Sumienie awatara - realne wartości w

Wykłady 4 stycznia 2010
Academia Electronica
kontakt: [email protected]
Temat: "Sumienie awatara - realne wartości w świecie elektronicznym"
(slajd - Snapshot_001.png)
I
1. Film Avatar - refleksja.
- wartości człowieka, wartości i biologizm
- aksjologia, czy nie jesteśmy avatarami?
2. Poczucie anonimowości, uwolnienie od struktur RL.
- człowiek uwalani swoją naturę, dobrą czy złą, człowiek nieprzetworzony,
niezdeterminowany, bez ograniczeń,
- grupowość, społeczność
3. Rozumienie wartości metafizycznie
- wartości docierają do umysłu i serca człowieka
- świat nie posiadający wartości fizycznych jest bardziej ważny dla
człowieka, pomimo, że dobrze jest być otoczonym fizycznością.
- zamanifestowanie samego siebie w kontakcie elektronicznym,
- dobro i zło ukazuje się bardzo wyraziście,
- emocje miłości,
- emocje ze Świata elektronicznego przenikają do realnego,
- dwuznaczności z bycia w związku RL i SL (wymiar aksjologiczny),
- emocjonalne namiętności w SL,
- pojęcie prawdy, kłamstwa, zdrady.
4. Szersza obserwacja - nastawienie ludzi do siebie tak samo jak w świecie
fizycznym
- jaką energię emanuje osoba
- czy używa emotikonów,
- mowa na voice,
- wyzwalanie wartości dobra i zła.
5. Odkrywanie swojej natury, odpoczynek, wyzwalanie się.
- nieważne kim jesteśmy w RL,
- ważne jak realizujesz swoje człowieczeństwo w świecie wirtualnym, gdy
inne rzeczy odpadają.
- jacy jesteśmy a nie to co robimy,
- wartości, emocje, relacje i reakcje ludzkie - pierwszy kontakt już daje
nam pogląd,
- metafizyka wartości, świadomość wartości (ontologia środowiska
elektronicznego),
6. Portrety elektroniczne
- wyrażanie swojej natury, portretu wnętrza
- człowiek bez uprzedzeń wchodzący do SL
- doświadczenie aksjologii w SL,
- doświadczenie człowieczeństwa w SL,
7. Wypełnianie i budowanie świata poprzez nasycanie go dobrymi wartościami
- samodecydowanie
- uwolnienie od dominacji RL
- tworzenie świata
- wzbogacanie siebie i świata wirtualnego
- SL źródłem doświadczania prawdziwych wartości.
8. Aksjologia - nauka o wartościach, bada je i sposób ich istnienia.
- określenie ich jako rodzaju bytu i rzeczywistości
- nie są to puste pojęcia i nazwy
- bytujące prawdy w człowieku
- wytwarzanie fluidów odczucia
- wartości jako rzeczywiste istnienia
- istniejące byty
9. Konsekwencja istnienia wartości
- człowiek żyje wśród wartości czy to RL czy SL
- zostaje wciągnięty w wiry myśli, pokus
10. Czyn ludzki jest dobry albo zły - nawet sytuacja wykładu
- staramy się coś stworzyć, przebywać tu razem
- zbudowana jest ta sytuacja na wartościach i emocjach
11. Poczucie wartości człowieka i reakcja na nie
- widać ją poprzez uśmiech
12. Jak odczuwamy - co to jest, że odczuwamy dobro/zło
- nasz stan emocjonalny związany jest z odnalezieniem tych wartości w
sobie
- uświadomienie dobra i zła
- symulacje i przewartościowanie
- myślenie metafizycznie o wartościach
- istnienie zła w człowieku czy w przestrzeni wokół niego
13. Czego nie wiemy o wartościach? - (Garden).
- jesteśmy zanurzeni w wartościach
- rzeczywiste byty, poruszające się wkoło nas i mające duży wpływ na
wartość bytowania.
14. Podziały
- to co jest piękne pociąga za sobą dobro - początki hierarchii wartości.
- estetyka - odnoszące się do sztuki.
