prezentacja 4

Współczesne koncepcje filozofii i etyki
wykład 4: Świat „odczarowany”
filozofia nowożytna:
filozofia współczesna:
racjonalizm
woluntaryzm
idealizm
materializm
uniwersalizm
indywidualizm
f. spekulatywna
f. pozytywna
Współczesne koncepcje filozofii i etyki
wykład 4: Świat „odczarowany”
filozofia nowożytna:
filozofia współczesna:
racjonalizm
woluntaryzm
idealizm
materializm
uniwersalizm
indywidualizm
f. spekulatywna
f. pozytywna
supranaturalizm
naturalizm
Współczesne koncepcje filozofii i etyki
wykład 4: Świat „odczarowany”
naturalizm metafizyczny
versus
naturalizm metodologiczny
Współczesne koncepcje filozofii i etyki
wykład 4: Świat „odczarowany”
Tomasz Hobbes (1588-1679)
→ naturalizm w myśli społecznej
Współczesne koncepcje filozofii i etyki
wykład 4: Świat „odczarowany”
Tomasz Hobbes (1588-1679)
→ naturalizm w myśli społecznej
Skąd pochodzi władza?
Współczesne koncepcje filozofii i etyki
wykład 4: Świat „odczarowany”
Tomasz Hobbes (1588-1679)
→ naturalizm w myśli społecznej
Skąd pochodzi władza?
― Wszelka władza pochodzi od Boga.
― Władza jest konsekwencją umowy społecznej.
Współczesne koncepcje filozofii i etyki
wykład 4: Świat „odczarowany”
Tomasz Hobbes (1588-1679)
→ naturalizm w myśli społecznej
stan natury i ryzyko wojny totalnej
Współczesne koncepcje filozofii i etyki
wykład 4: Świat „odczarowany”
Tomasz Hobbes (1588-1679)
→ naturalizm w myśli społecznej
stan natury i ryzyko wojny totalnej
naturalne potrzeby człowieka
Współczesne koncepcje filozofii i etyki
wykład 4: Świat „odczarowany”
Tomasz Hobbes (1588-1679)
→ naturalizm w myśli społecznej
stan natury i ryzyko wojny totalnej
naturalne potrzeby człowieka
umowa społeczna i jej naturalne skutki
Współczesne koncepcje filozofii i etyki
wykład 4: Świat „odczarowany”
Ludwig Feuerbach (1804—1872)
→ naturalistyczne ujęcie religii
Współczesne koncepcje filozofii i etyki
wykład 4: Świat „odczarowany”
Ludwig Feuerbach (1804—1872)
→ naturalistyczne ujęcie religii
Skąd pochodzi religia?
Współczesne koncepcje filozofii i etyki
wykład 4: Świat „odczarowany”
Ludwig Feuerbach (1804—1872)
→ naturalistyczne ujęcie religii
Skąd pochodzi religia?
― Religia pochodzi od Boga (→ objawienie).
― Religia jest naturalnym tworem człowieka.
Współczesne koncepcje filozofii i etyki
wykład 4: Świat „odczarowany”
Ludwig Feuerbach (1804—1872)
→ naturalistyczne ujęcie religii
naturalne poczucie zależności
i naturalna potrzeba jego zniesienia...
Współczesne koncepcje filozofii i etyki
wykład 4: Świat „odczarowany”
Ludwig Feuerbach (1804—1872)
→ naturalistyczne ujęcie religii
naturalne poczucie zależności
i naturalna potrzeba jego zniesienia...
nauka a religia
Współczesne koncepcje filozofii i etyki
wykład 4: Świat „odczarowany”
Ludwig Feuerbach (1804—1872)
→ „teologia jest antropologią”
Współczesne koncepcje filozofii i etyki
wykład 4: Świat „odczarowany”
Ludwig Feuerbach (1804—1872)
→ „teologia jest antropologią”
poznawcza funkcja religii:
Współczesne koncepcje filozofii i etyki
wykład 4: Świat „odczarowany”
Ludwig Feuerbach (1804—1872)
→ „teologia jest antropologią”
poznawcza funkcja religii:
•
religie animistyczne (→ poznanie przyrody)
Współczesne koncepcje filozofii i etyki
wykład 4: Świat „odczarowany”
Ludwig Feuerbach (1804—1872)
→ „teologia jest antropologią”
poznawcza funkcja religii:
•
religie animistyczne (→ poznanie przyrody)
•
religie personalistyczne (→ samopoznanie)
Współczesne koncepcje filozofii i etyki
wykład 4: Świat „odczarowany”
Karol Marks (1818—1883)
→ materializm dialektyczny
Współczesne koncepcje filozofii i etyki
wykład 4: Świat „odczarowany”
Karol Marks (1818—1883)
→ materializm dialektyczny
co to jest materia?
Współczesne koncepcje filozofii i etyki
wykład 4: Świat „odczarowany”
Karol Marks (1818—1883)
→ materializm dialektyczny
co to jest materia?
m. naturalistyczny:
materia = przyroda
Współczesne koncepcje filozofii i etyki
wykład 4: Świat „odczarowany”
Karol Marks (1818—1883)
→ materializm dialektyczny
co to jest materia?
m. dialektyczny:
materia = to, co może być przedmiotem i/lub
wytworem PRACY człowieka
Współczesne koncepcje filozofii i etyki
wykład 4: Świat „odczarowany”
Karol Marks (1818—1883)
→ materializm dialektyczny
człowiek ←PRACA→ przyroda
Współczesne koncepcje filozofii i etyki
wykład 4: Świat „odczarowany”
Karol Marks (1818—1883)
→ materializm dialektyczny
procesy materialne (w tym historyczne)
mają naturę DIALEKTYCZNĄ
Współczesne koncepcje filozofii i etyki
wykład 4: Świat „odczarowany”
Karol Marks (1818—1883)
→ materializm dialektyczny
NADBUDOWA (→ świat kultury duchowej)
↑
BAZA:
1. środki produkcji
2. stosunki społeczne (→ st. własności)
Współczesne koncepcje filozofii i etyki
wykład 4: Świat „odczarowany”
Argumenty na istnienie Boga:
Współczesne koncepcje filozofii i etyki
wykład 4: Świat „odczarowany”
Argumenty na istnienie Boga:
1. argument kosmologiczny:
Każda rzecz ma swoją przyczynę;
zatem istnieje przyczyna wszystkich rzeczy.
Współczesne koncepcje filozofii i etyki
wykład 4: Świat „odczarowany”
Argumenty na istnienie Boga:
2. argument teleologiczny:
w świecie znajdujemy inteligentne rozwiązania,
a ich przypadkowe powstanie graniczy z cudem;
zatem istniej Inteligentny Projektant.
Współczesne koncepcje filozofii i etyki
wykład 4: Świat „odczarowany”
Argumenty na istnienie Boga:
2. argument teleologiczny:
w świecie znajdujemy inteligentne rozwiązania,
a ich przypadkowe powstanie graniczy z cudem;
zatem istniej Inteligentny Projektant.
→ zasada analogii
Współczesne koncepcje filozofii i etyki
wykład 4: Świat „odczarowany”
Argumenty na istnienie Boga:
Krytyka argumentu teleologicznego:
― subiektywność analogii,
― możliwość innych analogii,
― argument odsłania naszą niewiedzę,
― możliwość wielu „wniosków”.