0200– J0003F

Tradycja hermetyczna w myśli europejskiej
Hermetic tradition in european thought
Kod : część I 0200-J0003F
część II 0200-J0003F
Imię i nazwisko wykładowcy : prof. nadzw. dr hab. Marek Grygorowicz
Typ zajęć : monograficzne III do wyboru, także seminarium doktorskie; zajęcia
specjalistyczne.
Semestr i rok studiów : semestr zimowy i letni, trzeci rok studiów pierwszego stopnia,
pierwszy i drugi rok studiów drugiego stopnia ; wszystkie lata studiów doktoranckich.
Liczba godzin w semestrze : w każdym semestrze po 30 godzin.
Prerekwizyty : brak.
Język nauczania : język polski.
Liczba punktów ECTS : 5 punktów
Proponowany termin : piątek 17.15 – 18.45.
Cele i efekty kształcenia : Analiza źródeł i charakteru myśli hermetycznej w kulturze
śródziemnomorskiej. Badanie wpływu tradycji hermetycznej na europejską literaturę i myśl
filozoficzną, ze szczególnym uwzględnieniem myśli renesansowej. Docelowo chodzi o
uzyskanie przez studentów rozbudowanej wiedzy o jednym z najstarszych i najważniejszych
nurtów myśli oraz o ukształtowanie umiejętności identyfikacji wątków hermetycznych w
tekstach kultury europejskiej.
Treści programowe : I. Semestr zimowy :1. Egipska tradycja hermetyczna – ogólny zarys. 2.
Analiza podstawowego hermetycznego źródła starogreckiego – Hymnu do Hermesa z VII
wieku p.n.e. 3. Hermetyzm grecki w starożytności – tradycja hellenistyczna : Jamblich i
Zosimos. 4. Rola „Corpus Hermeticum” w rozwoju myśli hermetycznej. II. Semestr letni : 1.
Hermetyzm przedrenesansowy i renesansowy : Dante, Ficino, Bruno. 2. Wątki hermetyczne w
najwcześniejszej myśli Kartezjusza.
Warunki zaliczenia : uczestnictwo w zajęciach (nie więcej niż dwie nieobecności), pisemna
analiza tekstu źródłowego lub krótka rozprawka dotycząca wybranego problemu z zakresu
tradycji hermetycznej lub kolokwium dotyczące wybranej przez studenta literatury. Wskazana
jest znajomość literatury obcojęzycznej.
Materiały dydaktyczne (Zalecana literatura i materiały pomocnicze) :
Teksty źródłowe : 1.Hymn do Hermesa, w : Homerika czyli żywoty Homera i poematy
przypisywane poecie, Warszawa 2007. 2. Dante Alighieri, Boska Komedia, Wrocław 1986.
3.M. Ficino, Three books on Life (De vita libri tres), Binghampton, New York 1989. 4.G.
Bruno, Uczta popielcowa, w : G. Bruno, Pisma filozoficzne, Warszawa 1956. 5. G. Bruno, O
wielu sposobach badania, w: Filozofia włoskiego Odrodzenia, Warszawa 1967. 6. G. Bruno,
Lampa trzydziestu posągów, Pieczęć pieczęci, w : A. Nowicki, Giordano Bruno, Warszawa
1979. 7. R. Descartes, Olympica, Cogitationes privatae, w: Oeuvres de Descartes, A.T.t.X,
Paris 1897-1913. II. Opracowania : 1.Ph. Derchain, L’authenticité de l’inspiration egyptienne
dans le « Corpus Hermeticum », 1962. 2.T. Enel, La langue sacrée, Paris 1932. 3. T. Enel,
F.X. Héry, Le Grand Livre des sagesses de l’ Egypte, 2008. 4. G. Fowden, The Egyptian
Hermes, Cambridge 1986. 5. A.J.Festugière, La révélation d’Hermes Trismegiste, Paris 1950.
6. E. Garin, Zodiak życia, Warszawa 1997. 7. C.G. Jung, Psychologia i alchemia, Warszawa
1999. 8. K. Kerenyi, Hermes przewodnik dusz, Warszawa 1997. 9. H.D. Saffrey, Relecture de
Jamblique, De mysteriis, VIII, chap.1-5, w: Platonism in Late Antiquity, Indiana 1992. 10.F.
A.Yates, Giordano Bruno and the Hermetic tradition, London 1964. 11. T. Zieliński, Hermes
Trismegistos, Zamość 1920.
Forma zajęć i metody dydaktyczne : zajęcia specjalistyczne częściowo realizowane w
formie wykładu, częściowo w formie analiz i dociekań filozoficznych.