Kliknij aby pobrać dokument w formacie PDF
Transkrypt
Kliknij aby pobrać dokument w formacie PDF
Informacje o produkcie Utworzono 08-03-2017 Lud i Dom Boży w nauce św. Augustyna o Kościele OPERA OMNIA t.I Cena : 58,50 zł SPIS TREŚCI Papież Benedykt XVI Przedmowa Wykaz skrótów od us .lu bl in .p l Nr katalogowy : 50113 Producent : KUL Dostępność : Dostępny Stan magazynowy : niski Średnia ocena : brak recenzji ex CZĘŚĆ A STUDIA NAD AUGUSTYNEM Lud i dom Boży w nauce św. Augustyna o Kościele Rozprawa doktorska Przedmowa Przedmowa do nowego wydania Sekcja I Podstawy rozumienia Kościoła przez Augustyna Dział 1 Myśl Augustyna o Kościele do roku 391 § 1. Doświadczenie Kościoła u Augustyna przy jego nawróceniu według "Wyznań" Rozdział 1 Oznaki rozumienia ludu Bożego w pojęciu wiary § 2. Przezwyciężenie zwątpienia i wiara 1. Doktryna dwóch światów jako preludium doktryny dwóch państw 2. Sceptycyzm a wiara § 3. Humilitas fidei: Mater ecclesia; salus populi § 4. Catholica: Przygotowanie pojęcia ludu Bożego w idei multitudo Wygenerowano w programie www.oscGold.com Rozdział 2 Dom Boży. Pojęcie miłości u wczesnego Augustyna § 5. Świątynia Boga w człowieku wewnętrznym § 6. Dilectio i unitas Retrospekcja i perspektywy Dział 2 Pojęcie Kościoła w tradycji afrykańskiej Rozdział 3 Pojęcie Kościoła u Tertuliana in .p l § 7. Kościół jako wspólnota disciplinae 1. Podobieństwo Boże ciała 2. Pytanie o zło i zbawienie 3. Szata zbawienia 4. Przywracanie podobieństwa do Boga przez disciplina § 8. Podstawowy sakramentalny sens idei disciplina Rozdział 4 Cyprian i Optat .lu od us § 10. Kościół w historii 1. Kościół a Stary Testament 2. Kościół a poganie 3. Właściwe miejsce Kościoła a) Lud Boży b) Chrystus pneumatyczny c) Mater ecclesia 4. Kościół a nowy świat bl § 9. Kościół z Ducha 1. Chrzest z Ducha a) Dualizm w rozumieniu obrzędu chrztu b) Skutki chrztu 2. Ciało Chrystusa i Duch Święty 3. Świątynia Boga 4. Kościół z Ducha jako herezja Zakończenie ex § 11. Cyprian I. Konkretno-prawne pojęcie Kościoła, jego wewnętrzna treść i teologiczne następstwa 1. Prawna struktura Kościoła: mater ecclesia i fraternitas christianorum 2. Tło polemiczne: schizma 3. Wewnętrzna treść: unitas 4. Teologiczna konsekwencja w interpretacji Starego Testamentu u Cypriana II. Eucharystyczno-sakramentalne pojęcie Kościoła 1. Ciało Chrystusa 2. Lud Boży w aspekcie wewnątrzsakramentalnym 3. Podsumowanie Dodatek Pochodne idei Kościoła w teologii Cypriana § 12. Optat z Milewy I. Kościół jako catholica, jako ecclesia omnium gentium II. Wspólnota prawdy 1. Jedność z odłączonymi "braćmi" a) Relacja między wiarą i Kościołem b) Stosunek Kościoła do herezji i schizmy c) Kościół Prawa: Stosunek do żydów i pogan 2. Oddzielenie się od donatystów a) Zakrycie prawdy widzianej w wierze b) Wypędzenie świętego ducha Bożego c) Budowanie wiedzy z własnej chwały 3. Podsumowanie III. Wspólnota miłości Dodatek Stosunek Kościoła i państwa według Optata Informacje o produkcie Sekcja II Lud i dom Boży w nauce Augustyna o Kościele Dział 1 Walka z donatyzmem Rozdział 5 Podstawy § 13. Kościół z wszystkich narodów - jeden lud Boży in .p l § 14. Caritas i pax: Communio sanctorum i communio sacramentorum 1. Konkretne ograniczenie caritas w ecclesia catholica 2. Prawdziwe miejsce caritas w ecclesia sancta 3. Jedność ecclesia catholica i ecclesia sancta 4. Przekształcenie Augustyna przez nowe postrzeganie ecclesia