- metafizyka wartości w odniesieniu do cyberkultury
(zmiana slajdu - Snapshot_002.png)
II
1. Ingarden zastanawiał się nad odpowiedzialnym życiem człowieka.
- myśl, intencja ląduje w umyśle człowieka i następuje reakcja na nią
- wartość jaką jest odpowiedzialność (ontologia człowieka związana z jego
fizjologią).
2. Aksjologia - człowiek wobec wartości
- dostrzeganie wartości i sytuacji albo nie,
- ludzie reagują wybuchowo - krzyczą, płaczą - reakcja na wartość,
- człowiek eksploduje emocjonalnie,
(zmiana slajdu - Snapshot_003.png)
3. Wartości estetyczne związane ze sztuką (omawiane będą innym razem).
- czy możemy zanegować wartości artystyczne?
- obiektywne wartości i ich zaprzeczenie - jako akt nastawienia człowieka,
4. Człowiek porusza się wśród wartości, nie da się wykonać działania, które nie
jest naznaczone aksjologicznie
- każdy doznaje i poznaje wartości
- cierpienie, wzniosłość kogoś nagle nachodzi
5. Czym jest dobro i powinność moralna, sumienie, odpowiedzialność (Kant)
- czym jest dobro - pytanie o rzeczywiste działania dobra i zła,
- wartości metafizyczne jako istniejące są zobowiązujące (antropologia),
- Avatar - 'zdradziłeś swoją rasę' - nawiązanie do filmu - rasa ludzka człowiek jest aksjologiczny, wyczuwa dobro i zło,
- świat fizyczny - wartości są inne, działają inaczej, są sposobem
uwspólniania pewnych treści,
- komunikacja może być pozajęzykowa, może wyrażać nastawienie emocjonalne
- ograniczone sposoby ekspresji w światach wirtualnych
6.
7.
8.
9.
(zmiana slajdu - Czeżowski - Snapshot_004.png)
Zaprzeczanie wartości dzieł sztuki
Fundament bytowy dla wartości kontra wartości dzieł sztuki.
Trwanie w niebycie a realizacja i fizyczność działania.
Nosiciel wartości a sam czyn.
- czyny są nosicielami wartości pozytywnych lub negatywnych
- czynienie stwarza wartość
III Subiektywność i obiektywność wartości
1. Subiektywność i obiektywność wartości
- można nie rozpoznać wartości w danym dziele
- własny gust a to, czy wartość jest ważna dla dziedziny sztuki
- wypowiedź oficjalna - lepiej jest mówić o sztuce impresjonistycznym jako
o takim, gdzie realizowane są wartości ważne dla sztuki w ogóle,
- odczucia odbiorcy i mniemania
- estetyka, gust
- stwierdzanie na temat sztuki - dysonans pojmowania sztuki subiektywnie
czy obiektywnie,
- odczuwanie lub brak odczuwania wartości sztuki,
2. Wartości metafizyczne różne od wartości odczuwania sztuki
- nazywanie wartości w dowolny sposób wg swoich widzimisię,
subiektywizowanie wartości, które wprowadza chaos, zagubienie pojęcia prawdy,
sankcjonowanie zła i wyjaśniania jej hipotetycznie
- rozstrzyganie o wartościach, budowanie argumentacji przekonywania siebie
nawzajem
- indywidualne procesy poznania
- subiektywizm neguje obiektywny stan wartości
- wartości subiektywne istnieją tylko dla podmiotu
- obiektywizm - istnieją one jako obiektywne byty, niezależne od człowieka
pomimo tego, że mieszkają w człowieku.
3. Rodzaj wartości, hierarchie, klasyfikowanie
- hedonistyczne
- utylitarne
- duchowe
- witalne
- religijne
- Hartman - podział, klasyfikowanie
- nazywanie wartości
- samoświadomość
- inteligencja
- głębokość człowieka
- moralne, etyczne
- osobowe, zindywidualizowane
4. Smutny walc - Sibeliusa
- stan psychiczny człowieka, smutek i mowa o utworze muzycznym jako
smutnym
- nosiciel wartości smutnych
5. Nazwanie tragedii komedią - pomieszanie w ocenie, intuicyjnym rozpoznawaniu
IV
1. Kant - imperatywy działania człowieka
- kategoryczny
czyn jako sam w sobie obiektywnie konieczny, dobry czy zły bez
względu na cel,
kradzież - jest zła i nie ma innego uwarunkowania,
oszukiwanie - samo w sobie jest złym, samo w sobie wartościa i musi
być rozpatrywane samo w sobie a nie dlatego, że nie dostaniemy za zły czyn np.
