Głos św. Józefa - Sanktuarium św. Józefa w Prudniku

ROK ŻYCIA KONSEKROWANEGO
2015/16
Głos
św. Józefa
Gazetka Sanktuarium św. Józefa w Prudniku – Lesie.
3.01.2016 r.
Msze św. niedzielne u nas o godz.: 8.00 10.00 11.30
OGŁOSZENIA
Nr 1/2016
W Dębowcu: 8.45
Dzisiaj 2 Niedziela po Narodzeniu Pańskim.
5.01. - Wtorek – Msza w intencji o. Edwarda z okazji imienin.
Po Mszy św. Wieczór z Biblią: Jak rozpoznać fałszywych proroków.
6.01. - Środa – Uroczystość Objawienia Pańskiego (Trzech Króli).
Msze jak w niedzielę. Na każdej Mszy poświęcenie kredy kadzidła i wody.
7.01. - Czwartek – Po Mszy adoracja Najśw. Sakramentu i modlitwa o
powołania.
8.01. - Piątek – Po Mszy św. Franciszkańska Szkoła Modlitwy.
10.01.- Niedziela – O 15.00 nabożeństwo kolędowe i spotkanie
Franciszkańskiego Zakonu Świeckich.
Dzisiaj kolęda w Lipach, Chocimiu i Dębowcu od godz. 14.00.
Procesja Trzech Króli wyruszy w święto Trzech Króli po sumie, czyli o 12.30
z kościoła św. Michała przez Rynek do kościoła OO. Bonifratrów. Zachęcamy
do przyjścia całymi rodzinami i przebranie się za króli, aniołów, dwór itp.
Zapraszamy na kolędowanie organizowane przez prudnickich motocyklistów
w niedzielę 17.01. o 14.00. Po kolędowaniu zapraszamy na kawę, herbatę i
ciasto przy wspólnym ognisku. Datki zebrane w czasie kolędowania
przeznaczone będą na Specjalny Ośrodek Szkolno – Wychowawczy w
Prudniku.
Dziękujemy wszystkim za modlitwę, ofiary i wszelkie prace na rzecz Sanktuarium.
Nikomu nie bądźcie nic dłużni poza wzajemną miłością (św. Paweł Apostoł)
ROZWAŻANIE NA NIEDZIELĘ
JEZUS ZWALCZAJĄCY SKRUPUŁY.
W nauce Kościoła skrupuły to sąd fałszywy, do odrzucenia. W Ewangeliach
przeciwny Jezusa mówią Mu, że źle czyni, inaczej, że grzeszy. Czemu On je i
pije z celnikami i grzesznikami? (Mk 2,13-17). Pytanie można zrozumieć:
Dlaczego wasz Nauczyciel grzeszy? Celnicy potrafili wymusić na innych
podatkowy haracz. Faryzeusze powstali w II w. przed Chrystusem. Przez
doskonałe wypełnianie prawa dążyli do odnowy narodu. Mieli sztywną zasadę,
że Bóg nagradza za dobro i karze za zło. Starali się przełożyć na codzienne
życie przepisy obowiązujące kapłanów podczas służby w świątyni
Jerozolimskiej. Według faryzeuszów Jezus źle czyni, bo siebie czyni
nieczystym, kontaktując się z ludźmi nieczystymi. Faryzeusze byli przekonani,
że kontakt z grzesznikami szkodzi Prawu. Powodem dla którego faryzeusze
robią Jezusowi skrupuły, jest – jak to mówi św. Paweł w Liście do Kolosan religia własnego pomysłu. Ludzkim poglądom przypisują boski autorytet.
Drugim źródłem skrupułów jest bezradność wobec grzechu. Faryzeusze nie
dysponują przebaczeniem; miłosierdzie nie jest głównym tematem ich życia, nie
potrafią więc pojednać grzeszników z Bogiem.
Pan Jezus w przezwyciężaniu skrupułów posługuje się najpierw analogią,
oczywistą dla wszystkich. Cytuje przysłowie o chorych potrzebujących lekarza.
Przysłowie to było znane także w świecie greckim. Jezus jednak także odwołuje
się do swej działalności uzdrowiciela.
