(47) I stopień. Podstawy wiedzy o islamie

OPIS PRZEDMIOTU / MODUŁU KSZTAŁCENIA (SYLABUS)
1.
Nazwa przedmiotu / modułu w języku polskim
2.
Podstawy wiedzy o islamie
Nazwa przedmiotu / modułu w języku angielskim
4.
Introduction to Islam
Jednostka prowadząca przedmiot
Wydział Nauk Historycznych i Pedagogicznych, Instytut Pedagogiki, Zakład Pedagogiki
Społecznej
Kod przedmiotu / modułu
5.
Rodzaj przedmiotu / modułu (obowiązkowy lub fakultatywny)
6.
Obowiązkowy
Kierunek studiów / specjalizacja
7.
Pedagogika / Pedagogika wielokulturowa z interwencją socjalną
Poziom studiów (I lub II stopień)
8.
I stopień
Rok studiów
9.
II rok
Semestr (zimowy lub letni)
10.
Semestr letni
Forma zajęć i liczba godzin
11.
Wykład – 15 godzin, ćwiczenia - 30 godzin
Imię, nazwisko, tytuł / stopień naukowy osoby prowadzącej zajęcia
3.
12.
13.
14.
EK_01
EK_02
dr Ali Abi Issa
Wymagania wstępne w zakresie wiedzy, umiejętności i kompetencji społecznych dla przedmiotu /
modułu oraz zrealizowanych przedmiotów:
Brak wymagań
Cele przedmiotu:
C-1: Celem zajęć jest przybliżenie ogólnego zarysu islamu i jego systemu prawnego. Wstęp do
zagadnienia stanowią podstawowe wiadomości o islamie, tj. szari’a, fiqh, dzieje kształtowanie się
prawa, czy źródła prawodawstwa w państwie muzułmańskim.
C-2: Analiza problematyki kodeksu cywilnego i jego wybranych elementów (między innymi rodzina,
status kobiety oraz system ekonomiczny) oraz wyjaśnienie idei takich jak muzułmański system
bankowy, muzułmańska doktryna wojenna czy pojęcie dżihadu.
Zakładane efekty kształcenia:
Symbole kierunkowych efektów
kształcenia:
ma uporządkowaną wiedzę na temat wychowania i kształcenia,
jego filozoficznych, społeczno-kulturowych i historycznych podstaw
ma podstawową wiedzę o rodzajach więzi społecznych i o
rządzących nimi prawidłowościach, potrafi wyjaśnić mechanizmy
socjalizacyjne i edukacyjne zachodzące w przestrzeni kultury
K_W03
K_W06
potrafi dokonać obserwacji i interpretacji zjawisk społecznych;
EK_03 analizuje ich powiązania z wybranym obszarem działalności
edukacyjnej
ma świadomość poziomu swojej wiedzy i umiejętności, rozumie
potrzebę ciągłego dokształcania się zawodowego i rozwoju
EK_04
osobistego, dokonuje samooceny własnych kompetencji i
doskonali umiejętności, wyznacza kierunki własnego rozwoju i
kształcenia
15.
16.
K_U01
K_K01
Treści programowe:
Narodziny Islamu – wpływ na Arabię i społeczeństwa arabskie.
Bóg – Księgi – Prorocy - Życie doczesne i życie ostateczne.
Człowiek – zbawienie.
Rodzina w islamie (małżeństwo, rozwód, poligamia) - prawa i obowiązki.
Ogólny zarys nauk szari’a.
Doktryna wojenna w Islamie.
Zarys muzułmańskiego modelu ekonomicznego
Genealogia wiedzy zachodniej o islamie a metodologia badań nad muzułmańskimi tekstami
źródłowymi.
Muzułmańska ekspansja – Geneza Islamu i dzieje jego ekspansji w Arabii.
Muzułmański model monoteistyczny. Artykuły wiary (Bóg, Aniołowie, Księgi, Proroków, Przeznaczenie,
Dzień Ostateczny). Filary islamu (deklaracja wiary, modlitwa, post, pielgrzymka, jałmużna).
Umysł, dusza, serce, ego – analiza tekstów źródłowych.
Status kobiety w Islamie - analiza tekstów źródłowych.
Źródła prawodawstwa w islamie. Nauka o Koranie. Nauka o sunnie. Fiqh (z arab. prawo).
Islamska koncepcja dżihad: między ujęciem ofensywnym a defensywnym - analiza tekstów
źródłowych.
Zakat (obowiązkowy datek, jałmużna i zasady jej wykorzystywania), Lichwa oraz System bankowy analiza tekstów źródłowych.
Sąd studentów w sprawie „o Islamie” (konfrontacja: Islam kontra jego obraz w zachodniej wiedzy z
uwzględnieniem aspektów metodologicznych).
Zalecana literatura (podręczniki)
Literatura podstawowa
1. Abi Issa A., „O szerzeniu wiary mieczem”, w: Nowoczesność–Europa–islam, Wrocław, ISNI
2012 r.