a) Przekształcenie idei Boga b) Nowa wizja ludzkiej drogi zbawienia c) Nowe miejsce Kościoła w mundus intelligibilis 5. Podsumowanie i wyniki Rozdział 6 Nauka o ludzie i domu Bożym § 15. Lud Boży bl § 16. Dom Boży 1. Teologia budowli kościelnej u Augustyna 2. Nawiązanie do biblijnej teologii domu .lu Dział 2 Pojęcie Kościoła w polemice z pogaństwem Rozdział 7 Podstawy ex od us § 17. Nowy kult 1. Wymóg ogólny: Nie ritus, lecz życie 2. Oddalenie człowieka od Boga. Pośrednik i pośrednicy 3. Ofiara Chrystusa i chrześcijan: Ciało Chrystusa I. Ciało Chrystusa w tradycji a) Antygnostycka teologia σῶμα u apologetów b) Antyariańska egzegeza Atanazego c) Powiązanie z nauką o Eucharystii i z etyką sakramentalną 1. Hilary 2. Chryzostom 3. Cyryl Aleksandryjski II. Nauka Augustyna o Ciele Chrystusa a) Jedność w Chrystusie przez wiarę b) Jedność z Duchem Chrystusa przez jedność z Ciałem Chrystusa c) Jedność z Ciałem Chrystusa przez jedność ze znakiem Ciała: Eucharystia a Kościół d) Metafizyczna treść idei Ciała Chrystusa. Ciało Chrystusa i Oblubienica Chrystusa 4. Perspektywa powszechna i jednostkowa, historyczna i metafizyczna Podsumowanie § 18. Nowa wiara Dodatek Nauka Mistrza Eckharta o inkorporacji Rozdział 8 Dom Boży § 19. "Dom Boży" w nauce Augustyna o Kościele I. Dom i namiot Boży; treść pojęciowa "domus" II. Świątynia Boga 1. Świątynia i Kościół 2. Kult "w duchu" czy kult Ciała Chrystusa? 3. Świątynia Boga w rozwoju III. Christus fundamentum 1. Christum habere in fundamento 2. Fundamentum i caput 3. Chrystus - kamień węgielny; dwie ściany domu Wygenerowano w programie www.oscGold.com IV. Podsumowanie i ocena Rozdział 9 Państwo i jego lud Wstępne uwagi terminologiczne I. Ogólne ujęcie lingwistyczne terminów "civitas" i "populus" 1. "Civitas" 2. "Populus" α) "populus" w znaczeniu ściślejszym. β) "Populi". II. Specyficzna sytuacja językowa Augustyna bl in .p l § 20. Starożytne pojęcie religii a civitas 1. Potrójne pojęcie teologii u Warrona 2. Augustynowa krytyka rozumienia teologii przez Warrona: Jedność między theologia naturalis i theologia civilis w chrześcijaństwie § 21. Aktualny stan badań nad civitas Dei § 22. Zewnętrzna zakres i rozumienie pojęcia obydwu civitates u Augustyna I. Zakres obydwu państw 1. Ponadhistoryczne pochodzenie obydwu państw aniołów 2. Aktualne relacje między państwem "wyższym" i "niższym" II. Rozumienie pojęciowe 1. Unitas 2. Justitia i utilitas 3. Właściwe pojęcie istoty: dwojaka wspólnota miłości i kultu Ekskurs Uwagi do: Heinrich Scholz, "Glaube und Unglaube in der Weltgeschichte" ["Wiara i niewiara w dziejach świata"] III. Civitas i populus. Populus Dei i Kościół .lu Rozdział 10 Państwo Boże a porządki tego świata od us § 23. Obydwa Testamenty Ponadczasowy charakter Kościoła 1. Stary i Nowy Testament jako ponadczasowe istotne porządki 2. Testamenty jako porządki zbawienia uzależnione od czasu a) Starotestamentowe państwo Boże: portio impiae civitatis b) Kościół: między Testamentami 3. Historyczno-teologiczne znaczenie tych wypowiedzi Augustyna 4. Znaczenie wywodów dla pojęcia ludu § 24. Kościół a państwo, prawo Boże a ludzkie 1. Nauka o dwóch prawach 2. Stosunek Kościoła i państwa Ekskurs Prawo a miłość. Uwagi dotyczące kwestii prawa w pierwotnym Kościele ex Podsumowanie I. Jaką rolę odgrywa wyrażenie "dom Boży" w nauce Augustyna o Kościele? II. Mamy również liczne założenia nauki o ludzie Bożym