198 GNOMOLOGIA OJCOW SYNAGOGI. ROZDZIAL

198
GNOMOLOGIA OJCOW SYNAGOGI. ROZDZIAL. 1.
z pragnieniem ich wyrazy. 5. Jose syn Jochanana z Jerozolimy
mawial: niech dom twoj bedzie na rozeicz otwarty, niech ubodzy
bqdi)
twymi domownikami, nie rozmawirfj wiele z kobietg;
z wlasnq zong, mowbj medrcy, a tern mniej z zons} drugiego.
Dla tego tez mawiali medrcy, iz kazdy, ktory wiele rozmawia
z kobiot?}, sprawia sobie samemu nieszczescie, odrywa siq od
rozpraw nad Zakonem, a nakoniec pieklo stajo sie jego udzialem.
6. Jozue syn Peraehjah i Nytaj z Arbeli przeJQli od nich Zakon,
Jozuo syn Peraehjah mawial: ustanow sobie iiaiirzycieln i dobgdz
sobi« towarzysza i osjjdz kazdego czlowieka z dobrej strony.
7. Nytaj z Arbeli mawial: stroii od zlego sqsiada, nie zwicjzuj
si^ z wyslepnym i nie uwazaj sit* za wolnego od kary. 8. J e hudah syn Tabaj i Szymeon syn Szatacha przojeli od nich Zakon.
Jehudah syn Tabaj mawial: hedge scdzbj nie stan siq obroncg,
a gdy strony stojq przed tob;j, uwazaj ich obu jako winnych,
gdy zas odeszli od ciebio, uwazaj ich obu jako niewinnych,
skoro przyJQli vvyrok. 9. Szymeon syn Szatacha mawial: badaj
wielokrotnic swiadkow i Injdz ostrnznym w wyrazeniach swoich,
aby z nich nie nal)rali srodkow do klamania. 10. Szemajah
i Abtalion przej^li od nich Zakon. Szemajah mawial: Kochaj .
prace, nienawidz bonory i nie ubiegaj sie za laskami moznych.
11. Abtalion mawial: o medrcy, badzcie ostrozni w wyrazeniach
swoich, moze zastuzycie na kare wygnania i zoslaniecie wygnani
do miejsca wod nieczystych, a uczniowie po was nast^pujijcy
napij:j si<; ich i umnj, przez co imiQ Boga zniewazonem zostanie.
12. Hillel i Szamaj przej^li od nich Zakon. Hillel m a w i a l :
licz sie do uczniow Aharona, milujgc pokoj i ubiegajqe sie za
U8tep 8.
U w a z a j i c h
o b u j a k o w i n n y c h .
I nie wierz bezwarunkowo
ich zeznaniom.
Ustep 10. Nauka ta zacny Rabi clicial poskramiac uczuciu chciwosci slawy, uwodzace czlowieka do narzucania sie protekcyi moznych.
Praw<Jziwa*za31uga nie afiszuje sig na kazdym kroku, szarlatani tylko
pna: sig do wysokich progow, by pochlebstwami ukrywae proznia glowy
i serca. .Nad to uczony Rabi wskazat iz jedyna drogij do szcz^scia jest
praca, zapewniajaca czlowiekowi utrzymanie przyzwoite i nie popgdzajaca
go do nabycia slawy i majatku z obraza sumienia.
U^tep 11. Nieostrozne lub dwuznaczne slowo wyrzeczone przez
nauczyciela ludu, po jego smierci, moze byd tlomaczonem w duchu zu‫־‬
petnie przeciwnym przekonaniom tego nauczyciela i naprowadzic lud na
droge blednq.