tutaj

Dla całkowitej ochrony życia poczętego
Warto przemyśleć, warto zapisać
Jaki jest mój stosunek do obrony życia, czy nie przyzwyczaiłem się do krwawego kompromisu? Co ofiaruję w tej sprawie Bogu, aby wes‐
przeć projekt ustawy zakazujący zabijania nienarodzonych? …………………………………………………………………………………………………………..
…………………………………………………………………………………………………………..
…………………………………………………………………………………………………………..
Jak odnoszę się do matek w stanie błogosławionym, co myślę kiedy widzę rodzinę otoczoną gromadką dzieci? Potrafię się uśmiechnąć, jestem gotów pomóc, czy udziela mi się pogar‐
dliwe spojrzenie egoistycznego społeczeństwa? …………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….
lipcowe inspiracje duchowe
"Dziękuję za inicjatywy parlamentarne, zmierzające do zabezpieczenia życia ludzkiego od chwili poczęcia w łonie matki. Jasne stanowisko prawa jest nieodzowne, aby mógł dokonywać się również gruntowny proces nawrócenia. Trudno bowiem o właściwą działalność wychowawczą czy duszpasterską, gdy prawo temu przeszkadza. To, co „legalne”, zostaje niestety bardzo łatwo przyjęte jako 'moralnie dozwolone'". Jan Paweł II, ………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….
(Warszawa, 9 czerwca 1991 r.) A może wśród moich bliskich, znajomych, czy sąsiadów jest jakaś rodzina lub matka, która potrzebuje pomocy? Co mogę dla nich/niej zrobić? A może należałoby o to zapytać? .....................................................................................................................
………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….
………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….
Co przeczytam dla zrozumienia daru jakim jest życie? …………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….
Pocecam; Jan Paweł II, Evangelium Vitae, Zaprenumeruj „Familię!” oprac.: o. Romuald ISCHP; [email protected]; www.szensztat.pl Warto przemyśleć, warto zapisać
Jaki jest mój stosunek do obrony życia, czy nie przyzwyczaiłem się do krwawego kompromisu? Co ofiaruję w tej sprawie Bogu, aby wes‐
przeć projekt ustawy zakazujący zabijania nienarodzonych? …………………………………………………………………………………………………………..
…………………………………………………………………………………………………………..
…………………………………………………………………………………………………………..
Jak odnoszę się do matek w stanie błogosławionym, co myślę kiedy widzę rodzinę otoczoną gromadką dzieci? Potrafię się uśmiechnąć, jestem gotów pomóc, czy udziela mi się pogar‐
dliwe spojrzenie egoistycznego społeczeństwa? …………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….
………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….
A może wśród moich bliskich, znajomych, czy sąsiadów jest jakaś rodzina lub matka, która potrzebuje pomocy? Co mogę dla nich/niej zrobić? A może należałoby o to zapytać? .....................................................................................................................
………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….
………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….
Co przeczytam dla zrozumienia daru jakim jest życie? …………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….
Pocecam; Jan Paweł II, Evangelium Vitae, Zaprenumeruj „Familię!” oprac.: o. Romuald ISCHP; [email protected]; www.szensztat.pl Kościół, broniąc prawa do życia, odwołuje się do szerszej, uniwersalnej płaszczyzny, która obowiązuje wszystkich ludzi. Prawo do życia nie jest tylko kwestią światopoglądu, nie jest tylko prawem religijnym, ale jest prawem człowieka. Jest prawem najbardziej podstawowym. Bóg mówi: „Nie będziesz zabijał!” (Wj 20, 13). Przykazanie to jest zarazem fundamentalną zasadą i normą kodeksu moralności, wpisanego w sumienie każdego człowieka. Miarą cywilizacji – miarą uniwersalną, ponadczasową, obejmującą wszystkie kultury – jest jej stosunek do życia. Cywilizacja, która odrzuca bezbronnych, zasługuje na miano barbarzyńskiej. Choćby nawet miała wielkie osiągnięcia gospodarcze, techniczne, artystyczne, naukowe". Jan Paweł II (Kalisz, 4 czerwca 1997 r.) Dla całkowitej ochrony życia poczętego
lipcowe inspiracje duchowe
"Dziękuję za inicjatywy parlamentarne, zmierzające do zabezpieczenia życia ludzkiego od chwili poczęcia w łonie matki. Jasne stanowisko prawa jest nieodzowne, aby mógł dokonywać się również gruntowny proces nawrócenia. Trudno bowiem o właściwą działalność wychowawczą czy duszpasterską, gdy prawo temu przeszkadza. To, co „legalne”, zostaje niestety bardzo łatwo przyjęte jako 'moralnie dozwolone'". Jan Paweł II, (Warszawa, 9 czerwca 1991 r.) Kościół, broniąc prawa do życia, odwołuje się do szerszej, uniwersalnej płaszczyzny, która obowiązuje wszystkich ludzi. Prawo do życia nie jest tylko kwestią światopoglądu, nie jest tylko prawem religijnym, ale jest prawem człowieka. Jest prawem najbardziej podstawowym. Bóg mówi: „Nie będziesz zabijał!” (Wj 20, 13). Przykazanie to jest zarazem fundamentalną zasadą i normą kodeksu moralności, wpisanego w sumienie każdego człowieka. Miarą cywilizacji – miarą uniwersalną, ponadczasową, obejmującą wszystkie kultury – jest jej stosunek do życia. Cywilizacja, która odrzuca bezbronnych, zasługuje na miano barbarzyńskiej. Choćby nawet miała wielkie osiągnięcia gospodarcze, techniczne, artystyczne, naukowe". Jan Paweł II (Kalisz, 4 czerwca 1997 r.)