczeństwa obywatelskiego
2.4.2.2. Rozwój programów w dziedzinie praw człowieka
i dobrego administrowania
2.4.3. Praktyka "specyficznego" dialogu
2.5. Efektywność i perspektywy
3. PRZYKŁAD DIALOGU W RAMACH ASEM
ZAKOŃCZENIE
ABSTRACT
WYKAZ SKRÓTÓW
WYKAZ TABEL
BIBLIOGRAFIA
DOKUMENTY I RAPORTY
KSIĄŻKI I DRUKI ZWARTE
ARTYKUŁ I ROZDZIAŁY W PUBLIKACJACH ZBIOROWYCH