Podstawowym przeznaczeniem państwa jest chronić wolnoœć

Kr¹g z Krzy¿owej porusza³ kwestie przysz³oœci. Na jakich zasadach uda
siê odbudowaæ wolne i demokratyczne Niemcy po upadku Trzeciej
Rzeszy ? I jak w³¹czyæ je do Europy ? Punktem wyjœcia w tych rozwa¿aniach by³a zawsze godnoœæ pojedynczego cz³owieka. Jednostka nie
mo¿e zatracaæ siê w masie. Cz³owiek winien uczyæ siê w ma³ych
wspólnotach przyjmowania odpowiedzialnoœci za wspólne dobro.
Trzeba zerwaæ z tradycj¹ autorytarnego pañstwa – poprzez samorz¹dnoœæ i decentralizacjê.
Der Kreisauer Kreis erörtert insbesondere Fragen der Zukunft. Auf
welchen Grundlagen läßt sich ein freies und demokratisches
Deutschland nach dem Ende des Dritten Reiches bauen ? Und wie
kann es in eine europäische Ordnung eingefügt werden ? Ausgangspunkt dieser Überlegungen ist stets die Würde des einzelnen
Menschen. Er darf nicht in der Masse aufgehen. In kleinen
Gemeinschaften soll er lernen, Verantwortung für das Gemeinwohl
zu übernehmen. Selbstverwaltung und Dezentralisierung brechen
mit dem traditionellen Obrigkeitsstaat.
Aresztowanie komunistów i socjaldemokratów w Berlinie,
marzec 1933
Verhaftung von Kommunisten und Sozialdemokraten in
Berlin, März 1933
Zaprzysiê¿enie ¿o³nierzy Wehrmachtu na wiernoœæ Führerowi
Vereidigung von Soldaten der Wehrmacht auf den Führer
Podstawowym przeznaczeniem pañstwa
jest chroniæ wolnoœæ jednostki. Wtedy
jest to pañstwo sprawiedliwe.
Moltke do Yorcka, czerwiec 1940
Die letzte Bestimmung des Staates ist es,
Hüter der Freiheit des Einzelmenschen
zu sein. Dann ist es ein gerechter Staat.
Moltke an Yorck im Juni 1940
Cz³onkowie Krêgu z Krzy¿owej szukali poœredniej drogi miêdzy gospodark¹ rynkow¹
a planow¹. K³adli nacisk na zabezpieczenie bytu jednostki, na samorz¹dnoœæ i odpowiedzialnoœæ cz³owieka za samego siebie oraz wspó³udzia³ robotników w zarz¹dzaniu
przedsiêbiorstwem.
Die Kreisauer suchen einen Weg zwischen Markt- und Planwirtschaft. Sie legen Wert
auf Existenzsicherung und Eigenverantwortung des einzelnen, auf Selbstverwaltung
sowie Mitbestimmung und Mitbeteiligung der Arbeiter im Betrieb.
Celem gospodarki jest cz³owiek. Wszelkie
metody kierowania gospodark¹ same w sobie
nie maj¹ sensu. Staj¹ siê sensowne dopiero wówczas, gdy okreœlone s¹ przez obraz
cz³owieka, któremu maj¹ s³u¿yæ.
z memoria³u Carla Dietricha von Trotha i Horsta von Einsiedel, 1942
Das Ziel der Wirtschaft ist der Mensch. Alle
Methoden der Wirtschaftslenkung tragen
ihren Sinn nicht in sich selbst. Sie werden
erst sinnvoll, wenn sie von dem Bild des
Menschen bestimmt sind, dem sie dienen
sollen.
Denkschrift von Trotha und Einsiedel, 1942
Formy wyrazu zosta³y zniszczone. S³owa utraci³y swój jednoznaczny sens,
symbole nie wywo³uj¹ ju¿ wspólnych skojarzeñ. Dzie³a sztuki zosta³y odarte
z ich absolutnego znaczenia. Trzeba znowu wzbudziæ w cz³owieku przywi¹zanie do wartoœci, bo tylko to umo¿liwia mu odzyskanie wolnoœci. Tak
musi znowu znaczyæ Tak a Nie Nie, Dobro musi odzyskaæ jednoznacznoœæ,
podobnie jak Z³o.