2. Abi Issa A., Status kobiety w islamie, ”Katecheta”, nr 5, 2010.
3. Abu-Rub H., Zabża B., Status kobiety w islamie, Wrocław 2002.
4. Danecki J., Podstawowe wiadomości o islamie, Warszawa 1997.
5. Hammudach A., Spojrzenie w Islam, Białystok 2003.
6. Hussain I., Tawhid i szyrk – Monoteizm i politeizm, Białystok 1999.
7. At-Tahhan M., Osobowość współczesnego Muzułmanina, Katowice 2001.
8. Al-Tantawi A., Ogólny zarys religii islamu, Białystok 1999.
Literatura uzupełniająca
1. Abi Issa A., Etyka w muzułmańskim systemie prawno-ekonomicznym, praca zbiorowej pt:
„Etyka a prawo w XXI wieku” opublikowanej przez Wydział Teologii i Wydział Prawa po
konferencji naukowej „Etyka a prawo XXI wieku”, Uniwersytet Opolski, Wydział Prawa, 2003
r.
2. Abi Issa A., Komentarz czterdziestu hadisów Nałałija, Białystok 1999.
3. Abi Issa A., „Islam w zachodnich mediach ”, publikacja po konferencji „Myśl naukowa na
Dolnym Śląsku”, Stowarzyszenie Wiedzy Obywatelskiej, 2008.
4. Abi Issa A., „Jedność, równość, różność. Charakterystyka relacji islamu wobec innowierców
oraz odmienności społecznych i kulturowych”, publikacja po konferencji „Teologia bliźniego”,
17.
Wrocław, MSKK 2010.
5. Said E., Orientalizm, Warszawa 1991.
Forma zaliczenia poszczególnych komponentów przedmiotu / modułu,
sposób sprawdzenia osiągnięcia zamierzonych efektów kształcenia:
ćwiczenia: zaliczenie na ocenę na podstawie aktywności na zajęciach K_W03, K_W06, K_K01
wykład: zaliczenie na podstawie obecności na wykładzie K_W03, K_W06,
wykład + ćwiczenia: Kolokwium. K_W03, K_K01, K_U01
Kryteria oceny:
ocena bardzo dobra: Student ma uporządkowaną wiedzę o procesach socjalizacyjnych i
wychowawczych i edukacyjnych w przestrzeni kultury arabskiej. Rozumie specyfikę odmiennych
instytucji i organizacji działających na rzecz ochrony odmienności kulturowej, dostrzega złożone
kwestie tradycji i historii krajów arabskich. Ma ugruntowaną wiedzę o zasadach etycznych
kształtujących odmienne kulturowo społeczności i działające w nich organizacje społeczne. Dostrzega
miejsce pedagogów w przestrzeni wielki kulturowej, interpretuje oczekiwania społeczne związane z
współistnieniem różnorodnych religii.
- ocena dobra: Student ma uporządkowaną wiedzę o procesach socjalizacyjnych i wychowawczych i
edukacyjnych w przestrzeni kultury arabskiej. Rozumie specyfikę odmiennych instytucji i organizacji
działających na rzecz ochrony odmienności kulturowej, potrafi podawać przykłady ich działalności. Ma
podstawową wiedzę o zasadach etycznych kształtujących odmienne kulturowo społeczności i
działające w nich organizacje społeczne. Dostrzega podstawowe problemy pojawiające się na styku
islamu i innych tradycji.
- ocena dostateczna: Student ma podstawową wiedzę o procesach socjalizacyjnych i wychowawczych
i edukacyjnych w przestrzeni kultury arabskiej. Potrafi podawać przykłady instytucji i organizacji
działających w odmiennej przestrzeni kultury i religii, ale nie zna ich odmiennej tradycji i historii. Ma
podstawową wiedzę o zasadach etycznych kształtujących odmienne kulturowo społeczności i
działające w nich organizacje społeczne. Nie potrafi wyjaśniać zdarzeń we współczesnym świecie w
perspektywie historii i odmiennej tradycji narodów.
- ocena niedostateczna: Student nie opanował wiedzy o zagadnieniach wychowawczych i
edukacyjnych realizowanych w odmiennej przestrzeni kultury i religii. Nie ma wiedzy teoretycznej o
specyfice odmiennych grup społecznych, nie zna instytucji działających na rzecz ochrony tradycji i
odmienności grup społecznych.
18.
19.
Język wykładowy
Polski
Obciążenie pracą studenta
Forma aktywności studenta
Godziny zajęć (według planu studiów) z nauczycielem:
- wykład
- ćwiczenia
Praca własna studenta:
- przygotowanie do zajęć
- przygotowanie do kolokwium semestralnego
Średnia liczba godzin
na zrealizowanie aktywności
45
15
30
10
20
Suma godzin
75
Liczba punktów ECTS
3