II Filozofia Schopenhauera (akapit 2)

Odpowiedzi do testu z 22 grudnia 2009 r.
1. Np.
I Filozofia nowego czasu (akapit 1)
II Filozofia Schopenhauera (akapit 2)
III Filozofia Nietzschego (akapit 3)
IV Filozofia Bergsona (akapit 4 i 5)
Tekst jest uporządkowany tematycznie, jednak nie ma w nim wyraźnego zakończenia. Filozofii Bergsona poświęcono 2 akapity, podczas gdy
poglądy poprzednich filozofów opisywano w pojedynczych akapitach.
2. Np. Ojciec duchowy to ktoś, kto kieruje życiem duchowym innego
człowieka, podpowiada mu, jak żyć, swoją postawą uwiarygodnia głoszony przekaz. W tym przypadku tytuł tekstu ma znaczenie przenośne,
gdyż artykuł dotyczy filozofów, którzy wycisnęli swoje piętno na epoce modernizmu, ukształtowali podstawy modernistycznego myślenia,
wskazali wzorce osobowe czasu schyłku wieków.
3. Pociągał ją [. . .] pesymistyczny pogląd na świat i etyka współczucia.
4. filozofia buddyjska i etyka chrześcijańska
5. Np. pesymistyczna wizja świata – nieosiągalność szczęścia, nieuchronność śmierci, poczucie braku i niespełnienia, życie rozdarte między pożądaniem a rozczarowaniem, negacja woli życia;
postawa ascezy (etyka chrześcijańska) – wyzbycie się pragnień,
bezinteresowna miłość, uśmiercenie samolubnej żądzy, radosne poddanie się cierpieniu
6. autor Zaratustry, wychowawca, przewodnik, krytyk moralności, wróg demokracji, biegnący ogień itd.
Np. a) autor Zaratustry b) wróg demokracji
7. Np.
1) Odrzucenie idei demokracji na rzecz zasady nierówności.
2) Przeciwstawienie moralności chrześcijańskiej i moralności panów.
3) Życie i wolność jednostek silnych jako najwyższa wartość.
8. filozofia Schopenhauera: np. pesymistyczna, negująca wolę życia,
mówiąca o cierpieniu
filozofia Nietzschego: np. filozofia mocy, antydemokratyczna, antychrześcijańska
wniosek: Oba systemy filozoficzne różni przede wszystkim wizja człowieka i obieranego przez niego systemu wartości, a co za tym idzie –
także stylu życia. (Można uznać za poprawny wniosek mówiący, że te
systemy filozoficzne różnią się między sobą).
9. Istnienie to wieczny ruch; wiekuisty, niepowstrzymany rozpęd twórczy i życionośny (élan vital) przenika wszechświat.
10. Np. Bergson preferuje poznanie na drodze intuicyjnej; przeciwstawia je poznaniu racjonalnemu.
11. Np. Schopenhauer i Nietzsche skupiali swoją uwagę na człowieku
i wizji jego życia, podczas gdy Bergson zajął się problemem poznania
rzeczywistości.
12. Np. antynomia – sprzeczność między dwoma wykluczającymi się
twierdzeniami, z których każde wydaje się prawdziwe i uzasadnione;
determinizm – koncepcja rzeczywistości, według której wszystkie zjawiska mają przyczynowe uwarunkowanie
13. Np. paralelizm składniowy, antyteza
14. Np.
1) funkcja poznawcza
2) terminologia naukowa
3) przewaga zdań podrzędnie złożonych i wielokrotnie złożonych
4) dążenie do jednoznaczności i precyzji
15. D. („wydaje mi się”)
16. Kafka nie był dramaturgiem, ale jego twórczość stała się – według
Tomaszewskiego – źródłem inspiracji dla współczesnego teatru.
17. Tym, co wniósł Kafka do współczesnego dramatu i co tak
znakomicie odsłania naszą epokę, jest człowiek pokazany jako
ofiara.
18. Np. Śmierć w dramacie antycznym była przedstawiana w sposób
patetyczny, wśród wielkich słów i wielkich spraw. Śmierć w dramacie
współczesnym odzwierciedla poniżenie bohatera, jego ofiarę, absurd
jego egzystencji wiodącej do śmierci.
19. zdycha na śmietniku, w błazeńskim pasiaku, w klekocie
drewnianych chodaków
Sformułowania te są obdarzone negatywnym ładunkiem emocjonalnym.
20. Absurdalność ludzkiej egzystencji wynika z nieuchronności śmierci,
która wyznacza kres naszego istnienia.
21. Egzystencjalizm
22. W ostatnim zdaniu autor wyraża swoją solidarność z ludźmi umierającymi w sposób absurdalny, ujawniający poniżenie i nędzę człowieka,
gdyż ta wizja umierania jest mu bliższa od patetycznej wizji śmierci heroicznej.