Aborcja - prezentacja Zuzi (2b).

RODZAJE ABORCJI
chirurgiczna
farmakologiczna
 Odessanie pod ciśnieniem.
 Zastosowanie środków farmakologicznych lub
chemicznych zabijających dziecko w stadium
wczesno- embrionalnym.
 Łyżeczkowanie macicy.
 Zatrucie roztworem soli.
 Częściowe urodzenie.
 Wkładka domaciczna.
Historia legalizacji aborcji
1920- Związek Radziecki
1933 – Niemcy
1938 – Islandia
koniec lat 60' i 70' - kraje
zachodniej Europy; USA
1967- Wielka Brytania
1974- Francja
1990- Belgia
W 1943 aborcja była narzucona przez
Niemców, a w 1956 przez władze komunistyczne.
JAN PAWEŁ II:
„Nie może bowiem ist­nieć
prawdziwa
demokracja,
jeżeli
nie
uznaje
się
god­ności
każdego
człowieka
i nie szanuje jego praw. Nie
może ist­nieć prawdziwy
pokój, jeśli nie bierze
w obronę i nie popiera
życia” (EV 101).
Obecnie
prawami,
według
których
ciężarna
kobieta
może
dokonać
przerwania ciąży także na własne
życzenie, objęte jest około 2/3 ludzkości w
skali światowej.
Dla przykładu w samej Europie w 2008
roku dokonano 2,9 miliona aborcji. Co 11
sekund ginie w Europie dziecko wskutek
tejże procedury, co daje 327 aborcji na
godzinę i 7468 dziennie. Według raportu
WHO za rok 1997, co roku jest
przeprowadzanych około 53 miliony
zabiegów przerywania ciąży.
„Wiele razy powtarzałam –
i jestem tego pewna –
że największym niebezpieczeństwem
zagrażającym
pokojowi jest dzisiaj aborcja.
Jeżeli matce wolno zabić
własne dziecko, cóż może
powstrzymać ciebie i mnie
byśmy się nawzajem nie
pozabijali?”
Na terenie Polski po raz pierwszy
w sensie prawnym narzucono
pełną dopuszczalność aborcji
9 marca 1943 r.
Po raz drugi w Polsce
zalegalizowano aborcję
27 kwietnia 1956 roku.
Pierwsze i podstawowe pytanie
w przypadku aborcji brzmi: kiedy
rozpoczyna się życie człowieka?
Czy od poczęcia, czy w jakimś innym,
późniejszym momencie? Jeśli od
poczęcia, to aborcja jest zwykłym
morderstwem. Jeśli nie od poczęcia, to
kiedy.
W podejściu do aborcji ścierają się ze sobą
również dwa prawa. Od tego, które z tych praw
uzna się za ważniejsze zależy stosunek do
aborcji.
1. Prawo dziecka do życia (pro-life).
2. Prawo do decydowania (pro-choice).
Chodzi tu głównie o prawo kobiety do
decydowania o tym, czy ma urodzić dziecko, czy
też nie. (Niektórzy rywializują ten problem
wyrażając go za pomocą sloganów: „prawo do
własnego ciała” lub wręcz „prawo do własnego
brzucha”.) Zwolennicy tego prawa uznają
wolność człowieka za wartość najwyższą
i w zasadzie nieograniczoną.
 W 1993 r. polski sejm przyjął Ustawę o planowaniu rodziny,
ochronie płodu ludzkiego i warunkach przerywania ciąży.
Ustawa ta dopuszcza aborcję w następujących przypadkach:
1. ciąża zagraża zdrowiu lub życiu kobiety;
2. badania prenatalne bądź inne przesłanki medyczne
wskazują na ciężkie i nieodwracalne upośledzenia płodu lub
istnienie nieuleczalnej choroby zagrażającej jego życiu;
3. ciąża powstałą w wyniku przestępstwa (do 12 tygodnia).