Pochodzenie i sens nauki Augustyna o civitas Spotkanie i polemika z Wilhelmem Kamlahem Uwagi dotyczące pojęcia Kościoła w "Liber regularum" Tychoniusza 1. Warunki i sens przynależności do Kościoła 2. Istotna forma pielgrzymującego Kościoła: corpus bipertitum 3. Moment eschatologiczny w pojęciu Kościoła u Tychoniusza Oryginalność i Tradycja w pojęciu confessio u Augustyna I. Rozwój znaczenia słowa confessio przed Augustynem 1. Pozachrześcijańskie rozumienie confessio-confiteri 2. Znaczenie specyficznie chrześcijańskie II. Pogłębienie chrześcijańskiego pojęcia confessio przez Augustyna 1. Confessio jako veritatem facere i jako venire ad lucem 2. Confessio jako sacrificium Kościół w pobożności świętego Augustyna 1. Marta i Maria (Łk 10,38-42) a) Pogląd Augustyna α) Sermo 103 i 104; Sermo Guelf 29 β) Sermo 179 i 255 γ) Sermo 179 Informacje o produkcie b) Miejsce Augustyna w Tradycji 2. Drabina Jakuba a) Interpretacja tekstu u Augustyna α) Enarratio in psalmum 119,2 β) Sermo 122 b) Stosunek do Tradycji 3. Descendite, ut ascendatis (Conf IV 12,18) a) Tajemnica obmycia nóg b) Dilige et quod vis fac c) Przezwyciężenie Plotyna 4. Uwaga końcowa bl Duch Święty jako Communio Stosunek pneumatologii i duchowości u Augustyna 1. Imię "Duch Święty" jako wskazanie na właściwość trzeciej Osoby Trójcy 2. Duch Święty jako Miłość 3. Duch Święty jako Dar 4. Otwarcie na historię zbawienia Wspólnota z Eucharystii in .p l Droga poznania religijnego według świętego Augustyna 1. "Organ" poznania Boga 2. Droga poznania religijnego a) Neoplatońskie pojęcie purgatio we wczesnych pismach b) Powiązanie z pojęciem wiary w pismach powstałych po święceniach kapłańskich Augustyna c) Włączenie motywu caritas przez Augustyna duszpasterza d) Objawieniowy charakter wszelkiego poznania religijnego 3. Punkt wyjścia ruchu religijnego CZĘŚĆ B STUDIA NAD TEOLOGIĄ OJCÓW KOŚCIOŁA Przedmowa od us Historyczno-duchowe tło kwestii Spuścizna starożytności Tło biblijne Przeciwieństwo wobec gnostycyzmu Patrystyczna wizja jedności narodów .lu Jedność narodów Wizja ojców Kościoła ex Chrześcijańska gnoza Orygenesa Znaczenie wymiaru narodowościowego według Orygenesa Aspekt negatywny Wypowiedzi pozytywne Stanowisko Kościoła Rewolucja eschatologiczna Granica rewolucji chrześcijańskiej Podsumowanie Polemika Augustyna z teologią polityczną Rzymu Odrzucenie teologii politycznej Rzymu Brak prawdy w religii politycznej Moc demonów Punkt wyjścia Augustynowej teologii politycznej Antyteza stoicyzmu Antyteza platonizmu Zastosowanie w teologii Starego Testamentu i w rzymskiej historii Pozycja Kościoła w historii Wyniki Braterstwo [artykuł w leksykonie, 1964] Uwaga wstępna do przedchrześcijańskiego użycia słowa "braterstwo" I. Idea braterstwa w Piśmie 1) Stary Testament 2) Nowy Testament 1. Użycie słowa "brat" przez Jezusa 2. Użycie słowa "brat" w pozostałych księgach Nowego Testamentu 3. Temat bratnich par w Nowym Testamencie 2. Rozwój pojęcia braterstwa 1) Podstawa braterstwa u wczesnych ojców Kościoła Wygenerowano w programie www.oscGold.com in .p l 1) Braterstwo chrześcijan 2) Braterstwo wszystkich ludzi 2) Rozwój i zanik idei braterstwa w szczytowym okresie patrystyki 1) Pogłębienie chrystologiczne 2) Zacieśnianie idei braterstwa w praktyce kościelnej 3) Relikty pierwotnej idei braterstwa 1) Optat z Milewy 2) Augustyn 3) Jan Chryzostom 4) Tytus z Bostra 3. Ontologiczna podstawa braterstwa 