Druga odpowiedź Jezusa to stwierdzenie chrystologiczne. Środkiem
zaradczym na skrupuły jest płynąca z boskiego objawienia prawda. Nie
przyszedłem powołać sprawiedliwych, ale grzeszników. To osobisty sąd Jezusa o
Jego misji. Bliskość królestwa Bożego polega na bliskiej możliwości
otrzymania przebaczenia grzechów. Można już teraz pojednać się z Bogiem, nie
oczekując śmierci czy końca świata. W kontekście Ewangelii trzeba zwrócić
uwagę, że grzesznikami są wszyscy. Bez żadnego wyjątku, do wszystkich mówi
Jezus: Czas się wypełnił i bliskie jest królestwo Boże. Nawracajcie się i wierzcie
w Ewangelię! (Mk 1,15).
Żydzi pościli raz w roku, w dzień pojednania. Po powrocie z niewoli
babilońskiej dodali post we wtorki i czwartki. Nie poszczono w szabat i w dni
świąteczne. W czasach Pana Jezusa poszczono dwa razy w tygodniu. Faryzeusze
nakładali obowiązek postu na ludzi pobożnych. Sądzono, że przez post człowiek
może Boga zobowiązać do pomocy. Post miał przyspieszyć przyjście Mesjasza.
Pan Jezus pyta: Czy goście weselni mogą pościć, dopóki pan młody jest z
nimi? Oświadcza w ten sposób, że nastał czas mesjański. Ludzie nie są
kompetentni do takiej wypowiedzi. Istnieją sprawy, które niegdyś były w
kompetencji Pana Jezusa, a dziś Jego Kościoła. To Kościół orzeka dziś o
charakterze czasu. Treści Nowego Testamentu nie można bezpośrednio przenosić
na nasze czasy. To był czas wyjątkowy. Pan Jezus zapowiada zmianę czasu i
post: Lecz przyjdzie czas, kiedy zabiorą im pana młodego, a wtedy, w ów dzień,
będą pościć.
Następne Pan Jezus odwołuje się mądrości ubogich ludzi Wschodu. Nikt nie
przyszywa łaty z surowego sukna do starego ubrania. To jest mądrość ludzi
ubogich, których nie stać na nowe ubranie. Nie wolno przeszłości czynić
aktualną teraźniejszością. Często oceniamy negatywnie przeszłość z naszego
punktu widzenia, jest to błąd anachronizmu. Przeszłość jest w ten sposób
niszczona. Brak szacunku dla historii powoduje skrupuły. Ludzie pobożni
powiadają, że kiedyś było lepiej. To jest niezdolność do życia w swoim czasie
historycznym. To niezgoda na nowe bukłaki dla nowego wina. Człowiek żyjący
w swoim czasie znajduje normy dla swojego życia. Nowym winem jest sam Pan
Jezus i Jego obecność. Nowe bukłaki to Sakramenty i Kościół. Św. Paweł ciągle
słyszał od judeochrześcijan, że źle czyni. On bowiem opuszczał stare bukłaki
przepisów judaizmu.
Pan Jezus i Jego uczniowie prowadzili życie ubogie, w związku z czym często
bywali głodni, a wtedy w drodze łuskali kłosy. Stary Testment dopuszczał tego
rodzaju praktykę. Zarzut polega na tym, że czynią w szabat rzecz zakazaną.
Faryzeusze przywołują Trzecie Przykazanie Boże, sformułowane jednak w
sposób bardzo ogólny - nie wolno pracować w szabat: Pamiętaj o dniu szabatu,
aby go uświęcić. Sześć dni będziesz pracować i wykonywać wszystkie twe
zajęcia. Dzień zaś siódmy jest szabatem ku czci Pana, Boga twego. Nie możesz
przeto w dniu tym wykonywać żadnej pracy ani ty sam, ani syn twój, ani twoja
córka, ani twój niewolnik, ani twoja niewolnica, ani twoje bydło, ani
cudzoziemiec, który mieszka pośród twych bram (Wj 20,8-10). Faryzeusze
wymieniali 39 prac zakazanych w szabat, do których doliczano 6 lub 39 zdań
podrzędnych.