Moltke 1941
Palenie ksi¹¿ek,
Berlin, maj 1933
Bücherverbrennung,
Berlin, Mai 1933
Die Ausdrucksformen sind zerstört. Worte haben ihren
eindeutigen Sinn verloren, Symbole erwecken keine einheitliche Vorstellung mehr, Kunstwerke sind ihrer
absoluten Bedeutung entkleidet. In dem einzelnen muß
das Gefühl der inneren Gebundenheit an Werte wieder
erweckt werden, welches alleine ermöglicht, ihm die
Freiheit wiederzugeben. Ja muß wieder Ja werden und
Nein Nein, Gut muß wieder ein absolutum werden und
Böse gleichfalls.
Moltke 1941
Wnêtrze siedziby „Frontu Pracy”
Im Haus der „Arbeitsfront”
Chodzi przede wszystkim o to, aby zarówno nauczyciele,
jak i uczniowie mieli mo¿liwoœæ wspó³uczestniczenia
w procesie wychowawczym. W ca³ym systemie oœwiatowym nale¿y po³o¿yæ nacisk na odzyskanie jasnego
pojmowania prawa i sprawiedliwoœci.
Z dyskusji o szkole i wychowaniu, Krzy¿owa 1941-43
Es kommt entscheidend darauf an, daß Lehrer und
Schüler in die Lage versetzt werden, ihre erzieherische
Welt selbst mitzugestalten. Bei aller Volksbildung ist
Wert auf die Wiederherstellung einer klaren Auffassung
von Recht und Gerechtigkeit zu legen.
Kreisauer Diskussionen über Schule und Erziehung, 1941-43
Pacyfikacja wsi na Ukrainie 1942 roku
Krieg in der Ukraine, 1942
Cz³onkowie Krêgu z Krzy¿owej opracowali zasady karania zbrodniarzy wojennych. Mieli byæ oni s¹dzeni przed trybuna³em o miêdzynarodowym
sk³adzie – z udzia³em sêdziów niemieckich.
Ich ukaranie jest koniecznym warunkiem
przywrócenia rz¹dów prawa, a tym samym
wewnêtrznego i zewnêtrznego pokoju.
Trzecie spotkanie w Krzy¿owej, Zielone Œwi¹tki 1943
Die Kreisauer entwickelten Grundsätze zur Bestrafung von Kriegsverbrechen.
Sie sollen von einem international zusammengesetzten Gerichtshof unter
Beteiligung deutscher Richter verurteilt werden:
Ihre Bestrafung ist zur Wiederaufrichtung der
Herrschaft des Rechts und damit des inneren
und äußeren Friedens ein dringendes Gebot.
Dritte Kreisauer Tagung, Pfingsten 1943
Wehrmacht rozstrzeliwuje ludnoœæ cywiln¹, Pancevo (Jugos³awia)
Erschießung von Zivilpersonen durch die Wehrmacht, Pancevo (Jugoslawien)
Dla nas powojenna Europa to nie kwestia granic i wojsk,
skomplikowanych organizacji i wielkich planów. Powojenna
Europa to pytanie: jak mo¿na odbudowaæ w sercach naszych
wspó³obywateli obraz cz³owieka? Jest to pytanie o religiê,
o wychowanie, o przywi¹zanie do pracy i rodziny, o w³aœciwe
relacje pomiêdzy odpowiedzialnoœci¹ a prawem.
Moltke do Lionela Curtisa, kwiecieñ 1942
W Getcie Warszawskim
Im Warschauer Getto
Für uns ist Europa nach dem Krieg
weniger eine Frage von Grenzen und
Soldaten, von komplizierten Organisationen oder großen Plänen. Europa
nach dem Krieg ist die Frage: Wie kann
das Bild des Menschen in den Herzen
unserer Mitbürger wiederhergestellt
werden? Das ist eine Frage der Religion, der Erziehung, der Bindungen
an Arbeit und Familie, des richtigen
Verhältnisses von Verantwortung und
Rechten.
Moltke an Lionel Curtis, April 1942