Spis_treści

SPIS TREŚCI
Wstęp …………………………..…………………...…………..……………………… 5
Rozdział I
Teologia praktyczna i ekologia
(nauka o przyrodzie) – dyscypliny adekwatne? …………………….…………………
13
1.1. Analogie historyczno-metodologiczne …………………..………….……..……..
1.2. Analogia wspólnoty? ………………………………………………....……….….
1.3. Od preekologii do proteologii ……………………………………….……..……..
1.4. Teologia i ekologia – nauczycielki przyszłości? ……………………………...…..
13
18
24
27
Rozdział II
Starożytne chrześcijaństwo i jego odniesienia do przyrody
na tle pogańskiej „wiedzy ekologicznej” ……………………………………………… 31
2.1. Przedstarożytna „święta przyroda” …………………..………….………....……..
2.2. Starożytna teologia wobec przyrody ………………………………....……….….
2.3. Najdawniejsza wiedza przyrodnicza a ekologia …………………….……..……..
32
39
45
Rozdział III
Średniowieczna teologia
w aspekcie praktycznych relacji do przyrody ……………..……….……….…………
3.1. Pierwsi biskupi-przyrodnicy ……………………………..………….……..……..
3.2. Początki naukowej teologii (fides quaerens intellectum) ……………………..….
3.3. Teologia św. Franciszka z Asyżu – patrona ekologów –
i jego kontynuatorów …………………….………………………….……..……..
3.4. Zakonny model „teologii ekologicznej” ……………………………………...…..
55
55
59
64
68
Rozdział IV
W kierunku nowożytności.
Renesans i reformacja (wiek XV i XVI) ………………………………………………
75
4.1. Przełomowa zmiana w obrazie Boga, przyrody i człowieka ……………....……..
4.2. Kryzys teologii i kryzys Kościoła – renesans i reformacja ……….......……….….
4.3. Co pomiędzy preteologią i antyteologią ………………………….….……..……..
76
82
86
Rozdział V
Zwrot antyteologiczny w rozwoju nauki oświeceniowej ………….………..…………
91
5.1. Przeszkody ze strony teologii ………………………..…..………….……..……..
5.2. Przeszkody ze strony nauki …………………………………………….……..….
5.3. Przeszkoda rewolucji …………………….………………………….……..……..
5.4. Problem duszpasterstwa wobec antyteologii oświeceniowej ………………...…..
92
95
98
106
Rozdział VI
Początki teologii pastoralnej
i programu ekologii – wiek XIX ………….………………………………...…………
111
6.1. Kulisy reformy Franza S. von Rautenstraucha ………………...…….……..……..
6.2. Teologia pastoralna Johanna M. Sailera ……………..………………….……..….
6.3. Propozycja pastoralna Antona Grafa …………..…………………….……..……..
6.4. Kto jest twórcą nowożytnej ekologii? ………………………………….……...…..
111
118
122
126
Rozdział VII
Teologia i ekologia na początku XX wieku ………….……………………...………… 135
7.1. Reprezentatywna sytuacja duszpasterstwa we Francji
na początku XX wieku ………………………………….……...…….……..……..
7.2. Problemy teologiczne i ekologiczne między modernizmem
a I wojną światową ……………………………….…..………………….……..….
7.3. Próba odnowy teologii pastoralnej Corneliusa Kriega ……………….……..……..
7.4. Rozwój ekologii
pierwszej połowy XX wieku …………………………..……………….……...…..
136
140
145
151
Rozdział VIII
Ku soborowi duszpasterskiemu ………….………………………...………...………… 157
8.1. Teologia przedsoborowa we Francji …………………….……...…….……..……..
8.2. Niemcy i nowa teologia pastoralna Franza Arnolda …………….……….……..….
8.3. Przygotowania do soboru duszpasterskiego …………………………..……..……..
8.4. Nowe wyzwania ekologiczne …………………………..……………….……...…..
158
161
167
170
Rozdział IX
Założenia pastoralne (ekologiczne?)
Soboru Watykańskiego II ………….…………………..…………...………...………… 179
9.1. Przesłanki duszpasterskiego, soborowego aggiornamento ……………….....……..
9.2. Nowość form duszpastersko-ekologicznego aggiornamento …………….……..….
9.3. Nowe treści duszpastersko-ekologicznego aggiornamento …………..……..……..
9.4. Od idei do praktyki soboru duszpasterskiego …………..……………….……...…..
180
186
188
193
Rozdział X
Wątki pastoralne i ekologiczne w dokumentach
Soboru Watykańskiego II ………….…………………..…………...………...………… 199
10.1. Najważniejszy dokument pastoralny
dwóch tysięcy lat chrześcijaństwa ……………………………………….....……..
10.2. Czy Sobór Watykański II był soborem ekologicznym? …………..…….……..….
10.3. Konstytucja soborowa o Kościele w świecie współczesnym –
konstytucją ekologiczną? …………………………………………....……..……..
10.4. Od Gaudium et spes Vaticanum II
do Laudato si’ papieża Franciszka …………………………………….……...…..
199
203
209
214
Zakończenie ……………………………………………………………………………. 221
Bibliografia …………………………………………………………………………….. 229
Abstract
Practical theology and ecology.
Historical introduction to the idea of Sacrum and nature ……………………………… 245