Realizm etyczny Ethical realism Kod: 0200
Transkrypt
Realizm etyczny Ethical realism Kod: 0200
Realizm etyczny Ethical realism Kod: 0200-E0058F Imię i nazwisko wykładowcy: dr Katarzyna de Lazari-Radek Typ zajęć: przedmiot systemowy II stanowiący zaplecze konceptualne specjalizacji filozofia w życiu publicznym, zajęcia specjalistyczne, z pierwszeństwem wyboru dla studentów specjalności filozofia stosowana. Semestr i rok studiów: letni, dla studentów wszystkich lat z wyjątkiem pierwszego licencjackiego. Liczba godzin w semestrze: 30 Prerekwizyty/korekwizyty: uczestnictwo w seminarium magisterskim prof. Kaniowskiego (dotyczy studentów specjalizacji filozofia w życiu publicznym). Uprzedni lub jednoczesny udział w zajęciach Etyka I. Język nauczania: polski Liczba punktów ECTS: 3 Proponowany termin: środa, 13.45- 15.15 Cele i efekty kształcenia: Wiedza i jej rozumienie: student definiuje podstawowe pojęcia z zakresu tematyki seminarium (m.in. realizm, kognitywizm, naturalizm); wiąże je z odpowiednimi kontekstami teoretycznymi; wskazuje na wielość argumentów wspierających różne punkty widzenia; rekonstruuje i klasyfikuje rozważania filozoficzne; ocenia spójność i trafność argumentacji; Umiejętności: student wykorzystuje zdobytą wiedzę do rozwijania własnych umiejętności konstruowania filozoficznych argumentów; potrafi wesprzeć swą uzasadnienie własnymi przykładami; wskazuje na słabości i ograniczenie myślenia filozoficznego. Postawy: student docenia rolę teoretycznego namysłu; potrafi samodzielnie podjąć refleksją na poziomie metaetycznym. Treści programowe: I. Co to jest realizm etyczny? 1. Definicja realizmu etycznego 2. Historia rozwoju realizmu etycznego 3. Realizm i kognitywizm II. Fakt moralny i obiektywizm 1. Na czym polega niezależność faktów moralnych? 2. Czy można być obiektywistą ale nie-realistą? III. Realizm i naturalizm 1. Realizm naturalistyczny 2. Realizm nie-naturalistyczny IV. Realizm i motywacja 1. Eksternalizm 2. Internalizm Warunki zaliczenia: Nie więcej niż dwie nieobecności – dotyczy wszystkich studentów. Przygotowanie konspektu do wybranych zajęć. Praca pisemna – esej filozoficzny (8000-1000 znaków) na wybrany przez studenta i omówiony z nauczycielem temat. [Uwaga! Przedstawienie pracy pisemnej, która naruszałaby standardy naukowej uczciwości i rzetelności (będącej np. plagiatem) będzie równoznaczna z otrzymaniem oceny niedostatecznej na zaliczenie.] Materiały dydaktyczne (Zalecana literatura i materiały pomocnicze): 1. T. Nagel, Widok znikąd, tłum. C Cieśliński, Aletheia, Warszawa 1997, s. 169-199. 2. M. Ossowska, Podstawy nauki o moralności, PWN, Warszawa, 1966, s. 71-125. 3. D. Hume, Traktat o naturze ludzkiej, tłum. Cz. Znamierowski, t. II, PWN, Warszawa 1963, (fragmenty). 4. G. E. Moore, Zasady etyki, tłum. Cz. Znamierowski, Arcta, Warszawa 1919, (fragmenty). 5. A. Ayer, Problem poznania, tłum. E. Konig-Chwedeńczuk, PWN, Warszawa 1965, rozdział II i III. 6. B. Williams, Moralność, tłum. M. Hernik, Aletheia, Warszawa 2000, s. 33-61. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. R. M. Hare, Myślenie moralne, tłum. J. Margański, Aletheia, Warszawa 2001, . D. Parfit, Reasons and Persons, Oxford University Press, Oxford 1984, (fragment). D. Parfit, On What Matter, OUP, Oxford 2011. (fragmenty) J. Mackie, Ethics, Penguin Books, 1977, s. 15-27. S. Blackburn, Myśl, tłum. J, Karłowski, Rebis, Poznań 2002. (fragmenty) S. Blackburn, Sens dobra, tłum. T. Chawziuk, Rebis, Poznań 2002. (fragmenty) T. Żuradzki, Czy można być obojętnym wobec własnych przekonań moralnych?, „Diametros”, nr 20, 2009, s. 132-148. Forma zajęć i metody dydaktyczne: Zajęcia mają charakter konwersatoryjny. Studenci mają za zadanie poddać dokładnej analizie poszczególne teksty omawiane na zajęciach. Oprócz tego, każdy ze studentów będzie proszony o przygotowanie jednego konspektu zajęć i poprowadzenie dyskusji.