Stanowisko Kościoła
Pwt 32, 39
Ps 100, 3
Wj 20,13/ Mt 5,21
Rdz 9,5
Ps 22,10-11
J 10,10
Mt 22,32
Wskazuje się tu najczęściej na szereg przyczyn, które skłaniają do dokonania aborcji.
Wśród nich wymienia się:
 wskazania medyczne, np. zagrożenie zdrowia matki lub stwierdzenie ciężkich wad
wrodzonych
 płodu podczas badań prenatalnych,
 poczęcie w wyniku przestępstwa (gwałt, kazirodztwo),
 powody osobiste (kobieta czuje się za młoda lub za stara na dziecko, studiuje, nie ma
w danej chwili ochoty na zostanie matką, kobieta jest samotna itp.),
 ekonomiczne – trudna sytuacja materialna i finansowa.
Czasami podnosi się również argument, że jeśli nie będzie legalnej aborcji, to
rozkwitnie tzw."podziemie aborcyjne". Jest to jednak słaby argument, gdyż takiej
zależności nigdy nie stwierdzono.
 Aborcja narusza prawo do życia, które posiada każdy człowiek, również w okresie płodowym.
 Ma negatywne konsekwencje społeczne. Powoduje wzrost egoizmu i hedonizmu społecznego.
 Sprawia, że społeczeństwo traci wrażliwość na dar, jakim jest życie każdego człowieka, również tego najsłabszego. Wytwarza się
atmosfera pójścia na łatwiznę i "pozbycia się" niechcianego problemu.
 Ma negatywne skutki zdrowotne dla kobiety: bezpłodność, trudności z zajściem w kolejną ciążę, w niektórych przypadkach
nawet śmierć.
 Jej skutkiem jest często tzw. syndrom poaborcyjny, np.: długotrwałe poczucie winy, rozpacz.
 Zmniejsza poczucie odpowiedzialności za podjęcie współżycia.
 Staje się źródłem kryzysu w rodzinach, np. gdy jeden ze współmałżonków chce aborcji, a drugi – nie.
 Istnienie prawa do aborcji sprawia, że wybiera się ją jako łatwiejsze rozwiązanie, zamiast pomagać nieletnim matkom lub tym,
które znajdują się w trudnej sytuacji materialnej i emocjonalnej.
 Możliwość aborcji w przypadku poważnej choroby lub wad genetycznych dziecka sprawia, że uzurpujemy sobie prawo do
osądzania, kto może, a kto nie może żyć, bo urodzi się np. niepełnosprawny. Były zresztą takie przypadki, że lekarze stwierdzili
uszkodzenie płodu, a dziecko urodziło się zdrowe.
Propozycje rozwiązań alternatywnych, które
nie budzą wątpliwości moralnych
 Tzw. "okna życia".
 Oddanie dziecka do adopcji. W Polsce,
małżeństwa, które chcą adoptować małe
dziecko muszą czekać bardzo długo w kolejce.
 Domy samotnej matki lub specjalna pomoc dla
matek nieletnich, aby mogły kontynuować naukę
i jednocześnie urodzić dziecko.
Strony internetowe: www.pro-life.pl
Badania naukowe:
Ostatnie badania (z marca 2016 r.) przeprowadzone na uniwersytecie w Cambridge wykazuje, że
badania prenatalne są naznaczone dużym ryzykiem błędu i nawet jeśli wykażą nieprawidłowości w
rozwoju płodu, dziecko bardzo często rodzi się zupełnie zdrowe:
https://www.sciencedaily.com/releases/2016/03/160329101034.htm
Krótkie filmy:
„To be born” - krótki film o aborcji
„How do you see me?” - film promujący Światowy Dzień Osób z Zespołem Downa
„Miłosz Bronisz - Życie bez ograniczeń” - historia polskiego Nicka Vujicica
„Przeżyła aborcję” - historia kobiety, która przeżyła aborcję
Filmy fabularne:
„October baby”
„Juno”