1) Braterstwo wszystkich ludzi 2) Szczególne braterstwo chrześcijan 4. Etyka braterstwa chrześcijańskiego 1) Braterstwo w Kościele 2) Braterstwo w odniesieniu do chrześcijan odłączonych 3) Braterstwo wszystkich ludzi Pojęcie Kościoła w myśli patrystycznej 1. Kościół jako Ciało Chrystusa a) Kościół jako kosmos Chrystusa b) Ciało Chrystusa a Eucharystia c) Ciało Chrystusa a egzystencja chrześcijańska 2. Tradenci urzędu Kościoła a Ciało Chrystusa a) Urząd kościelny a eklezjologia eucharystyczna b) Urząd i słowo bl CZĘŚĆ C ARTYKUŁY W LEKSYKONIE, RECENZJE I PRZEDMOWA Artykuły w Leksykonie .lu Donatyzm jako doktryna Tychoniusz Recenzje od us Do: Joseph Bernhart, Augustinus: "Confessiones - Bekenntnisse" [Augustyn: Confessiones - Wyznania], München 1955 Do: Augustinus, Das Antlitz der Kirche. Auswahl, herausgegeben von Hans Urs von Balthasar, Einsiedeln/Zürich/Köln 21955. [Augustyn, Oblicze Kościoła. Wybór, pod redakcją Hansa Ursa von Balthasara] Do: Albert Auer, Reformation aus dem Ewigen [Reformacja z pespektywy wieczności], Salzburg 1955 Do: Albert Mitterer, Die Entwicklungslehre Augustins im Vergleich mit dem Weltbild des hl. Thomas und dem der Gegenwart, Freiburg 1956 [Nauka Augustyna o rozwoju w porównaniu z obrazem świata u św. Tomasza i współczesnym] ex Do: Josef Rief, Der Ordobegriff des jungen Augustinus (= Abhandlungen zur Moraltheologie 2), Paderborn 1962 [Pojęcie święceń u młodego Augustyna (= Rozprawy o teologii moralnej 2)] Do: Ulrich Duchrow, Christenheit und Weltverantwortung. Traditionsgeschichte und systematische Struktur der Zweireichelehre (= Forschungen und Berichte der Evangelischen Studiengemeinschaft 25), Stuttgart 1970 [Chrześcijaństwo i odpowiedzialność za świat. Historia Tradycji i systematyczna struktura doktryny dwóch państw] Przedmowa Do: Giuliano Vigini, Agostino d'Ippona. L'avventura della grazia e della carità, Cinisello Balsamo 1988 [Augustyn z Hippony. Przygoda łaski i miłości] CZĘŚĆ D KAZANIA "Niespokojne jest nasze serce, dopóki nie spocznie w Tobie, Boże" Augustyn - pierwszy nowoczesny człowiek W uroczystość świętego Augustyna Pierwsze nawrócenie Drugie nawrócenie Informacje o produkcie Niespokojne serce "Czas powstać!" Kazanie do młodzieży z Fryzyngi wygłoszone w Katedrze Najśw. Maryi Panny w święto Korbiniana, 11 listopada 1979 roku Mądrość konkretnej służby Kazanie na Mszy żałobnej za prof. dr Karla Forstera, München-St. Ludwig, 27 listopada 1981 roku "Na ile ktoś ma Ducha Świętego, na tyle miłuje Kościół!" (Augustyn) Kazanie na uroczystość profesji wieczystej w klasztorze św. Jakuba Am Anger w Monachium Augustyn - wzór wytrwałości Kazanie na 22 niedzielę zwykłą (czytania z roku B) Co właściwie znaczą dla nas święci? - Odpowiedź Augustyna DODATEK in .p l Od wydawcy I. Uwagi do "Opera omnia" II. Uwagi do I tomu Część A: Studia nad Augustynem Część B: Studia nad teologią ojców Kościoła Część C: Artykuły w Leksykonie, recenzje i przedmowa Część D: Kazania bl Informacje bibliograficzne Część A: Studia nad Augustynem Część B: Studia nad teologią ojców Kościoła Część C: Artykuły w Leksykonie, recenzje i przedmowa Część D: Kazania .lu Wykaz literatury Cytaty z Pisma Stary Testament Nowy Testament od us Indeks osobowy ex Seria wydawnicza: Opera Omnia t.I Wydanie: I Oprawa: format:150x250, ss.746, opr.twarda Rok wydania: czerwiec 2014 ISBN: 978-83-7702-879-7 Wygenerowano w programie www.oscGold.com