Realizm etyczny Ethical realism Kod: 0200

Realizm etyczny
Ethical realism
Kod: 0200-E0058F
Imię i nazwisko wykładowcy: dr Katarzyna de Lazari-Radek
Typ zajęć: przedmiot systemowy II stanowiący zaplecze konceptualne specjalizacji filozofia w życiu
publicznym, zajęcia specjalistyczne, z pierwszeństwem wyboru dla studentów specjalności filozofia
stosowana.
Semestr i rok studiów: letni, dla studentów wszystkich lat z wyjątkiem pierwszego licencjackiego.
Liczba godzin w semestrze: 30
Prerekwizyty/korekwizyty: uczestnictwo w seminarium magisterskim prof. Kaniowskiego (dotyczy
studentów specjalizacji filozofia w życiu publicznym). Uprzedni lub jednoczesny udział w zajęciach
Etyka I.
Język nauczania: polski
Liczba punktów ECTS: 3
Proponowany termin: środa, 13.45- 15.15
Cele i efekty kształcenia:
Wiedza i jej rozumienie: student definiuje podstawowe pojęcia z zakresu tematyki seminarium (m.in.
realizm, kognitywizm, naturalizm); wiąże je z odpowiednimi kontekstami teoretycznymi; wskazuje na
wielość argumentów wspierających różne punkty widzenia; rekonstruuje i klasyfikuje rozważania
filozoficzne; ocenia spójność i trafność argumentacji;
Umiejętności: student wykorzystuje zdobytą wiedzę do rozwijania własnych umiejętności
konstruowania filozoficznych argumentów; potrafi wesprzeć swą uzasadnienie własnymi przykładami;
wskazuje na słabości i ograniczenie myślenia filozoficznego.
Postawy: student docenia rolę teoretycznego namysłu; potrafi samodzielnie podjąć refleksją na
poziomie metaetycznym.
Treści programowe:
I. Co to jest realizm etyczny?
1. Definicja realizmu etycznego
2. Historia rozwoju realizmu etycznego
3. Realizm i kognitywizm
II. Fakt moralny i obiektywizm
1. Na czym polega niezależność faktów moralnych?
2. Czy można być obiektywistą ale nie-realistą?
III. Realizm i naturalizm
1. Realizm naturalistyczny
2. Realizm nie-naturalistyczny
IV. Realizm i motywacja
1. Eksternalizm
2. Internalizm
Warunki zaliczenia:
Nie więcej niż dwie nieobecności – dotyczy wszystkich studentów.
Przygotowanie konspektu do wybranych zajęć.
Praca pisemna – esej filozoficzny (8000-1000 znaków) na wybrany przez studenta i omówiony z
nauczycielem temat. [Uwaga! Przedstawienie pracy pisemnej, która naruszałaby standardy naukowej
uczciwości i rzetelności (będącej np. plagiatem) będzie równoznaczna z otrzymaniem oceny
niedostatecznej na zaliczenie.]
Materiały dydaktyczne (Zalecana literatura i materiały pomocnicze):
1. T. Nagel, Widok znikąd, tłum. C Cieśliński, Aletheia, Warszawa 1997, s. 169-199.
2. M. Ossowska, Podstawy nauki o moralności, PWN, Warszawa, 1966, s. 71-125.
3. D. Hume, Traktat o naturze ludzkiej, tłum. Cz. Znamierowski, t. II, PWN, Warszawa 1963,
(fragmenty).
4. G. E. Moore, Zasady etyki, tłum. Cz. Znamierowski, Arcta, Warszawa 1919, (fragmenty).
5. A. Ayer, Problem poznania, tłum. E. Konig-Chwedeńczuk, PWN, Warszawa 1965, rozdział II
i III.
6. B. Williams, Moralność, tłum. M. Hernik, Aletheia, Warszawa 2000, s. 33-61.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
R. M. Hare, Myślenie moralne, tłum. J. Margański, Aletheia, Warszawa 2001, .
D. Parfit, Reasons and Persons, Oxford University Press, Oxford 1984, (fragment).
D. Parfit, On What Matter, OUP, Oxford 2011. (fragmenty)
J. Mackie, Ethics, Penguin Books, 1977, s. 15-27.
S. Blackburn, Myśl, tłum. J, Karłowski, Rebis, Poznań 2002. (fragmenty)
S. Blackburn, Sens dobra, tłum. T. Chawziuk, Rebis, Poznań 2002. (fragmenty)
T. Żuradzki, Czy można być obojętnym wobec własnych przekonań moralnych?, „Diametros”,
nr 20, 2009, s. 132-148.
Forma zajęć i metody dydaktyczne:
Zajęcia mają charakter konwersatoryjny. Studenci mają za zadanie poddać dokładnej analizie
poszczególne teksty omawiane na zajęciach. Oprócz tego, każdy ze studentów będzie proszony o
przygotowanie jednego konspektu zajęć i poprowadzenie dyskusji.