T 1 : Fakt stworzenia wszechświata
Transkrypt
T 1 : Fakt stworzenia wszechświata
Traktat: O Bogu stwarzającym (kreatologia) TEMAT 1: Fakt stworzenia wszechświata Teksty biblijne: Rdz 1,1- Na początku Bóg stworzył niebo i ziemię. J 1, 1 – „Na początku było Słowo, a Słowo było u Boga, i Bogiem było Słowo.” (En arche en o logos, kai o logos en pros ton Theon kai Theos en o logos). Także: J 17,4-5.24; Ja Ciebie otoczyłem chwałą na ziemi przez to, że wypełniłem dzieło, które Mi dałeś do wykonania. A teraz Ty, Ojcze, otocz Mnie u siebie tą chwałą, którą miałem u Ciebie pierwej, zanim świat powstał. (...) Ojcze, chcę, aby także ci, których Mi dałeś, byli ze mną tam, gdzie Ja jestem, aby widzieli chwałą moją, którą Mi dałeś, bo umiłowałeś Mnie przed założeniem świata; Kol 1,16-17: ... bo w Nim zostało wszystko stworzone; i to, co w niebiosach, i to, co na ziemi, byty widzialne i niewidzialne, czy Trony, czy Panowania, czy Zwierzchności, czy Władze. Wszystko przez Niego i dla Niego zostało stworzone. On jest przed wszystkim i wszystko w Nim ma istnienie; Dz 4,24 (Modlitwa Kościoła wśród prześladowań): Wysłuchawszy tego podnieśli jednomyślnie glos do Boga i mówili: „Wszechwładny Stwórco nieba i ziemi, i morza, i wszystkiego, co w nich istnieje ... Wyrażenia "Bᵉrᵉszⁱt" ("Na początku") nie należy odczytywać w sensie czasowym. Przed stworzeniem nie było nic więc i czas nie istniał. Należałoby raczej rozumieć je w sensie ontycznym, bytowym a nie chronologicznym. W związku z tym należy przyjąć, że przed tym "na początku" nic ni e istniało poza Bogiem. Termin ten pośrednio wskazuje, że Bóg stworzył wszystko co istnieje (bowiem dwa pojęcia użyte w Rdz 1,1 "niebo" i "ziemia" w języku biblijnym wyczerpują całą rzeczywistość stworzoną) z niczego ("ex nihilio"). Tu powstaje kolejna trudność, gdyż dla semitów nie istniało pojęcie nicości. Nicość była brakiem jakiegokolwiek bytu. Wyrażenie "Bᵉrᵉszⁱt" należałoby więc rozumieć: na początku przed wszystkimi bytami. Autorem tego "creatio ex nihilo" jest Elohim (Bóg). Pomocnym jest nam tutaj tekst J 1, 1 („Na początku było Słowo, a Słowo było u Boga, i Bogiem było Słowo.”), w którym terminem Logosu św. Jan określa Syna Bożego. Rozumiejąc ten tekst w sensie kreacyjnym należy stwierdzić, że przed wszystkimi bytami istniał Syn Boży: Wszystko przez Niego i dla Niego zostało stworzone. On jest przed wszystkim i wszystko w Nim ma istnienie (Kol 1,16b-17). Wszystkie te teksty z NT prowadzą nas do wniosku, że Bogiem stwarzającym jest Bóg w Trójcy Osób, bowiem tam, gdzie jest obecny Ojciec i Syn tam jednocześnie jest Duch Święty. W świetle tradycji, począwszy od Pasterza Hermasa skończywszy na św. Augustynie, istniało przekonanie, że teksty biblijne dowodzą stworzenia świata "ex nihlo". Prawda została teologicznie pogłębiona w dyskusjach i sporach ze starożytnym monizmem, twierdzącym, że istnieje tylko jeden rodzaj bytu i jest nim wieczna materia. Prawda znalazła swój wyraz w Soborach: Laterańskim IV (1215) i Watykańskim I (1869-1870). Jest więc prawdą objawioną, że: 1. Cały wszechświat został stworzony przez Boga; 2. Wszechświat został stworzony z "niczego" w pojęciu teologicznym. Biblia o stworzeniu a nauki przyrodnicze Rdz 1,1-2: Na początku Bóg stworzył niebo i ziemie,. Ziemia zaś była bezładem i pustkowiem: ciemność była nad powierzchnią bezmiaru wód, a Duch Boży unosił się nad wodami; Rdz 2,4b-6: Gdy Jahwe Bóg stworzył ziemią i niebo, nie było jeszcze żadnego krzewu polnego na ziemi ani żadna trawa polna jeszcze nie wzeszła - bo Jahwe Bóg nie zsyłał deszczu na ziemią i nie było człowieka, który by uprawiał ziemią i rów kopał w ziemi, aby w ten sposób nawadniać całą powierzchnią gleby. Oba opisy stworzenia świata zawarte w Księdze Rodzaju (pierwszy Rdz 1,1-2; drugi - Rdz 2,6) zawierają następujące prawdy o charakterze teologicznym: 1. Istnieje Bóg, który stworzył wszystko. 2. Wszystko stwarzał "na początku" ( en arche), a zatem stwarzał z niczego nie posługując się jakąkolwiek materią (mamy oczywiście na uwadze protostworzenie). 3. Stwarzając Bóg nie korzystał z żadnej pomocy pozaboskiej -"bara Elohim" ("stworzył Bóg"). 4. 5. Stworzył świat jako rzeczywistość dobrą. Stworzywszy świat opiekuje się nim i rządzi (opatrzność Boża). Biblia mówi o tym, ŻE Bóg stworzył świat ! Natomiast nie mówi JAK go stworzył ! W odpowiedzi właśnie na to pytanie "jak" mogą brać udział nauki przyrodnicze. Jak długo nauki te w swoich wnioskach nie sprzeciwiają się wprost Objawieniu, że świat został stworzony przez Boga, tak długo ich badania są kompetentne, a wnioski możliwe do przyjęcia. Stworzenie czasu Biorąc pod uwagę teksty: Na początku Bóg stworzył niebo i ziemie (Rdz 1,1) i Na początku było słowo... (J 1,1), mamy prawo, biorąc pod uwagę kontekst teologiczny, twierdzić, iż przed stworzeniem świata nie istniał również czas. Filozoficznie czas jest wyznaczany przez zmianę bytów stworzonych. Logicznie więc rozumując, skoro nie istniały byty, nie istniał również czas. Zatem wszechświat jako całość został stworzony przez Boga razem z czasem. Z prawdy tej wynika fakt, że Bóg jest nie tylko Stwórcą świata, ale jest także Stwórcą i Panem czasu. A ten jest Jego darem, tak jak Jego darem jest każde stworzenie. Przez wejście Wcielonego Boga (Chrystusa) w czas stworzenia, czas ten stał się świętym i jest łaską.