Pan Jezus najpierw zaprasza do poszukiwania argumentów w Piśmie św. Ono
bowiem zawiera modele postępowania. Lektura Pisma św. pozwala
skonfrontować ze słowem Bożym własną sytuację życiową. Kiedy Faryzeusze
krytykują uczniów Pana Jezusa za spożywanie posiłku nieczystymi rękami, to
Zbawiciel zwróci uwagę na obecną w ich życiu sprzeczność: przekraczają Sowo
Boże, jednocześnie domagając się, aby Pan Jezus i Jego uczniowie zachowywali
ich tradycję: Zebrali się u Niego faryzeusze i kilku uczonych w Piśmie, którzy
przybyli z Jerozolimy. I zauważyli, że niektórzy z Jego uczniów brali posiłek
nieczystymi, to znaczy nie obmytymi rękami. Faryzeusze bowiem, i w ogóle
Żydzi, trzymając się tradycji starszych, nie jedzą, jeśli sobie rąk nie obmyją,
rozluźniając pięść. I [gdy wrócą] z rynku, nie jedzą, dopóki się nie obmyją. Jest
jeszcze wiele innych [zwyczajów], które przejęli i których przestrzegają, jak
obmywanie kubków, dzbanków, naczyń miedzianych. Zapytali Go więc
faryzeusze i uczeni w Piśmie: «Dlaczego Twoi uczniowie nie postępują według
tradycji starszych, lecz jedzą nieczystymi rękami?» Odpowiedział im: «Słusznie
prorok Izajasz powiedział o was, obłudnikach, jak jest napisane: Ten lud czci
Mnie wargami, lecz sercem swym daleko jest ode Mnie. Ale czci Mnie na
próżno, ucząc zasad podanych przez ludzi. Uchyliliście przykazanie Boże, a
trzymacie się ludzkiej tradycji, ». I mówił do nich: «Umiecie dobrze uchylać
przykazanie Boże, aby swoją tradycję zachować. Mojżesz tak powiedział: Czcij
ojca swego i matkę swoją, oraz: Kto złorzeczy ojcu lub matce, niech śmiercią
zginie. A wy mówicie: "Jeśli kto powie ojcu lub matce: Korban, to znaczy darem
[złożonym w ofierze] jest to, co by ode mnie miało być wsparciem dla ciebie" to już nie pozwalacie mu nic uczynić dla ojca ni dla matki. I znosicie słowo Boże
przez waszą tradycję, którąście sobie przekazali. Wiele też innych tym
podobnych rzeczy czynicie» (Mk 7,1-13). Faryzeusze nie zachowują Czwartego
Przykazania Bożego na skutek ślubu Korbanu. Polegał on na zadedykowaniu
jakiejś części dóbr świątyni Jerozolimskiej. Cdn.
INTENCJE MSZALNE
17.00
17.00
8.00
10.00
11.30
17.00
17.00
17.00
8.00
10.00
11.30
PONIEDZIAŁEK – 4.1.
I. – Za + matkę Marie – 1 rocznica śmierci
II. – O dar nieba dla + Jarosława Naskręta – 4 rocz. śmierci
WTOREK – 5.1.
I. – W int. O. Edwarda z okazji imienin
II. – Do św. Józefa o wstawiennictwo i opiekę, o dary Ducha Świętego dla córki i syna
ŚRODA – 6.1. – UROCZYSTOŚĆ OBJAWIENIA PAŃSKIEGO
I – Za + syna Witolda w 22 rocz. śmierci o łaskę nieba
II. –
I – Za + mamę Marię Kotek (greg.)
II – Za ++ Józefa i Kazimierza Pławeckich oraz za ++ rodziców, teściów i + siostrę
Helenę
I – W 3 rocznicę urodzin Dominika Kosickiego o Boże błogosławieństwo i wszelkie
łaski
II. – O zdrowie i Boże błogosławieństwo dla syna Michała z okazji urodzin
CZWARTEK – 7.1.
O nowe powołania kapłańskie, zakonne i misyjne oraz o wytrwanie dla powołanych.
PIĄTEK – 8.1.
Za + Anastazję – 8 rocz. śmierci
SOBOTA – 9.1.
Za ++ rodziców Helmuta i Waltraudę Sontag
NIEDZIELA – 10.1.
W int. Doroty – z ok. 70 rocz. urodzin z podziękowaniem za otrzymane łaski, o pomoc
i dary Ducha Świętego
Za ++ rodziców Teodora i Ofemię Puchała i za ++ dzieci
I. – Za + mamę Emilię i jej rodziców i rodzeństwo, za + brata Norberta Woehl
II. – O dalsze zdrowie i bł. Boże z ok. 40 rocz. urodzin dla Sylwii
www.prudnik.franciszkanie.com
Konto Bankowe: 97 8905 0000 2000 0000 2189 0001