czekolady :-)
czyn jawi się jako bezwzględny, bez warunku
potrafimy widzieć świat jako zbudowany z imperatywów
czy widzimy świat i realizujemy wartość ze względu na samą wartość
zasada powszechna
maksyma postępowania staje się maksymą przyrody
zachowanie nie podlega uwarunkowany
zauważanie wartości metafizycznie
- hipotetyczny
środek do uzyskania czegoś innego, uwarunkowany czymś innym
rozjechanie człowieka na ulicy jest złe nie dlatego, że nam za to
grozi kara i sąd ale samo w sobie jest złe
imperatyw hipotetyczny przesłania samą wartość
warunek hipotetyczny a nie zwracanie uwagi na samą wartość
2. Imperatyw kategoryczny - działanie czystsze ale ciężko jest się do niego
przekonać
-
struktura wspaniała w etyce
warto jest uświadamiać sobie jego istnienie
przysięgi (np. małżeńskie),
domaganie się
IV. Pytania słuchaczy
- dobro i zło w ujęciu religii a metafizyki
- Neurony lustrzane
(zmiana slajdu - Kant - Snapshot_007.png)
V. Aksjologia teraźniejszego świata
1. klonowanie i inżynieria genetyczna
- ratowanie swojego życia na zasadzie klonowania organów
- lek na nieśmiertelność
- klonowanie kota
2. Zapłodnienie in-vitro
- szansa na potomstwo
- odrzucanie słabszych komórek a aborcja
- relatywizacja poglądów życia - jest od punktu zero czy od 12 tygodnia?
- definiuje się człowieka, nas
- relatywizacja ze względów na ustawodawstwo
3. Eutanazja
- szacunek rodziny do kogoś
(głos z auli)
[13:11] Mnemozyn Qoida: mozna traktować to pragmatycznie, tak jak robi
się to w stanach. kiedy pojawia sie rynek nabywczy, usługa się pojawi
[13:13] Mnemozyn Qoida: mowie tylko, ze "dyskusja" i argumenty to kwestia
pewnej kultury politycznej, opartej na wartosciach. w kulturze anglosaskiej ta
wartosc pragmatyczna
4. Wieloosobowe małżeństwa
5. Kara śmierci
VI
1. Dostrzeganie wartości - imperatywów kategorycznych w SL
(glosy z auli)
[13:14] MindStar Lenroy: pewien japonczyk ozenil sie z postacia z gry
komputerowej, taki news :P
[13:15] MindStar Lenroy: nie mozna uciec od swych wartosci mozna je
zaslonic innymi
[13:16] Rafal Asamoah: gender to najczesciej forma materializmu
sprowadzalnego do ideologii lewicowych
[13:16] Rafal Asamoah: wiec taka tez ma aksjologie
2.
3.
4.
5.
6.
7.
Zadbanie o relacje w SL
Rodzenie się wartości w człowieku poprzez bytowanie w SL
Igranie z wartościami - wszędzie to się będzie działo w każdej rzeczywistości
Trud budowanie wspólnego istnienia
Mierzenie się z wartościami bo są one tutaj chlebem powszednim
Bawić się w SL to bawienie się samymi wartościami
- albo wszystko jest grą albo dostrzega się wartości i przestaje się być
avatarem a staje się człowiekiem
8. Czy avatar ma sumienie
- TAK
- człowieka można dostrzec, łatwo go prześwietlić
- widać za maską, za postacią avatara
- warto zadbać o swoje wcielenie, nie zniweczyć Second Change - Drugiej
Szansy
traktować wartości metafizycznie
- budowanie pomostów opierających się na wartościach
9. Wchodząc do SL jesteśmy wystawieni na działanie innych ale i sami kreujemy
ten świat
- pomnażanie dobra i zła
- nie psujmy tego Drugiego Świata
(głosy z auli)
[13:26]
oczyma.
Mnemozyn Qoida: "widzenie" jest szersze niz tylko patrzenie