o tańcu 7 zwierząt

O TAŃCU 7 ZWIERZĄT...
Pierwotne systemy, jak rdzenny Qigong, Kung Fu, opieły się na doświadczaniu wszystkiego co
wewnętrzne i zewnętrzne – empirycznie – poprzez swoje ciało. Dlatego trenujący „…mieli tą
ogromną bazę pod sobą bo tam jest prawda. (…) to jest konieczne, to wszystko jest połączone.”
(Slava Inozemcev, twórca metody „Tańce zwierząt”)
Rdzeń pracy: QIGONG, TANIEC, TEATR.
„w jego wierszach są obrazy, a w obrazach – wiersze” (kaligraf Su Shi o Wang Wei)
QIGONG – 氣功 qigōng oraz gōngfu 功夫 – ćwiczenia uczące opanowania energii, umiejętności
kontrolowania Qi; skrócie – każda praca z energią, oddechem, wibracją i związanym z nimi ruchem (i
bezruchem) a także z emocjami i umysłem.
TANIEC – „Taniec to medium ciała i instrument ekspresji” (Anna Halprin); integruje reakcje fizyczne i
psychiczne, uczy obserwacji ciała i emocji, pozwala na uwalnianie napięć i wyrażanie siebie przez gest i
ruch; „taniec to pieśń ciała” (Martha Graham)
TEATR – „teatr daje możliwość na moment zmienić swoją skórę…. pozwala na przeniesienie jednego
doświadczenia w drugie” (Jarek Fret); to gra z energią, z formą, z emocją, z maską i twarzą, z granicą
między mną, a drugim człowiekiem i tym, co wizualne, a wewnętrznie odczuwalne; to interakcje
międzyludzkie i gry emocji; to przestrzeń, którą budują współzależnie: oddech – wibracja – dźwięk –
muzyka – słowo – obraz – ruch .
Dlaczego emocje?
„Radość i gniew, smutek i wesele, rześkość i niedbalstwo, rozwaga i wyuzdanie [powstają] jak muzyka
wychodząca z pustych otworów, jak ciepłe [i wilgotne] pleniące się grzyby.” (Zhuang Zi, II, 2)
Emocje są nieodłączną częścią nas i naszego życia. Rdzeniem codziennych działań, sposobu komunikacji z
ludźmi, postawy ciała, gestów, spojrzeń, uśmiechów, skrzywień, głębokości oddechów, barwy głosu…
mowy naszego ciała.
W Tradycyjnej Chińskiej Medycynie wszystkie stany emocjonalne podporządkowano siedmiu emocjom lub
„siedmiu typom woli”, są to:
1) NU 怒 gniew
2) KONG 恐 strach
3) XI 喜 / LE 樂 niepokój (podniecenie tuż przed radością) / radość
4) BEI 悲 smutek
5) YOU 憂 żal (zablokowanie)
6) SI 思 myślenie, troska (nadmierne)
7) JING 驚 przerażenie (wstrząs)
Ich istnienie jest fizjologiczne i zdrowe. Emocje wywołują ruch „tchnień”, który odzwierciedla się w ruchu
naszego ciała i w przepływie energii w ciele. „Człowiek z natury posiada krew, tchnienia i serce, które
pozwala na poznanie – smutek, przygnębienie, radość, gniew nie pozostają w nim w sposób stały” (Księga
Porządku)
Ciało funkcjonuje jak „archiwum emocji”. Nie należy więc ich likwidować, ani im zaprzeczać, ani
pozwalać na ich nadmierny rozrost. By przeżyć zdrowo emocje, istotna jest UWAŻNOŚĆ. Oznacza ona m.
in.. pracę na emocjach bez zatapiania się w nich, dążenie do „bezpiecznego przeżywania stanów
emocjonalnych”. Wtedy zarówno w życiu, jak i w formach ekspresji taneczno-teatralnych – pielęgnujemy
WITALNOŚĆ i PRAWDZIWOŚĆ oraz wewnętrzny spokój .
Dlaczego zwierzęta?
Drogowskazem w świecie ruchów, dźwięków i emocji jest praca z OBRAZAMI, ANALOGIAMI i
SKOJARZENIAMI. Z WYOBRAŹNIĄ. Wykorzystując pamięć ciała by emocje uwolnić, oswoić i przeżyć
w pełni w ruchu, dźwięku, oddechu.
Wyobrażając sobie zwierzęta lub je naśladując – dotykamy nowych, czasem zaskakujących jakości
energetycznych, które ciężko poczuć „będąc człowiekiem”. Dlatego w chińskich sztukach walki i Qigongu
tak często występują formy zwierzęce. Obserwowano zwierzęta i zastanawiano się jak ich energie i ruchy
wykorzystać, by wzmocnić, uelastycznić ciało, doświadczyć w swoim ciele zwierzęce 形 xing – FORMĘ,
kształt, DUCHA. Eksperymentowano, wypracowywano układy ruchów i systemy treningu, sprawdzano ich
działanie na organizm, eksplorowano możliwości człowieka-żurawia w spotkaniu z człowiekiem-tygrysem.
Szukano tropów zwierzęcości w ciele i w interakcjach.
I takie poszukiwanie jest beczką bez dna...
Dlaczego żywioły?
Pracując nad emocjami, intuicyjnie wchodzimy w relację z aspektem żywiołów. Chińska tradycja opiera się
na koncepcji 5 elementów (五行 wŭ xíng), które ulegają wzajemnym przemianom i interakcjom: drewno 木
mù, ogień 火 huǒ, ziemia 土 tǔ, metal 金 jīn, woda 水 shuǐ. Ważne są także żywioły związane ze
zjawiskami atmosferycznymi: wiatr, deszcz, grzmot, błyskawica.
Podczas pracy z ciałem ważna jest obserwacja zjawisk i analizowanie, eksperymentowanie, zadawaniu
pytań „dlaczego jest tak”? „Co to jest burza, deszcz, piorun?”
Czym jest woda, ogień, drzewo, metal, ziemia? Czym jest DLA MNIE woda i ziemia? Czym jest TERAZ
we mnie drzewo, metal, ogień?
Żywioły wiążą się ze zwierzętami. Z ich energią. Żeby wejść w energię zwierząt, trzeba otworzyć się na coś
nowego. Coś dziwnego. Dać się zaskoczyć samemu sobie. W interakcjach z innymi, jak i sam na sam ze
swoim ciałem, przestrzenią… Odpuścić. Nie starać się za bardzo. Zacząć się bawić. Nawet wygłupiać.
Zastąpić gęsto zapisane kartki naszego życiorysu – białą kartką. I być UWAŻNYM. Na to, co się pojawia.
By tego nie przegapić, nie uronić. W momencie powstawania jest bardzo kruche. Rozrasta się i oswaja z
nami dopiero na drodze eksploracji i treningu.
„Ciało powinno być pustym, swobodnym, gotowym reagować”
Paulina Holska, Fenghuagong
więcej informacji i artykuły: http://fenghuagong.wordpress.com/