Spis treści - Przegląd Religioznawczy

„Przegląd Religioznawczy”, 2010, nr 3 (237)
Spis treści
Mariola Kuszyk-Bytniewska – Doświadczenie religijne, czyli pierwotne.
Mircei Eliadego koncepcja doświadczenia sacrum . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3
Halina Mielicka – Doświadczenie religijne jako paradygmat duchowości
człowieka współczesnego . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19
Ewa Stachowska – Nowa ewangelizacja – oferta dla ponowoczesnego świata . . . . . . . . . . . . . . . 29
Wojciech J. Cynarski – Symboliczny i religijny wymiar sztuk walki na obszarach
dzisiejszej kultury masowej . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39
Aniela Różańska – Środowisko wielokulturowe a postawy wobec Inności religijnej. . . . . . . . . 51
Klaudyna Hebda – Wymiary sekularyzacji rzeczywistości w Ruchu Odnowy
w Duchu Świętym . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65
Ewa Stachowska – „Sprzedaż w służbie Boga”, czyli ponowoczesna obecność religii . . . . . . . 79
Andrzej Wójtowicz – Efekt denominacyjny katolicyzmu polskiego . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 89
Sławomir H. Zaręba – Współczesny katolicyzm polski. Ile tradycji, ile zmiany? . . . . . . . . . . . . 105
Janusz Erenc – Religijność i tolerancja. Stosunek do wiary pracowników naukowych
Uniwersytetu Gdańskiego. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 121
Dominika Karasek – Katolickie dzieci o grzechu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 143
Anna Szwed – Równość płci, dyskryminacja i feminizm w opiniach księży
rzymskokatolickich w Polsce . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 157
Marek Jeżowski – Dążenie do doskonałości. Jak ją pojmują i w czym się doskonalą
studenci zaoczni. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 171
Andrzej Kasperek – Sekularyzacja na Górnym Śląsku. Próba podsumowania
badań socjologicznych (1987-2009) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 193
Paweł Borecki – Wyznaniowy charakter współczesnego państwa polskiego . . . . . . . . . . . . . . . 217
KOMUNIKATY
Michał Horoszewicz – Kościół katolicki wobec Zagłady: wokół czynów, milczeń i zagubień. . . . 233
Anna Buchner – Polski krajobraz pielgrzymkowy – światy społeczne dziewięciu
sanktuariów na terenie Polski . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 247
Rafał Ilnicki – Ekrany Absolutu – maszyny platońskie – techgnoza. Sakralny wymiar
nowoczesnych technologii . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 257
RECENZJE
Zdzisław Landowski – Islam – nurty, odłamy, sekty (Radosław S. Czarnecki) . . . . . . . . . . . . . . . . 263
Zygmunt Zieliński – Kościół katolicki w krajobrazie minionej epoki – studia i szkice
(Michał Horoszewicz) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 264
„Przegląd Religioznawczy”, 2010, nr 3 (237)
Andrzej Koraszewski – Ateusza portret własny (Radosław S. Czarnecki) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Janusz Mariański – Religia w społeczeństwie ponowoczesnym (Ewa Stachowska) . . . . . . . . . .
Jean Baubérot, Valentine Zuber – Une haine oubliée: l’antiprotestantisme avant le
„Pacte laïque” (1870-1905) (Michał Horoszewicz) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Frédéric Lenoir – Le christ philosophe (Michał Horoszewicz) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
267
270
274
278
„Przegląd Religioznawczy”, 2010, nr 3 (237)
Contents
Mariola Kuszyk-Bytniewska – Religious experience as a primordial experience.
Mircea Eliade’s concept of experiencing the sacrum . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3
Halina Mielicka – Religious experience as the paradigm of spirituality of modern man . . . . . 19
Ewa Stachowska – The new evangelization. The offer for the postmodern world . . . . . . . . . . . 29
Wojciech J. Cynarski – Symbolic and religious dimension of martial arts in the field
of contemporary mass culture . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39
Aniela Różańska – A multicultural environment and the attitudes towards religious otherness .... 51
Klaudyna Hebda – Dimensions of sacralization of reality in the Catholic Charismatic
Renewal Services movement . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65
Ewa Stachowska – „Sale at the service of God”. The postmodern presence of religion . . . . . . . 79
Andrzej Wójtowicz – The denominative effect of Polish Catholicism . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 89
Sławomir H. Zaręba – The Contemporary Polish Catolicism . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 105
Janusz Erenc – Religiosity and tolerance. The attitude towards faith of academics
at the Gdańsk University . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 121
Dominika Karasek – Catholic children on sin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 143
Anna Szwed – The equality of the sexes, discrimination and feminism
in the views of Polish Roman Catholic clerics . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 157
Marek Jeżowski – The striving for perfection. How do extramural students understand
it and in what do they perfection themselves . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 171
Andrzej Kasperek – Secularization process in Upper Silesia.
An attempt of summarizing the sociological research (1987-2009) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 193
Paweł Borecki – Confessional character of the modern Polish state . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 217
BULLETIN
Michał Horoszewicz – The Roman Catolic Church towards the Extermination . . . . . . . . . . . . . 233
Anna Buchner – Polish pilgrimage landscape – social worlds
of nine pilgrimage places in Poland . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 247
Rafał Ilnicki – Screens of the Absolute – Platonic machines - TechGnosis . . . . . . . . . . . . . . . . . . 257
REVIEWS
Zdzisław Landowski – Islam – currents, factions, sects (Radosław S. Czarnecki) . . . . . . . . . . . . . . 263
Zygmunt Zieliński – The Roman Catolic Church in the landscape of a bygone era –
studies and sketches (Michał Horoszewicz) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 264
Andrzej Koraszewski – The Atheist self-portrait (Radosław S. Czarnecki) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 267
„Przegląd Religioznawczy”, 2010, nr 3 (237)
Janusz Mariański – Religion in the postmodern society (Ewa Stachowska) . . . . . . . . . . . . . . . . . . 270
Jean Baubérot, Valentine Zuber – Une haine oubliée: I’antiprotestantisme avant le
„Pacte laïque” (1870-1905) (Michał Horoszewicz) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 274
Frédéric Lenoir – Le christ philosophe (Michał Horoszewicz) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 278